Eclesiastes 7:18

Considere a obra de Deus: pois quem pode endireitar o que Ele fez torto?

O poder de Deus e o dever do homem

I. O que devemos entender por "a obra de Deus". Esta é uma expressão freqüentemente usada nas Escrituras e tem diferentes significados. Em um lugar, refere-se às duas tábuas de pedra, contendo os Dez Mandamentos, escritos pelo dedo de Deus e dados a Moisés. Em outro para o recebimento do Senhor Jesus Cristo pela fé ( João 6:29 ).

Em uma terceira, ao progresso do Evangelho e à influência do Espírito Santo no coração, pela qual uma mudança radical é efetuada e os temperamentos santos produzidos ( Romanos 14:20 ). No texto é evidentemente usado para apontar para nós o arranjo infinitamente sábio de todas as situações e circunstâncias dos filhos dos homens: que os limites de sua habitação são marcados por Aquele a quem todas as coisas na terra e no céu devem sua existência .

II. A impossibilidade de alterar ou derrotar os propósitos de Deus. Para provar isso, não posso me referir à experiência e observação de todas as pessoas? Nossos campos podem ser cultivados com todo o cuidado imaginável - podemos semear o melhor milho que pode ser obtido - mas se a vontade do Senhor for assim, não podemos colher nada além de decepções. Se Ele pretende castigar um povo culpado enviando uma fome sobre eles, ele pode fazer um verme, ou orvalho, granizo, tempestade ou relâmpago, para destruir a esperança do homem em um momento, e para ensiná-lo que, a menos que o Senhor construa o casa, em vão trabalham aqueles que a constroem; e que, a menos que o Senhor guarde a cidade, o vigia acorda, mas em vão ( Salmos 127:1 ).

Se for Sua vontade encher um pecador de remorso de consciência, Ele pode fazê-lo clamar com Caim, Meu castigo é maior do que eu posso suportar - ou com os irmãos de José, quando imaginaram que a vingança estava prestes a alcançá-los, Nós são verdadeiramente culpados em relação ao nosso irmão - ou com Judas, eu pequei, por ter traído o sangue inocente. Todos os corações estão em Suas mãos; Seu poder governa sobre tudo; ninguém pode deter essa mão ou resistir com sucesso a esse poder.

III.O dever que incumbe ao homem de estar satisfeito com sua sorte. Um pecador por natureza e prática, o homem não merece nenhuma bênção de seu Criador - ele não pode reivindicar a continuação das misericórdias presentes, nem tem em si mesmo qualquer base para esperar por novas - é claro que tudo o que ele desfruta é imerecido. Será que um ser como este fica insatisfeito com o que possui, porque os outros possuem mais? Cabe a ele pensar que dificilmente é tratado, enquanto oprimido pela dor, pela doença; fome ou sede - quando um momento de reflexão deve convencê-lo de que tudo menos que o inferno é uma bênção? O coração deve ser mudado pela graça de Deus antes que possa se alegrar na tribulação - e testificar que a tribulação produz paciência; e paciência, experiência; e experiência, esperança: e é pela fé no Evangelho que essa mudança se efetua.

4. A consideração é um dever importante e claramente prescrito - e quando levamos em consideração o caráter do homem e as distrações produzidas em sua mente pelas coisas visíveis, sua necessidade é bastante aparente. Consideremos então que não somos chamados a prestar contas dos procedimentos do Senhor, ou a fazer a vã tentativa de reconciliar as aparentes contrariedades na administração Divina. Se nuvens e trevas estão ao seu redor, ainda podemos ter certeza de que a justiça e o julgamento são a morada de Seu trono.

Seus servos um dia entenderão, tanto quanto for necessário, tudo o que agora parece escuro e perplexo, e no meio do tempo eles são chamados a viver pela fé - para "não se preocupar com o amanhã" - para "comprometer seu caminhos até Ele ”, e ficar satisfeito com a certeza de que“ o Juiz de toda a terra faz o que é reto ”. ( P. Roe, MA )

O vigarista do lote

Uma visão justa dos incidentes aflitivos é totalmente necessária para um comportamento cristão sob eles: e essa visão deve ser obtida somente pela fé, não pelos sentidos. Pois é somente a luz da Palavra que os representa com justiça, descobrindo neles a obra de Deus e, conseqüentemente, os desígnios tornando-se as perfeições divinas. Percebidos pelos olhos da fé, e devidamente considerados, temos uma visão justa dos incidentes aflitivos, adequados para reprimir os movimentos turbulentos de afeições corruptas sob sombrias aparências exteriores.

