Lucas 23:34

Pai, perdoe-os, pois eles não sabem

As profundezas desconhecidas do pecado

I. COMO OS PECADORES VÊEM À SUA NOÇÃO DE QUE O PECADO ESTÁ TÃO TRIFLANDO UM ASSUNTO?

1. Eles têm uma visão muito limitada de seus próprios sentimentos e propósitos enquanto pecam; e inferir que eles não podem ser muito culpados, porque eles nunca estiveram cônscios de uma intenção muito má.

2. Muitos derivam suas visões limitadas de seus pecados de suas concepções escassas da lei Divina.

3. Outros erguem uma barreira à convicção de culpa pessoal a partir de materiais retirados de enfermidades incidentes na natureza humana.

4. Outros diminuem suas concepções de sua culpa, comparando-se com pecadores maiores.

5. O pecado parece muito diferente de acordo com as diferentes luzes e circunstâncias em que é visto.

6. Mais uma vez, a demora na punição confirma os homens na opinião de que o pecado é uma ninharia.

II. QUE SUAS VISÕES DO PECADO SÃO EXCEDENTEMENTE LIMITADAS, OU QUE O PECADO É OUTRA COISA DE FATO, DO QUE ESTÁ NA ESTIMAÇÃO DO PECADOR.

1. É muito diferente em seus efeitos daquilo que eles o estimam.

2. O pecado é muito diferente se considerarmos o estado de coração que lhe dá origem.

3. A custosa expiação pelo pecado mostra que ele não é insignificante.

4. As retribuições da eternidade farão com que o pecado pareça algo completamente diferente do que é aqui estimado. ( P. Cooke. )

Oração por um assassino

Joseph Robbins era um vigia de ponte em uma ferrovia. Ele foi assassinado por um vizinho que queria seu dinheiro. O assassino foi pego logo depois. Durante o julgamento, ele fez esta confissão em audiência pública: - “Eu sabia que Robbins tinha acabado de receber o seu salário do mês e resolvi ficar com o seu dinheiro. Peguei uma espingarda e fui para a ponte. Ao me aproximar da casa de vigia, ao olhar pela janela, vi Robbins sentado lá dentro.

Sua cabeça e ombros só podiam ser vistos. Eu levantei a arma, mirei e disparei. Esperei alguns minutos para ver se o disparo da arma havia alarmado alguém, mas tudo estava quieto. Então, fui até a porta da guarita e encontrei Robbins orando de joelhos. Ouvi-o dizer claramente: 'Oh, Deus, tenha misericórdia do homem que fez isso e poupe-o por amor de Jesus.' Fiquei horrorizado; Não me atrevi a entrar na casa. Não pude tocar no dinheiro daquele homem. Em vez disso, me virei e fugi, não sabia para onde. Suas palavras têm me assombrado desde então. "

Misericórdia perdoadora de Cristo

“Deus é grande no Sinai. Os trovões O precedem, os relâmpagos O acompanham, a terra treme, as montanhas caem em fragmentos. Mas existe um Deus maior do que este. No Calvário, pregado na cruz, ferido, com sede, moribundo, clama: 'Pai, perdoa-lhes, eles não sabem o que fazem!' Grande é a religião do poder, mas maior é a religião do amor. Grande é a religião da justiça implacável, mas maior é a religião da misericórdia que perdoa ”. ( Senor Castelar. )

A primeira palavra de Jesus agonizante

Que a primeira palavra do Jesus agonizante seja o assunto de nossa meditação. Isto é--

I. Uma palavra de paz na tempestade do sofrimento.

II. Uma palavra de amor no tumulto do ódio.

III. Uma palavra de desculpa em meio às profundezas da maldade. ( Um Stucker. )

I. OBSERVE A PRÓPRIA PETIÇÃO.

Intercessão de Cristo na cruz

1. A magnitude da bênção pela qual oramos.

2. A extrema indignidade dos objetos.

3. A natureza hedionda de sua ofensa.

4. A eficácia da petição em assegurar a bênção solicitada.

II. O ARGUMENTO PELO QUAL A PETIÇÃO É APLICADA - “NÃO SABEM O QUE FAZEM.”

1. É o que não teria sido encontrado por nenhum outro defensor.

2. É um fundamento que demonstra que o pecado de furto tem diferentes graus de culpa, de acordo com as circunstâncias em que foi cometido.

3. É um apelo que nos ensina que para alguns não houve misericórdia, embora pudesse haver para aqueles em cujo nome ela foi oferecida. Há um pecado para a morte, que não tem perdão neste mundo, nem naquele que há de vir Mateus 12:32 ).

4. Embora sua ignorância proporcionasse um apelo por misericórdia, eles não deveriam ser perdoados sem arrependimento.

Aplicativo:

1. Vemos que há algo na natureza do pecado que ultrapassa todas as nossas concepções.

2. Ainda assim, aprendemos que apesar da natureza maligna do pecado, não há razão para desespero, nem mesmo para o principal dos pecadores.

3. A conduta de nosso bendito Senhor é colocada diante de nós neste caso como um exemplo, ensinando-nos qual deve ser o nosso espírito para com nossos inimigos e perseguidores. Stephen seguiu este exemplo, e devemos aprender a fazer o Atos 7:60 ; Mateus 5:44 ). ( Esboço teológico-book. )

Oração de Cristo pelos pecadores ignorantes

I. O PECADO É FUNDADO EM MUITA IGNORÂNCIA.

1. Os homens ignoram seu extremo mal aos olhos de Deus.

2. Os homens ignoram a influência perniciosa do pecado sobre si mesmos. Eles não estão cientes de como isso endurece o coração, entorpece a consciência, torna-se um hábito e, por fim, ganha completa ascendência.

