1 Coríntios 13:7

Suporta ... crê ... espera ... suporta todas as coisas .

Trabalhos de amor

Perceber--

I. A multidão de dificuldades do amor.

1. As dificuldades do amor são muitas, pois o apóstolo apresenta os exércitos adversários como quatro vezes “todas as coisas”. Você terá que lutar com "todas as coisas" -

(1) Dentro de você. Nada em sua natureza original o ajudará. Deus colocou dentro de você uma nova vida, mas a velha vida procura sufocá-la.

(2) Nas pessoas a quem você é chamado a amar. O melhor dos santos irá testar sua paciência; e quanto aos ímpios, tudo neles se oporá aos desenhos de seu amor.

(3) No mundo, pois o mundo jaz no maligno, e todas as suas forças correm contra o amor.

(4) No inferno. O príncipe das potestades do ar lidera a van, e a hoste de espíritos caídos o segue ansiosamente. Por falar em cruzadas contra os Paynim, que cruzada é esta contra o ódio e o mal! No entanto, não recuamos diante da briga.

2. Embora o amor tenha muitas dificuldades, ele supera todas elas, e isso quatro vezes.

(1) Pela paciência, que “suporta todas as coisas”. Deixe o dano ser infligido, nós o perdoaremos.

(2) Pela fé: nós confiamos em Cristo, e buscamos o socorro divino, e então “acreditamos em todas as coisas”.

(3) Pela esperança: descansamos na expectativa de que a gentileza vencerá e que a longanimidade desgastará a malícia.

(4) Pela perseverança: permanecemos fiéis à nossa determinação de amar, não seremos irritados com a indelicadeza. Freqüentemente perplexo, o amor “tudo suporta”.

3. O amor vence em todos os quatro lados. O amor forma um quadrado vazio.

(1) Deus parece ferir o amor com aflições? Ela “suporta todas as coisas”.

(2) Seus companheiros cristãos a tratam mal? Ela acredita em tudo o que há de bom neles e em nada que seja prejudicial.

(3) Os ímpios se levantam contra ela? Ela espera que ainda assim eles possam ser trazidos a uma mente melhor.

(4) Todos os seus inimigos espirituais a atacam com tentações e insinuações? Ela volta a paciência contra eles e, pela graça de Deus, "tudo suporta".

4. O amor vence em todas as fases de sua vida.

(1) Ela começa na conversão, e os poderes do mal são imediatamente despertados para buscar sua destruição. Então ela “suporta todas as coisas”.

(2) Ela reúne forças e “crendo em todas as coisas”, confessa sua fé, e seus irmãos cristãos são confirmados.

(3) Avançando um pouco mais, embora muitas vezes desapontada, ela "espera todas as coisas".

(4) E quando as enfermidades e a velhice chegam, e ela pouco pode fazer a não ser ficar quieta, ela ainda persevera e aceita até a morte sem reclamar, pois o amor “tudo suporta”.

II. O triunfo do trabalho do amor. Seu trabalho é quádruplo.

1. Ao suportar todas as coisas. “Bear” pode ser traduzido como “cover”. As duas idéias podem ser combinadas, no entanto. O amor suporta todas as coisas em silêncio, ocultando os ferimentos tanto quanto possível até de si mesma.

(1) Pense nesta palavra “cobre”.

(a) Em referência aos irmãos. Não é honroso para homens ou mulheres serem informantes comuns. O amor está na presença de uma falha, com um dedo no lábio. Ela imita a ostra de pérola. Uma partícula nociva se intromete e, incapaz de expelir o mal, cobre-o com uma substância preciosa extraída de sua própria vida, pela qual transforma o intruso em pérola. Eu gostaria de manter um banho de prata pronto para meus irmãos cristãos, no qual eu pudesse transformar todos os seus erros em ocasiões de amor. Assim como o poço gotejante cobre com seu próprio depósito tudo o que é colocado em seu gotejamento, o amor cobriria tudo dentro de seu alcance com amor, transformando até mesmo maldições em bênçãos.