I. Qualquer que seja o trapaceiro que está no destino de alguém, é feito por Deus.

1. Quanto ao próprio vigarista, o vigarista do lote, para melhor compreensão do mesmo essas poucas coisas que se seguem são premissas.

(1) Há um certo curso ou curso de eventos, pela providência de Deus, caindo sobre cada um de nós durante nossa vida neste mundo: e esse é o nosso quinhão, como sendo atribuído a nós pelo Deus soberano, nosso Criador e Governador, em cujas mãos está o nosso fôlego, e de quem são todos os nossos caminhos.

(2) Nesse curso ou curso de eventos, alguns caem contra nós, e contra a corrente; e estes constituem o nosso destino.

(3) O destino de todos neste mundo tem algum trapaceiro. Os reclamantes estão aptos a fazer comparações odiosas: eles olham em volta e, tendo uma visão distante da condição dos outros, não conseguem discernir nada além do que é correto e justo ao desejo de alguém; então eles declaram a sorte do vizinho totalmente correta. Mas esse é um veredicto falso: não há perfeição aqui, nenhum lote fora do céu sem um trapaceiro.

(4) O viciado em sorte veio ao mundo pelo pecado: é devido à queda ( Romanos 5:12 ).

2. Tendo visto o próprio trapaceiro, devemos, em seguida, considerar que Deus o criou.

(1) Que o trapaceiro do lote, seja ele qual for, é feito por Deus, resulta dessas três considerações. Não se pode questionar, mas o bandido da sorte, considerado como o bandido, é um mal penal, seja o que for que lhe diga respeito: isto é, se a coisa em si, sua causa imediata e ocasião é pecaminosa ou não, ela certamente é uma punição ou aflição. Agora, como pode ser, como tal, sagrada e justamente trazido sobre nós, por nosso soberano Senhor e Juiz, Ele expressamente reivindica fazer ou fazer isso ( Amós 3:6 ). É evidente a partir da doutrina das Escrituras da providência divina que Deus realiza a sorte de cada homem e todas as suas partes.

(2) Para que possamos ver como o vigarista do lote é obra de Deus, devemos distinguir entre vigaristas puros e sem pecado e os pecadores impuros. Existem trapaceiros puros e sem pecado: os que são meras aflições, cruzes limpas; doloroso de fato, mas não contaminante. Tal era a pobreza de Lázaro, a esterilidade de Raquel, os olhos ternos de Lia, a cegueira do homem que o era desde o nascimento ( João 9:1 ).

Esses trapaceiros na sorte são feitos por Deus, no sentido mais amplo e em sua plena compreensão, sendo os efeitos diretos de Seu arbítrio, assim como os céus e a terra. Existem vigaristas pecaminosos impuros que, em sua própria natureza, são tanto pecados como aflições, tanto aviltantes quanto dolorosos. Tal foi o trapaceiro feito na sorte de Davi, através das desordens de sua família, a contaminação de Tamar, o assassinato de Amnom, a rebelião de Absalão, tudo isso sobrenatural.

Ora, os trapaceiros desse tipo não são feitos por Deus, na mesma latitude dos primeiros; pois Ele não põe o mal no coração de ninguém, nem o incita ( Tiago 1:13 ). Mas eles são feitos por Ele, por Sua sagrada permissão deles, os limites poderosos deles e os governantes sábios para algum fim bom.

(3) Resta indagar por que Deus faz um trapaceiro na sorte de alguém. E isso deve ser esclarecido ao descobrir o desígnio daquela dispensação: um assunto que diz respeito a cada um saber, e cuidadosamente observar, a fim de um aperfeiçoamento cristão do trapaceiro em sua sorte. Seu desenho parece ser, principalmente, sétuplo. A prova do estado de alguém - estando ou não em estado de graça? Seja um cristão sincero ou um hipócrita? Excitação ao dever, afastando alguém deste mundo e levando-o a cuidar da felicidade do outro mundo.