3. Os homens ignoram os efeitos perniciosos do pecado sobre os outros. Poucos pecados se limitam ao transgressor: eles têm uma influência relativa.

4. Os homens ignoram as terríveis consequências do pecado em outro mundo. Há um estado futuro de recompensa graciosa para os justos e de retribuição terrível para os ímpios.

II. IGNORÂNCIA NÃO É EXCUSO SUFICIENTE PARA O PECADO. Em alguns casos, atenua a ofensa.

1. A própria ignorância é pecado. Em todos os casos, é assim, onde a capacidade e a oportunidade de conhecimento são oferecidas.

2. A lei de Deus condena todo pecado, todo tipo e grau de pecado.

3. Todo ato de pecado implica uma natureza pecaminosa: ele brota de um coração depravado.

III. O PERDÃO DO PECADO É UM ATO DE MISERICÓRDIA DIVINA E O FRUTO DA INTERCESSÃO DO SAVIOUR. Aprenda com o assunto -

1. Para considerar a intercessão de Jesus no perdão dos pecados.

2. Para imitar a Jesus no perdão das injúrias. ( T. Kidd. )

Pai, perdoe-os!

I. VEMOS O AMOR DE JESUS ​​DURANTE.

II. VEMOS ESSE AMOR SE REVELANDO. O amor não pode usar nenhum instrumento melhor do que a oração. Até o presente, nosso Senhor Jesus continua a abençoar o povo de Sua escolha, intercedendo continuamente por eles ( Romanos 8:34 ; Hebreus 7:25 ).

III. VEMOS PARA O QUE ESSE AMOR ORA. O perdão é a primeira, principal e básica bênção. O perdão do Pai pode ir tão longe a ponto de perdoar o assassinato de Seu Filho. O perdão é a grande petição do sacrifício de nosso Senhor. O amor admite que o perdão é necessário e estremece ao pensar no que deve acontecer ao culpado se o perdão não for concedido.

4. VEMOS COMO O AMANTE JESUS ​​ORA. Há alguém tão culpado que Jesus se recusaria a interceder por eles?

V. VEMOS COMO SUA ORAÇÃO ADVERTE E AFETE. Alerta, pois sugere que há um limite para a possibilidade de perdão. Os homens podem pecar de maneira que não haja mais alegação de ignorância; não, sem qualquer apelo. É ai, pois prova que, se houver um apelo, Jesus o encontrará.

VI. VEMOS COMO ELE INSTRUI DA CRUZ. Ele nos ensina a dar a melhor interpretação às ações de nossos semelhantes e a descobrir circunstâncias atenuantes quando elas nos prejudicam gravemente. Ele nos ensina a perdoar o erro extremo ( Marcos 11:25 ). Ele nos ensina a orar pelos outros até nosso último suspiro ( Atos 7:59 ).

Esse apelo glorioso à Paternidade Divina, uma vez feito pelo Senhor Jesus, ainda prevalece para nós. Deixe o principal dos pecadores vir a Deus com a música “Pai, perdoa-os”, soando em seus ouvidos. ( CH Spurgeon. )

A oração de Cristo por seus assassinos

Você tem nessas palavras uma oração comovente, reforçada por um apelo igualmente comovente.

I. A vossa atenção é convidada para a oração, a qual, sob qualquer aspecto considerado, é adequada para despertar profunda emoção e reflexão salutar.

1. Observe as pessoas em cujo nome ela foi apresentada - os homens que perpetraram o ato mais flagrante e sanguinário que já manchou com suas poluições a face da terra - os homens que crucificaram o Filho de Deus. A torpeza moral de seu crime foi agravada por duas considerações. Em primeiro lugar, a vítima de sua ferocidade não tinha culpa da menor ofensa. Eles eram culpados de sangue inocente! Em seguida, sua conduta foi agravada pelo rancor mais do que comum, o ódio impiedoso com que O perseguiram até o túmulo.

2. Não menos notável é o assunto da oração em si. Isso equivale a nada menos do que o homem que O pregou na cruz viver para se livrar da natureza selvagem que poderia se deleitar no sangue da inocência e, por meio do arrependimento e da fé, ser qualificado para uma aliança eterna com Ele mesmo na glória de Seu reino mediador. Essa é a compaixão de Jesus Cristo.

3. O tempo e as circunstâncias desta oração tornam-na peculiarmente interessante. O que o torna digno de nota particular, como ilustrativo da graça de Cristo, é que Ele o ofereceu justamente no momento de Sua suspensão na cruz, no momento em que Suas agonias eram mais severas, quando Seus nervos estavam em frangalhos. com o mais agudo sofrimento. Seu langor e exaustão podem ser maiores depois, mas Sua sensibilidade à dor foi, talvez, mais apurada naquele momento crítico.

No entanto, este é o momento em que Ele exala os desejos de Sua alma por misericórdia de Seus destruidores. Existem duas observações sugeridas por este fato. Em primeiro lugar, a calma, o autodomínio, a dignidade sustentada da mente do Redentor nesta crise terrível, demonstram a resolução fixa com a qual Ele estava empenhado no desígnio de Sua morte. Em segundo lugar, observo que houve uma notável adequação na oração de Jesus Cristo, apresentada por Ele mesmo nesta época terrível.

