Isaías 25:8

Ele engolirá a morte na vitória

Morte tragada pela vitória

I. O TEXTO ESTABELECE CRISTO DIANTE DE NÓS NA ATITUDE DE UM VENCEDOR SOBRE A MORTE. “Ele tragará a morte na vitória”, é dito, e novamente em Oséias: “Ó morte, eu serei tuas pragas; Ó túmulo, eu serei tua destruição ”; enquanto ainda mais impressionante em Timóteo, lemos: “Mas agora é manifestado pelo aparecimento de nosso Salvador Jesus Cristo, que aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do Evangelho.

”Mas qual é o tipo de morte que o advento de Cristo foi para ser tragado? Não a morte espiritual, pois quantos estão agora sob seu poder - muitos que viram o dia de Cristo - mas que ainda não se regozijaram em sua luz, nem se renderam ao seu poder! Nem jamais atinge os compromissos de Sua aliança de engolir a morte eterna. Também esta tem as suas vítimas permitidas, bem como a morte espiritual, sendo uma, de facto, a sequência e a pena da outra.

É manifesto, portanto, que a expressão deve ser limitada à morte do corpo - aquela morte, que por conta da primeira transgressão, deveria passar sobre todos os homens, a pena e o fruto do pecado. Agora, essa morte deve ser engolida - extinguida, absorvida, como a palavra original indica - assim como algo que o mar pode enterrar em suas profundezas, ou o fogo se decompor em suas formas elementares.

II. MAS COMO ESSA ENGULHO DA MORTE POR CRISTO É EFETUADA? Para isso, temos uma resposta completa retornada pelo apóstolo Paulo. “O aguilhão da morte”, diz ele, “é o pecado; e a força do pecado é a lei. Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. ” Aqui, é primeiro assumido que a morte tem um aguilhão, que há uma pungência de pavor e horror surgindo da contemplação da morte, meramente como uma pena, como algo indissoluvelmente ligado ao mal além de si mesmo, e uma sensação da carranca merecida de Deus . Portanto, a fim de mostrar que Cristo venceu a morte, devemos mostrar que Ele venceu o aguilhão da morte e tragou o pecado na vitória.

1. E isso Ele fez em Sua vida. Desta forma, Cristo obteve Sua vitória sobre o pecado - a obteve também, não pela aplicação dos poderes ocultos de Deus, não por quaisquer socorros invocados que seriam dados a Seu comando do mundo angelical, mas por meios dentro do alcance dos mais humildes de Seus seguidores para comandar. Assim, no aguilhão da morte destruído, foi lançado o fundamento para sua abolição final.

A mortalidade já não era a coisa mais terrível de se ver. Os crentes estão presos às conquistas do Salvador. “Porque eu vivo, vós também vivereis; porque eu venci, vós também vencereis: o pecado não terá domínio sobre vós, porque resisti ao seu poder no deserto, porque a morte e o aguilhão da morte foram tragados pela vitória ”.

2. Novamente, diz-se que Cristo tragou a morte, porque Ele cumpriu as obrigações daquela lei à qual a morte deve toda a sua autoridade. Assim como a morte não teria aguilhão se não fosse pelo pecado, o pecado não poderia existir se não fosse pela lei. “A lei é a força do pecado”, diz a Palavra. Porque? Porque onde não há lei, não há transgressão. “A lei entrou para que a ofensa abundasse.

“E esta lei nunca relaxa, nunca pode relaxar. Santo, não pode suportar nenhuma mancha; apenas, não pode tolerar remissão de penalidades; bom, não encorajará a desobediência em muitos por compaixão equivocada para poucos; e aqueles que estão sob esta lei devem estar eternamente sob ela. Esperança para nós que não haja nada, nem ainda ajuda, a menos que possamos ser redimidos de sua maldição, libertados de sua escravidão, liberados de suas obrigações por Alguém que tanto magnificará suas reivindicações quanto as tornará honrosas; e Cristo fez tudo isso e, ao fazê-lo, engoliu a morte, pelo menos a morte como morte, pois a força deste último inimigo agora se foi dele.

A lei, que foi o único título de propriedade de Satanás, está pregada na cruz. É toda a terra de Emanuel agora - terra e paraíso, visível e invisível, vida e imortalidade. "Ele tragou a morte na vitória."

3E então, mais uma vez, devemos incluir o túmulo como parte das coisas conquistadas mencionadas no texto. Como a morte, ele tem sua vitória - uma vitória quase universal. Não conhece distinções, não dá atenção à idade: é a casa designada para todos os viventes. “Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também os que dormem em Jesus Deus os trará consigo.” "Ó túmulo!" diz o apóstolo, "onde está a tua vitória!" Onde, quando tuas chaves estão nas mãos do Salvador, quando teu pó é um depósito guardado, quando os corpos dos fiéis confiados a ti estão século a século jogando fora seu grosseiro materialismo, a fim de que na regeneração de um glorificado e corpo espiritual eles podem estar no último dia na terra? Pois, que o conhecimento do profeta olhou até agora, é evidente pelo que ele diz um pouco mais adiante no próximo capítulo,Isaías 26:19 ).

Assim, Cristo tragará a morte na vitória; e é adicionado, o "Senhor Deus enxugará as lágrimas de todas as faces." A mesma árvore proibida cujo sabor mortal trouxe a morte ao nosso mundo, trouxe com ela todas as nossas desgraças. Se não conhecíamos a morte, não conhecíamos as lágrimas. Todo o “corpo do pecado será destruído”; o espírito glorificado não pode vacilar nem cair novamente: toda disciplina corretiva terá terminado: não haverá nem lições para aprender, nem enfermidades para subjugar, nem murmurações para abafar, nem apegos equivocados para corrigir.

Nenhum espírito errante buscará escapar dessas santas mansões, nem podem enfraquecer quaisquer graças que são alimentadas por essa fonte eterna, mas toda a companhia dos redimidos, totalmente santificados pelo poder de um Espírito Todo-Poderoso, e feitos um com Cristo por meio o sangue da aliança eterna aguardará em ministrações devotas do Rei dos santos em um serviço que não conhecerá fadiga e em um reino que não conhecerá fim. “Ele tragará a morte na vitória e enxugará todas as lágrimas de todas as faces.”

E agora vamos dar uma olhada em uma ou duas conclusões práticas a serem derivadas de nosso assunto.

