2 Pedro 3:1-18

Grotius, com sua acidez usual, afirma que este é o início de uma nova epístola de Simão, mas não de Simão Pedro. Mas se assim for, por que Pedro deixou as palavras no final do segundo capítulo não fechadas, sem qualquer saudação ou saudação; uma brusquidão desconhecida para os apóstolos. Essa noção é muito vaga para refutação.

2 Pedro 3:1 . Esta segunda epístola é, com um objetivo inabalável, despertar suas mentes puras para a vigilância e oração, e que vocês possam se lembrar das palavras dos santos profetas, e também das advertências repetidas por Cristo, e por nós seus apóstolos, contra todos os falsos mestres e zombadores do que dizemos a respeito das visitas de Deus à nação judaica e da queda do templo sagrado.

Lactantius diz, lib. 4. cap. 21, Petrus et Paulus predicaverunt, & c . “Pedro e Paulo pregaram em Roma, e o que eles pregaram, sendo escrito, permaneceu como um registro. No qual eles previram muitos eventos surpreendentes, e este entre outros, que após um curto período de tempo Deus enviaria um rei que venceria os judeus, nivelaria suas cidades com o solo e os sitiaria tão de perto, que eles deveriam ser tão reduzidos pela fome, como se alimentassem dos corpos uns dos outros. ” Este registro está em perfeita harmonia com as sagradas escrituras.

2 Pedro 3:3 . Zombadores. Os hereges descritos no capítulo anterior, que zombavam da profecia a respeito da queda de Jerusalém, como os pecadores imundos que o dilúvio levou embora. Veja as reflexões sobre o Gênesis 8 .

Ver, 5, 6. A terra fora da água e na água pereceu. O apóstolo entendeu claramente, como afirmado Gênesis 8 em Gênesis 8 , Que a terra foi destruída pelo fluxo e refluxo diário do mar, acompanhada de chuva incessante e nuvens de escuridão por quarenta dias. A quantidade de água, como todos os geólogos modernos permitem, não estava mais no dilúvio do que agora, mas foi concentrada e derramada sobre um mundo culpado, para executar a vingança divina.

2 Pedro 3:7 . Os céus e a terra estão reservados para o fogo. Veja em Salmos 50:3 .

2 Pedro 3:8 . Um dia é para o Senhor como mil anos. O tempo de seu segundo advento pode parecer longo para uma igreja sofredora, mas não é longo para ele, para quem um dia é como mil anos e mil anos como um dia. Talvez Pedro faça alusão às palavras de Moisés, Salmos 90:4 : Mil anos à tua vista são apenas como ontem; o que pode se referir ao dilúvio, então quase mil anos antes.

As palavras são citadas também por São Barnabé em sua epístola, e referidas, ao que parece, pela Sibila de Eritréia: “todo o tempo é curto para Deus, que sempre é, e sempre existirá”. Zosim. Hist. 11: 445.

2 Pedro 3:9 . O Senhor não é negligente em sua promessa; ele não retardou sua realização, como alguns podem imaginar. É porque ele espera com muita longanimidade, não querendo que ninguém pereça, mas que todos retornem a ele pelo arrependimento. Versão Mons.

2 Pedro 3:10 . A terra será queimada. Isso é predito em várias outras passagens. Salmos 11:6 ; Salmos 50:3 ; Isaías 33:12 ; 2 Tessalonicenses 1:8 .

Pois bem, o profeta observou que quando Cristo vier para destruir os ímpios zombadores de sua palavra, “Não será como a batalha do guerreiro, com barulho confuso e vestes enroladas em sangue; mas com queima e combustível de fogo. ” Isaías 9:5 .

O Sr. Mede aqui, de uma maneira muito erudita, observa que os céus e a terra que pereceram com a água no dilúvio não poderiam significar mais do que o dilúvio que excitou a confusão dos elementos que destruíram o mundo. Portanto, não é provável que mais do que esta terra seja destruída na grande conflagração. A palavra grega, soikeia, embora concorde com o caldeu, menalitta, e freqüentemente signifique os planetas, o zodíaco ou as hostes do céu; no entanto, ele pensa que aqui deveria ser restrito aos elementos, porque os três céus têm cada um suas hostes separadas.