Ele sofreu e morreu como o Cordeiro do grande sacrifício para a expiação da culpa humana. E sendo ele mesmo a vítima e o sacerdote, havia uma aptidão peculiar em Sua intercessão também em nome do culpado, no momento em que, como o Sumo Sacerdote de nossa profissão, Ele estava oferecendo o sangue da expiação.

II. Esta oração é acompanhada por um apelo não menos notável e comovente. “Pois eles não sabem o que fazem!”

1. Até que ponto os homens que crucificaram nosso Senhor eram ignorantes da natureza da transação em que estavam envolvidos? Que eles estavam implicados em sangue inocente, eles sabiam; mas que seu crime era ainda mais profundamente colorido pela dignidade sobrenatural de sua vítima, disso eles eram ignorantes.

2Até que ponto, então, essa ignorância era um apelo por seu perdão? O apelo não procede, imagino, na concessão de sua relativa inocência, mas na ruína desesperada e inevitável em que esses miseráveis ​​cegos estavam se precipitando para mergulhar. Foi a terrível ruína para a qual a loucura cega desses homens os empurrava para frente, que despertou a piedade do Redentor, mesmo em meio às agonias de Seu próprio coração quebrantado, e extraiu de Sua voz suplicante aquela oração: "Perdoe-os, Pai. ! Eles não sabem o que fazem!" Oh, quão misteriosa, quão inefável, a compaixão de Jesus Christi. A própria oração continha uma prova comovente da infinita misericórdia do Redentor; mas, se possível, o apelo pelo qual Ele reforça essa oração, multiplica essa prova, e coloca Seu amor pelos homens miseráveis ​​em uma luz ainda mais comovente e opressora. (N. Emmons, DD )

A oração de Cristo por seus assassinos

As palavras dos moribundos costumam ser muito observadas. Quando os homens saem do corpo, geralmente são mais sérios e divinos, e falam com mais peso. Devem ser considerados os discursos dos piedosos moribundos, os quais, tendo deixado de lado os assuntos e pensamentos terrenos, se exercitam inteiramente na contemplação das coisas celestiais. Agora, certamente, se os discursos da morte de alguém devem ser observados, os de Cristo são muito mais.

I. O pedido de Cristo, "Pai, perdoa-os." “Pai” é uma palavra de confiança para com Deus e de amor para com os Seus inimigos; Ele menciona a relação mais doce. "Pai" é uma palavra de agrado, como filhos, quando eles obteriam qualquer coisa das mãos de seus pais, gritariam: "Pai!" Cristo fala prevendo o perigo e o castigo que eles trariam sobre si mesmos como fruto de sua loucura e loucura e, portanto, ora: “Pai, perdoa-lhes.

”Este ato foi uma provocação suficiente para mover Deus a dissolver os laços da natureza, a fender a terra, para que ela pudesse engoli-los rapidamente, ou fazer chover o inferno do céu sobre eles. Ofensas menores foram punidas, e uma palavra da boca de Cristo foi o suficiente. Mas, "Pai, perdoe-os." Não ouvimos nada além de palavras de leve piedade. Quando Ele diz: “Perdoe”, Ele também quer dizer convertê-los; pois onde não há conversão, não pode haver remissão. Vou olhar para esta oração sob uma dupla consideração.

I. Consideremos isso como uma ação moral. Ele não ameaçou julgamentos terríveis, mas orou por Seus inimigos; não houve mancha de paixão e vingança sobre Seus sofrimentos ( 1 Pedro 2:21 ). Um grande uso da morte de Cristo foi dar-nos lições de mansidão, paciência e humilde sofrimento. Neste ato há uma excelente lição. Vejamos as circunstâncias necessárias que servem para detoná-lo

(1) Por quem Ele ora;

(2) Quando Ele ora;

(3) Por que ele ora;

(4) De que maneira. Em formação:

1. Informa-nos que o amor de Cristo é maior do que podemos pensar ou compreender, muito menos expressar.

2. Que todos os pecados, mesmo os maiores, exceto aquele contra o Espírito Santo, são perdoáveis.

3. Essa remissão de pecados é um dom gratuito de Deus e o fruto de Sua misericórdia e graça. Cristo pede isso a Seu pai.

4. Esse perdão de pecados é um benefício especial. Cristo não pediu mais do que: "Pai, perdoa-lhes." É um benefício especial, porque nos liberta do maior mal, a ira vindoura ( 1 Tessalonicenses 1:10 ). E nos torna capazes da maior bênção, a vida eterna ( Tito 3:7 ).

5. O amor aos inimigos e àqueles que nos ofenderam é uma graça elevada e recomendada a nós pelo próprio exemplo de Cristo. Claro, é necessário que aprendamos esta lição, para ser como Deus ( Lucas 6:36 ).

6. Repreensão daqueles que são cruéis e vingativos. Quão diferentes são eles de Cristo, que são todos por crueldade e vingança, e solicitam vingança contra os servos sofredores de Deus com ardentes agravos! Oh, como podem esses homens olhar para a prática de Cristo sem vergonha! Como podem olhar para esses prodígios de amor e graça e não corar!

II. A próxima consideração desta oração de Cristo é COMO UM GOSTO E COMPROMISSO DE SUA MEDIAÇÃO E INTERCESSÃO. Assim está profetizado: “Foi contado com os transgressores, levou os pecados de muitos e intercedeu pelos transgressores” ( Isaías 53:12 ).

1. É um exemplo do amor de Cristo e das entranhas para os pecadores; Ele amou tanto a humanidade que orou por aqueles que O crucificaram. Olhe para o Senhor Jesus como orando e morrendo pelos inimigos, e melhore-o como uma base de confiança.

