Romanos 5:1-21

Romanos 5:1 . Portanto, sendo justificados pela fé, temos paz com Deus. A fé na expiação remove a culpa do pecado e nos torna herdeiros de toda a justiça prometida por Deus; os pródigos são levados para a casa de seu pai com alegria. A justificação nunca está sozinha; todas as graças seguem em grupos, com privilégios da mais alta ordem.

O apóstolo, ainda mantendo os judeus sob seus olhos, parece fazer a grande pergunta; Qual a necessidade, então, de cristãos tão justificados e enobrecidos serem circuncidados e guardarem a lei cerimonial? Eles têm uma paz que ultrapassa o conhecimento. Filipenses 4:7 .

Romanos 5:3 . Também nos gloriamos nas tribulações, como o profeta Habacuque, que se regozijaria embora a figueira não florescesse e embora o exército dos caldeus devorasse a terra. Nosso Salvador também nos ordena que nos alegremos em sofrer por causa da justiça, sabendo que grande será nossa recompensa no céu. Mateus 5:12 .

Gloriar-se na cruz é o estado mais elevado de realizações divinas. Os exercícios de fé nos fortalecem em todas as graças ativas e passivas do Espírito Santo. Paciência produz experiência, e experiência esperança, pois aquele que nos livrou em seis dificuldades, também nos livrará na sétima.

Romanos 5:5 . Porque o amor de Deus está derramado em nosso coração; o amor inestimável de Deus na redenção do mundo por nosso Senhor Jesus Cristo. Então não é um mero calor das paixões e afeições, não é uma mera chama filosófica; é o amor que deu o Filho para morrer por nós, como no versículo oitavo.

“Deus recomenda seu amor por nós”, iluminado e realçado por este ato de graça e misericórdia imerecida, que “enquanto éramos ainda pecadores, Cristo morreu pelos ímpios”. É uma emanação divina, fluindo para a alma do crente. É o Sol da justiça, o Senhor da glória brilhando no coração e curando todas as desolações do inverno. Revive o entorpecido à vida celestial, como a natureza lânguida é revivida pelos raios solares. Converte os homens em anjos, como disse um dos pais; faz dos pecadores filhos de Deus, irmãos de Cristo e herdeiros junto com ele.

Neste precioso texto, as expressões reclamam toda a atenção.

(1) A própria graça, o amor de Deus.

(2) Sua manifestação. É derramado no calabouço escuro do coração, restaurando a ruína profanada, novamente para se tornar o templo do Deus vivo.

(3) O agente, é derramado em nossos corações “pelo Espírito Santo, que nos é dado”.

Portanto, siga as canções alegres tantas vezes cantadas pelos santos. Salmos 40:2 ; Salmos 103:3 ; Isaías 12:1 . Avaunt então, vós, Jortins, vós Sternes, que zombam de "ouvir uma voz e conversar com Deus"; que zombam das entradas, saídas e moradas do Espírito Santo e bendito.

Sua pobre filosofia seca não é como a bondade de Davi para com Deus, que é melhor do que a vida. A alma do profeta ficou satisfeita como com tutano e gordura, quando ele se lembrou do Senhor em sua cama, e meditou em seus estatutos nas vigílias noturnas. Salmos 63:3 ; Salmos 63:5 . Isto é,

O que nada terrestre dá, ou pode destruir,

O sol calmo da alma e a alegria sincera. PAPA.

Romanos 5:7 . Por um homem bom, alguns até ousariam morrer. Clio é representado na batalha como tendo o golpe dirigido à cabeça de Alexandre, o Grande, quando ele deteve todo o exército de Xerxes na passagem das Termópilas. Leonides morreu bravamente por seu país. Mas quem morreria apenas por um santo? Muito menos, quem morreria por um inimigo? Oh, o amor inexprimível de Deus pelo homem caído.

Romanos 5:12 . Por um homem o pecado entrou no mundo. Em Tirinus, o sábio jesuíta, encontro uma nota luminosa sobre o pecado original, uma nota sancionada pelos antigos concílios da igreja. Depois de incluir o pecado e a morte, e todas as outras punições sob o mesmo título, o pecado de Adão, ele acrescenta: Sed per ipsum in reliquos omnes homines, ejus filios, pertransit; non sola imitatione (como afirmam os pelagianos) sed vera propagatione; nam peccante Adamo, qui omnium parens et princeps erat, in e omnes simul pecaverunt, quia omnium voluntates et consensus erant collocate in voluntate unius Adami, ut fusè docent scholastici, et ss.

patres, tam Græci tam Latini. Ou seja, o pecado de Adão é transmitido por meio dele a toda a humanidade. Sendo seus filhos, eles não pecam apenas por imitação, como afirmam os pelagianos, mas por verdadeira propagação; pois Adão pecando, que era o pai e o príncipe ou todos, nele todos pecaram juntos, porque todas as suas vontades e consentimento foram colocados na vontade única de Adão, como os sacerdotes e os santos padres, tanto gregos como latinos, ensinam em geral.