1. Assim, um dos efeitos disso deve ser o de nos fortalecer contra o medo da morte. Este medo, eu disse que é um instinto conosco - é incorporado por assim dizer em nossa natureza decaída e decaída; não está necessariamente conectado com qualquer antecipação do que está por vir, mas surge de um sentimento aparentemente universal de que a morte é um castigo pelo pecado; que originalmente o homem não foi feito para morrer, que algum mal foi feito para os propósitos benéficos do Criador, dos quais nossa morte é o fruto amargo. Então, é parte da vitória de Cristo ter domínio não apenas sobre a morte, mas sobre toda aquela região do invisível à qual a morte leva.

2. Novamente, nosso assunto deve sugerir-nos a sabedoria da submissão instantânea à autoridade do Salvador. Um duplo fim parece ser contemplado em dar este domínio absoluto sobre a morte, ou seja, que Ele deve ser onipotente para conquistar, bem como poderoso para salvar - um terror para Seus inimigos, bem como um protetor para Seus amigos, e um ou outro desses que todos nós somos. Todo o mundo de seres responsáveis ​​está dividido entre aqueles que estão sob o cetro e aqueles que estão sob a vara. Mas por que deveríamos fazer um inimigo Aquele que assumiu o império universal apenas para que pudesse ser nosso amigo, apenas para que nada faltasse para a perfeição de Sua própria obra?

3. É necessário lembrar-lhe que esta bendita promessa que temos considerado, como todas as nossas promessas do Advento, pertence aos crentes, e somente aos crentes! Assim como existe uma morte que Cristo não tragou, também existem lágrimas que o Senhor Deus não prometeu enxugar, mas que em justo desprazer por Suas desprezadas compaixão, Ele as deixará fluir para sempre. ( D. Moore, MA )

Vitória na morte

I. Aquele que tragou a morte na vitória é O SENHOR DEUS.

II. A REALIZAÇÃO DA PROMESSA. Mas, para o propósito eterno de Deus em Cristo Jesus, todo filho e filha de Adão deve ter bebido para sempre do cálice da ira, que é sem mistura, como uma recompensa justa por sua inimizade para com Deus.

III. AS PESSOAS E SEUS PERSONAGENS ou descrições que dirão: “Eis que este é o nosso Deus; esperamos por Ele e Ele nos salvará ”, etc. ( F. Silver. )

Luz na escuridão

I. A VERDADE ASSERADA. “Ele engolirá a morte na vitória.” A redenção de Jesus Cristo lida com ambas as partes da natureza do homem, sua alma e seu corpo. Mas a aplicação da redenção ao corpo ainda está adiada. Há--

1. A remoção de toda tristeza. “O Senhor Deus limpará”, etc.

2. Haverá a remoção da repreensão do povo de Deus; pelo qual eu entenderia a morte, que certamente é a maior reprovação sob a qual o povo de Deus está agora.

II. O HINO DO TRIUNFO que é cantado pelos santos ressuscitados no tempo referido em nosso texto. “E naquele dia se dirá: Eis aqui o nosso Deus; nós esperamos por Ele, e Ele nos salvará ”, etc. É impossível para nós entrarmos totalmente no sentimento triunfante contido neste versículo, enquanto nós mesmos estamos no vale da humilhação e angústia. A linguagem é a linguagem da vitória, e que ainda não recebemos.

Há partes, entretanto, neste hino que podemos já aderir. A linguagem do nosso texto é a linguagem da realização presente do triunfo esperado. “Veja, este é o nosso Deus.” Existe a manifestação de Jeová. “Temos esperado por Ele.” No passado, "esperamos por Ele". Na tristeza, na angústia, na agonia de espírito, "esperamos por ele." Quando a morte entrou em nossa família e a tristeza amarga entrou em nosso coração, “esperamos por ele.

”E a escuridão, a névoa e a nuvem desapareceram. “Temos esperado por Ele, estaremos felizes e nos regozijaremos em Sua salvação.” A dupla verdade, então, apresentada a nós em nosso texto é a afirmação da vitória vindoura e a certeza da alegria que será nossa quando essa vitória for alcançada. ( E. Bailey, MA )

A morte engolida

Como os que estão na casa de banquete da montanha podem ser felizes enquanto a morte está devastando lá embaixo? O Senhor diz em referência a isso, que Ele "tragará a morte na vitória." Não devemos alterar essa expressão - "engolir". Há um som que é igual a uma anotação. Ouvimos um respingo no infinito Atlântico, e a coisa que afundou se foi para sempre. Era apenas uma pedra. A morte não deve ser mitigada, aliviada, lançada em uma perspectiva que a mente pode contemplar sem agonia; deve ser engolido. Deixa para lá! A morte não tem amigos. ( J. Parker, DD )

A graça da morte

Ainda em outro aspecto, quão graciosa foi a morte na história humana! Que dor ele aliviou; que ferimentos ele lançou na tumba silenciosa; que tumulto e controvérsia ele terminou. Os homens encontraram um altar na tumba, uma casa de reconciliação no cemitério, música para o coração no pedágio e na pulsação do último toque. Até a morte deve ter seu tributo. ( J. Parker, DD )

Vitória sobre a morte

Existem quatro graus desta vitória.

I. O PRIMEIRO FOI OBTIDO POR CRISTO EM SUA PRÓPRIA PESSOA, em combate individual com a morte e o inferno. Cristo levando sobre Si os nossos pecados, a morte O ataca com toda a sua força e terror, e parece, a princípio, levar a melhor. Isso o mata e O coloca na sepultura. Mas como Sansão se levantou à noite e carregou os "portões de Gaza, com grades e tudo", assim Cristo, embora encerrado na sepultura e uma grande pedra rolada sobre ela, levantou-se durante a noite, e levou embora os portões e barras da morte e da sepultura, e as levou ao topo do Monte Sião, para ser o escabelo de Seus pés no céu.

II. O segundo grau desta vitória é A ALTERAÇÃO DE SUA NATUREZA A TODOS OS POVOS DE DEUS. Antes, era uma passagem para a prisão; agora, é uma passagem para fora da prisão. Era o caminho para a escuridão, a miséria, o desespero e o tormento; agora, é o caminho para a luz, paz, triunfo e alegria imortal. Antes era perda, pois quem morria perdia todos os seus bens; agora, é ganho.

III. O terceiro grau é A ALTERAÇÃO DE NOSSOS JULGAMENTOS, AFEIÇÕES E APREENSÕES RELATIVAS À MORTE, que é freqüentemente notada na experiência da morte dos crentes.