2. Veja qual é a voz e o mérito de Seus sofrimentos, "Pai, perdoa-os." Este é o discurso que Cristo proferiu quando foi colocado na cruz. O sangue de Abel clamava aos ouvidos de Deus ( Gênesis 4:10 ). O sangue de Cristo tem outra voz, fala a Deus para apaziguar Sua ira e nos perdoar, se pecadores penitentes e crentes; fala à consciência para se aquietar, Deus encontrou um resgate.

3. Na consideração mediadora, sugere o acoplamento de Sua intercessão com Sua satisfação. Na cruz, ele morre e ora; Ele era sacerdote e sacrifício.

4. Esta é uma promessa de Sua intercessão constante no céu.

5. Mostra a natureza de Sua intercessão.

6. O sucesso da intercessão de Cristo, "Pai, perdoa-lhes." Ele foi ouvido nisso? Sim; esta oração converte o centurião, e aqueles acima de “três mil” ( Atos 2:41 ), e atualmente depois de mais cinco mil Atos 4:4 ). Em poucos dias, mais de oito mil de Seus inimigos foram convertidos. Cristo é bom em interceder; Suas orações são sempre ouvidas ( João 11:42 ).

II. Chego agora ao argumento usado: “Eles não sabem o que fazem”. ( T. Manton, DD )

Uma oração para pecadores ignorantes

I. QUE IGNORÂNCIA É A CAUSA USUAL DE INIMIGAÇÃO A CRISTO. “Estas coisas” (diz o Senhor) “farão, porque não conheceram o Pai nem a mim” ( João 16:3 ).

1. Qual era a sua ignorância, que crucificou Cristo? A ignorância é dupla, simples ou respectiva. A simples ignorância não é suposta nessas pessoas, pois em muitas coisas eram um povo sábio. Mas era uma respectiva ignorância particular, “A cegueira em parte aconteceu a Israel” ( Romanos 11:25 ). Eles sabiam muitas outras verdades, mas não conheciam Jesus Cristo. Nisso seus olhos estavam presos.

Embora tivessem as Escrituras entre eles, eles as compreenderam mal e não mediram corretamente a Cristo por essa regra correta.

(1) Eles supunham que Cristo surgiu da Galiléia, enquanto Ele era de Belém, embora muito familiarizado com as partes da Galiléia. E

(2) eles pensaram, porque não puderam encontrar nenhum profeta surgido da Galiléia, portanto, nenhum deveria. Outro erro que os cegou sobre Cristo, foi a partir de sua presunção de que Cristo não deveria morrer, mas viver para sempre ( João 12:34 ). Assim, eles foram cegados sobre a pessoa de Cristo, por interpretações errôneas das profecias das Escrituras.

2. Outra coisa que ocasionou o engano de Cristo foi a mesquinhez e desprezo exterior de Sua condição.

3. Acrescente a isso, sua fé implícita na ralé e doutores eruditos, que os enganaram totalmente neste assunto, e os prejudicaram grandemente contra Cristo. Vejamos, a seguir, como isso os dispôs a tal inimizade contra Cristo. E isso faz três maneiras.

(1) A ignorância dispõe os homens à inimizade e oposição a Cristo, removendo aqueles obstáculos que de outra forma os impediriam. Como freios e repreensões de consciência, pelos quais são restringidos do mal; mas a consciência obrigando e reprovando na autoridade e virtude da lei de Deus; onde essa lei não é conhecida, não pode haver reprovação e, portanto, realmente dizemos que a ignorância é virtualmente todo pecado.

(2) A ignorância escraviza e sujeita a alma às concupiscências de Satanás, ele é “o governante das trevas deste mundo” ( Efésios 6:12 ). Não há trabalho tão vil e vil, mas um homem ignorante o empreenderá.

(3) Não, o que é mais, se um homem for ignorante de Cristo, Suas verdades ou pessoas, ele não apenas se oporá e perseguirá, mas também o fará conscienciosamente, ou seja, ele considerará isso como seu dever assim fazer ( João 16:3 ).

1. Quão falsamente é o evangelho acusado de causar discórdia e problemas no mundo. Não é a luz, mas a escuridão que torna os homens ferozes e cruéis. À medida que a luz aumenta, também aumenta a paz ( Isaías 11:6 ; Isaías 11:9 ).

2. Quão terrível é se opor a Cristo e Suas verdades com conhecimento de causa e com os olhos abertos? Cristo alega sua ignorância como um argumento para obter seu perdão.

3. Que terrível majestade se assenta sobre a fronte da santidade, que poucos ousam se opor a ela que a vêem!

4. Os inimigos de Cristo são objetos de piedade. Eles são cegos e não sabem o que fazem.

5. Quão necessário é antes de nos envolvermos contra qualquer pessoa ou caminho, para estarmos bem satisfeitos e resolvidos que é uma pessoa ou prática perversa a que nos opomos.

II. QUE HÁ PERDÃO COM DEUS POR TAL COMO CRISTO OPOSTO POR IGNORÂNCIA. Tenho duas coisas a fazer aqui:

1. Para abrir a natureza do perdão e mostrar a você o que é.

2. Para evidenciar a possibilidade disso, para aqueles que se opõem erroneamente a Cristo.

Para--

1. O perdão é a liberação graciosa de Deus de um pecador penitente crente da culpa de todos os seus pecados, por amor de Cristo.

