Romanos 10:17

Então a fé vem pelo ouvir e ouvir pela Palavra de Deus.

Como posso obter fé?

Se estou com sede, como vou matar minha sede? Por um gole de água. Mas como posso obter água? Basta dizer-me para ir à torneira ou ao chafariz. Não é preciso explicar que a água é fornecida por um reservatório, primeiro retirado do rio, que a recebeu das nuvens. Para os sedentos, tudo o que você quer dizer é: "Aí está a água, beba". Um homem está com fome e pergunta a você: “Como posso conseguir pão? …

Vá para a padaria ”, você diz. Se ele quiser saber como o pão é obtido, podemos dá-lo em outro momento. E quando você está lidando com uma pessoa ansiosa, basta dizer: “A fé vem pelo ouvir”; mais informações podem ser fornecidas em circunstâncias mais felizes.

I. O caminho pelo qual a fé chega aos homens. “Ouvindo.”

1. Negativamente. Não vem -

(1) Por descendência hereditária. Os herdeiros da salvação nascem "não do sangue, nem da vontade da carne, mas de Deus". O que é nascido da carne é carne e nada mais.

(2) Por sacramentos. Não é a fé concomitante com a regeneração? e de que vale a regeneração que deixa uma pessoa descrente? A fé não pode ser aspergida sobre nós, nem podemos ser imersos nela. Não deve ser derramado em nós de um cálice, nem gerado em nós pelo pão consagrado.

(3) Sentindo. Até que certos homens tenham sentido o que ouviram descrito na biografia religiosa, eles não podem acreditar. Você pode obter os melhores sentimentos da fé, mas demorará muito para descobrir qualquer fé que valha a pena ter por meio de molduras e sentimentos.

(4) Por sonhos e visões. Ainda é corrente a noção de que se você sonha em ver Jesus, ou se uma passagem da Escritura o atinge, ou se imagina que ouve uma voz falando com você, então você é um crente. Agora, embora você deva ver todos os anjos no céu, isso não provaria que você iria para o céu, mais do que o fato de eu ter visto o guarda-costas do Papa seria uma prova de que serei feito cardeal. Além disso, os homens viram a Cristo, mas mesmo assim o blasfemaram.

(5) Por meio da eloqüência, seriedade ou qualquer outra boa qualidade do pregador. Se assim for, sendo nascido do poder da carne, morrerá, e assim se mostrará diferente da fé que brota da palavra incorruptível de Deus, pois ela vive e permanece para sempre.

2. Positivamente: “A fé vem pelo ouvir.” Às vezes, a fé vem às mentes dos homens ao ouvir -

(1) A declaração simples do evangelho. Tudo o que alguns desejaram foi meramente ser informado sobre o caminho da salvação.

(2) Da adequação do evangelho ao caso individual. Embora alguns o tenham ouvido ser pregado como um evangelho para pecadores, eles sentem que certamente fazem parte dessa classe.

(3) Da pena condescendente e do amor derretedor de Jesus. Quando tais textos foram pregados sobre "Este homem recebe pecadores", "Vinde a mim, todos os que labutais", etc. , essa tensão tocou o coração e levou os mais endurecidos a acreditar em um Salvador tão bom para os indignos .

(4) De sua autoridade. Há pessoas que, ao ouvirem o evangelho, a princípio não creram nele, mas se o ministro foi levado a mostrar que Deus colocou Sua sanção sobre ele, eles cederam e desistiram de todas as outras questões.

(5) Da veracidade dos escritores sagrados.

(6) A explicação do evangelho. Quando o pregador aborda, uma a uma, as dificuldades da alma que impedem um homem de olhar para Cristo, e quando um homem mostra que toda a sua ajuda para a salvação está depositada em alguém que é poderoso, muitas vezes acontece que a fé vem através da audição de tal palavra explicativa.

(7) O evangelho pregado com precisão peculiar reveladora da alma. Lembre-se da mulher samaritana.

(8) A experiência daqueles que experimentaram a palavra da vida; quando o pregador conta como confiou em Jesus e encontrou paz; quando ele é capaz de apontar para outros que sentiram o mesmo, então a convicção e a fé são forjadas na mente. Para esclarecer todo o assunto: suponha que você esteja sofrendo de uma doença muito séria e um médico afirme que pode curá-lo, como você obteria fé nele? Por ouvir.

