Salmos 23:1-6

O senhor é meu pastor.

Exegese do Salmo

Este Salmo, tão pessoal e terno em seu tom, pode ser chamado de lírico; e sua referência à vida pastoral a torna pastoral; e sendo tal, torna-se por sua brevidade e finalização um idílio - um idílio que se sobressai em naturalidade e verdade qualquer que Teócrito, o pai dos idílios, alguma vez escreveu. Mas em sua simplicidade, ele apresenta o tema mais importante. O homem fraco pode ter companhia constante do Deus poderoso e eterno, pode lançar sobre Ele toda a sua ansiedade, pois Ele cuida de cada um de nós.

O salmista conhecia bem o ofício do pastor; pois ele alimentou as ovelhas de seu pai nas montanhas ao redor de Belém, e muitas vezes na solidão se fechava à sua humilde e amorosa companhia, por simpatizar com suas necessidades, ele os amou muito, e por causa deles lutou muito com o leão e o urso. Versículo 1. O Senhor Jeová; da derivação, o “Eterno” - o “Aquele que é.

”Versículo 2. Deitar - se aplica a animais que se deitam sobre o peito com os membros recolhidos sob eles. Pastagens - Local onde se instala. Pode representar as habitações dos homens, os covis dos animais selvagens, o acampamento dos rebanhos. Verde - Implicando grama em seu crescimento inicial. Águas paradas - ou águas de descanso. Versículo 3. Alma - ou espírito; usado tanto em animais como em homens. Eles e nós perdemos o ânimo por exaustão.

Perdemos espiritualidade pelo pecado. Caminhos da retidão - não apenas um curso correto, mas aquele que termina em retidão ou segurança. Versículo 4. Vale - Não a morte, mas uma ravina profunda saliente com pedras ou árvores, e cheia de escuridão, mesmo ao meio-dia. Vara e cajado - No Himalaia, o pastor foi visto usando seu cajado para tirar uma ovelha perdida da beira de um precipício. Versículo 5. Preparar - colocamos uma mesa, colocando tudo sobre ela em ordem.

Transborda - literalmente, meu copo (é) abundância. O original de abundância é usado de calado que satisfaz para quantidade. Versículo 6. Seguir - Seu original é freqüentemente usado para a busca ávida de inimigos e perseguidores. ( TH Rich, DD )

O salmo da fé

Isso às vezes é chamado de Salmo da fé, e certamente com grande razão. Respira em cada linha o ar de uma confiança serena e feliz sem ser perturbada por uma única dúvida. Em nenhum outro lugar a ausência de apreensão ou ansiedade é tão notável. Ainda assim, é igualmente notável a conexão desse estado de segurança, descanso e paz com a declaração feita nas palavras iniciais; pois o fato de Jeová condescender em ser o pastor do escritor foi a base de toda a experiência.

A representação de Deus como pastor é encontrada primeiro na bênção de Jacó a José ( Gênesis 48:15 ), “o Deus que me alimentou” - literalmente, que era meu pastor. Posteriormente, foi freqüentemente usado em referência a Israel como um povo, e no Novo Testamento é aplicado a nosso Senhor tanto por Ele mesmo quanto por Seus discípulos.

Todo o tom da letra é pessoal, e é isso que a torna tão preciosa. Jeová cuida do rebanho apenas porque cuida de cada membro dele. O crente nunca se perde na multidão. "Eu não vou querer." A expressão é absoluta e ilimitada. Nem comida, nem proteção, nem orientação, nem cuidado amoroso e simpatia devem faltar. O crente tem certeza não apenas de repouso, restauração e orientação, mas também de proteção e libertação, mesmo nas circunstâncias mais difíceis.

.. O último versículo do Salmo resume o que aconteceu antes, com o pensamento adicional de sua continuação. “Somente bondade e benevolência” significa que o favor concedido ao crente não é misturado, ou que as exceções são tão poucas que não merecem consideração. A bondade supre nossas necessidades e a misericórdia apaga nossos pecados. ( Talbot W. Chambers, DD )

Um Salmo de confiança pessoal em Deus

O mundo poderia dispensar muitos livros grandes melhor do que este salmo pequeno e ensolarado. Secou muitas lágrimas e forneceu o molde no qual muitos corações colocaram sua fé pacífica. Supor que o falante é a nação personificada desanima o todo. O tom é muito intenso para não ser resultado de experiência pessoal, por mais admissível que o pedido à nação possa ser tão secundário. Sem dúvida, Jeová é o Pastor de Israel em vários Salmos Asafitas e em Jeremias; mas, apesar das grandes autoridades, não posso me persuadir de que a voz que vem tão direta ao coração não veio do coração de um irmão, falando através dos séculos de suas próprias emoções pessoais, que são universais porque são individuais.