2. Agora, para evidenciar a possibilidade de perdão para aqueles que se opõem a Cristo por ignorância, que essas coisas sejam pesadas.

(1) Por que deveria qualquer pobre alma, que agora está humilhada por sua inimizade a Cristo nos dias de ignorância, questionar a possibilidade de perdão, quando este efeito não excede o poder da causa; não, quando há mais eficácia no sangue de Cristo, a causa meritória, do que neste efeito dele?

(2) E como este pecado não excede o poder da causa meritória do perdão, também não está em lugar nenhum excluído do perdão por qualquer palavra de Deus.

III. QUE PERDOAR OS INIMIGOS, E COMEÇAR O PERDÃO POR ELES, É O VERDADEIRO CARÁTER E PROPRIEDADE DO ESPÍRITO CRISTÃO.

1. Perguntemos o que é esse perdão cristão. E para que a natureza disso apareça melhor, mostrarei a você o que não é e o que é.

(1) Não consiste em uma insensibilidade estóica de erros e injúrias.

(2) O perdão cristão não é uma ocultação política de nossa ira e vingança, porque será uma reprovação descobri-la ou porque queremos oportunidade de desabafar. Esta é uma política carnal, não mansidão cristã.

(3) Nem é aquela virtude moral pela qual somos devidos a uma natureza mais fácil e melhor e à ajuda de regras e documentos morais.

(4) O perdão cristão não é uma renúncia prejudicial de nossos direitos e propriedades às concupiscências de todo aquele que tem a intenção de invadi-los. Mas, então, positivamente, é uma lenidade cristã ou gentileza de espírito, não retendo, mas passando livremente pelas injúrias feitas a nós, em obediência ao comando de Deus. Isso é perdão em um sentido cristão.

2. E isso é excelente, e singularmente tornando-se a profissão de Cristo, é evidente, visto que isso fala de sua religião excelente, que pode moldar seus corações naquela estrutura celestial à qual eles são tão avessos, sim, contrariamente dispostos por natureza.

Inferência

1. Portanto, inferimos claramente que a religião cristã, exaltada em seu poder, é a maior amiga da paz e tranquilidade dos estados e reinos.

2. Quão perigoso é abusar e enganar cristãos mansos e perdoadores?

3. Vamos imitar nosso padrão de Cristo e trabalhar por espíritos dóceis que perdoam. Vou propor apenas dois incentivos para ele - a honra de Cristo, e sua própria paz: duas coisas queridas de fato para um cristão. ( J. Flavel. )

O primeiro grito da cruz

I. Vejamos este texto maravilhoso como ILUSTRATIVO DA INTERCESSÃO DO NOSSO SENHOR.

1. O primeiro ponto em que podemos ver o caráter de Sua intercessão é este - é muito gracioso. Aqueles por quem nosso Senhor orou, de acordo com o texto, não mereciam Sua oração.

2. Uma segunda qualidade de Sua intercessão é esta - seu espírito cuidadoso. Você percebe na oração: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”, nosso Salvador fez, por assim dizer, olhar Seus inimigos por completo para encontrar algo neles que pudesse exortar em seu favor; mas Ele não podia ver nada até que Seu olho sabiamente afetuoso iluminou sua ignorância: "eles não sabem o que fazem."

3. Devemos, a seguir, observar sua seriedade.

4. É interessante notar, em quarto lugar, que a oração aqui oferecida nos ajuda a julgar sua intercessão no céu quanto à sua continuidade, perseverança e perpetuidade.

5. Pense mais uma vez, esta oração de nosso Senhor na terra é como Sua oração no céu, por causa de sua sabedoria. Ele busca a melhor coisa, e aquilo de que Seus clientes mais precisam, “antes, perdoe-os”. Esse era o grande ponto em questão; eles queriam mais do que tudo o perdão de Deus.

6. Mais uma vez, esta oração memorável de nosso Senhor crucificado foi semelhante à Sua intercessão universal na questão de sua prevalência.

II. O texto é INSTRUTIVO PARA O TRABALHO DA IGREJA. Como Cristo foi, assim Sua Igreja deve estar neste mundo.

1. A oração de Cristo na cruz foi totalmente altruísta. Ele não se lembra de si mesmo nele. Essa deve ser a oração da vida da Igreja, a interposição ativa da Igreja em favor dos pecadores. Ela deve viver nunca para seus ministros ou para si mesma, mas sempre para os filhos perdidos dos homens.

2. Agora, a oração de Cristo tinha uma grande espiritualidade de objetivo. Você percebe que nada é procurado por essas pessoas, exceto o que diz respeito a suas almas: "Pai, perdoa-lhes."

3. A oração de nosso Salvador ensina à Igreja que, embora seu espírito deva ser altruísta e seu objetivo espiritual, o alcance de sua missão deve ser ilimitado.

4. Assim, também, a Igreja deve ser zelosa como Cristo o foi; e se ela for assim, ela será rápida em notar qualquer fundamento de esperança naqueles com quem ela lida, rápida em observar qualquer apelo que ela possa usar com Deus para a salvação deles.

5. Ela deve ter esperança também, e certamente nenhuma Igreja jamais teve uma esfera mais esperançosa do que a Igreja dos dias de hoje. Se a ignorância é um apelo a Deus, olhe para os pagãos hoje - milhões deles nunca ouviram o nome do Messias. Perdoe-os, grande Deus, na verdade eles não sabem o que fazem.