Convicção de pecado. Como quando alguém, caminhando descuidadamente, adoece repentinamente por causa de uma claudicação; sua caminhada interrompendo o resto do caminho o convence de ter dado um passo errado; e cada nova subida dolorosa traz isso de novo à sua mente: Então Deus faz uma trapaça na sorte de alguém, para convencê-lo de algum passo em falso que ele deu, ou curso que ele deu. Correção ou punição pelo pecado. Em nada mais do que na curva da sorte essa palavra é verificada ( Jeremias 2:19 ).

Prevenção do pecado ( Oséias 2:6 ). Muitos são obrigados ao trapaceiro em sua sorte, para que não caiam nesses excessos, aos quais suas mentes vãs e afeições corruptas os levariam a todo vapor: e de coração bendiriam a Deus por fazê-lo, se o fizessem com calma. considere o que provavelmente seria o problema de sua remoção.

Descoberta de corrupção latente, seja em santos ou pecadores. O exercício da graça nos filhos de Deus. O trapaceiro dá origem a muitos atos de fé, esperança, amor, abnegação, resignação e outras graças; a muitas respirações, suspiros, anseios e gemidos celestiais, que de outra forma não seriam produzidos.

II. O que Deus faz em nossa sorte, não poderemos quitar.

1. Mostre que Deus está estragando e fazendo um trapaceiro na sorte de alguém, como Ele vê.

(1) Deus mantém a escolha do cajado de cada um para Si: e nele ele exerce sua soberania ( Mateus 20:15 ).

(2) Ele vê e observa o preconceito da vontade e inclinação de cada um como está, e onde especialmente se desvia de Si mesmo e, conseqüentemente, onde precisa de um arco especial.

(3) Pela conduta de Sua providência, ou um toque de Sua mão, Ele dá a essa parte de sua sorte uma reverência no sentido contrário; de modo que doravante é totalmente contrário a esse preconceito da vontade do partido ( Ezequiel 24:25 ).

(4) Ele deseja que aquele vigarista permaneça enquanto lhe convém, por mais ou menos tempo, exatamente de acordo com os Seus próprios fins sagrados para os quais Ele o designou ( 2 Samuel 12:10 ; Oséias 5:15 ).

2. Considere a tentativa do homem de consertar ou mesmo aquele trapaceiro em sua sorte. Isso, em uma palavra, está em seus esforços para trazer sua sorte naquele ponto à sua própria vontade, para que ambos possam seguir um caminho; por isso importa três coisas.

(1) Uma certa inquietação sob o trapaceiro do lote; é um jugo difícil para o partido suportar, até que seu espírito seja domado e subjugado ( Jeremias 31:18 ).

(2) Um forte desejo de que a cruz seja removida e de que os assuntos daquela parte estejam de acordo com nossas inclinações.

(3) Um uso sério dos meios para esse fim. Isso segue nativamente esse desejo. E se os meios usados ​​são lícitos, e não confiados, mas seguidos com um olho para Deus neles, a tentativa também não é pecaminosa, quer ele tenha sucesso em usá-los ou não.

3. Em que sentido se deve entender que não seremos capazes de consertar ou até mesmo a trapaça em nossa sorte?

(1) Não deve ser entendido como se o caso fosse absolutamente desesperador, e que não há remédio para a panela no lote. Pois não há caso tão desesperador, mas Deus pode Gênesis 18:14 lo ( Gênesis 18:14 ).

(2) Nunca seremos capazes de consertá-lo por nós mesmos; Se o próprio Senhor não o tomar nas mãos para removê-lo, ele ficará diante de nós imóvel, como a montanha de bronze, embora, talvez, possa ser em si mesmo uma coisa que pode ser facilmente removida. Nós consideramos essas três coisas. Isso nunca acontecerá pela mera força de nossa mão ( 1 Samuel 2:9 ).

O uso de todos os meios permitidos, pois será desnecessário, a menos que o Senhor os abençoe para esse fim ( Lamentações 3:3 ). Nunca será no nosso tempo, mas no tempo de Deus, que raramente é tão antigo como o nosso ( João 7:6 ).