É a declaração pura de confiança pessoal em Jeová, sem ter medo nem queixas, e tão perfeitamente tranquila que não tem mais nada a pedir. Por enquanto, o desejo se acalma na satisfação. Um tom, e que o mais abençoado que pode ser ouvido em uma vida, é ouvido através do todo. É o Salmo de serena confiança, imperturbável até mesmo por sua alegria, que também é silenciosa. O fogo brilha, mas não acende nem estala.

O único pensamento é expandido em duas imagens semelhantes, a do pastor e a do anfitrião. As mesmas idéias são substancialmente repetidas em ambas as formas. A adorável série de imagens vívidas, cada uma apenas uma cláusula longa, mas bem definida naquele pequeno compasso como o trabalho fino gravado em uma gema, combina, com a profundidade e simplicidade da emoção religiosa expressa, para colocar este doce Salmo em todos os corações . ( A. Maclaren, DD )

Serenidade de alma

Existe algo na vida religiosa fora do Cristianismo que mostra tanta confiança em Deus como este Salmo? Existem salmos das religiões panteístas em que a alma parece perder-se na grande corrente do Ser Divino e tornar-se apenas uma gota no oceano da existência universal. Eles têm a idéia de descanso e repouso e liberdade de perturbações e problemas. Mas neste Salmo há algo diferente.

Na verdade, existe a consciência individual do amor repousando na alma, que ainda tem o seu próprio direito de viver e de conhecer o seu passado. Cada religião presta testemunho para nós de Deus habitando na natureza humana. Não conheço nenhum anseio religioso da humanidade em qualquer parte de sua história espiritual que não tenha procurado ver além das nuvens a paz de Deus repousando sobre a alma humana. Essa é a grande missão da religião na alma humana.

Há ocasiões em nossa experiência em que estamos inclinados a exagerar a necessidade de turbulência na alma. A alma às vezes precisa ser perturbada e com o coração partido; mas sempre em antecipação e preparação para a calma que está além. A condição final da alma humana é o repouso, tal como preenche os doces e ricos versos deste Salmo de Davi. É um homem que passou por grandes experiências que assim levanta sua voz e canta a Deus em confiança absoluta na bondade e força Divinas.

Este Salmo é um derramamento da alma a Deus, nunca igualado em todas as riquezas dos dias cristãos. É a expressão de uma alma absolutamente inabalável e perfeitamente serena. No Novo Testamento, muitas das expressões da fé mais profunda têm sua origem neste Salmo. Jesus disse: “Eu sou o bom pastor,” ... ”Não me faltará.” Existem duas maneiras de não faltar nada neste mundo. Não falta nada a quem tem tudo.

A melhor maneira é o homem olhar para cima e reduzir seus desejos àquilo que Deus achar adequado dar a ele. Isso se aplica enfaticamente às coisas de fé. .. Existem duas maneiras pelas quais chegamos a “pastagens verdes e águas tranquilas”. Deus conduziu Davi a circunstâncias agradáveis ​​e lindas, onde foi fácil para ele andar. Mas um lugar não é simplesmente uma coisa da vida exterior. É uma coisa da vida interior.

Ir com a alma serena, porque confia calmamente em Deus em meio a tempestades e tumultos, e dizer: “Estou em paz e descanso” - esse é o triunfo do estado cristão. Em primeiro lugar, surge uma condição de paz dentro da alma e, pouco a pouco, surge o reino dos céus com todas as suas paisagens. .. ”Pelo amor de Seu nome.” A pobre alma adora pensar que Deus cuida dela por si, porque é precioso para si mesmo.

Muitas vezes a alma tem que fugir do senso de seu próprio pequeno valor para o pensamento de que Deus a valoriza porque é querida e preciosa para Ele “na presença de meus inimigos”. Isso não significa separação de nossos inimigos, nem afastá-los. Deus nos dá momentos de paz em meio à angústia e luta de nossas vidas. Deixe sua alma descansar em paz em Deus. Apenas, certifique-se de que é realmente Ele em quem você descansa.

Ele está continuamente cuidando de suas almas e não permitirá que vocês repousem em torpor absoluto. Você não pode descansar tão pacificamente, tão ternamente no amor de Deus, se apenas for realmente o amor de Deus. ( Phillips Brooks, DD )

Concepções religiosas coloridas pela vocação secular

Este Salmo não provoca o nosso pensamento: ele nos toca abaixo da nossa filosofia e da nossa teologia; chega até nós como um esconderijo contra o calor, um refúgio contra o cansaço, um abrigo contra a chuva e se dobra tão irrefletidamente nas dobras de nossas almas como a água se adapta aos sedentos. Os anseios do espírito humano têm sua própria bem-aventurança e, melhor do que qualquer outro intérprete, deixa claro o significado da Santa Palavra.