(b) Quanto a “suportar tudo”, aplique o texto principalmente a julgamentos ao lidar com os não convertidos. Ignore qualquer repulsa que possa haver neles. Suportem sua ignorância do evangelho, sua dureza de coração e suas zombarias. Você veria a perfeição da caridade que tudo leva? Contemple o seu Senhor Divino. Oh, o que Ele cobriu!

2. Em acreditar em todas as coisas. Em referência--

(1) Aos nossos companheiros cristãos. O amor verdadeiro acredita no bem dos outros enquanto pode, e quando é forçado a temer que o mal foi feito, dá ao acusado o benefício de muitas dúvidas. Quando a coisa fica muito clara, o amor diz: “Sim, mas o amigo deve ter sofrido uma tentação muito forte”, ou então o homem bom deve ter se enganado. O olho cego do amor é o culpado, e o brilho dela é a excelência.

Diz-se que uma vez, nas ruas de Jerusalém, jazia um cachorro morto e todos o insultavam. Um falava de sua raça vulgar, outro de sua forma esguia e feia, etc .; mas passou um que disse: "Que dentes brancos tem!" Os homens disseram, enquanto Ele seguia seu caminho: "Este é Jesus de Nazaré." Certamente, é sempre a maneira de nosso Senhor ver os pontos positivos onde quer que possa.

(2) Para o não convertido. Ela não acredita que eles se convertam, mas acredita que a conversão deles é possível e espera que a palavra que ela fala seja o instrumento de salvação de Deus. Você quer um modelo disso? Olhe para o seu Divino Mestre mais uma vez. Ele não tinha fé na bondade do homem, pois “Ele sabia o que havia no homem”; mas Ele tinha grande fé no que poderia ser feito pelos homens e por eles, e pela alegria que Lhe estava proposta nisso, Ele suportou a cruz, desprezando a vergonha.

3. Em "esperar todas as coisas". O amor nunca se desespera.

(1) Espere todas as coisas sobre seus irmãos, e se você for forçado a ver sinais tristes neles, lembre-se de que alguns dos crentes mais brilhantes tiveram seus defeitos. Lembre-se de você mesmo, para não ser tentado.

(2) Quanto aos não convertidos, você nunca fará nada com eles, a menos que espere grandes coisas sobre eles. Quando o bom samaritano encontrou o pobre homem meio morto, se ele não tivesse esperanças sobre ele, nunca teria derramado o azeite e o vinho, mas o teria deixado ali para morrer. Você veria um modelo disso? Nosso bendito Senhor não perdeu a esperança de ninguém, mas foi atrás daqueles a quem outros teriam desistido.

4. Em suportar todas as coisas. Este é talvez o trabalho mais difícil de todos, pois muitas pessoas podem ser afetuosas e pacientes por um tempo, mas a tarefa é persistir ano após ano. Em referência--

(1) Para nossos irmãos cristãos, o amor resiste a todas as rejeições. Se seus irmãos estão zangados sem motivo, tenha pena deles, mas não deixe que eles o dominem levando-o a um mau humor.

(2) Para o não convertido. Nosso Senhor disse: “Eu os farei pescadores de homens”. Se você for pescar almas, terá de suportar todas as coisas, pois alguns que você procura há muito tempo piorarão em vez de melhorar.

III. As fontes de energia do amor. A arte do amor não se aprende em nenhuma outra escola senão aos pés de Jesus, onde o Espírito do amor repousa sobre aqueles que dele aprendem. O amor ganha essas vitórias, por -

1. É a natureza dela. A natureza do amor é auto-sacrifício.

2. Ela tem quatro companheiros. Ternura que “tudo sofre”; fé que “crê em todas as coisas”; esperança e paciência que “tudo suporta”.

3. Ela suga sua vida de Cristo. O amor pode suportar, acreditar, esperar e durar porque Cristo deu à luz, acreditou, esperou e suportou por ela. ( CH Spurgeon .)

O amplo escopo do amor

A tristeza é míope e mantém seu problema de perto, mas o amor é perspicaz, e pega os eventos da vida, e olha para eles em todos os pontos de vista, e vê como eles olham contra o leste, e como contra o oeste, como em direção ao norte e como em direção ao sul, como acima e como abaixo, como contra um fundo e como contra outro. O amor olha para uma coisa ao redor, em seus germes e em seus frutos, em sua presença e em sua vinda. Simpatiza não com a limitação da dor, mas com a amplitude daquele amor pela humanidade que está em todos os eventos. ( HW Beecher .)