Você o ouve falar e percebe que ele entende o seu caso, pois ele descreve exatamente todos os seus sintomas. Em seguida, ele descreve o máximo possível do método de cura que você possa compreender. Então você pergunta sobre o caráter do homem; você descobre que ele é um praticante habilidoso. Além disso, suponha que ele faça tudo gratuitamente, movido apenas por um desejo gentil de remover a dor e salvar a vida. Mas se, além disso, ele mostrar a você seu livro de casos e lhe pedir que leia caso após caso semelhante ao seu, nos quais ele efetuou a cura perfeita, e se alguns destes forem seus próprios conhecidos, você não o insultará dizendo , "Eu gostaria de poder acreditar em você." Da mesma forma, a fé em Cristo vem.

II. As obstruções que muitas vezes bloqueiam dessa maneira.

1. Falta de intenção. Muitas pessoas vêm para ouvir, mas não desejam ser conduzidas à fé. Como as borboletas que voam de flor em flor, elas não extraem mel porque não vêm com esse propósito; enquanto as abelhas mergulham nas taças e sinos das flores e sobem carregadas com sua comida saborosa.

2. Falta de atenção. Ouvintes sonolentos provavelmente não serão levados à fé. Corações errantes perdem o benefício da verdade, e mentes vãs perdem o privilégio de um ministério evangélico.

3. Falta de franqueza. Se um homem ouve com um coração preconceituoso, não é provável que se convença.

4. A falta de depois da meditação. O jurado com maior probabilidade de chegar à verdade de um determinado caso será o homem que, tendo ouvido atentamente, toma as notas das evidências, avalia e se esforça para peneirar a verdade. Então, quando você nos ouvir pregar, peneire o sermão depois, escolha buracos nele se quiser, mas pesquise a verdade e não fique contente até encontrá-la. Aqui está uma sacola, e coloco nela libra após libra, mas descubro que a sacola está tão vazia quanto antes; a razão é que há buracos nele e o dinheiro cai. Muitos ouvintes são como um saco cheio de buracos, e sermões de ouro não os abençoarão porque eles se esquecerão de tudo voluntariamente.

III. A importância que a fé deve vir a nós dessa forma. Se você foi um ouvinte e a fé não veio até você, você está, neste momento, no fel da amargura e nos laços da iniqüidade. A ira de Deus permanece sobre você. ( CH Spurgeon .)

A fé ouvindo a palavra de Deus

I. O que é fé?

1. Um histórico ( Tiago 2:19 ).

2. Um dogmático ( Atos 8:13 , Atos 8:33 ; Lucas 4:41 ).

3. Um temporário ( Lucas 8:13 ; João 5:35 ).

4. Uma fé de milagres ( Lucas 17:6 ; 1 Coríntios 13:2 ).

5. Uma fé salvadora ( Romanos 10:10 ; Atos 16:31 ; 1 Pedro 2:6 ).

II. Qual é o desgaste de ouvir da qual vem a fé?

1. Não é a palavra dos homens.

2. Não de anjos ( Gálatas 1:8 ).

3. Mas de Deus.

III. O que significa ouvir esta palavra? Ouvindo isso -

1. Leia.

2. Exposto.

3. Pregado.

4. Como a fé é produzida pela palavra? Não pelo principal, mas apenas pela causa instrumental. Assim--

1. O ministro comissionado por Deus fala ao ouvido, ora da misericórdia de Deus, ora do dever do homem ( 2 Timóteo 4:2 ).

2. Os ouvidos do ouvinte captam o que o pregador fala e transmitem ao entendimento. Mas isso não pode recebê-lo ( 1 Coríntios 2:14 ), portanto -

3. O Espírito acompanha a palavra e capacita o entendimento para recebê-la.

4. O Espírito, tendo feito isso, inclina o coração para abraçá-lo ( Filipenses 2:13 ; Romanos 7:15 ; Hebreus 4:12 ).

V. Uso de repreensão.

1. Para aqueles que se consideram acima das ordenanças.

2. Para aqueles que não irão até eles. Esta doutrina encontra, como o anjo Balaão, com uma espada desembainhada -

(1) Aqueles que não virão ouvir.

(2) Os que virão, mas não para ouvir, mas por costume, ou para tapar a boca de uma consciência conturbada.