Em volta deste oásis de verdade, este Salmo 23, homens e mulheres cansados, famintos, errantes e ansiosos se reuniram e encontraram pastagens verdes, águas tranquilas, recuperação de suas andanças e luz suave para guiá-los através do vale da morte- sombra. Este Salmo nos aproxima não apenas de Deus e de nossas próprias almas, mas também uns dos outros. É um Salmo católico grande e espaçoso. As coisas que o Evangelho deve suprir são as grandes, profundas e comuns necessidades de todas as almas humanas.

Todos nós podemos nos levantar diante deste Salmo e nos sentir até agora perfeitamente “irmãos” uns dos outros. Davi deve ter escrito este Salmo quando era muito mais do que um jovem. Não está datado, mas sua qualidade é sua própria data, já que o provador de vinhos encontra a idade do vinho no sabor do vinho. O tempo é um fator na aritmética de toda a vida e crescimento. A experiência e o discernimento amadurecem da mesma forma que o milho e o trigo amadurecem.

A maturidade não deve ser extemporânea, nem transferível. O tempo é um fator, o sofrimento é outro. Os dois juntos e o produto santificado é a maturidade cristã. Este escritor havia aprendido a lição do cansaço; ele havia passado pela disciplina do pecado. Ele aprendeu a se conhecer pecando e a conhecer a Deus desfrutando da libertação e recuperação divina do pecado. Ele havia testado a Deus, e o achou fiel, e o testou tantas vezes que sabia que sempre seria fiel.

As imagens do Salmo nos sugerem como uma lição passageira que todo homem pinta a verdade religiosa com as cores fornecidas por seu próprio caráter de vida e modo de ocupação. Objetos e relações que nos são familiares fornecem-nos um vocabulário cujos termos até o próprio Espírito Santo terá de usar se quiser nos fazer qualquer revelação. Um pastor, familiarizado apenas com as relações pastorais, só pode apreender o comportamento de Deus para conosco sob a figura de um pastor.

Ele pensa assim. A única impressão que flui de todo este Salmo é a de um homem que chegou agora, onde pode e se alegra simplesmente de confiar e se deixar cuidar; e essa também é uma lição longa e muito lenta. A fé é destilada da experiência inquieta. Temos que aprender a confiar. ( Charles H. Parkhurst, DD )

Suficiência em Deus

I. O grande nome - Jeová. No Egito, milhares de deuses, mas nenhum Jeová.

II. Uma grande fé - “Meu Pastor”.

III. Uma grande suficiência - “Não me faltará.” O caráter insaciável do homem. A vida é uma fome e sede, intelectual, social, emocional. O contentamento de Davi surgiu por descobrir que a suficiência estava em Deus. O Senhor era mais para ele do que o maná, ou o riacho no deserto. Ele é suficiente além de todo pensamento, sentimento, esperança. Para quem Ele é assim? Para o cansado, perturbado, perplexo e penitente. ( GS Reaney. )

O deus pastor

Mas vamos notar o resultado em nós.

1. Primeiro, existe o banimento da necessidade. David diz: “Não vou faltar”.

2. O Bom Pastor afasta o medo. Davi diz: “Não temerei o mal”. Talvez não haja bênção tão grande para a felicidade da alma como afastar o medo, o que Deus faz por aqueles que Lhe entregam o coração. Ele nos resgata do medo do castigo. Ele tira o medo do julgamento. O homem que recebeu o perdão do Presidente dos Estados Unidos não tem mais medo de ser punido por seu crime.

Que alívio abençoado é esse! Deus tira de nós também o medo da morte. Quantos foram escravos do medo da morte. Muitas pessoas têm tanto medo da morte que não comparecerão a um funeral.

3. Por fim, que bela e gloriosa esperança o pastor Deus nos oferece na vida futura, para a qual Ele está disposto a nos conduzir em toda a jornada de nossa vida. “Eu habitarei na casa do Senhor para sempre.” Nosso Bom Pastor disse a Seus amigos pouco antes de partir: “Na casa de Meu Pai há muitas moradas. Vou preparar um lugar para você. ” ( LA Banks, DD )

Relacionamento pessoal com Deus

"Meu pastor." Todo crente não só tem permissão para dizer, mas tem dentro de si que o constrange a dizer: "Ó Deus, Tu és o meu Deus." Deve ser para nós uma fonte de conforto infalível saber que Sua natureza não sofre nenhuma mudança ou modificação quando é dirigida a nós e às exigências de nossa condição. A sabedoria, o poder e a bondade com que Ele controla os assuntos do universo estão em sua medida disponíveis para nossas necessidades individuais.