A magnanimidade do amor

I. Suporta (cobre) todas as coisas - com um manto de caridade - tanto quanto as circunstâncias permitirem.

II. Acredita em todas as coisas.

1. Para o benefício de seu vizinho.

2. Até que seja convencido pelas evidências mais claras.

III. Espera todas as coisas.

1. Bom para os outros.

2. Ou isso pode possivelmente aliviar o mal.

3. Ou contribuir para a sua alteração.

4. Suporta todas as coisas quando não há alívio.

1. Sem um murmúrio.

2. Sem ressentimento.

3. Sem censura. ( J. Lyth, DD .)

A caridade suporta todas as coisas

O verdadeiro significado da palavra é "esconde". Ele faz exatamente o que está sempre pedindo a Deus, esconde seu rosto e fecha os olhos para os pecados dos outros. É a caridade que se aplica a si mesma o que pede a Deus no Miserere e no De profundis . Ele desvia sua face dos pecados dos outros, e nas profundezas do amor de Deus, ele os enterra e os oculta.

1. É terrível pensar que olho aguçado temos para os defeitos uns dos outros. É triste pensar como somos astutos em descobri-los, seja para nós ou para o divertimento do próximo. Mesmo os mortos às vezes não são deixados repousar sem serem molestados em seus túmulos. É verdade que eles estão fora do alcance da língua da calúnia ou da falta de caridade, mas o pecado não é menos grande por tudo isso.

2. Ora, a caridade, longe de prejudicar a reputação de qualquer pessoa ao expor suas faltas, não apenas as oculta, mas protege essas mesmas pessoas e interpõe um escudo, por assim dizer, entre elas e o ataque de seus inimigos. O próprio significado da palavra proteger é ocultar ou ocultar, interpondo algum objeto entre alguém que procuraria ferir outro. Sem dúvida, de vez em quando, surgirão casos em que as falhas devem ser trazidas à luz e explicadas com clareza. Mas devemos ter certeza de que é nossa função descobri-los e, quando falarmos, ter cuidado para não gratificar nenhum preconceito nosso.

3. Mas suportar todas as coisas, no sentido de ocultar as faltas dos outros, é de fato ter um espírito semelhante ao de Cristo. É para se assemelhar muito a Ele. É andar muito de perto em Seus passos amorosos. Quando surgiu a necessidade, nosso gentil Senhor foi severo e forte em Suas repreensões. Mas quantas vezes Ele ignora as falhas! Quão pronto Ele está para dar desculpas, para ocultá-las ou ocultá-las! Deixe que dois exemplos sejam suficientes: primeiro, no caso da mulher apanhada no mais mortal dos pecados capitais. Então, novamente, na cruz. ( JB Wilkinson, MA .)

Caridade disposta a suportar todos os sofrimentos no caminho do dever

I. Explique a doutrina. Isso implica que aqueles que têm amor cristão -

1. Estão dispostos não apenas a fazer, mas também a sofrer por Cristo ( Lucas 14:27 ).

2. Tenham espírito para suportar todos os sofrimentos a que o seu dever para com Cristo os exponha. Eles estão dispostos a passar por todos os sofrimentos

(1) De todos os tipos.

(a) Repreensão e desprezo ( 2 Coríntios 12:10 ).

(b) Ódio e má vontade ( Mateus 10:22 ).

(c) Perdas em suas posses externas ( Filipenses 3:8 ); em sua facilidade e conforto ( 2 Coríntios 6:4 ).

(d) Perseguição ( Hebreus 11:35 ):

(e) A própria morte ( Mateus 10:39 ).

(2) De todos os graus, como ouro puro, que suportará a prova da fornalha mais quente.

II. Alguma razão ou prova da doutrina.

1. Se não tivermos tal espírito, é uma evidência de que nunca nos entregamos sem reservas a Cristo. Para sermos cristãos, é necessário que nos entreguemos a Ele totalmente, somente e para sempre.