(3) Os que virão ouvir, mas não ouvirão quando vierem ( Ezequiel 33:31 ). Eles vêm e trazem as orelhas também, mas ou ficam parados ( Salmos 58:4 ), surdos ( Mateus 13:15 ) ou com coceira ( 2 Timóteo 4:3 ).

(4) Aqueles que vão ouvir quando vierem, mas não se importam ou entendem o que ouvem ( Ezequiel 33:32 ; Atos 9:7 ; cf. Atos 22:9 ).

(5) Tais como se importam com o que ouvem, mas não acreditam no que pensam.

(6) Aqueles que acreditam no que pensam, mas não decidem praticar o que acreditam ( Ezequiel 33:1 ).

(7) Os que resolverão praticar o que acreditam, mas nunca praticarão o que resolvem ( Tiago 1:23 ).

VI. Motivos. Considerar--

1. De quem é a palavra.

2. Que palavra é ( Salmos 19:7 ; Romanos 1:16 ; Tiago 1:21 ).

3. O que você pode obter chegando a ele; o que você pode perder ficando com isso.

4. Chegará o tempo em que você se amaldiçoará por cada oportunidade perdida, ou abençoará a Deus por todos os envolvidos ( Mateus 23:39 ).

VII. Instruções.

1. Antes de ouvir -

(1) Considere o que você está fazendo e quem você está indo antes.

(2) Ponha de lado todos os pensamentos mundanos, como Abraão, seus servos, e Neemias (13:19, 20), especialmente os pecados ( Tiago 1:21 ).

(3) Se você deseja que Deus derrame Suas bênçãos sobre você na pregação, derrame o seu espírito diante dEle em oração ( Salmos 10:17 ; Salmos 65:2 ).

(a) Para o ministro ( Romanos 15:20 ).

(b) Para vocês, que Deus ajudaria a palavra ( Isaías 8:11 ).

(4) Venha -

(a) com apetite ( Mateus 5:6 ; Jó 29:23 ).

(b) Com grandes expectativas.

(c) Com fortes resoluções para praticar.

2. Em audiência. Ouvir--

(1) Reverentemente.

(2) Diligentemente, com o coração e também com os ouvidos.

(3) Mansamente ( Tiago 1:21 ).

(4) Com fé ( Hebreus 4:2 ).

(5) Com autoaplicação ( Jó 5:27 ).

3. Depois de ouvir -

(1) Medite ( 1 Timóteo 4:15 ).

(2) Conferir com outros.

(3) Enquadre-se de acordo com ele, para que sua vida seja um comentário sobre o sermão ( Tiago 1:22 ; Mateus 7:24 ). ( Bp. Beveridge .)

Os dois grandes instrumentos indicados para a propagação do evangelho; e teu dever para com o público cristão de mantê-los em operação vigorosa

I. A lição geral do texto.

1. Como tudo está suspenso sobre Deus, e como Ele reina com domínio tão supremo no coração do homem como no mundo ao nosso redor, tudo relacionado com a salvação da alma é Sua obra. Mas, por outro lado, é evidente que, embora seja apenas Deus que opera, Ele opera por meio de instrumentos. Ninguém ficou mais impressionado do que Paulo com o sentimento piedoso de que tudo depende de Deus; no entanto, ele diz: “A fé vem pelo ouvir e o ouvir pela palavra de Deus.

”Se, naquela época extraordinária, quando o Autor da natureza invadiu a constância de suas operações por milagres, um de Seus próprios mensageiros inspirados não negligenciou o uso de instrumentos, não caberia a nós ignorá-los.

2. Agora observe que a operação dos dois instrumentos colocados diante de nós no texto é um pouco diferente no presente do que era nos dias dos apóstolos. Aqueles foram os dias de inspiração; e a fé veio ao ouvir professores inspirados; e o ouvir vinha pela “Palavra de Deus - pois os apóstolos falavam apenas quando Deus colocava a palavra em sua boca. Mas tudo o que é capaz de ser falado também pode ser escrito; e não demorou muito para que os professores cristãos se comprometessem a escrever a doutrina da salvação; e se você ler o que eles escreveram com a impressão de que é uma produção genuína de homens inspirados, é provável que você receba fé em certas circunstâncias.

Agora, porém, há uma mudança em um dos instrumentos. Em vez de o mensageiro entregar a mensagem pessoalmente, você tem o conteúdo dela em uma comunicação escrita. E agora a fé vem pela leitura e leitura pela Palavra de Deus.

