Tiago 1:1-27

Tiago 1:1 . Tiago, um servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo. Ele não se considera um apóstolo, porque não assumiria nenhuma superioridade; contudo, a majestade de seu discurso é a linguagem de um embaixador de Cristo e apóstolo do Senhor. “Um servo de Deus”, o Pai de todos, “e de Jesus”, pelo qual entendemos que Tiago associa o Salvador como um com Deus e o veste com as vestes de glória: Tiago 2:1 .

Paulo também o chama de Senhor da glória, como ele chama de Deus, o Pai da glória. 1 Coríntios 2:8 . Por esta expressão, Tiago quer dizer a pessoa do Messias que, como Senhor da glória, prometeu aparecer a eles. Levítico 9:6 . Depois disso, Tiago não repete o nome de Cristo, para que não pareça vaidade, sendo ele chamado de irmão do Senhor.

Para as doze tribos espalhadas no exterior. Ou seja, os cristãos hebreus, dispersos pela perseguição. São Pedro escreve para a mesma igreja dispersa da circuncisão e outras. Pensa-se que eles se casaram com os convertidos gentios, e assim se tornaram um Israel em Cristo. Mas os nazarenos de Jerusalém subsistiram muito tempo com esse nome, mesmo até que Ário abandonou a fé.

Tiago 1:2 . Conte com toda a alegria quando cair em várias tentações. Ele aqui fala como se fôssemos fortes na fé, como os profetas e apóstolos. Habacuque se regozijaria até mesmo na invasão dos caldeus, e apesar da desolação de seu país: Zacarias 3:17 .

Nosso Salvador exortou seus discípulos a se alegrarem, quando sofreram por causa da justiça. Mateus 5:12 . O apóstolo Paulo fez o mesmo e incentivou seus irmãos a se alegrarem na tribulação. Romanos 5:4 . Felizes os santos que florescem no fogo como a sarça de Moisés.

Tiago 1:4 . Que a paciência tenha seu trabalho perfeito, para que sejais perfeitos e íntegros, sem faltar em coisa alguma. Aqui vemos que a paciência não é um mero princípio passivo, mas uma graça operativa, tendo muito trabalho a realizar. Está principalmente familiarizado com tribulação, e é aqui convocado para ajudar os crentes primitivos, que além das provações normais da vida, tiveram que suportar muitas perseguições.

Sob providências adversas e as injúrias que possamos receber dos homens, é função da paciência cristã nos dar tranquilidade e manter-nos em um curso constante de bem-estar. Assim foram os mártires sofridos, dos quais se diz, em meio a todos os seus sofrimentos, “aqui está a paciência e a fé dos santos”. Apocalipse 13:10 .

A paciência deve funcionar perfeitamente. Para isso, deve ser habitual, não interrompido por intervalos de murmuração ou desânimo, não ocasional, mas como parte integrante do caráter cristão. Também deve continuar até o fim até que nosso trabalho seja concluído. A paciência não terá nada a ver no céu, suas operações estão totalmente confinadas ao estado presente; é o navio que nos conduz com segurança sobre as tempestades e ondas da vida, e nos leva a salvo na costa de Canaã.

A influência que tem na vida cristã é tal que nos torna perfeitos e íntegros, sem faltar nada. Sem isso, não haveria uniformidade, proporção adequada e, claro, beleza moral ou encanto de caráter. Muitas coisas faltariam, as quais somente a paciência pode suprir; é isso que produz experiência e esperança e dá brilho a todas as graças. Romanos 5:4 .

Ninguém pode inspecionar o interior de seu próprio caráter, ou olhar ao redor no dos outros, sem perceber uma lamentável falta de proporção, um aparente excesso em algumas virtudes particulares e uma grande deficiência em outras.

O objetivo da paciência é aperfeiçoar o caráter cristão, e raramente conhecemos qualquer coisa que se aproxime dele, a não ser onde as graças foram amadurecidas por uma sucessão de provações e onde a paciência teve seu trabalho perfeito. Aflições santificadas formaram o homem segundo o coração de Deus e acabaram com a piedade de Abraão e de Jó. As aflições são eminentemente adaptadas, sob a influência da paciência, para nos tornar habitualmente fervorosos, para nos manter profundamente humilhados diante de Deus e para nos inspirar com mansidão de sabedoria. Não procuremos, portanto, o conforto mundano, nem cedamos a ele.

Tiago 1:5 . Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, como o jovem Salomão fez em Gibeão, quando o Senhor lhe falou em sonho. Veja em Provérbios 3:13 ; Provérbios 3:18 .

Por “sabedoria” entendemos aqui o verdadeiro conhecimento de Deus e de seu Filho Jesus Cristo, pois “o conhecimento do santo é o entendimento”. Por isso também entendemos a excelência da sabedoria, em cada dom divino do temperamento cristão e em toda a prudência em meio a um mundo de inimigos.