2. Aqueles que são verdadeiramente Cristãos, temem a Deus, de modo que Seu desagrado seja muito mais terrível do que todas as aflições e sofrimentos terrenos.

3. Aqueles que são verdadeiramente cristãos têm aquela fé pela qual vêem o que é mais do que suficiente para compensar os maiores sofrimentos ( 2 Coríntios 4:17, Hebreus 11:24, 2 Coríntios 4:17 ; Hebreus 11:24 ).

4. Se não estivermos dispostos a encerrar com a religião, apesar de todas as dificuldades inerentes a ela, seremos afinal oprimidos de vergonha ( Lucas 14:28 ).

5. Sem este espírito que o texto implica, não se pode dizer que abandonamos tudo por Cristo. Se houver algum tipo ou grau de sofrimento temporal que não temos um espírito para passar por Cristo, então há algo que não abandonamos por Ele ( Lucas 14:26 , etc. ).

6. Sem este espírito, não se pode dizer que negamos a nós mesmos no sentido em que as Escrituras exigem que o façamos ( Mateus 16:24 ).

7. É o caráter de todos os verdadeiros seguidores de Cristo que eles O sigam em todas as coisas.

8. É o caráter dos verdadeiros cristãos que eles vencem o mundo ( 1 João 5:4 ).

9. Os sofrimentos no caminho do dever são muitas vezes, na Bíblia, chamados de tentações ou provações, porque por meio deles Deus prova a sinceridade de nosso caráter como cristãos ( 1 Pedro 1:6 ; 1 Pedro 4:12 ) .

Conclusão:

1. Quão felizes são aquelas pessoas representadas nas Escrituras por serem aquelas que têm um espírito para sofrer, e realmente sofrem, por Cristo ( Mateus 5:10 ).

2. Que recompensas gloriosas Deus prometeu daqui em diante conceder àqueles que voluntariamente sofrem por Cristo ( Mateus 19:29 ; 2 Timóteo 2:11 ).

3. Como as Escrituras estão repletas de exemplos abençoados daqueles que sofreram por amor de Cristo! ( Jon. Edwards .)

A caridade acredita em todas as coisas

Vá contar a uma mãe sobre os defeitos de seu filho ausente. Você deve apresentar a evidência mais clara antes que ela ceda seu crédito relutante: e mesmo assim, ela não cede sem muitos receios e qualificações conjecturais em favor de seu filho. Ela pergunta se você mesmo testemunhou as coisas de que fala, ou se seu informante era uma pessoa verdadeira e sem preconceitos, ou se o relato pode não ter se originado em algum motivo hostil, ou se não há alguma circunstância em conexão com os fatos que lhes daria um aspecto diferente, ou se afinal não era outra criança em vez dela.

Em vez de dar crédito ao relatório da culpabilidade de seu querido, ela acreditaria em uma dúzia de pessoas erradas, ou mesmo culpadas de falsidade maliciosa. Mas, por outro lado, fale-lhe da boa e nobre conduta de seu filho; comportamento nada excepcional, seus hábitos de estudo e proficiência na aprendizagem; e instantaneamente você vê a convicção alegre brilhando em seus olhos, e revestindo todas as suas feições com uma alegria radiante; e talvez ela forneça muitas confirmações de seu elogio, e diga a você as melhores coisas a respeito de seu filho, e discorra com entusiasmo sobre suas raras e nobres qualidades.

O que é senão o amor que a torna tão incrédula ao que é dito contra ele, e tão pronta para receber sem redução ou qualificação tudo o que é pronunciado em seu louvor? E o amor cristão, operando em outra esfera, nada difere a esse respeito da afeição materna natural, inclinando poderosamente o coração à fé na excelência moral de seu objeto. O apóstolo nos diz que “a fé opera pelo amor”; não é igualmente verdade que o amor opera pela fé? ( J. Cross, DD .)