4. Razões do ponto.

(1) Por causa da dependência absoluta que temos de Deus ( Atos 17:28 ).

(2) Porque Sua vontade é irresistível ( Isaías 46:10 ).

Inferência

1. Há uma necessidade de ceder e submeter-se à trapaça em nossa sorte; pois podemos também pensar em remover as rochas e montanhas que Deus estabeleceu, a fim de endireitar aquela parte do meio-fio que Ele dobrou.

2. A noite do trapaceiro em nosso lote, por força principal de nossa própria, é apenas uma fraude que colocamos em nós mesmos, e não vai durar, mas, como um pedaço de pau endireitado pela força principal, ele retornará rapidamente ao arco novamente.

3. A única maneira eficaz de igualar o vigarista é recorrer a Deus por isso.

Exortação

1. Vamos, então, pedir a Deus para remover qualquer trapaceiro em nossa sorte, para que na ordem estabelecida das coisas seja removido.

2. Que trapaça existe, que, na ordem estabelecida das coisas, não pode ser removida ou nivelada neste mundo, vamos pedir a Deus para alívio adequado sob ele.

3. Coloquemo-nos, então, corretamente a suportar e a carregar sob o pote de nossa sorte, enquanto Deus vê conveniente para continuar. O que não podemos consertar, vamos suportar o cristianismo, e não lutar contra Deus. Então, vamos suportar -

(1) Pacientemente, sem disparar e se preocupar ou murmurar ( Tiago 5:7 ; Salmos 37:7 ).

(2) Com fortaleza cristã, sem afundar no desânimo - “nem desmaiar quando fores por ele repreendido” ( Hebreus 12:5 ).

(3) Com lucro, para que possamos ganhar alguma vantagem com isso ( Salmos 119:71 ).

Motivos para pressionar esta exortação.

1. Não haverá noite enquanto Deus se encontrar adequado para continuar.

2. Uma carruagem desajeitada embaixo dela aumenta notavelmente a dor.

3. O trapaceiro em sua sorte é a prova especial que Deus escolheu para que você avalie ( 1 Pedro 1:6 ). Pense, então, consigo mesmo sob ele. Agora, aqui gira a prova do meu estado; Devo, por isso, ser provado sincero ou hipócrita. Para--

(1) Pode alguém ser um sujeito cordial de Cristo sem poder submeter sua sorte a Ele? Todos os que sinceramente vêm a Cristo não colocam um vazio em Suas mãos? ( Atos 9:6 ; Salmos 47:4 ). E Ele não nos diz que sem essa disposição não somos Seus discípulos? ( Lucas 14:26 ).

(2) Onde está a abnegação cristã e tomar a cruz sem se submeter ao vigarista? Esta é a primeira lição que Cristo coloca nas mãos de Seus discípulos ( Mateus 16:24 ).

(3) Onde está nossa conformidade com Cristo, enquanto não podemos nos submeter ao trapaceiro?

(4) Como provaremos que somos filhos genuínos e bondosos de Deus, se ainda guerreando com o bandido?

4. A prova do vigarista aqui não vai durar muito ( 1 Coríntios 7:31 ).

5. Se vocês, de uma maneira cristã, se ponham a arcar com o cajado, achariam isso mais fácil do que imaginam ( Mateus 11:29 ).

6. Se vocês carregarem Cristianamente sob o seu cajado aqui, vocês não perderão seu trabalho, mas obterão uma recompensa plena da graça no outro mundo, por meio de Cristo ( 2 Timóteo 2:12 ; 1 Coríntios 15:58 ).

7. Se vocês não o seguirem de maneira cristã, perderão suas almas no outro mundo ( Judas 1:15 ).

III. Considerar o trapaceiro no lote como a obra de Deus é um meio adequado de levar alguém a carregá-lo corretamente.

1. O que é considerar o trapaceiro como obra de Deus.

(1) Uma investigação sobre a fonte de onde ela nasce ( Gênesis 25:22 ).

(2) A percepção da mão de Deus nela.

(3) Uma representação para nós mesmos como a obra de Deus, que Ele forjou contra nós para fins santos e sábios, tornando-se as perfeições Divinas. Isso é pegá-lo pela alça correta, representá-lo para nós mesmos sob uma noção correta, de onde pode surgir uma administração correta sob ele.