4. O último está na RESSURREIÇÃO GERAL. “Então se cumprirá a palavra que está escrita.” ( O Evangelista. )

Vitória de cristo

I. A SANTA E HONRÁVEL VITOR. “Ele”, o Rei da glória; “Ele”, o Senhor Cristo; “Ele”, o Filho co-igual e co-eterno do Pai; “Ele”, que é chamado no versículo 6, “o Senhor dos Exércitos”; "Ele", que, embora Ele "pensasse que não era roubo ser igual a Deus, fez-se sem reputação e assumiu a forma de servo, e se humilhou e tornou-se obediente até a morte, mesmo a morte do Cruz ”, para que Ele pudesse obter a vitória sobre a morte especificada no texto.

1. As vitórias de Sua vida e morte em Sua própria pessoa.

(1) Seu combate sozinho com o tentador.

(2) Nós O encontramos atacado pelos atiradores do diabo - os saduceus, os escribas e os fariseus.

(3) Nosso glorioso Vitorioso agora entra no próprio território do “rei dos terrores”, para que possa vencê-lo em seus próprios domínios.

(4) Avancemos deste ponto, apenas para marcar Seu procedimento vitorioso nas operações invencíveis de Sua graça; pois, você deve saber, quando Ele desce à terra para levar avante os triunfos de Sua redenção, Ele encontra todas as pessoas por quem Ele derramou Seu sangue precioso, “mortas em delitos e pecados”; e “Ele engolirá” aquela “morte em vitória”.

(5) Este glorioso Vitorioso travará uma guerra civil no coração de Seu povo.

II. OS INTERESSES GARANTIDOS POR ESTAS VITÓRIAS.

1. Os interesses das tribos de Israel, e podemos apenas escrever sobre esses interesses uma doce passagem da Escritura: "Assim todo o Israel será salvo no Senhor com uma salvação eterna."

2. Além disso, o caráter oficial de Cristo é aqui honrado, e esse é um interesse peculiarmente Seu.

3. Enquanto a honra de Cristo deve ser mantida por Sua vitória e brasonada diante de todos os mundos, a relação existente entre Ele e Sua Igreja é cara ao Seu coração.

III. A SAGRADA, A DOCE PAZ, ESTABELECIDA PARA SEMPRE PELAS VITÓRIAS DE NOSSA GLORIOSA VITÓRIA. Soberanos geralmente professam que o objetivo de sua luta é estabelecer a paz em termos honrosos, de modo que não seja facilmente perturbada; e eles não se importam em proclamar a paz até que ela tenha sido estabelecida em tais termos que não seja provável que seja novamente quebrada facilmente. Agora, nosso glorioso Conquistador estabeleceu a paz para toda a Sua Igreja; não, Ele mesmo se tornou a paz dela. ( J. Irons. )

A marcha progressiva da morte como um conquistador

Na natureza, Deus está constantemente “tragando a morte na vitória”. Na primavera, Ele abre um milhão de túmulos e inunda o mundo com vida. Na verdade, em todos os lugares Ele faz da morte o ministro da vida. A morte gera, nutre e desenvolve a vida. Mas o texto nos indica Sua vitória sobre a mortalidade do homem, e vamos traçar a marcha do triunfante Conquistador nessa direção.

I. VEMOS SUA PRIMEIRA CONQUISTA NA RESSURREIÇÃO DE CRISTO. A mais forte vítima que a morte já teve foi Cristo. O Sinédrio judeu cooperou com o poder romano e fez todo o possível para manter sua Vítima na sepultura. Mas o Conquistador da morte apareceu, invadiu o território da mortalidade, arrombou as portas da prisão, rompeu os grilhões e conduziu o prisioneiro para uma vida nova e triunfante.

II. VEMOS SUA PRÓXIMA CONQUISTA EM DESTRUIR NA HUMANIDADE O MEDO CF MORTE. A essência, o aguilhão, o poder da morte, não estão no mero artigo de dissolução da alma e do corpo, mas nos pensamentos e sentimentos dos homens a respeito do evento. Superar, portanto, na mente humana todos os pensamentos terríveis e sentimentos apreensivos a respeito da morte, é a maneira mais eficaz de triunfar sobre ela.

III. VEMOS SUA CONQUISTA COROADA NA RESSURREIÇÃO GERAL.

1. Não há nada incrível na ressurreição geral.

2. Existem circunstâncias que tornam o evento extremamente provável.

3. As declarações de Deus o tornam absolutamente certo. ( Homilista. )

Morte

I. O INIMIGO é tão formidável que é justamente denominado "o rei dos terrores". Os próprios conquistadores da terra foram conquistados por este destruidor universal. Embora ele seja a destruição da natureza e, conseqüentemente, a aversão da natureza, a natureza não conhece nenhum método de resistir à sua violência. Você não pode evitar as abordagens desse inimigo; mas você pode impedi-los de resultar em sua destruição.

II. O VENCEDOR DA MORTE. A dignidade de Sua pessoa e a grandeza de Seu poder o capacitam para essa conquista. O Príncipe da vida, que tinha vida em si mesmo; que tinha poder para entregar Sua vida e poder para retomá-la; Ele, e somente Ele, poderia vencer a morte.

III. AS MARAVILHAS DESTA CONQUISTA. Para que nosso Senhor pudesse enfrentar de forma justa e em campo aberto o rei dos terrores, Ele veio ao mundo do primeiro Adão, onde este formidável inimigo havia levado suas conquistas para longe e perto, e onde ninguém foi encontrado capaz de resistir a ele. Ele entrou nele como uma criança de poucos dias. Isso deu à morte e ao inferno uma vantagem estranha, embora aparente, sobre ele. Eles se lisonjeavam de que deveriam ser capazes de destruí-Lo, enquanto uma criança indefesa.

Eles tentaram. Eles assassinaram todas as outras crianças em Belém, a partir de dois anos de idade. Só o Menino Jesus, que veio lutar contra a morte e triunfar sobre o inferno e a sepultura, escapou de suas mãos. A morte e o inferno, embora frustrados em seu primeiro ataque, não se desesperem. Ele apareceu "em semelhança de carne pecaminosa". Conseqüentemente, eles se lisonjeavam de que, embora não o tivessem destruído, quando criança, pela espada de Herodes, eles poderiam destruí-lo, quando se tornassem um homem, induzindo-o ao pecado, que dá à morte seu poder destruidor.

O príncipe deste mundo o tenta ao desespero, à presunção, ao suicídio, à adoração ao diabo. Mas, embora se assentasse sobre Ele com todo o seu poder e política, não pôde encontrar Nele corrupção para acender por sua tentação. Tivesse Ele aparecido, o que um dia fará, como o resplendor da glória do Pai e a expressa imagem de Sua pessoa, a morte e o inferno teriam fugido Dele. Mas Ele veio a este mundo, “um homem de dores e experimentado nos sofrimentos.