A caridade acredita em todas as coisas

Se realmente amamos uma pessoa, confiamos nela implicitamente. Portanto, e em um grau muito mais elevado, se realmente amamos a Deus, não podemos deixar de crer Nele. É verdade que as ações de nossos amigos muitas vezes nos deixam perplexos e até angustiados, mas por tudo isso não perdemos nosso amor por eles, e se nosso amor for um amor justamente fundado, não perdemos nossa confiança neles. Assim deve ser com Deus e nós, nosso amor e confiança nEle devem ser tão implícitos e inquestionáveis, que devemos estar prontos com Jó para dizer: “Embora Ele me mate, ainda assim confiarei Nele.

“É apenas a falta dessa fé de confiança de criança que nos faz desconfiar de nossos semelhantes e que, ao mesmo tempo, nos torna frios e incrédulos, ou descrentes em nossa religião. Por um lado, sempre temos medo de sermos impostos ou indevidamente influenciados; por outro, temos medo de acreditar demais e, por isso, podemos ser reservados, refrear-nos friamente, não só de nossos semelhantes, mas de Deus.

Limites, e com razão deve haver algum lugar, mas acreditar demais é sempre mais seguro do que acreditar de menos: e provavelmente ser imposto muitas vezes é mais seguro e mais caridoso do que se conter uma vez, quando devemos ir em frente. ( JB Wilkinson, MA .)

A fé do amor

I. Opera em múltiplas direções.

1. Em certo sentido, ela encontra exercício para com Deus. O coração que ama a Deus não se atormenta com os mistérios de Sua Providência. Os lábios de amor dizem: "Não fará o que é certo o Juiz de toda a terra?" Em meio a eventos inescrutáveis ​​na vida individual ou nacional, o filho filial de Deus “crê em todas as coisas” sobre Sua sabedoria e amor.

2. Encontra exercício frequente em relação às imperfeições da amizade. Freqüentemente, na vida social, é necessário que a melhor construção seja dada a alguma palavra ou ação. O amor acredita tanto na pessoa amada que avidamente coloca essa construção.

3. Encontra exercício em relação à humanidade em geral. Com o verdadeiro “entusiasmo da humanidade”, suas visões dos homens, suas interpretações dos homens são inspiradas por uma fé que não quer renunciar. E assim, enquanto e tanto quanto possível, ele "crê em todas as coisas".

II. É um ganho indizível para os homens. Para quem não pode ver isso ter -

1. Repouso ininterrupto no governo de Deus.

2. Confiança inabalável na amizade, e -

3. Crença inabalável na humanidade, exerce as maiores influências sobre -

(1) Piedade.

(2) Filantropia? ( UR Thomas .)

Todas as graças do Cristianismo conectadas

I. A maneira pela qual eles estão conectados.

1. Eles sempre andam juntos. Onde há um, há todos, e onde um está querendo, todos estão querendo.

2. Eles dependem um do outro. Um não pode ser sem os outros. Negar um seria, com efeito, negar outro e assim por diante.

3. Eles estão, em alguns aspectos, implícitos um no outro. Assim, por exemplo, humildade está implícita na fé, etc .

II. Algumas razões de serem assim conectados e dependentes.

1. Eles são todos da mesma fonte ( 1 Coríntios 12:4 ; 1 Coríntios 12:6 ).

2. Eles são todos comunicados na mesma obra do Espírito, a saber, a conversão. Não é uma conversão da alma a fé, e outra conversão ao amor, etc .

3. Que todos têm a mesma raiz e fundamento, a saber, o conhecimento da excelência de Deus (Sal 9:10; 1 João 3:6 ; 1 João 4:7 ).

4. Que todos eles têm a mesma regra, ou seja, a lei de Deus ( Tiago 2:10 ).

5. Eles têm o mesmo fim, a saber, Deus.

6. Eles estão igualmente relacionados a uma única e mesma graça, ou seja, a caridade, ou amor divino, como a soma de todos eles.

Conclusão:

1. O assunto pode ajudar-nos a compreender em que sentido se diz que as coisas velhas se acabam, e todas as coisas se tornam novas, na conversão ( 2 Coríntios 5:17 ). Um verdadeiro convertido, no momento em que se converte, não possui um ou dois, mas todos os princípios sagrados e todas as disposições graciosas.