(4) A continuação do pensamento dela como tal. Não é um simples olhar de relance, mas uma contemplação e visão vagarosa dela como Sua obra que é o meio apropriado.

(5) A considerando-o para o fim para o qual nos é proposto, viz. para trazer para uma carruagem obediente sob ele.

2. Como deve ser entendido como um meio adequado de trazer alguém para ser carregado corretamente sob o machado?

(1) Negativamente; não como se fosse suficiente por si só, e como é por si só, para produzir esse efeito. Mas

(2) Positivamente; como é usado na fé, na fé do Evangelho: isto é, um pecador nua considerando o trapaceiro em sua sorte como obra de Deus, sem qualquer relação salvadora com ele, nunca será uma forma de levar corretamente abaixo isto: mas tendo acreditado em Jesus Cristo, e assim tomando Deus como seu Deus, a consideração do trapaceiro como a obra de Deus, seu Deus, é o meio apropriado para conduzi-lo àquele temperamento e comportamento desejáveis.

3. Devo confirmar que é um meio apropriado trazer alguém para carregar corretamente sob ele.

(1) É de grande utilidade nos desviarmos de considerar e insistir nessas coisas sobre o trapaceiro, que servem para irritar nossa corrupção.

(2) Tem aptidão moral para produzir bons resultados. Embora nossa cura não seja alcançada pela mera força da razão; no entanto, é realizado, não por um movimento brutal, mas de forma racional ( Efésios 5:14 ). Essa consideração tem uma eficácia moral em nossa razão, é adequada para nos reverenciar à submissão, e ministra muitos argumentos a seu favor, movendo-se para levar Cristianamente sob nosso cajado.

(3) Tem um desígnio divino para esse fim, que é para ser acreditado ( Provérbios 3:6 ).

(4) Pode-se esperar que o Espírito opere por ele, e o faz naqueles que crêem e O buscam por isso, visto que é um meio de Sua própria designação. ( T. Boston, DD )

Coisas tortas

(com Isaías 40:4 ): - Estas duas passagens contêm uma pergunta e a resposta a ela. Somos ensinados a partir daí que Deus, e somente Deus, pode endireitar aquilo que Ele permitiu que se tornasse torto - que somente Ele pode tornar claro aquilo que Ele permitiu que se tornasse áspero.

I. As desigualdades, ou tortuosidade, das coisas temporais.

1. Devemos, em primeiro lugar, conceder que coisas tortas não são necessariamente coisas más. Muitos deles são muito bonitos - muitos muito úteis. Se todos os galhos de uma árvore fossem retos, quão curioso seria o nosso entorno! Se todos os campos fossem planos, que monótona a paisagem e quão insalubre a situação! É quando a torção toma o lugar do que deveria ser reto que a torção se torna um mal.

2. Devemos, em segundo lugar, ter em mente que essas coisas tortas são feitas assim por Deus - “aquilo que Deus fez torto”. Existem muitas razões pelas quais Ele fez isso, mas Ele não revelou todas essas razões para nós. Alguns, entretanto, são tão evidentes que não podemos deixar de vê-los.

(1) Ele não tornaria este mundo muito confortável para nós, do contrário, nunca deveríamos desejar um melhor.

(2) Ele não poderia nos deixar sem tentações, do contrário nunca seríamos provados.

(3) Ele não poderia obliterar as consequências do pecado até que o pecado fosse eliminado. O homem trouxe essas consequências sobre si mesmo na queda, e elas devem permanecer enquanto durar o pecado.

3. Vamos agora dar uma olhada em algumas dessas coisas tortas.

(1) Veja-os na natureza. Existem extremos de calor e frio. Nenhuma parte do mundo está livre de desvantagens. Em nenhum país todas as vantagens são combinadas. Uma terra quente tem serpentes venenosas e pragas de insetos infestam os habitantes. Nos países do norte, o frio absorve metade do prazer da vida humana. Tornados, tempestades e tempestades destroem o verde da primavera e espalham o terror e a consternação. Montanhas, oceanos e línguas separam as nações. A própria mudança das estações introduz um elemento de incerteza e desonestidade.