Os poderes das trevas esperavam que as labutas, a angústia e perplexidade que Ele suportou, o afundassem e o desencorajassem, ou o levassem a deixar Sua obra inacabada. Aqui, novamente, eles estão decepcionados. O que ocasionou a angústia mais intensa, não ocasionou um desejo irregular, ou um pensamento queixoso. Por obediência de alguns anos, realizada em tais circunstâncias difíceis, Ele trouxe uma justiça eterna e realizou o que todos os anjos do céu não poderiam ter feito em milhões de anos.

Deus o fez pecado por nós ( 2 Coríntios 5:21 ). O Príncipe da vida é sepultado. Lá, seus inimigos esperam detê-lo. Mas a alegria dos ímpios foi curta. Aquele que, morrendo, pagou integralmente nossas dívidas, ao ser ressuscitado dos mortos, recebe uma exoneração pública e ampla. Essa foi a maravilhosa vitória obtida por Jesus. Para os crentes, essa vitória é obtida.

4. A INTEGRIDADE DA CONQUISTA DE CRISTO SOBRE A MORTE.

1. As grandes coisas que Ele realizou na terra.

(1) Não houve uma ação criminal, uma palavra pecaminosa, um pensamento ou desejo irregular de que Seu povo fosse culpado, que Ele não expiasse.

(2) Jesus não deixou um preceito, um jota ou til da lei por cumprir. A lei é amigável para o crente, pois o melhor Amigo e Cabeça do crente prestou-lhe infinita honra.

(3) Cristo redimiu Seu povo de todas as partes da maldição.

(4) O diabo tem o poder da morte; e não há nenhum diabo que não tenha sido vencido e conduzido em triunfo por Cristo na Cruz, onde os poderes das trevas certamente pensaram ter triunfado sobre Ele ( Hebreus 2:14 ).

(5) Cristo, por Sua justiça, obteve o poder de anular a morte e a sepultura, com tudo que os precede, os acompanha ou os segue, para o bem espiritual e eterno de Seu povo, em uma abençoada subordinação à Sua própria glória.

2. A perfeição da conquista de Cristo sobre a morte, conforme demonstrado por Sua exaltação e Sua glória. Ele foi ressuscitado dos mortos por Seu Deus e Pai, como um Deus justo e Salvador. Deus O exaltou altamente e lhe deu um nome acima de todo nome. O ápice de Sua exaltação fala da grandeza de Sua vitória. Se fosse de outra forma, Ele não teria sido investido com uma autoridade completa, e um poder suficiente para ressuscitar dos mortos, na glória, todos os corpos de Seus santos, onde quer que tenham morrido, ou por quanto tempo estiveram enterrados em o túmulo; e para mudar seus corpos também, que serão encontrados vivos, em Sua segunda vinda. A segunda vinda de Cristo será a demonstração mais completa de que Ele venceu completamente a morte. ( J. Erskine, DD )

Vitória sobre a morte

I. Proponho fazer ALGUMAS OBSERVAÇÕES SOBRE ESTA EXPRESSÃO SINGULAR, - "Ele engolirá a morte na vitória." O próprio som das palavras transmite a ideia de um conflito terrível. Um pobre verme da poeira expirando é a ocasião e o assunto do concurso. Mas, enquanto nos despertamos e nos humilhamos por apenas visões da natureza formidável da morte, vamos nos elevar à confiança observando como a expressão do texto traz para este conflito o zelo infinito da Divindade. O efeito, na experiência dos cristãos moribundos, deve ser uma sensação abundante de vitória.

II. Vamos inquirir POR QUE MÉTODOS O SÁBIO E MISERICÓPIO DEUS ELEVA SEU POVO À POSSE DA VITÓRIA SOBRE A MORTE.

1. Isso é feito por uma revelação clara e poderosa da glória de Deus.

2. Por uma aplicação poderosa do sacrifício de Jesus Cristo à consciência. Essa tem sido a experiência uniforme dos mártires cristãos, lutando com Satanás e com a morte em todas as formas terríveis (Ap 1 Coríntios 15:55 ).

3. Os céus estão abertos para cada crente moribundo. Seu Deus engole a morte na vitória, mostrando-lhe os belos campos, rios, frutos de Seu paraíso nos céus.

4. Ele descobre para você a vaidade de todos os objetos terrenos, Ele o impressiona com a imperfeição e miséria inevitáveis ​​de sua condição de permanência. Nesse novo nascimento, que aproxima o pecador de Deus por meio de Cristo, a alma sobe para um novo mundo e não é mais capaz de idolatrar grosseiramente os objetos terrestres, como antes. Ao mesmo tempo, começa o verdadeiro gozo das coisas legítimas e criadas.

5. Para o triunfo final, o Senhor concede ao Seu povo uma bendita finalização de seus desejos santificados, respeitando os objetos no tempo. Esta satisfação de desejos dentro do tempo, relaciona-se a pontos particulares de realização espiritual interior, ou a assuntos de preocupação especial a respeito da causa e reino de Cristo na terra; e, em alguns casos, a bênçãos e libertações, concedidas em referência a indivíduos com os quais o cristão está peculiarmente ligado.

6. Para que esta obra de Deus se torne perfeita, a alma se eleva acima das dores do corpo.

7. A estranheza rude do mundo dos espíritos é removida, pelas visões penetrantes da fé do Deus invisível; o Mediador reinando em carne humana; o caráter dos espíritos redimidos; e de seres angelicais imaculados, com os quais o cristão, prestes a ser solto da terra, sente uma aliança semelhante.

III. OS DIFERENTES PERÍODOS E SITUAÇÕES EM QUE A VITÓRIA SOBRE A MORTE É DESFRUTADA PELOS SANTOS DO MAIS ALTO.

1. Esta bendita vitória é desfrutada, por uma antecipação gradual, a partir do dia de sua efetiva vocação e conversão a Deus.

2. Essa alegria antecipada da vitória terna e poderosamente impressa na alma cristã pela simpatia para com seus amigos e irmãos moribundos.

3. Finalmente chega o período solene e determinado. É a felicidade do cristão estabelecido saber que nenhum caminho novo e não experimentado deve ser buscado agora. Ele só precisa repassar seus velhos exercícios de fé, resignação, paciência e desejo espiritual.