2. Conseqüentemente, também, aqueles que esperam ter graça em seus corações podem experimentar uma graça por outra; pois todas as graças caminham juntas. Se as pessoas pensam que têm fé, eles devem perguntar se a sua fé foi acompanhada de arrependimento, etc . E assim as pessoas devem examinar seu amor por sua fé. ( Jon. Edwards .)

A caridade espera todas as coisas

I. A limitação. Devemos vincular nossa esperança à promessa de Deus e limitar um dever por outro, nossa esperança por meio de nossas orações. O que Deus me ordena a orar, o que Ele prometeu dar, pode aumentar minha esperança. Algumas coisas existem que não devem ser contadas “entre tudo isso”. Algumas coisas são “tão boas quanto nada”; e minha propriedade pode ser melhorada sem eles. Algumas coisas são piores do que nada; e minha propriedade será muito pior se eu os tiver.

Algumas coisas são “indiferentes”, nem boas nem más; e um simples “se” pode tornar bom ou mau esperar por eles. Algumas coisas são más “em sua própria natureza”, e um grande pecado é esperar por elas. Algumas coisas parecem más para nós, a saber, aflição, pobreza, desgraça: e estas estou tão longe de esperar, a ponto de orar contra elas.

II. A extensão.

1. Todas as coisas boas. Pois, para esperar o crepúsculo com o adúltero; para aproveitar todas as oportunidades que podem ser passos para levar ao pináculo da honra; ter “nossos olhos ainda vigiando a presa” não é esperança, mas luxúria, ou ambição, ou cobiça.

2. Futuro, bens ausentes; mercadorias à distância. Pois quando o objeto está presente, a esperança não existe mais. A caridade “é paciente” (versículo 4), retém o fôlego, por assim dizer, e se detém, difere e se prolonga ( Romanos 8:25 ).

3. Questões de dificuldade. Pois a esperança adora lutar com seu objeto, e às vezes é aumentada pela oposição e tornada mais ousada pelo medo. Mas se o objeto estiver “acessível e barato”, minha esperança é preguiçosa e adormecida; “Esperança acima da esperança, esperança contra a esperança” ( Romanos 4:18 ), isto é, verdadeiramente esperança. O caminho da esperança é difícil e acidentado.

Ela passa pela pompa do mundo e trilha caminhos perigosos. Se uma serpente estiver no caminho, ela não teme; se for uma flor, algum objeto agradável, ela não contempla; mas avança sobre riquezas e pobreza, sobre honra e desgraça, sobre todas as relações e dependências, e se esforça para atingir seu objetivo.

4. Coisas boas, embora difíceis de obter, mas "possíveis". Pois a caridade não é tola e indiscreta: não lavra o ar, nem semeia nas rochas. O que é fácil e acessível não pode suscitar esperança e o que é impossível a subjuga e engole. O que está prestes a cair em meu peito, não preciso esperar; e o que não posso ter mal produz um desejo, muito menos uma esperança. ( A. Farindon, DD .)

A caridade espera todas as coisas

Suponha que o assunto seja investigado. O que a caridade fará agora? Ela “espera todas as coisas”. Não se pode encontrar algum alívio que alivie o caso de suas características mais sombrias? As primeiras aparições costumam ser enganosas, as evidências circunstanciais são freqüentemente falaciosas, e mesmo o testemunho direto nem sempre pode ser invocado; e a caridade espera que, embora muitas coisas agora pareçam suspeitas, alguma descoberta ou explicação futura tornará a inocência do acusado perfeitamente clara para todos.

As pessoas freqüentemente formam uma opinião desfavorável sobre os outros devido a algum erro de sua autoria ou a partir de uma declaração ex-parte de uma terceira pessoa; e a caridade espera que, quando o outro lado vier a ser ouvido, o testemunho oposto seja suficiente para obliterar a impressão falsa ou passageira já assim produzida. Alguns alto-falantes estão sempre usando superlativos; e a caridade espera que o caso, tendo passado de língua em língua, um pouco embelezado ou exagerado a cada repetição, seja considerado menos flagrante do que inicialmente representado.

