João 5:1-47

João 5:2 . Agora existe em Jerusalém um tanque, chamado Betesda, que significa uma casa de misericórdia, beneficência ou esmola. O tanque estava situado a uma distância muito grande do templo para ser um lugar para lavar os sacrifícios, mas as pessoas que se lavavam aqui tinham qualquer impureza cerimonial. O verbo estando no presente, prova que Jerusalém e o tanque existiam quando o evangelista escreveu, conforme declarado na introdução. Este evangelho, portanto, foi escrito antes da destruição da cidade.

João 5:4 . Um anjo agitou a água, tornando a piscina turva. Isso não foi produzido por nenhuma causa natural, mas foi puramente o efeito de uma agência angelical, para demonstrar uma providência particular e o favor de Deus para os aflitos. Quantas vezes o anjo fez isso não somos informados; e a investigação, nesse caso, é uma espécie de presunção. A virtude desta piscina cessou, quando os judeus perseveraram em rejeitar nosso Salvador. Assim, pelo menos, afirma Tertuliano.

Tem sido alegado que terremotos ocasionam grandes mudanças em fontes e rios. E ainda, que por volta da época da batalha de Ácio entre César e Antônio, que aconteceu no sétimo ano de Herodes, o Grande, houve um grande terremoto na Ásia. Mas essa ocorrência é totalmente irrelevante. Não afeta o testemunho do evangelista, que a agitação ocasional desta piscina emanou de um ministério angelical.

A história antiga de autores profanos está repleta de ocorrências inexplicáveis. Heródoto foi mostrado pelos sacerdotes do Egito um registro, que o sol tinha alterado quatro vezes sua hora de nascer e se pôr. Tito Lívio, na história antiga de Roma, registra presságios: Josefo também o faz antes da queda de Jerusalém. E o que mais foi o forte vendaval do nordeste, que em 1797 expulsou a grande frota francesa de Bantry Bay, com vinte e dois mil soldados a bordo, enquanto os protestantes estavam em oração. Se eles tivessem pousado, a Irlanda teria sido inundada de sangue. “Em verdade existe um Deus que julga na terra.”

João 5:18 . Os judeus procuraram ainda mais matá-lo, por violar o sábado e por blasfêmia ao dizer que Deus era seu pai. Esses judeus eram médicos do conselho. Ao que nosso Salvador responde, que,

João 5:19 . O Filho nada pode fazer por si mesmo. Nada separado da sabedoria, poder e amor do pai. Sendo um em essência, quaisquer obras que o Pai faça, são igualmente as obras do Filho. Por conseqüência, esse milagre, não menos do que uma criação, para curar um homem coxo por oito e trinta anos, era pequeno em comparação com o que ele estava prestes a fazer, dando vida a todos os crentes, ressuscitando os mortos e julgando o mundo. Veja no João 8:58 .

João 5:21 . Como o Pai ressuscita os mortos, como quando Eliseu orou pelo filho da sunamita, e se assim podemos falar, quando ele reviveu os corpos de Abraão e Sara, e ouviu a oração de Ana por um filho. Assim mesmo o Filho dá vida a quem ele quer. Assim, tudo o que o Pai faz, isso também o faz o Filho, porque ele e o Pai são um. Estas delicadas palavras não são uma concessão aos médicos, mas uma confirmação de que ele era o Filho inefável do Pai.

João 5:25 . A hora vem, e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão. Sobre este assunto, São Paulo fala do Salvador como o Salvador falou de si mesmo. “Nele habitava corporalmente toda a plenitude da Divindade. Agradou ao Pai que nele habitasse toda a plenitude.” Ele deu a ele o nome de JEOVÁ, que está acima de todo nome, tendo existência, vida e todas as perfeições em si mesmo.

Nessas respostas aos médicos, que acusaram o Senhor de blasfêmia ao fazer-se igual a Deus, temos plena defesa da verdade. Ainda não havia chegado o tempo para ele ser declarado Filho de Deus com poder; isso deve ser reservado até depois de sua ressurreição, cada judeu sendo decidido na opinião de que não havia lugar na terra para o Messias, mas o trono. O Senhor, portanto, justificou-se usando as palavras fortes de seus próprios profetas, por causa de suas obras.

Quaisquer que sejam as obras que o Pai fez para curar os enfermos, para ressuscitar os mortos, para julgar o mundo, o Filho fez o mesmo, porque ele é o Filho de Deus. Ele é enviado para ser o mediador, o curador, o profeta, o juiz. Em todos os seus milagres, ele exerceu o mesmo poder do Pai; a mesma honra era, portanto, devida a ele como ao pai. Sob aquelas exibições da Divindade, ele poderia dizer: "Aquele que me viu, também viu o Pai."