4. Esta vitória sobre a morte é desfrutada pela alma durante o período de sua separação do corpo.

5. Avançamos agora para aquela cena de vitória, que as línguas dos homens e dos anjos não podem descrever ( 1 João 3:2 ). Aplicação: - A partir deste assunto se podem ver vários deveres, que vinculam de maneira peculiar aqueles que estão, em qualquer grau, certos de que estão no caminho para tal vitória ( 2 Pedro 3:14 ). ( J. Love, DD )

Vitória sobre a morte

I. CONSIDERE A VITÓRIA PELA QUAL A MORTE É ENGOLIDA. As palavras referem-se àquele encontro que o Redentor teve com o rei dos terrores, quando sofreu no quarto dos pecadores. Aqui, entre outras coisas, o seguinte, de maneira especial, merece nossa atenção.

1. Seu esgotamento do poder da morte, submetendo-se ao seu golpe. Quando Ele morreu, foi sob a pressão da ira Divina; mas esse sacrifício foi suficiente e nada mais pode ser exigido. O golpe pelo qual o Redentor caiu não deixou nenhuma força remanescente em Seu inimigo.

2. Sua manifestação, por Sua ressurreição, que Ele foi completamente libertado de seu domínio.

3. Sua capacitação para Seu povo superar o medo da morte.

4. Sua preservação de Seu povo seguro na morte, para que eles não sejam feridos por seu aguilhão quando seus corpos devem se submeter ao seu poder.

5. Sua libertação de Seu povo completamente de todos os restos de seu poder, pela ressurreição de seus corpos no último dia.

II. A FELIZ CONSEQUÊNCIA desta vitória no engolir da morte. A frase “engolindo” expressa a mais completa destruição.

1. A morte é tragada pela vitória de Cristo, de modo que nunca pode aparecer como um inimigo para ferir a si mesmo. A culpa de que Ele foi acusado como fiador dos pecadores deu à morte todo o seu poder sobre o Redentor. Ao expiar essa culpa, no entanto, o poder da morte é retirado.

2. A morte é tragada pela vitória de Cristo, visto que é por esta vitória privada de todo poder para ferir qualquer um de Seu povo. Agora não há morte da qual o povo de Deus tenha motivo para temer.

(1) A morte não pode separar os crentes de Deus.

(2) A morte não pode privar os crentes da sociedade de seus irmãos em Cristo.

(3) A morte não pode privar os filhos de Deus de seus privilégios espirituais.

(4) A morte não pode impedir os crentes do pleno gozo daquela felicidade e glória que Cristo colocou para perseguir e preparar para eles no estado celestial. ( G. Campbell. )

Jesus vitorioso sobre a morte

I. OS COMBATANTES; os dois mais poderosos que já encontraram. Por um lado está a morte, com sua boca devoradora, um campeão que nunca conseguiu encontrar seu par entre os filhos dos homens, até que o grande "ELE", no texto, entrou nas listas contra ele, mesmo Jesus Cristo, que sendo homem, era capaz de sentir a força da morte; mas sendo também o Senhor dos exércitos ( Isaías 25:6 ), não poderia deixar de ser o conquistador por fim.

II. O ENCONTRO DOS COMBATENTES, implícito nestas palavras: "Ele tragará a morte na vitória." Embora a morte não pudesse alcançá-Lo com o golpe mortal, ela O perseguiu, disparou suas flechas venenosas contra Ele o tempo todo, até que chegaram a um confronto direto na Cruz, onde O lutou até a sepultura, o lugar apropriado de seu domínio. Portanto, o Mediador teve a primeira queda.

III. A QUESTÃO DA BATALHA. A morte, que em todas as outras batalhas vence tudo o que perde, perde o dia aqui; a vitória está do lado do Mediador morto. O Salvador morto novamente revive, levanta-se após a morte, permanece como vencedor sobre ele, mesmo em seus próprios territórios, quebra as grades da sepultura, tira o aguilhão com que lutou contra Ele e o coloca com todas as suas forças na derrota; para que nunca mais possa mostrar o seu rosto contra Ele ( Romanos 6:9 ).

4. A BUSCA DA VITÓRIA DO MEDIADOR, até que seja completa para aqueles que são Seus, bem como para Si mesmo. O inimigo vencido ainda tem muitas fortalezas em suas mãos e mantém muitos dos redimidos como prisioneiros, que eles não podem mexer; outros embora possam se mexer, ainda assim não podem ir a lugar nenhum, mas eles devem arrastar as bandas da morte atrás deles. Mas o Mediador perseguirá a vitória até que Ele a abole totalmente do Seu reino, para que não mais seja vista lá para sempre, como uma coisa que foi tragada não é mais vista de forma alguma. ( T. Boston, DD )

Jesus vitorioso sobre a morte

I. A BATALHA.

1. Sob que personagem o Senhor da vida lutou esta batalha?

(1) Como Cabeça e Representante do mundo eleito.

(2) Como seu Redentor e Libertador ( Oséias 13:14 ). A presa não poderia ser tirada do Poderoso, sem preço e poder.

(3) Um Capitão ou General à frente de Seu povo ( Hebreus 2:10 ).

2. O ataque feito a Ele pela morte.

(1) A morte traz sua força contra Ele, ou seja , a lei.

(2) Enquanto isso, aquele que tem o poder de morte ( Hebreus 2:14 ) avança contra Ele; Satanás se lança sobre Ele no deserto com as mais dolorosas tentações.

(3) A congregação de homens mortos em ofensas e pecados incita-se contra Ele ( Isaías 53:3 ). Judas O trai, os Judeus olham para Ele como um leão, clamando, Crucifica-O; Pilatos o condena; Ele é açoitado, coroado de espinhos, ferido na cabeça coroada; Seu corpo, torturado até que tudo estivesse fora de controle, pregado na cruz, pendurado ali, zombado e perfurado por uma lança.

(4) A morte vem com seu aguilhão sobre Ele, e o perfura no coração, e O lança morto.

II. O CRISTO DA VITÓRIA OBTIDO.

1. Como foi obtido.

(1) Por Sua morte. Este foi o golpe decisivo. “Para que pela morte Ele pudesse destruir a morte, e aquele que tem o poder da morte.” Foi uma vitória tal como a última vitória de Sansão sobre os filisteus, quando ele derrubou a casa e morreu com os filisteus na queda dela; e, portanto, Ele clamou na cruz: "Está consumado."

(2) Por Sua ressurreição.

2. Que tipo de vitória Jesus obteve sobre a morte.

(1) Uma vitória comprada querida; custou ao glorioso Conquistador Sua vida preciosa.

(2) Uma vitória completa em relação a si mesmo, embora ainda não em relação a seus membros ( Romanos 6:9 ).