(2) Veja na vida. A dor atinge os membros, medo, ansiedade, pavor, tristeza, luto, provação, a luta amarga da existência, o grito de necessidade cruel, pobreza e imprevidência; a estranha distribuição de riqueza e poder, as desigualdades de capacidade. Todas essas coisas se destacam com destaque e em brilho lúgubre, entre as coisas tortas.

(3) Veja nas relações sociais. Encontramos personagens tortuosos e disposições tortuosas em outros, e não deixamos de ter temperamentos tortuosos em nosso próprio peito. Existem pessoas contrárias ao nosso redor, pessoas presunçosas, pessoas irrefletidas, com as quais entramos em contato. Existem pessoas mutáveis, pessoas irritantes, pessoas intransigentes, atos vexatórios e réplicas tolas, até que, desanimados e esmagados, sentimos como se este fosse um mundo muito tortuoso.

(4) Veja nas coisas espirituais. Assim que começamos a tentar servir e amar a Deus, essas asperezas surgem. Observe a porta de seus lábios e veja quanta irreverência, quantas palavras vãs e tolas saem. Cuidado com o seu temperamento, e algo certamente os deixará desarmados.

II. Nenhum poder humano pode esclarecer essas coisas. Como podemos esperar algo diferente? Como pode o homem violar os propósitos de um Deus todo-poderoso? Não podemos esperar retificar as coisas neste mundo mais do que podemos esperar criar o próprio mundo.

III. A grande consumação referida em nosso segundo texto - "O torto será endireitado." Sim; mas isso é pelo próprio Deus, e não pelo homem. Deus endireitará as coisas indo até a causa de sua desordem. Ele não atacará os detalhes como o homem faria quando encontra um remédio para curar uma dor; mas Ele ajustará as molas corretamente, e então todas as rodas funcionarão com suavidade e regularidade. ( Homilista. )

O torto da vida

I. O que está implícito aqui. É algo torto. O que é isso? Não é o mesmo em tudo, mas pode ser facilmente encontrado.

1. Às vezes é encontrado na mente. Um reclama da lentidão de sua apreensão; outro de capacidade limitada; outro de uma memória traiçoeira.

2. Às vezes é encontrado no corpo. Alguns apresentam defeitos nos membros. Alguns são sujeitos de indisposição e enfermidade.

3. Às vezes é encontrado em nossas conexões. Talvez seja uma esposa ruim. Talvez seja um irmão. Talvez seja um servo. Talvez seja um amigo traiçoeiro ou frágil.

4. Às vezes é encontrado em nossa vocação ou negócio. Tempos ruins. Eventos indesejáveis. Caras compras e vendas baratas. Más dívidas.

5. Às vezes é encontrado em nossa condição considerada em geral. O homem é rico? No meio de sua suficiência, ele tem medo da pobreza. Ele foi coroado de sucesso? Existem algumas circunstâncias que mancham o brilho ou estragam a alegria. Ele tem honra? Isso traz consigo a difamação. Tem um prazer requintado? Logo fica enjoado e a repetição da cena torna-se insípida.

II. O que é expresso - a saber, que Deus é o autor disso. Não existe acaso em nosso mundo. Nada pode acontecer a nós sem a permissão e indicação da providência disposta de nosso Pai Celestial. Agora, como isso é racional. Ora, certamente não está abaixo de Deus governar o que não está abaixo dEle criar!

III. O que é prescrito. É para “considerar”.

1. Portanto, considere a obra de Deus como sendo levado a reconhecer que a resistência a ela é inútil.

2. Veja e reconheça a propriedade da aquiescência.

(1) Lembre-se, para produzir essa aquiescência, que seu caso não é peculiar.

(2) lembre-se de que nem tudo é torção.

(3) Há sabedoria em se apropriar do seu trapaceiro.

(4) Há bondade em seu trapaceiro.

3. Portanto, considere a obra de Deus para melhorá-la e aproveitá-la.

(1) Deixe amargar o pecado.

(2) Você deve melhorá-lo voltando-se da criatura para o Criador.

(3) Você deve melhorá-lo, conduzindo-o da terra para o céu. ( W. Jay. )