III. Uma palavra, em conclusão, PARA OS NÃO CONVERTIDOS. Lembre-se de que sua ignorância não o desculpa, ou então Cristo não diria: “Perdoe-os”; eles devem ser perdoados, mesmo aqueles que não sabem o que fazem, portanto, eles são individualmente culpados; mas ainda assim a sua ignorância lhe dá apenas um pequeno vislumbre de esperança. “Produz, portanto, frutos dignos de arrependimento.” Mas há alguns aqui por quem nem mesmo o próprio Cristo poderia fazer esta oração, no sentido mais amplo pelo menos: “Pai, perdoa-lhes; porque eles não sabem o que fazem ”, pois você sabe o que fez, e cada sermão que ouve, e especialmente cada impressão que é feita sobre o seu entendimento e consciência pelo evangelho, aumenta a sua responsabilidade e tira de você o desculpa de não saber o que você faz.

Você sabe que existe pecado e Deus, e que você não pode servir a ambos. Você sabe que existem os prazeres do mal e os prazeres do céu, e que você não pode ter os dois. ( CH Spurgeon. )

Perdão de cristo

Esta oração incluiu muitos. Incluía todos os que participaram da zombaria, crucificação e morte de Cristo. Incluía o governador romano, que deu autoridade para crucificá-lo; os soldados romanos, cujo dever era fazer com que a sentença fosse executada; os sacerdotes e governantes judeus, que clamavam por julgamento; a multidão, que foi estimulada por seus guias religiosos e governantes.

Todas essas várias classes ignoravam a verdadeira natureza do ato que estavam cometendo, mas todas não eram igualmente ignorantes. Alguns sabiam mais do que outros; e de acordo com seu maior conhecimento era sua culpa, de acordo com sua ignorância era sua participação pessoal na oração oferecida na cruz. Nenhum deles sabia completamente o que ele estava fazendo, ou quão grande era o pecado do qual ele estava participando; e cada um desses indivíduos ou grupos de indivíduos tem um ou muitos que lhes correspondem em nossos dias e entre nós nesta época.

A cruz é para sempre o sinal do crime mais tenebroso do mundo: ela revela o que está na raiz de todo pecado; e revela a natureza daquele terrível conflito que sempre está acontecendo entre o reino das trevas e o reino de Deus. A oração de Cristo a Seu Pai deve ser considerada à luz adicional de uma declaração de perdão e uma garantia disso. O perdão é mais fácil para Deus dar do que para o homem receber.

O perdão não pode ser recebido por todos. Se um homem diz que me perdoa, só posso aceitar sua palavra se acreditar que preciso de seu perdão - em outras palavras, se estou consciente de que o ofendi e fiz algo errado. Se estou em minha mente certo de que não o fiz mal, recuso-me a colocar-me nos pés de um homem perdoado. Eu deixo de lado seu perdão, recuso-me a tirar proveito dele e me coloco diante dele como alguém que afirma ter tanto direito de perdoá-lo quanto ele de me perdoar.

E se transferirmos esta comparação da terra para o céu, e inquirirmos sobre o perdão que vem de Deus, descobriremos que o único canal pelo qual podemos recebê-lo é aceitando o perdão como homens que erraram e conhecem o mal eles fizeram, confessaram e odiaram. Muitos há que percorreram um longo caminho na jornada da vida antes de descobrir o que fizeram.

A juventude muitas vezes passa de uma idade avançada antes que o homem diga verdadeiramente: “Não te lembres dos pecados da minha juventude”; a hora da raiva tem que passar antes que um homem ouça a voz da consciência: "Faz bem em ficar com raiva." Talvez seja apenas hoje que vejamos as falhas de ontem, e só depois de outro ano poderemos ver as falhas disso; as escamas caem de nossos olhos, e nos maravilhamos que as loucuras que agora são tão evidentes não tenham sido observadas por nós; nos perguntamos como foi possível fazermos o que fizemos e não vermos seu verdadeiro caráter o tempo todo.

A consciência não nos desperta, e muitas vezes não é até que a voz da memória grite alto que a alma de um homem é despertada, e sua vida passada lhe parece como se ele tivesse andado dormindo. Não é hora de cada um se mexer e perguntar se ele sabe o que sua vida e ações atuais significam? Mas há outra mudança que podemos dar às palavras. Podemos aceitá-los como expressão de nosso próprio espírito e de nossa própria vida.

E até que os tenhamos recebido em nossos corações como a lei de nosso próprio ser, deixamos de ver sua verdadeira beleza e poder. Assim como Ele estava no mundo, nós também estamos no mundo. ( A. Watson, DD )

Ignorância e perdão

O que faz uma diferença tão grande entre Judas e aqueles que realizaram o que Judas havia começado? A resposta está no texto: eles não sabiam o que faziam. Sem dúvida, eles sabiam que Ele era inocente; mas de Sua pessoa, ofício, autoridade, eles não tinham concepção. Sua ignorância não eliminou seu pecado, mas o atenuou. Isso mitigou a terrível escuridão do crime que eles cometeram. Ele o trouxe dentro dos limites da misericórdia divina.

I. NOSSOS PECADOS DE IGNORÂNCIA PRECISAM DE PERDÃO.

1. Em assuntos que dizem respeito à alma, muito de nossa ignorância é simplesmente fruto de negligenciar ou desprezar informações.

2. Uma grande quantidade de ignorância religiosa surge da disposição de ser enganado. Deixe que apareça um livro que questione as verdades claramente definidas da crença evangélica. Deixe o clamor popular erguer sua voz em tom selvagem e clamar contra credos e dogmas. Multidões de homens estão prontas para cair nessa tendência, não porque tenham cuidadosamente satisfeito suas mentes de que a correnteza os está conduzindo na direção certa, mas porque está de acordo com o que desejam que seja verdade.