(3) Uma vitória gloriosa, santos e anjos cantando a canção triunfante.

(4) Uma vitória eterna. O poder da morte está irremediavelmente quebrado.

III. A PERSEGUIÇÃO.

1. Cristo solta as ligaduras da morte espiritual.

2. Ele perde a banda da morte legal.

3. Ele destrói o corpo da morte no crente.

(1) É crucificado e sua destruição é assegurada na conversão da alma a Deus ( Romanos 6:6 ; Gálatas 5:24 ).

(2) É enfraquecido e mortificado cada vez mais, nos avanços graduais da santificação ( Romanos 8:13 ).

(3) Na morte do corpo, o corpo da morte é totalmente destruído.

4. Ele seca todas as tristezas da morte.

5. Ele traz todo o Seu povo a salvo através do vale da sombra da morte.

6. Agora, a morte não tem nada de Cristo, exceto os corpos dos santos, não um pé de solo em Seu reino, mas a sepultura; e estes Ele também os arrancará de sua mão na ressurreição.

7. Em conseqüência da vitória absoluta sobre a morte, ela será fechada e confinada pelas eras da eternidade às regiões inferiores ( Apocalipse 20:14 ).

4. MELHORIA PRÁTICA.

1. Sejam cristãos vivos, como aqueles que estão vivos dos mortos por meio de Jesus Cristo.

2. Junte-se ao Conquistador na busca pela vitória em suas próprias almas.

3. Junte-se ao Conquistador na busca pela vitória no mundo, especialmente nos lugares onde você vive.

4. Acredite nesta verdade com aplicação em todos os seus esforços pela santidade.

5. Desmame do mundo e anseie pelo dia em que a morte será tragada pela vitória. ( T. Boston, DD )

Morte abolida

Não teremos mais a ver com a morte do que com o vestiário do governador ou do presidente. Paramos em tal guarda-roupa e deixamos a cargo de um criado nosso sobretudo, nossas galochas, nossas vestimentas externas, para que não sejamos impedidos na brilhante volta da sala de estar. Bem, quando saímos deste mundo vamos a um banquete do rei, e a uma recepção de monarcas, e na porta da tumba deixamos o manto de carne, e os invólucros com os quais enfrentamos as tempestades deste mundo .

No final de uma recepção terrena, sob a escova e vassoura do carregador, o casaco ou chapéu pode ser entregue a nós melhor do que quando o renunciamos, e o manto da humanidade será finalmente devolvido a nós aprimorado e abrilhantado, e purificado e glorificado. ( T. DeWitt Talmage, DD )

A ressurreição dos mortos

A nuvem distante, mais alta do que o falcão voa, mais alta do que a águia voa, de que é feita? Gotas de água do Hudson, outras gotas do East River, outras gotas de uma piscina estagnada nas planícies de Newark - lá em cima, corporificado em uma nuvem, e o sol a acende. Se Deus pode fazer uma nuvem tão lustrosa com gotas de água, muitas delas sujas e impuras e trazidas de quilômetros de distância, não pode Ele transportar os fragmentos de um corpo humano da terra, e com eles construir um corpo radiante? ( T. De Witt Talmage, DD )

O Messias, o Vencedor da morte

O que é muito curioso é que a maioria dos videntes hebreus viu em seu Messias o Vencedor da morte. E o que o torna curioso é que os judeus, via de regra, não ansiavam por uma vida além da morte. A vida eterna, a vida que, como um mero incidente em sua carreira, pode se equiparar à morte e conquistá-la, era desconhecida para eles; eles não tinham consciência disso mesmo quando o possuíam. Para apenas algumas raras almas esta grande verdade, esta grande esperança foi revelada, e isso apenas em seus momentos mais raros e exaltados.

Obedecer aos mandamentos de Deus, prestar o serviço que Ele exigia deles e desfrutar Seu favor aqui e agora era suficiente para eles. Mesmo os próprios profetas foram principalmente ocupados com esta vida presente, com suas tarefas e deveres urgentes; ou, se eles viajaram além dele, foi sobre a vida futura da nação na terra que eles especularam, e sobre a disciplina pela qual ela deveria ser purificada e ampliada até que abrangesse toda a família do homem.

Mas quando eles esperaram pelo advento do Messias, todos os horizontes de seus pensamentos foram alargados. Tudo o que pode mudar e perecer, Ele deve permanecer, para ser para sempre o Senhor e Amigo dos homens. ( S. Cox, DD )

A previsão judaica da imortalidade

E essa previsão da imortalidade não parece ter sido uma mera inspiração, um segredo revelado a eles pelo Espírito de toda sabedoria e conhecimento. Aparentemente, era também o resultado de um processo lógico, uma inferência a partir de fatos morais com os quais estavam familiarizados. Pois todos os profetas afirmavam que o Messias viria para redimir os homens - primeiro os judeus, mas também os gentios - de seus pecados, para estabelecê-los no serviço e atraí-los para a família de Deus.

Mas a morte é simplesmente o salário e o fruto do pecado. Redimir do pecado é, portanto, abolir a morte, arrancá-la pela raiz, cortá-la na nascente. Isso parece, até onde podemos rastreá-lo, ter sido o fundamento de sua esperança no Cristo como o Vencedor da morte. E, portanto, na proporção em que estavam certos de que Ele salvaria os homens de seus pecados, eles estavam mais plenamente persuadidos de que, ao vencer o pecado, Ele também venceria e aniquilaria a morte.

Ninguém da boa irmandade deu uma declaração mais nobre a esta esperança animadora e sustentadora do que o profeta Isaías nas palavras: “E Ele destruirá nesta montanha”, etc. ( S. Cox, DD )

O véu e a teia da morte destruídos por Cristo

O profeta fala da morte como “um véu” que obscurece as percepções dos homens, ou mesmo cega seus olhos para fatos que são essenciais para seu bem-estar que eles conheçam; e como “uma teia” na qual seus poderes ativos estão emaranhados e paralisados; e ele declara que no dia em que Deus, em vez de pedir banquetes e sacrifícios aos homens, Ele mesmo providenciará um sacrifício e banquete para o mundo, este “véu cegante, esta rede de amarração e obstáculo, serão final e totalmente destruídos.

“Ele destruirá a morte para sempre. Quão verdadeiras são essas descrições figurativas da morte para a experiência humana, que bela visão poética e firme compreensão imaginativa que elas revelam - como se estivessem com ambos os olhos e mãos no fato - é óbvio à primeira vista, e se torna mais óbvio o mais meditamos sobre eles. Sempre o véu que escurece os olhos é também uma teia que enreda os pés, pois basta observar os movimentos de qualquer cego para saber.