Romanos 5:14 . A morte reinou de Adão a Moisés, embora nenhum homem tivesse pecado como ele pecou, ​​sendo o chefe federal e não tendo nenhuma tentação interior para pecar. Mas o pecado não é imputado onde não há lei, que garante a salvação das crianças, que não têm lei. Portanto, a morte reina para o pecado de Adão, mas muitas vezes é acelerada por nosso próprio pecado.

Romanos 5:15 . Não como a ofensa, assim também é o dom gratuito da justiça. Em todos os pontos de vista, como Paulo diz em outro lugar, a condição do homem é melhorada pela mediação de Cristo. Ele tem maior glória, um paraíso melhor e uma esperança mais abençoada do que Adão perdeu. E, como o pecado e a morte vieram para todos, o dom gratuito veio com graça mais abundante para cada crente.

Romanos 5:19 . Pela desobediência de um homem, muitos se tornaram pecadores - a família que não pode ser contada. O contraste do décimo segundo verso é uma obra-prima de argumentação. O apóstolo se mantém próximo à grande cadeia de causa e conseqüência, que como o pecado, a miséria e a morte recaíram igualmente sobre os judeus e gentios, é a mais repugnante injustiça dos judeus negar a misericórdia prometida do pacto ao mundo gentio.

O Pai diz ao Messias, ao deplorar a obduração dos judeus: “Eu também te darei por luz aos gentios, para que possas ser a minha salvação até os confins da terra”. Isaías 49:6 . Os padres cristãos em seus livros contra os judeus citam numerosas profecias para o mesmo efeito. Essa ideia de que Deus é o Deus dos gentios, assim como dos judeus, é a chave do sentido, e o apóstolo a retoma por completo, em Romanos 8:19 .

As folhas da árvore da vida são todas medicinais, para a cura das nações. Apocalipse 22:2 ; Ezequiel 47:12 .

Romanos 5:20 . A lei entrou para que a ofensa pudesse abundar. A lei ilustra a plenitude da obediência que devemos a Deus e, por conseqüência, demonstra a vergonha, a baixeza e a torpeza do pecado, conforme refletido naquele espelho celestial. Só aí pode ser visto o contraste real entre pecado e santidade, amor e ódio.

REFLEXÕES.

Após a longa declaração de justificação, chegamos agora aos seus frutos. Estes são os seguintes

(1) Paz com Deus. O pecador, depois de tremer por muito tempo sob os trovões do Sinai, encontra os sorrisos de um Deus reconciliado para alegrar sua mente perturbada. Cristo, tendo reconciliado consigo todas as coisas, derrama na consciência do justificado uma serenidade celestial que excede todo o entendimento. Tendo Deus perdoado gratuitamente o pecador, ele é, por uma espécie de relutância agradável, obrigado a perdoar a si mesmo. Sua escuridão e culpa sendo removidas, os céus e a terra parecem mais alegres, e ele deseja que todo o mundo experimente com ele as alegrias da remissão.

(2) A alma justificada tem acesso pela fé a todas as graça e privilégios da nova aliança, na qual o cristão está. Ele é adotado na família celestial, recebe o Espírito em todos os seus confortos santificadores da graça e chama Deus de Pai por uma reação do mesmo Espírito que o chama de filho.

(3) Do arabon, o penhor e primícias do Espírito, ele faz uma transição para a felicidade do céu e se regozija na esperança da glória de Deus. Nenhum homem pode ter uma idéia melhor dos prazeres à direita de Deus do que aquele cuja alma é indescritivelmente feliz no Senhor.

(4) Aquele que antes ficava furioso com as provações e os males, agora se gloria na tribulação, porque acredita que eles vêm pela providência de Deus e que todos trabalharão juntos para o seu bem. Isso prova além de todos os argumentos que sua conversão é genuína, pois a natureza nunca poderia fazer isso; é o amor de Deus derramado em seu coração, que o capacita a se gloriar na cruz. Este é o amor e o conforto já descritos.

Isaías 6 ; Lucas 24 . É espalhado no coração, à medida que os raios do sol se difundem pelo universo.

(5) O conforto e a reflexão produzem segurança, que é outro e o mais elevado fruto do Espírito. Se Cristo morreu por nós quando estávamos sem forças, e se Deus desta forma recomendou seu amor por nós enquanto ainda éramos pecadores, o que, estando agora realmente reconciliados, não podemos esperar do amor de um Pai e da intercessão de um Salvador em seu mão direita? Oh, o que o pobre mundo escuro perde, por viver ignorante da felicidade da graça convertida.

Eles nada sabem sobre as ejaculações e as esperanças de uma alma regenerada. Essas são as inferências e esperanças tão finamente traçadas no resíduo deste capítulo. Assim como o pecado e a morte entraram pelo primeiro Adão, agora a vida e a justiça reinam pelo segundo, nas aberturas de perdão e graça para toda a humanidade. O pecado abundante na primeira transgressão é infinitamente mais do que neutralizado pela abundância da graça por meio de Jesus Cristo, a quem todo o louvor.