O mundo é em grande parte dado à mentira, e a difamação é um dos vícios mais prevalentes da sociedade, e as línguas invejosas nunca podem descansar até que tenham destruído alguma reputação ofuscante ou impedido a carreira de algum rival ambicioso; e a caridade espera que a alegação possa acabar sendo totalmente infundada, o trabalho desprezível de uma daquelas almas depravadas que estão sempre tentando apagar a luz de outra para que a sua própria brilhe ainda mais.

O ato errado às vezes se origina da ignorância ou enfermidade, da desinformação ou do julgamento incorreto, onde não há motivo mau, onde a intenção é até amigável e benevolente; e a caridade espera que, embora o ato em si tenha um aspecto questionável, ainda possa parecer que o erro foi mais na cabeça do que no coração, que foi mais um erro involuntário do que um erro intencional, e que melhor informação no futuro evitará sua repetição.

O pecador nem sempre é incorrigível, os piores ofensores ocasionalmente foram reformados e ninguém deve ser entregue a Satanás pela primeira ou segunda delinquência; e a caridade espera que, se o acusado for realmente culpado, e culpado em toda a extensão do achado, ele ainda não tenha passado de todo o poder de recuperação, mas possa, pelos meios adequados, ser levado ao arrependimento e retirado como um tição na fogueira .

Em suma, em meio a tudo o que é desfavorável e desanimador, a caridade espera, espera sempre; relutante em abandonar seus esforços em favor do amado delinquente, ainda perseguindo-o com orações, lágrimas e ternos protestos. Quem não viu a mãe cristã suportando pacientemente as irregularidades de um filho rebelde e rebelde, na esperança de recuperá-lo de seus caminhos perversos, mesmo quando todos os outros o abandonaram em desespero? Quem não viu a esposa mansa e sofredora, após anos de aborrecimento cruel e provocação culpada, planejando, labutando, vigiando, noite e dia, na esperança de recuperar um marido depravado e abandonado da armadilha do mau hábito e da companhia viciosa , e elevando-o de sua degradação moral à dignidade de uma vida virtuosa e sóbria? ( J. Cross, DD .)

Caridade espera pelos outros

À medida que edificamos a nós mesmos, devemos edificar os outros também, “em nossa santíssima fé”; e como esperamos por todas as coisas para nós mesmos, devemos reservar uma esperança também para aqueles que estão ligados pelo mesmo elo e laço de amor. Quando vemos uma casa cambaleando, não devemos fazer de nossa censura um vento para derrubá-la; mas espero que mesmo uma viga quebrada, uma viga solta, ou melhor, o próprio lixo, possa com o tempo se tornar uma parte sólida do edifício.

Quando eu vir meu irmão cair, devo emprestar minha mão para ajudá-lo a se levantar. Se minha mão não o ajudar, devo emprestar-lhe minha piedade, compaixão e oração. E quando todo o resto falhar, devo dar-lhe minha esperança. A caridade está de olho tanto no exterior quanto em casa; nem ela nutre esperança apenas para si mesma, mas a torna tão católica quanto a Igreja, ou melhor, como o mundo. Diz Cícero: “A esperança dura enquanto durar a vida, nem pode expirar senão com a alma.

E nos curvamos desesperadamente sempre que vemos nosso irmão mergulhado no pecado, mas devemos ter esperança de que sua doença não seja para a morte. E, de fato, por que não deveríamos esperar o bem de todo homem, supor que ele fosse um Judas, e por nossa indústria cristã nos esforçar para recuperar sua alma abatida e reavivar a chama da caridade em seu peito, que pode aquecê-lo e transformá-lo em uma esperança moderada? Como sabemos, senão que a palavra de Deus por meio de nosso ministério pode desta pedra suscitar um filho a Abraão? Que nosso irmão fraco seja “coxo de pés e mãos”, enfermo da cabeça e do coração; no entanto, enquanto houver vida nele, nossa caridade deve visitá-lo e nossa esperança nos tornar ativos em sua recuperação; do contrário, como médicos inábeis, permitiremos que ele morra sob nossas mãos e então fingiremos que sua doença era incurável.