A visão deficiente e a atividade prejudicada caminham juntas por necessidade; enquanto a cegueira envolve, pelo menos, uma paralisia parcial de todos os poderes ativos. Assim como estar sem Deus é não ter esperança, estar sem a esperança da imortalidade é sofrer um eclipse mental que não pode deixar de limitar nosso escopo e prejudicar nossas energias morais. Precisamos apenas considerar as condições morais, o colapso moral de homens e nações, de quem a vida futura foi escondida, ou sobre os quais ela não teve poder prático, para aprender quão terrivelmente, na ausência dessa esperança, o ideal moral é degradado e as energias morais enfraquecidas.

Estou longe de negar que mesmo os homens para quem esta vida é toda ascenderam, por um feito maravilhoso e admirável de sabedoria e bondade natural, à convicção de que ser sábio é melhor do que ser rico, ser bom melhor do que seja sábio, viver para os outros melhor do que viver para si mesmo. Mas não são apenas homens como essas raras e heróicas exceções à tendência geral, mas até eles próprios, por mais admiráveis ​​que sejam seus espíritos, não podem conhecer uma alegria estável, nenhuma paz duradoura.

A vida humana é e deve ser cheia de injustiça, bem como de miséria, para aqueles que não acreditam em uma outra vida na qual todos os erros serão corrigidos, todas as tristezas transformadas em alegria, todas as perdas em ganhos. E quando enterram seus mortos fora de suas vistas, com que angústia amarga e desesperadora seus corações devem ser dilacerados! quão horrível deve ser a escuridão, contínua e incessante, que se instala sobre eles! ( S. Cox, DD )

Conceitos imperfeitos da vitória de Cristo sobre a morte, seus efeitos na vida prática

Nem mesmo agora que Cristo aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade, há qualquer concepção errada desta conquista Divina na qual caímos que não se torna um véu, escurecendo nossos olhos, e uma teia, enredando nossos pés.

1. Aqueles, por exemplo, que embora professem nutrir esta grande esperança, praticamente a afastam deles, e que, portanto, sacrificam o futuro ao presente; - não é o véu ainda em seus corações, a teia em torno de seus pés?

2. Assim, novamente, em um grau menos, mas suficientemente óbvio, com aqueles que têm uma concepção errada da vida e da morte a ponto de sacrificar o presente ao futuro; que perdem ou renunciam a todos os usos doces e benéficos do mundo porque não aprenderam, o que ainda o Evangelho claramente ensina, que usar e desfrutar sabiamente este mundo presente é o melhor de todos os preparativos para o mundo vindouro.

3. E mesmo aqueles que, apesar do ensino do Evangelho, pensarão na dissolução como morte em vez de vitória sobre a morte, ou como separá-los e aliená-los dos entes queridos de quem perderam de vista, em vez de trazer seus "perdidos ”Mais perto de sua verdadeira vida e os ligando a eles por mais perto porque por laços invisíveis e espirituais, - mesmo estes têm seus olhos ainda obscurecidos pelo véu que Cristo veio levantar, e seus pés ainda emaranhados na rede da qual Ele veio para entregar seus pés. ( S. Cox, DD )

Cristo destruiu a morte?

A morte, como um mero fenômeno, já existia no mundo antes do pecado; e, portanto, como um mero fenômeno, pode permanecer e permanece no mundo depois que o pecado foi removido. Mas somos nós, que discursamos da razão, mesmo que não tenhamos o insight mais penetrante da fé, tais vítimas do visível e do aparente que não podemos distinguir entre a substância e os fenômenos, entre o mero ato de dissolução, que parece ser a condição inevitável de um desenvolvimento espiritual superior e tudo o que torna a morte realmente morte para nós? ( S. Cox, DD )

Vitória de cristo sobre a morte

Desta vitória sobre tudo o que é digno de ser chamado de morte, Cristo nos deu duas provas nas quais nossa fé pode se apoiar; um em Sua transfiguração e o outro em Sua ressurreição dentre os mortos. ( S. Cox, DD )

Vitória sobre a morte e a tristeza

“Ele tragará a morte na vitória; e o Senhor Deus enxugará as lágrimas de todos os rostos ”- uma passagem da qual o poeta Burns disse que“ nunca poderia ler sem chorar ”.

I. A PROMESSA DE ENGOLVER A MORTE NA VITÓRIA. Essa promessa, bem como a que a segue, pode ter uma alusão primária à ressuscitação do povo judeu após seu cativeiro, mas é apenas uma alusão, como em Oséias 13:14 . Qual é o significado final que aprendemos com as palavras brilhantes de St.

Paulo: “Quando este corruptível se revestir de incorrupção,” etc. Era uma promessa gloriosa quando dada pela primeira vez, mas seu significado completo não era conhecido, nem será completamente compreendido até que seja realmente cumprido. No entanto, as revelações do Evangelho nos permitem formar uma ideia ampliada de como será esse cumprimento.

1. A morte de nosso Senhor Jesus Cristo, como uma expiação pelo pecado e uma homenagem às reivindicações da lei, removeu para o Seu povo aquilo que principalmente torna a morte terrível. Que com o homem, o senhor das criaturas inferiores, o corpo deva morrer como eles morrem, é suficientemente humilhante. No entanto, por mais sério que seja, não é o aspecto mais solene do caso. “Depois da morte, o julgamento” e, para uma alma ímpia, quão terrível essa auditoria! Mas para o crente o pecado é perdoado.

“A força do pecado na lei.” Mas a lei é satisfeita, sim, magnificada pela obra expiatória do Redentor. A paz pode agora, portanto, ocupar o lugar daquela apreensão que antes era a única alternativa para a despreocupação sem sentido.

2. Como a morte do Salvador não apenas obtém a libertação da culpa e condenação para os crentes, mas é o canal pelo qual a graça “reina pela justiça para a vida eterna”, a morte se torna para eles a porta de entrada da vida e a passagem para o céu. Aqui Deus os educa pela disciplina de vida, e freqüentemente da câmara de enfermidade, para Seu reino e o recebimento da promessa. Então Ele os chama de volta para a posse dela, e é a morte que traz a convocação.

3. Ainda assim, a casa terrestre está em ruínas. A morte parece ainda triunfar ali. Mas mesmo essas ruínas devem ser reconstruídas.