II. O QUE OS HOMENS NÃO SABEM? Há uma ignorância de nossas próprias ações que é absolutamente maravilhosa. Visitando uma fábrica não faz muito tempo, fui mostrado uma máquina que produz um pequeno artigo de comércio com uma rapidez inconcebível. Mas o engenhoso inventor inventou um aparelho que registrava cada um dos produzidos. Se fossem cem a cada minuto, cada um seria notado pelo artifício que o criou.

Mas é um fato estranho que o homem, com todos os seus poderes de consciência, se mantenha na total ignorância de muito do que constitui sua ação. Nossas ações fluem de nós para o grande mundo tão ignoradas que são esquecidas assim que terminadas; como água pelos lábios de mármore separados de uma estátua que funciona como uma fonte.

1. Os homens não sabem a origem do que fazem. Nunca te intrigou, ao mesmo tempo que te entristecia, falar com algum amigo nos últimos estágios do consumo? O rubor frenético está em sua bochecha. Há um brilho não natural em seus olhos. Sua respiração é curta e apressada. Uma tosse oca interrompe continuamente sua fala. Mas ele diz que está perfeitamente bem. Claro que ele vê esses sintomas. Ele reconhece livremente que são desfavoráveis.

Mas então ele é grato por seus pulmões não terem sido afetados. É a origem e a origem da doença que ele desconhece. Precisamente idêntica é a maneira como muitos tratam toda a questão do pecado.

2. Igualmente, é verdade que a grande maioria dos homens não conhece os efeitos do que faz. Como pecamos impensadamente! Podemos não pensar quando espalhamos faíscas em um paiol de pólvora, mas não é menos perigoso fazer isso. ( Bispo Cheney. )

Oração para assassinos

Em 1831, quando o cólera estourou pela primeira vez na Hungria, os camponeses esclávicos do norte estavam totalmente convencidos de que haviam sido envenenados pelos nobres para se livrar deles. Consequentemente, eles se revoltaram e cometeram os mais terríveis excessos. Um senhor que, até então, era muito popular entre as classes mais pobres, foi por elas agarrado, arrastado de sua casa para a rua e espancado por várias horas, para fazê-lo confessar onde havia escondido o veneno.

Cansado, por fim, com golpes violentos, a turba frenética carregou-o até uma oficina de ferreiro e aplicou arados quentes em seus pés. Exausto por esta tortura excruciante, o inocente sofredor, achando vãs todas as explicações e súplicas, caiu da fraqueza, aparentemente prestes a expirar, quando a oração moribunda de seu Senhor e Salvador escapou de seus lábios: “Pai, perdoa-lhes; pois eles não sabem o que fazem! ” A fúria selvagem do campesinato se acalmou em um momento, como por um milagre; e convencidos da inocência de sua vítima e da enormidade de seu crime, eles fugiram aterrorizados do local.

E lançar a sorte

No jogo

Cristo havia sido condenado à morte e Sua propriedade estava sendo descartada. Ele não tinha bens imóveis. Ele nasceu no celeiro de um estranho e foi enterrado em um sepulcro emprestado. Sua propriedade pessoal era de pouco valor. Seu casaco foi a única coisa a ser considerada. Seus sapatos haviam se desgastado na longa jornada pela redenção do mundo. Quem deve ter seu casaco? Alguém diz: “Vamos jogar na loteria e decidir esse assunto.

" "Eu tenho!" disse um dos açougueiros desumanos. "Eu tenho!" “Sobre Minha vestimenta eles lançaram sortes.” E lá, naquele local, nasceram todas as loterias que o mundo já viu. Naquele local de crueldade, vergonha e infâmia nasceu a loteria Real Havana, na qual alguns de vocês podem ter tido bilhetes. Lá nasceu a famosa loteria de Nova York, que pretendia ter mais de £ 144.400 em prêmios em dinheiro.

Nasceram as loterias Topeka, Kansas, Laramier City, Território de Wyoming. Aí nasceu a loteria de Louisville, com diamantes e pérolas e relógios por alqueire. Aí nasceu a loteria da Geórgia, para o leste e para o oeste. Aí nasceu a loteria da Louisiana, sancionada por nomes influentes. Aí nasceu a loteria Kentucky, para a escola municipal de Frankfort. Todas as loterias que enganaram o mundo nasceram lá.

Sem qualquer exceção, todos eles são ultrajes morais, sejam sancionados pela autoridade legislativa ou hostilizados por ela, e ultrajes morais, embora pessoas respeitáveis ​​às vezes danifiquem suas propriedades com eles e empolem suas almas imortais para a eternidade. Sob a maldição da loteria, dezenas de milhares de pessoas estão perdendo suas fortunas e perdendo suas almas. O que eles chamam de “roda da fortuna” é um Juggernaut destruindo a vida de sua natureza imortal.

Em um dos tribunais insolventes do país, foi descoberto que em uma aldeia £ 40.000 haviam sido gastos em loterias. Descobriu-se que todos os funcionários do célebre Banco dos Estados Unidos que falharam gastaram o dinheiro desviado em bilhetes de loteria. Um homem ganhou £ 10.000 na loteria. Ele vendeu seu ingresso por £ 8.500, mas ainda não tinha o suficiente para pagar as taxas pelos ingressos. Ele devia aos corretores £ 9.000.