João 5:26 . Assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim deu ao Filho ter vida em si mesmo; e deu-lhe autoridade para julgar também, porque é o Filho do homem. Essas palavras devem ser entendidas em uníssono com as declarações correspondentes. “Todas as coisas me foram entregues pelo Pai. Todo o poder me foi dado no céu e na terra.

”Como diz São Paulo,“ Todas as coisas estão submetidas a ele ”. E novamente: "Tudo o que o Pai possui é meu." Daniel disse o mesmo: Daniel 7:13 . “Eis que um como o Filho do homem veio com as nuvens e veio ao Ancião de dias; e foi-lhe dado domínio e glória. ” Os comentários dos rabinos no último lugar, como no Dr.

Lightfoot, são, Este é o rei, o Messias. Rabbi Solomon. Novamente, este é o Messias nossa justiça. Rabbi Saadias. Portanto, quando nosso Salvador citou as palavras acima de Daniel perante o sinédrio na manhã de sua crucificação, sendo a pergunta feita a ele por Caifás: És tu o Cristo, o Filho dos benditos; ele testemunhou uma boa confissão de que era o Cristo, o Filho de Deus. Todos os homens devem, portanto, honrar o Filho como honram o Pai, porque o Pai, todo o Theotes ou Divindade, está no Filho.

João 5:36 . As obras que o Pai me deu para realizar dão testemunho de mim. O número de seus milagres, a variedade de casos, a presença da multidão ou a distância dos enfermos, a obediência de toda a natureza à sua voz, são demonstrações da glória dAquele que falava. O sucesso das obras, na conversão daqueles em cuja presença foram realizadas, completam a divindade de seu caráter.

João 5:37 . O próprio Pai deu testemunho de mim, com voz do céu. João também, a quem os judeus reconheciam como uma luz acesa e brilhante, tinha dado testemunho dele, João 1:19 ; e, acima de tudo, os milagres que ele operou selaram o testemunho.

Assim, há três que dão testemunho no céu: o Pai, a Palavra por quem ele falou e o Espírito Santo em todos os seus milagres. 1 João 5:7 .

João 5:39 . Examine as escrituras. Grego. Vós examinais as escrituras, porque elas continham a promessa de vida eterna. Como foi então que eles não discerniram o Salvador, pois o Velho Testamento está cheio dele. Se eles tivessem acreditado em Moisés, eles teriam acreditado que Cristo era o profeta de quem Moisés escreveu. Devemos ler as escrituras como se estivéssemos lendo o último testamento de nosso pai.

João 5:43 . Eu vim em nome de meu Pai, irrepreensível em vida e revestido de milagres; contudo, não me recebestes. Aqui está seu pecado. O orgulho de seus corações foi tocado: eles procuraram matá-lo, porque ele brotou como uma raiz da terra seca.

REFLEXÕES.

Que visão esta casa de misericórdia apresenta. Os filhos incuráveis ​​ou aleijados de Æsculapius, de todas as partes da terra, todos esperando uma cura, e a maioria deles mendigando o pão. Certamente, do ponto de vista moral, eles se parecem com a multidão não regenerada que às vezes amontoa a casa de Deus, mas permanece sem cura. Aqui estão os orgulhosos, os dissipados, os avarentos, os impuros, os bêbados e os infiéis com seu desprezo arrogante e dúvida afetada.

Os casos em Betesda eram principalmente de tipo crônico. O homem a quem Jesus curou esteve impotente durante oito e trinta anos: e pelos cuidados que recebeu, é provável que a sua aflição procedesse das indiscrições e dissipação da sua juventude: João 5:14 . O mesmo ocorre com a multidão que frequenta o ministério, no que diz respeito à antiguidade de seus defeitos morais.

São de longa data, e o tempo não os tornou melhores, mas piores. Fosse eles tão ávidos de conversão quanto estão de curas corporais, e dos prazeres e ganhos da época, eles exibiriam na terra a saúde do céu, mesmo em retidão e vida eterna.

Sendo as aflições em geral enviadas para a conversão e santificação dos homens, não é apropriado removê-las antes que o desígnio seja realizado; no entanto, aqui estava um caso muito comovente que atraiu a atenção de Jesus. O homem há muito reclamava de uma cura; ele era pobre, não tendo ninguém para ajudá-lo; sua infelicidade aumentou ao ver outros mergulharem na piscina e roubarem a virtude do fenômeno antes que ele pudesse se arrastar para a água.

Talvez isso o tenha levado a pedir a ajuda de Deus na angústia de sua alma. E onde está aquele homem que tem sido atormentado com a praga do pecado por um vasto curso de anos? Quantos naquele tempo receberam a cura da conversão, e até na mesma assembleia religiosa; no entanto, a praga de seu coração ainda permanece. Que o ciúme e o alarme sejam despertados em seu peito e que ele clame ao Senhor na angústia de sua alma.