Tiago 1:6 . Mas deixe-o pedir com fé, nada duvidando. Deus prometeu justiça como a chuva, e dar liberalmente a todos os homens. Isaías 44:3 ; Isaías 45:8 ; Salmos 72:6 . Essas promessas oferecem fortes apelos ao trono da graça; e por que devemos desconfiar de um Deus fiel. Quando sua promessa falhou?

Tiago 1:8 . Um homem ambíguo é instável em todos os seus sentidos. Hoje ele ora pelo céu, amanhã ele ora pela terra. Ele esquece que nenhum homem pode servir a dois senhores. Ele é como Reuben, instável como a água e não se sobressai.

Tiago 1:9 . Que o irmão de baixo grau se regozije por ser exaltado. Embora o cristianismo respeite a ordem civil e os deveres relativos, não conhece nada das classes de castas gentílicas . A nova criatura é um homem liberto no reino de Cristo; o servo agora é um filho e se assenta nos lugares celestiais em Cristo Jesus. Sua família e seu chalé são limpos, sabedoria e amor habitam em sua casa, coisas velhas já passaram.

Tiago 1:10 . Mas o rico nisso é rebaixado e descartado por seus amigos mundanos. Ele perde a honra que vem dos homens, para receber a verdadeira glória que vem do alto. Toda a glória mundana passará como a flor do campo.

Tiago 1:12 . Bem-aventurado o homem que suporta a tentação, como Moisés suportou com os hebreus por quarenta anos; como Davi, quando disse: que Simei amaldiçoe; como Jeremias, que lutou contra a idolatria até que a cidade foi queimada e os ídolos nela. Nossas aflições trabalham juntas para o bem. Na fornalha, o Senhor purifica seus santos como ouro e os prepara para tronos de glória e coroas de vida eterna.

Tiago 1:13 . Que ninguém diga quando é tentado: Eu sou tentado por Deus. Todos os homens reconhecem que são pecadores, mas estão dispostos a alegar alguma desculpa para sua depravação. Adão, depois de comer do fruto proibido, não negou que havia pecado, mas desejou colocar a culpa em outro; e toda a sua raça pecaminosa seguiu o exemplo.

Mas é ainda pior, quando os homens não apenas dão desculpas, mas sentem-se dispostos a colocar a culpa de sua própria má conduta sobre Deus. No entanto, isso é freqüentemente feito por implicação, onde não seria diretamente confessado, presumindo que suas circunstâncias eram tais que o mal não poderia ser evitado, ou o poder da tentação tão grande que eles eram incapazes de resistir. A impenitência e dureza naturais do coração humano, e a rejeição do evangelho, demonstram plenamente que os pecadores não se consideram tão profundamente envolvidos na culpa como as escrituras representam, mas que a culpa está em outro lugar; caso contrário, eles se derreteriam em profunda contrição, e alegremente abraçariam o Salvador.

Mas ninguém pode dizer que ele é tentado por Deus. A santidade imaculada de sua natureza proíbe o pensamento. Ele tem olhos mais puros do que para contemplar a iniqüidade, sendo o que sua alma odeia. Ele também forneceu os motivos mais poderosos contra o cometimento do pecado, ameaçando-o com o castigo eterno e conectando a santidade com a promessa de vida eterna. Deus ordenou que o pecado seja produtivo de miséria, mesmo na vida presente, como as primícias e o antegozo da ira vindoura.

Quais são os efeitos das paixões malignas quando satisfeitas, senão um tormento como o do fogo inextinguível, corroendo e destruindo os próprios órgãos vitais do coração, até que o pecador se torne um terror para si mesmo. Também é ordenado que os prazeres do pecado sejam breves; o encurtamento da vida humana após a tentação no deserto deixa ao pecador apenas alguns poucos anos, para enfraquecer os motivos para o mal e exortar ao arrependimento rápido.

Acima de tudo, Deus mostrou sua infinita aversão ao pecado ao entregar seu próprio Filho como sacrifício expiatório, para que pudesse tirar o pecado do mundo. Aproxime-se de sua cruz e diga: o que significa o calor desta grande raiva? A resposta é: Deus está tão descontente com a transgressão do homem que não poderia pensar em perdoá-la, sem plena reparação feita à justiça eterna; ele, portanto, depositou sobre nosso substituto a iniqüidade de todos nós, e derramou sobre ele aquela raiva que, de outra forma, deveria ter queimado até o mais ínfimo inferno.

Depois de providenciar tal expediente para tirar o pecado e reconciliar o mundo consigo mesmo, quem se atreverá a dizer que Deus tenta qualquer homem a pecar? Nada pode provar mais plenamente a desesperada maldade do coração humano do que a disposição para ceder a um pensamento tão ímpio. Mais cedo o sol poderá se tornar a fonte das trevas, e as estrelas seladas em uma noite sem fim, do que o Deus infinitamente santo e bendito ser, em qualquer sentido, o autor do mal moral.

Tiago 1:17 . O Pai das luzes. A alusão é ao sol, que, como a divindade, é visto por sua própria luz. John Albert cita um exemplo de Macrobius, onde Júpiter é chamado de Lucetius, de luce ou luz.