3. Não devemos supor, entretanto, que ler seja substituído por ouvir. É verdade que você não pode mais ouvir os mensageiros imediatos do céu; mas você pode ouvir os descendentes desses mensageiros. E embora você tenha os documentos inspirados, o céu ainda dá uma influência salvadora à energia viva de uma voz humana.

4. Em nenhuma época da Igreja, de fato, parece que um instrumento jamais substituiu o outro. Neemias não apenas “leu distintamente no livro da lei de Deus, mas deu o sentido e fez com que o povo entendesse a leitura”. E essa leitura e exposição da lei desde os dias de Esdras formaram uma instituição permanente entre os judeus. Nós nos encontramos com traços de sua existência no Novo Testamento ( Atos 13:14 , etc .

; Lucas 4:16 , etc. ). E desceu, sem interrupção, por todas as idades do culto cristão. Os apóstolos consideraram necessário deixar algo mais do que o volume escrito de inspiração para trás. Eles deixaram professores e supervisores; e até hoje, as leituras, as explicações e os sermões de pastores cristãos são substituídos pela leitura silenciosa do povo cristão; e ambos são considerados instrumentos de poderosa operação, para a edificação do corpo de Cristo.

5. Nenhum instrumento deve ser dispensado.

(1) Se você tem ouvido sem ler, você deixa a Igreja aberta a todas as corrupções do papado. Você tem padres, mas não tem Bíblias. Você aprende a lição da sabedoria do homem e joga para longe de você toda a luz e benefício da revelação. Seja rápido, então , pela sua Bíblia. Não deixe sua fé vir apenas por ouvir; mas deixe sua audição ser provada pela Palavra de Deus. Que não se diga que o que você acredita é apenas o que você ouviu.

(2) Mas se você lê sem ouvir, você joga fora o benefício de um ministério público - uma instituição sancionada pela Bíblia. Embora você não tenha nenhum conhecimento para receber, você tem memórias para ser revigorado; mentes que, embora puras, precisam ser despertadas por meio da lembrança.

II. Sua aplicação à evangelização do mundo. A propagação do evangelho é uma causa cuja manutenção consiste no fornecimento de Bíblias e de agentes humanos. Este último, ao ensiná-los a ler, ensina os analfabetos a usar um dos instrumentos do texto; e a este último pertence a função exclusiva de trazer o outro instrumento para lidar com eles - o instrumento da audiência.

A sociedade cujo ofício é fornecer o primeiro é a Sociedade Bíblica. A sociedade cujo ofício é fornecer o último instrumento é a Sociedade Missionária. É dever do público cristão manter ambos os instrumentos em vigorosa operação. Cada uma dessas sociedades tem direitos poderosos sobre você. Os dois vão de mãos dadas. Um ara enquanto o outro semeia; e que nenhuma oposição seja instituída entre suas reivindicações sobre a generosidade do público. ( T. Chalmers, DD .)

Ouvir e viver

Um pobre homem estando em seu leito de morte, pediu que o capítulo 55 de Isaías fosse lido para ele. Embora fraco e desmaiado e cheio de dor, quando ouviu as palavras: “Inclina o ouvido e vem a Mim; ouça, e sua alma viverá ”, ele reuniu forças para dizer:“ Que misericórdia, senhor, que não seja 'Leia, e sua alma viverá', pois se fosse eu não poderia ter sido salvo, pois você sabe que não sou um erudito. Mas, bendito seja Deus, é 'Ouça, e sua alma viverá.' Eu ouvi e acreditei, e acredito que serei salvo. ”

Poder de ouvir, uma benção

Diz-se que uma bela condessa de uma das ilhas Orkney era surda-muda. Um dia, quando seu filho primogênito tinha alguns meses de idade, enquanto dormia em seu berço, ela suavemente se aproximou dele, para terror da enfermeira, com uma grande pedra nas mãos, e a deixou cair no chão, ansiosa observando o rosto do bebê para ver o efeito do barulho. Para a alegria inexprimível do coração afetuoso da mãe, a criança estremeceu e despertou, de modo que ela soube que tinha o sentido da audição. Ela abraçou a criança e a ama e chorou lágrimas de gratidão a Deus por sua própria aflição não ter sido transmitida a seus filhos.