O terceiro céu, ou céu empíreo, tem anjos como hospedeiros; o segundo céu, ou céu etéreo, tem as estrelas como hospedeiros; e esses céus inferiores são habitados por aves e espíritos imundos, que serão expulsos quando a terra for refinada pelo fogo. Agora, como os céus estrelados não foram afetados por nosso pecado, ele não vê razão para que sejam destruídos, quando Deus purificar a terra da culpa e do sangue dos homens.

A esta queima do mundo, ele aplica Ageu 2:6 ; Ageu 2:21 , que a maioria dos críticos aplica aos céus políticos. Mas aquelas passagens terríveis, Jeremias 4:23 ; Jeremias 49:7 ; Ezequiel 25 e Ezequiel 35:12 , talvez possam ser aplicados com mais propriedade.

A profecia sagrada é, entretanto, freqüentemente confundida em seus rumos; portanto, nosso Salvador, por um clímax terrível, passa da descrição da destruição de Jerusalém para a destruição do mundo. Sobre este assunto, Sixtus, de Sienna na Itália, reuniu as opiniões de vários gentios, e de Ambrósio, Hilary e Agostinho, que coincidem muito com o Sr. Mede.

2 Pedro 3:13 . Nós, de acordo com sua promessa, buscamos novos céus e uma nova terra. A margem nos remete a Isaías 65:17 , que deve estar errado, pois a nova terra ali está ligada à agricultura, à procriação de filhos, a alguns pecados e algumas mortes.

Aquele que morrer com cem anos de idade morrerá criança, mas o pecador, embora tenha permissão para atingir essa idade, será considerado uma execração na terra. Certamente as profecias de Isaías tratam da glória da igreja nos últimos dias. Mas sob todas aquelas figuras exaltantes, é provável que o olho penetrante da profecia foi mais longe, e olhou para os novos céus e a nova terra, descritos em Apocalipse 21:22 .

Seja como for, temos a promessa clara de Cristo. Vou preparar um lugar para vocês, um céu onde a justiça habitará para sempre. João 14:3 .

2 Pedro 3:15 . Nosso amado irmão Paulo escreveu para vocês. Veja a introdução da epístola aos Hebreus. Pedro aqui, sem hesitação, chama a si mesmo de irmão de Paulo; e pela frase, de acordo com a sabedoria que lhe foi dada, expressa o sentimento comum das igrejas, que Paulo foi divinamente inspirado.

Que aqueles que são instáveis ​​lutam; significando as seitas judaicas, e outras afetando grande consideração pela pessoa de Cristo. Como os falsos profetas da época de Jeremias, eles contorceram e perverteram todas as ameaças que Paulo e outros haviam denunciado contra a nação infiel dos judeus. Isso também fizeram para sua própria destruição, pois não escapando de Jerusalém, como fizeram os cristãos, morreram no cerco.

2 Pedro 3:17 . Acautelai-vos para que também não sejais levados com o erro dos ímpios. A cautela está em uníssono com as palavras de Cristo em Lucas 21:8 ; Lucas 21:34 , e de Paulo em 2 Tessalonicenses 2:1 .

2 Pedro 3:18 . Cresça na graça, edificando-se na fé santíssima, que produz todos os frutos do Espírito e toda a excelência do temperamento cristão.

A ele seja a glória, agora e para sempre. Um homem. Esta doxologia compreende a adoração plena da igreja em todas as formas de oração, adoração e louvor, apresentados a nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A mesma glória é freqüentemente atribuída a Cristo, como em João 13:32 . Se Deus é glorificado nele, Deus também o glorificará em si mesmo.