Tiago 1:18 . Por sua própria vontade, ele nos gerou com a palavra da verdade. Embora o Espírito Santo seja a causa eficiente desta grande mudança em nosso estado e condição moral, de modo que somos considerados nascidos do Espírito e nascidos de Deus, ainda assim ela é efetuada por meio da palavra. Paulo disse que não conheceu o pecado senão pela lei, e nunca tínhamos conhecido o caminho da libertação dele e de suas consequências, mas pelo evangelho que nos revela um Salvador.

É por meio da palavra da verdade que a mente a princípio se impregna de convicções, levando ao arrependimento e à fé em Jesus. Portanto, o apóstolo fala dos coríntios como sendo gerados por meio do evangelho e de Timóteo como sendo seu próprio filho na fé. 1 Coríntios 4:15 . No entanto, somos aqui lembrados de que quaisquer que sejam os meios, e quem quer que seja o instrumento desta grande mudança, eles são apenas meios e instrumentos nas mãos de Deus, a quem toda a sua eficiência deve ser atribuída.

Os filhos de Deus não nascem do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus, que por sua própria vontade nos gera com a palavra da verdade. João 1:12 . Nada, portanto, nos resta para nos gloriarmos, a não ser o Senhor. 1 Coríntios 1:30 .

Tiago 1:21 . Receba com mansidão a palavra enxertada. Aos escritos de Paulo, que foi criado para a defesa do evangelho, devemos principalmente a parte doutrinária da religião; e a James pela parte prática, pois ele teve que lidar com alguns antinomianos teóricos em sua época. Nosso Senhor mesmo deu a entender que o estado de espírito de muitos de seus ouvintes tornou a palavra infrutífera, e que grande parte da semente caiu à beira do caminho e não deu em nada.

É o mesmo até o momento; a palavra fica infrutífera, não sendo misturada com a fé nos que a ouvem. A mente deve estar em um estado adequado para receber a palavra, e isso é indicado aqui por um espírito de mansidão, que nos dispõe a acreditar e obedecer. A importância do evangelho é tal que não pode ser recebido de outra forma; é totalmente oposto ao orgulho da razão, bem como à justiça própria, e é adaptado para lançar o pecador no pó.

Antes que possa ser recebido cordialmente, um homem deve se tornar um tolo para que possa ser sábio e se ver pecador e arruinado antes de poder abraçar o Salvador. O leproso deve clamar impuro antes de ser curado, e ver que seus pecados são tão escarlates e carmesim antes que ele possa ser feito mais branco do que a neve. Nem é este estado de espírito menos necessário para que cresçamos na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Todo nosso progresso futuro na religião depende do cultivo desse temperamento, de estarmos sempre sentados aos pés de Jesus para receber instruções. O manso ele guiará no julgamento: o manso ele ensinará o seu caminho. Salmos 25:9 .

O grande encorajamento, portanto, para receber a palavra é que ela é capaz de salvar nossas almas. Quando “enxertado” na mente, como o rebento no estoque, ele muda a própria natureza de sua produção. Onde antes não havia senão uvas de absinto e de fel como a videira de Sodoma, agora são encontrados os frutos do paraíso, que em "cachos aglomerados pendem". Ele contém tudo o que é necessário para ser conhecido e direciona para tudo o que é necessário para ser feito para a salvação, sem pedir emprestada luz de nenhuma outra fonte, nem necessitar do auxílio de qualquer outra autoridade.

Como a coluna de fogo que guiou os israelitas pelo deserto, ela é capaz de nos conduzir com segurança à terra prometida. Por ela o homem de Deus é aperfeiçoado e perfeitamente preparado para todas as boas obras. 2 Timóteo 3:16 .

Tiago 1:22 . Sejam cumpridores da palavra, e não apenas ouvintes. Para isso, devemos ouvir com atenção para compreender, pois naquela época os leitores eram poucos. Os pobres não sabiam ler nem comprar os pergaminhos das escrituras. A reflexão deve seguir para digerir o discurso. Nossos corações, como os de Lydia, devem estar abertos para receber a palavra por amor a ela. Ouvi com oração pelas bênçãos apresentadas e com mente obediente a todos os deveres que Deus ordena: sede cumpridores, e não apenas ouvintes.

Tiago 1:26 . E não refreia sua língua. Veja as reflexões no cap. 3., traduzido do pai Bourdaloue.

Tiago 1:27 . A religião pura e imaculada é vista por seus frutos, visitando os enfermos e confortando os órfãos; essas são as provas genuínas de amor a Deus e ao próximo. Assim o nosso Salvador decidiu, no caso do bom samaritano. O apóstolo também chegou à mesma conclusão. 1 João 2:3 . Nisto sabemos que o conhecemos, se guardarmos seus mandamentos. Um homem não empregará sua vida nesses bons ofícios, a menos que seja um seguidor daquele que andou fazendo o bem.