Jesus veio em um momento inesperado e perguntou ao homem impotente, se ele seria curado? Não que houvesse dúvida quanto à sua disposição, de ser curado no dia de sábado, mas com o objetivo de despertar nele uma sincera expectativa de cura. Isso lhe deu oportunidade de contar seu triste caso aos ouvidos da compaixão onipotente. E o mesmo Jesus ainda faz a mesma pergunta a todo pecador ansioso pela salvação.

Queres ser curado? Quer ser salvo em termos evangélicos? Você está consciente de sua extrema pobreza e incapacidade? Então a tua salvação está próxima. Que excelente oportunidade têm os pecadores sob o ministério de expressar toda a sua angústia aos ouvidos do Senhor.

O Senhor Jesus curou este homem em um momento; assim ele pode salvar o pecador por uma descoberta graciosa de suas perfeições, pelo sussurro suave de uma única promessa, ou por uma manifestação de amor perdoador derramado no coração. Então o coxo pulará como um cervo, e a língua do gago falará claramente. Um epítome de toda a glória exterior exibida por Cristo na Judéia ainda é repetido no coração regenerado.

Mas essa cura foi acompanhada com cautela; não peques mais, para que não te suceda coisa pior. Que um homem viciado em embriaguez evite a cervejaria. Que um homem cativado por seus companheiros evite sua companhia. Não podemos vencer o pecado no terreno de Satanás. Pode um homem levar fogo no peito e não se queimar? Deixe que a triste experiência de Salomão proíba nossas dúvidas sobre seu preceito e nos admire da experiência. Os pecados cometidos antes da regeneração têm apenas metade da culpa daqueles cometidos pelos apóstatas.

A defesa que Jesus fez desse milagre é admirável além de todo elogio. Acusado de profanar o sábado, pois o pobre não podia deixar de dormir, disse: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho. Aqui ele dobrou a ofensa, associando-se a Deus no carro alto do céu e segurando as rédeas do universo. Deus mantém tudo em ordem nos dias de sábado, tanto quanto nos outros dias, e Jesus havia escolhido naquele dia restaurar a natureza defeituosa à sua ordem primitiva.

Pela verdade de sua missão, ele apelou a João e a Moisés; sim, às escrituras que testificam dele; mas, acima de tudo, aos seus milagres. Assim, Jesus não sacrificaria nenhuma parte da bela lei à tradição. Os governantes arrogantes, por sua vez, não aceitariam um Messias humilde. Conseqüentemente, eles persistiram em contradizer, até que a providência decidiu a disputa em sua destruição e banimento.

A defesa de nosso Senhor contra a malícia acrimoniosa dos doutores do templo, que o teriam destruído por curar o mais abjeto da humanidade no dia de sábado, é cheia de sabedoria e glória acima de tudo que os comentários podem declarar. Consciente de sua fraqueza, ele protege o milagre sob uma nuvem da onipotência divina. “O Filho nada pode fazer por si mesmo”: ele e o Pai são inseparavelmente um. Curar um homem coxo por trinta e oito anos, e que não podia rastejar para dentro da banheira, era equivalente a ressuscitar um morto, um milagre que os inimigos não podiam negar.

A coexistência de honra e adoração delicadamente reivindicada pelo Salvador é construída sobre uma nuvem de testemunhos.

(1) Que ele tinha em si mesmo, como o Pai tinha, o poder, não apenas de curar os casos mais inveterados, mas até de ressuscitar os mortos.

(2) Que ele tinha vida em si mesmo, o princípio incriado da vida divina; ou em outras palavras, a vida de regeneração para vivificar as almas dos homens. E, por conseqüência, na ressurreição geral, ele tem poder para despertar e ressuscitar os mortos adormecidos de eras passadas.

(3) Em apoio a essas afirmações, o Pai deu testemunho, e seu testemunho é verdadeiro, conforme demonstrado por numerosos milagres.

Mas o grande golpe dessa disputa com os médicos é a acusação de que eles não acreditaram em Moisés, de quem glorificaram por ser seus discípulos e a quem exaltaram como o príncipe dos profetas. Se tivessem procurado nas escrituras as palavras da vida eterna, que nelas é prometida, eles teriam visto todo o pentateuco cheio de Cristo, nos tipos, nos sacrifícios e em todas as promessas.

Ele é descrito como a semente da mulher, como o herdeiro de Abraão, como o Siló, vindo a Israel quando o cetro partiu de Judá. Ele é o único profeta levantado, o novo legislador, como Moisés. Ele é o grande profeta de quem foi dito que todo aquele que não o ouvir seria exterminado. Jerusalém em ruínas dá o trágico comentário sobre as palavras de Moisés. Os ramos foram extirpados por incredulidade, mas podem ser enxertados novamente.