II. A LIMPAR AS LÁGRIMAS DE DOLOR. As duas coisas estão intimamente relacionadas, e a segunda surge da primeira. A morte é uma das causas prolíficas de tristeza. Embora irreconciliável com Deus, o pensamento da mortalidade, se um homem pensa seriamente nos grandes problemas de seu ser, lança uma sombra negra sobre suas expectativas do futuro. E mesmo entre os cristãos, as separações que ocasionam a morte são causa frequente de tristeza. ( ET Prust. )

Cristo, o conquistador da morte

Tennyson conta, em "Idylls of the King", de um cavaleiro que lutou contra a morte. E quando ele o venceu e perfurou suas armadilhas medonhas, "apareceu o rosto brilhante de um menino florescendo." Portanto, Cristo venceu a morte por nós e, penetrando em seu terror, trouxe, não a morte, mas "a vida e a imortalidade à luz". ( Crônica da Escola Dominical. )

Removido o medo da morte

Whitfield, o príncipe dos oradores sagrados, estava pregando para uma multidão sobre o amor de Deus: sua altura, sua largura, seu infinito. Uma criança pobre, ignorante e negligenciada o ouviu e bebeu tudo o que ele disse com os olhos e o coração abertos. Pouco tempo depois, a pobre menina foi acometida por uma doença mortal. Um cristão visitou sua cama de palha.
"Criança", disse ele, "você tem medo de morrer?" "Não", respondeu ela, "não tenho medo de morrer, quero ir ao Deus do Sr. Whitfield." ( P. Norton. )

DL Moody na morte

O Sr. Moody disse uma vez: “Algum dia você lerá nos jornais que DL Moody, de East Northfield, está morto. Não acredite em uma palavra disso! Naquele momento, estarei mais vivo do que agora. Eu terei subido mais alto, isso é tudo; saiu deste velho cortiço de barro para uma casa que é imortal, um corpo que a morte não pode tocar, que o pecado não pode contaminar, um corpo semelhante ao Seu próprio corpo glorioso. ” Robert Salão ' s morte : - Sra.

Hall, observando uma mudança no semblante de seu marido, ficou alarmado e exclamou. “Isso não pode estar morrendo!” Ele respondeu: “É a morte; é morte - morte! ” A Sra. Hall então perguntou a ele: "Você está confortável em sua mente?" Ele respondeu imediatamente: “Muito confortável - muito confortável!” E exclamou: “Venha, Senhor Jesus, venha ...” Ele hesitou, como se fosse incapaz de dizer a última palavra. Uma de suas filhas o antecipou dizendo “Rápido”, no que seu pai que partia deu a ela um olhar expressivo do mais complacente deleite. ( Rei ' s estrada. )

O Senhor Deus enxugará as lágrimas de todos os rostos

O lago de lágrimas

Seria uma soma para um aritmético dizer o tamanho do lago que todas as lágrimas derramadas pela humanidade teriam feito.

I. Notemos AS LÁGRIMAS EM ALGUMAS FACES.

1. Quantas crianças choram quando poderiam ter se alegrado! Freqüentemente, esperamos mais das crianças do que elas têm sabedoria ou força para realizar. Muitas crianças choram até dormir quando poderiam ter cantado se tivessem sido bem tratadas.

2. Tem havido rios de lágrimas nos rostos das esposas de nosso país.

3. Há muitas lágrimas derramadas por viúvas.

4. Existem as lágrimas dos enlutados.

5. Depois, há as lágrimas daquela classe de pessoas de que o mundo não gosta de falar - os “desafortunados”.

6. E há muitos que já foram membros de nossas Igrejas, que se desviaram do caminho; e não houve mão gentil para trazê-los de volta.

7. Lembre-se das lágrimas causadas pelo peso esmagador da montanha da pobreza. Organizações de caridade são sistemas excelentes, mas não é aconselhável exagerar. Porque existem tantos enganadores, isso não prova que não existam alguns que sofrem. Sejamos justos com os pobres.

8. Há muitas lágrimas derramadas por mulheres cujos rostos são muito simples. Eles passam em favor de quem tem melhor corpo e rosto mais bonito.

9. Uma grande proporção também daqueles ao nosso redor são aleijados e freqüentemente são negligenciados.

II. AS LÁGRIMAS DO MUNDO NÃO SE DERRAMARAM EM VÃO. As lágrimas da escravidão trouxeram liberdade; as lágrimas da ignorância têm sido a causa da educação colocada ao alcance de todas as crianças saudáveis ​​em nossa terra; as lágrimas causadas pela peste nos obrigaram a limpar nossas cidades e aldeias; e as lágrimas derramadas sob o flagelo da opressão nos deram liberdade de consciência.

As lágrimas da pobreza nos deram o desejo de aliviá-la. As lágrimas de dor e doença trouxeram nosso esplêndido sistema médico - os hospitais e dispensários de nosso país. As lágrimas freqüentemente levam à alegria. O choro pode durar uma noite, mas a alegria muitas vezes nos vem pela manhã.

III. AS LÁGRIMAS DA AFLIÇÃO E DO TESTE SÃO NECESSÁRIAS. Se a aflição não tivesse sido necessária, Cristo a teria carregado sobre Sua própria cabeça. As aflições são para nós como uma lixa, para nos tornar lisos e polidos para ocupar nosso lugar na sociedade celestial. As provações são para nós no teste do ferro. Um peso maior é colocado sobre o ferro na oficina do que ele tem de suportar em seu serviço externo; e assim um grande peso é colocado sobre você aqui.

4. A MÃO TENDER. É a mão de um Pai, de um Amante, de um Salvador, de um Amigo; é a mão do Senhor Deus! ( W. Birch. )

Homem nascido para problemas

Há uma fábula que quando Affliction estava ouvindo o rugido do mar, ela estendeu um galho de salgueiro e trouxe para a praia um belo corpo. Enquanto estava deitado na areia, Júpiter passou e, fascinado por sua beleza, soprou no corpo a vida e o movimento, chamando-o de homem. Logo houve uma discussão sobre a quem esse homem deveria pertencer. Aflição disse: “Eu sou a causa de sua criação”; A Terra respondeu: “Eu forneci os materiais”; e Júpiter insistiu: “Dei animação a ele.

”Os deuses se reuniram em conselho solene, e foi decidido que a Aflição deveria possuir o homem enquanto ele vivesse; que a morte deveria então receber seu corpo e Júpiter possuir seu espírito. Esta é a fábula - quase verdadeira. ( W. Birch. )

O poder de Deus para enxugar as lágrimas

De todas as qualidades que atribuímos ao Autor e Diretor da natureza, de longe a mais invejável é ser capaz de “enxugar todas as lágrimas de todos os olhos”. ( Robert Burns. )