Também em João 17:5 . Agora, ó Pai, glorifica-me com o teu próprio ser, com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse. A ele todo joelho deve se dobrar, e toda língua confessar, na plena adoração do mundo gentio, que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai. Filipenses 2:11 .

Paulo também repete suas atribuições de louvor, ao escrever a Timóteo, dizendo: A quem seja honra e poder eterno. Assim, Cristo é sobre tudo, Deus bendito para sempre. Romanos 9:5 .

O Dr. Macknight nas epístolas, como o Dr. Campbell nos evangelhos, pode desejar manter seu arianismo fora de vista, ao falar de Cristo e de sua glória. Mas devo protestar contra muitas passagens como totalmente coincidentes com o arianismo, passagens exibidas em todas as epístolas. Tome 1 Coríntios 2:8 , por exemplo. “Eles não teriam crucificado o Senhor da glória; o glorioso cabeça de sua igreja e do mundo, e o juiz final dos homens.

Agora, nenhum ariano teria escrúpulos em usar essas palavras. Mas Cristo é coroado com glória e honra. Salmos 8:6 . Cristo é o Rei da glória. Salmos 24:6 . Ele é a glória de Jeová, revelada do céu. Isaías 40:5 . Esta é a época em que somos peculiarmente chamados a manter a forma de palavras sãs, e não fazer concessões à filosofia infiel dada como um substituto para o cristianismo genuíno.

REFLEXÕES.

Assim como os espinhos, as sarças e o joio são o constante aborrecimento do lavrador, as seitas heréticas afligem a igreja desde o início. Os falsos mestres, que buscavam o pão e lucravam com a igreja, perturbavam diariamente a paz dos santos e feriam a mente dos apóstolos, porque destruíam almas e os retiravam de pastagens pacíficas. Eles torceram e distorceram as escrituras para seu interesse ou humor e, finalmente, para sua própria destruição.

Este argumento de Pedro é feliz para alarmar os escarnecedores e confortar a igreja, de que os céus passarão com grande estrondo; trovões em todos os elementos e trovões em novas formas; sim, trovões e rompimentos em todo o mundo subterrâneo; o acender de fogos, a extinção de vulcões, o mar e o rugido das ondas. A natureza convulsionou em seu centro, e os céus partindo como um rolo de pergaminho.

Onde agora, oh nações, estão suas cidades? Onde agora, oh mercadores, estão seus navios e os palácios de seus príncipes! Mas aproveitemos a longanimidade de Deus, que é a salvação de todos os que esperam nele, de todos os que se arrependem e crêem em Jesus. Ele não deseja que ninguém pereça; e embora pecaminosos, eles foram feitos à sua imagem, foram preservados por seus cuidados e comprados por um preço inestimável. Oh, que bondade, que amor e terna piedade para com os pecadores, que ainda persistem em sua revolta. O que mais o céu pode fazer para salvar uma raça implacável!

Mas regozijem-se, ó justos, na queima do mundo e na dissolução dos elementos. Deus preparará para você novos céus e uma nova terra. “Os virtuosos ali habitarão e cada vez mais delícias desfrutarão.” Nada do que os mortais já viram ou conheceram pode ser comparado aos céus que Deus criará; o reino feliz ao qual ele finalmente conduzirá seus santos.

A inferência é clara e forte; vendo que procuramos tais coisas, que tipo de pessoa deveríamos ser, com todo tipo de temperamento, conduta e comportamento? Quão santos, quão sábios, quão celestiais devemos ser, visto que esperamos o Senhor do céu. Vamos crescer na graça, pela mortificação do pecado, e alimentando o homem interior do coração em todos os meios da graça. Visemos a medida da estatura de Cristo.

Vamos crescer acrescentando à nossa fé todas as virtudes e adornos da mente. Vejamos o crescimento e a fecundidade das árvores e campos, que florescem em sua estação e amadurecem seus frutos. Que a beleza de tal estado seja particularmente atraente para nós, para que quando o Senhor aparecer, possamos ter alegria em sua vinda.