O sacerdote e o levita, que viu o homem ferido no caminho e passou do outro lado, não são propostos como modelos de nossa imitação, mas sim o samaritano ( Lucas 10:30 ). Por mais pecaminoso que seja um homem, se ele vier para trás e apenas tocar a orla das vestes de Cristo, a graça de Deus pode curá-lo. Não, ele estava morto em pecado, quem sabe o que Deus pode fazer? ( A. Farindon, DD .)

A esperança do amor

Esta qualidade de amor segue como consequência do último elemento mencionado, a saber, "fé". Embora essa esperança seja novamente uma fonte da próxima qualidade - resistência. A esperança do amor.

I. É atestado por

1. Sua natureza. Pois o amor não abre mão de nenhuma razão para esperar o melhor em relação aos admirados, ou para antecipar o melhor em relação até mesmo aos que têm pena. Não querendo pressagiar o mal, é otimista para sempre.

2. Sua história. Sempre se sabe que o amor está declinando quando não tem esperança. O amor infinito é o Deus da esperança.

II. Dá vida e beleza ao amor. Enquanto o amor é fonte de esperança, a esperança novamente alimenta a lâmpada do amor. Sugere a melhor explicação do que parece misterioso no procedimento humano ou divino e, portanto, dota o amor de um olho que nunca se obscurece. ( UR Thomas .)

A caridade suporta todas as coisas

Como as cegonhas de Delft que quando a cidade estava queimando, tendo tentado em vão levar embora seus jovens imaturos, resolutamente permaneceram e pereceram no esforço de protegê-los, a caridade primeiro esgota todas as suas energias a serviço do homem miserável, e depois sacrifica ela mesma por aqueles que ela não podia salvar. Em vez disso, como o soldado romano que manteve seu lugar no Portão Herculâneo de Pompéia até que a tempestade de fogo o sepultou onde ele estava, ela mantém sua posição até o fim, e será encontrada ereta com a armadura completa em seu posto quando a catástrofe do mundo ocorrer outono.

Como diz JA James: “Suas energias aumentam com a dificuldade que as requer”, diz o escritor que acabou de citar; “E, como um arco bem construído, ela se torna mais firme com o que tem de sustentar.” Caridade não é uma faísca caindo no oceano, nem um floco de neve descendo na voz, não; mas uma massa de ouro lançada na fornalha e sobrevivendo à chama pela qual é purificada. Inalterado e imutável como seu Senhor, a caridade é superior a todas as adversidades, a todas as hostilidades, a todos os poderes da terra e do inferno.

Censuras, calúnias, maldições, ameaças não podem intimidar seu espírito heróico; nem perdas, exílios, prisões, flagelos, cruzes, gastam suas energias. Ela fica calma entre os leões e caminha ilesa nas chamas. Ela sorri para o motor do inquisidor e triunfa na estaca do mártir. Usando seus grilhões com mais orgulho do que a dama real jamais usava suas joias, e glorificando-se em sua coroa de espinhos mais do que os príncipes orientais em seus diademas, ela vive através de mil tribulações, invencível até a última hora de vida, exultando na última agonia de morte, e adormecer serenamente no seio de seu Amado, para despertar satisfeito com Sua semelhança na glória da imortalidade. ( J. Cross, DD .)

A resistência do amor

Embora não totalmente diferente da virtude descrita na palavra “suportar”, que nos sugeria a tolerância do amor, a característica aqui afirmada não é precisamente a mesma. Isso indica a força do amor para sustentar em silêncio e sobreviver a todas as perseguições e sofrimentos infligidos por outros. Na verdade, nossa palavra “perseverar” incorpora o pensamento de forma muito completa.

I. O amor tem que suportar muito Isso é estranho, mas é verdade. O amor não é correspondido com amor, mas muitas vezes com mal-entendidos e até com ódio. O erro odeia a verdade, o egoísmo odeia o amor. A biografia de Cristo fornece o clímax dessa prova. Mas todo amor dá testemunho da mesma experiência. Deus não suporta muito?

II. O amor pode suportar muito. As angústias e perseguições que parecem ter força suficiente para explodir e queimar tudo a que se opõem, têm sido repetidamente tão inofensivas para o amor quanto a fornalha ardente para os três jovens hebreus. O fogo feroz não pode consumi-lo; muitas águas não podem apagá-lo. ( UR Thomas .)