O editor de um jornal escreve: “Meu amigo foi abençoado com £ 4.000 em uma loteria e, a partir dessa época, começou a se perder e ontem me pediu nove pence para pagar uma noite de hospedagem.” Um homem ganhou £ 4.000 na loteria. Lisonjeado com seu sucesso, ele comprou outro ingresso e ganhou ainda mais amplamente. Outro ingresso e ainda mais amplamente. Então, tendo começado a trilhar o caminho da ruína, aqui e ali uma perda não parecia agitá-lo, e ele continuou e continuou até que os homens selecionados da aldeia o declararam um vagabundo e pegaram seus filhos na rua, metade -fome e quase nua.

Um maquinista trabalhador ganhou £ 400 em uma loteria. Ele ficou emocionado com o sucesso, desgostoso com seu trabalho árduo, abriu uma mercearia de rum, tornou-se depravado na moral e foi encontrado morto aos pés de seus tonéis de rum. Oh, seria necessária uma caneta arrancada da asa do anjo destruidor e mergulhada em sangue humano para descrever este negócio de loteria. Um suicida foi encontrado com no bolso um cartão de endereço que indicava que estava embarcando em uma mercearia.

Além disso, ele tinha três bilhetes de loteria e uma folha da "Moral" de Sêneca em nome da justiça do suicídio. Depois de uma loteria na Inglaterra, houve cinquenta suicídios daqueles que detinham números do azar. Há quem tenha no bolso o bilhete de loteria - bilhetes que, se não tiverem sabedoria para rasgar ou queimar, serão o seu bilhete de admissão à porta do mundo perdido.

O portão de bronze se abrirá e eles mostrarão seus ingressos, entrarão e descerão. A roda de sua fortuna eterna pode girar muito lentamente, mas eles descobrirão que a condenação daqueles que rejeitam os ensinamentos de Deus e colocam suas almas imortais em perigo é seu único prêmio. ( Dr. Talmage. )

O que é o jogo?

O jogo é arriscar algo mais ou menos valioso com a ideia de ganhar mais do que você arrisca. Jogar cartas não é apostar, a menos que seja feita uma aposta; por outro lado, um homem pode jogar sem cartas, sem dados, sem bilhar, sem beco de dez pinos. Pode não ser bagatela, pode não ser bilhar, pode não ser nenhum dos instrumentos comuns de jogo, pode ser uma taça de vinho.

Pode ser cem ações de uma empresa ferroviária próspera. Eu não me importo quais são os instrumentos do jogo, ou quais são as apostas colocadas - se você se propõe a receber algo sem pagar por isso em tempo, habilidade ou dinheiro, a menos que você receba por herança, você obtê-lo por roubo ou por jogo. Um viajante disse que viajou mil milhas em águas ocidentais, e a cada momento, desde o início até o fim de sua jornada, ele estava na presença de jogos de azar.

Um homem, se estiver disposto a esse vício, encontrará algo para acomodá-lo; se não no restaurante baixo atrás da cortina, na mesa coberta de cartas engorduradas, ou na cabine do barco a vapor, onde o desgraçado inchado com argolas nas orelhas pisca para um viajante desavisado, ou na elegante sala de estar, a polida sala de estar , os corredores espelhados e retratados de riqueza e beleza. Esse vício destrói por meio de estimulantes prejudiciais à saúde.

Todos nós, às vezes, gostamos de emoção. Existem milhares de vozes dentro de nós que exigem entusiasmo. Eles são saudáveis, são inspiradores, são dados por Deus. O desejo é de excitação; mas esteja atento a qualquer tipo de excitação que, após a satisfação do apetite, leve o homem de volta às reações destrutivas. Então, a emoção é terrível. Cuidado com uma agitação que, como um músico áspero, para cantar a melodia, toca tanto que quebra o instrumento.

Deus nunca fez um homem forte o suficiente para suportar as emoções do jogo sem causar danos. Não é nenhuma surpresa que muitos homens sentados no jogo tenham perdido e depois começado a varrer o ouro imaginário da mesa. Ele se sentou são. Ele se tornou um maníaco. Os donos de salões de jogos se educam para a placidez. Eles são gordos, redondos, enrolados e obesos; mas aqueles que vão jogar para ganhar são magros, pálidos, exaustos, nervosos e doentes, têm doenças cardíacas e estão sujeitos a cair mortos a qualquer momento.

Esse é o caráter de nove entre dez jogadores. Você não pode ser saudável e praticar esse vício. Está matando toda a indústria. Você percebe que, assim que um homem coloca aquele vício nele, ele para de trabalhar? Você não sabe que este vício embotou a serra do carpinteiro, e cortou a correia da roda da fábrica, e afundou a carga, e quebrou os dentes do ancinho do fazendeiro, e enviou um raio estranho para a bateria do filósofo .

Que coisa chata é um arado para um fazendeiro, quando, em uma noite no restaurante da aldeia, ele pode ganhar ou perder o preço de uma colheita inteira! Toda a teoria do jogo é hostil à indústria. Qualquer outra ocupação rende algo para a comunidade. O varredor de rua paga o que ganha com a limpeza das ruas; o gato paga pelo que come limpando a casa de vermes; a mosca paga pelos doces que extrai da borra de uma xícara, purificando o ar e evitando a pestilência; mas o jogador não dá nada. Lembro-me da última frase. Ele retorna, mas é na destruição do homem que ele expulsa, desgraça para sua esposa, ruína para seus filhos, morte para sua alma. ( Dr. Talmadge. )