E como o pastor conhece cada ovelha do rebanho, e a chama pelo seu nome, assim Deus conhece cada um de nós, e se dá a nós com toda a energia e carinho do Seu ser. Existe entre Deus e nós uma personalidade distinta relação. Ele reconhece a individualidade de cada alma humana e atribui a ela um valor distinto. Ligados como estamos por inúmeros laços com a grande fraternidade dos homens, estamos, no centro mais profundo de nossa vida, isolados deles e estamos diante de Deus somente.

Segundo muitos sistemas atuais de pensamento, essa individualidade está em perigo. Além do alcance de um espírito onipresente e do poder de um amigo todo-poderoso, não podemos ir. Ele trata do nosso caminho e do nosso leito, e os pensamentos, desejos e necessidades secretos de todos os corações estão abertos para ele. Podemos ser fracos, obscuros, desprezados, mas Ele pensa em nós com um cuidado tão especial e um amor tão devotado como se somente nós, em todo o vasto universo dos homens, dependêssemos Dele e reivindicássemos Sua graciosa ajuda. ( James Stuart. )

Confiança no pastor

Não é como uma joia literária, por mais rica e rara que seja a esse respeito, que reside sua principal atração. O que o torna tão extremamente precioso para o crente experimental é a bem-aventurança de suas verdades e a sublimidade de seus sentimentos - o espírito encantador que ele respira e as impressões sagradas que produz. Por meio dela, a fé do povo de Deus em todas as épocas foi confirmada, seus corações alegrados, suas esperanças elevadas e suas forças renovadas. "O senhor é meu pastor." Nossa fé está muito faltando no que diz respeito a três coisas -

1. Não é suficientemente confidencial.

2. Não é suficientemente realizador. “A fé é a substância das coisas que se esperam.”

3. Não é suficientemente apropriado. ( Anon. )

Uma profunda consciência de Deus

I. A profunda consciência de Deus que permeia o Salmo. Seu grande pensamento notável é Deus. E Deus também está presente na mente e no coração do escritor: um agente vivo e pessoal, que toca sua vida em todos os pontos e com quem mantém uma relação consciente e feliz. Aqui temos um homem andando evidentemente não por vista, mas pela fé. Essa consciência de Deus se manifestou de duas maneiras.

1. Ele encontrou em seu próprio emprego humilde como pastor uma representação de Deus e um meio de comunhão com ele. Pela consideração, ternura, simpatia e cuidado que exerceu em seu chamado de pastor, ele aprendeu e compreendeu o coração e o caráter de Deus.

2. Seu emprego diário era para ele um símbolo de Deus e da relação de Deus com ele.

II. A relação de Deus com a vida individual. Em nenhum lugar Deus é apresentado em relações tão íntimas com a vida e experiência individual como nos Salmos de Davi. Temos aqui a preciosa doutrina escriturística de uma providência especial. Objetiva-se a esta doutrina que é depreciativo para a grandeza de Deus que Ele deva ser considerado como concernente a si mesmo com as minúcias da vida. Mas “ótimo” e “pequeno” são apenas termos relativos. Aumenta Sua grandeza o fato de poder compreender ao mesmo tempo o vasto e o diminuto.

III. A felicidade do homem cujo Deus é o Senhor. Uma característica do Salmo é o seu repouso, sua alegria serena.

4. O homem cujo Deus é o Senhor pode olhar com esperança para o futuro. Para fazer isso, ele deve ser reconciliado com Deus e regenerado e renovado no espírito de Sua mente. ( Alexander Field. )

O Deus do mundo visto pelos bons

Ele aparece como um pastor para o bem. Aqueles que seguem este pastor são verdadeiramente abençoados.

1. Eles são abençoados com a libertação do medo da necessidade. “Não quero” ou, como alguns dizem, “Não quero”. O medo de “querer” é um dos demônios mais perturbadores da alma humana. Os homens estão em toda parte temendo que lhes falte algo que consideram vital para seus interesses. A piedade expulsa esse temor do coração humano, inspirando confiança ilimitada na generosidade do céu.

2. Eles são abençoados com o prazer de satisfazer o bem. "Ele me faz deitar em pastos verdes." Ele acalmou meu apetite, dissipou minhas ansiedades, satisfez minha natureza e me fez “deitar” em meio à abundância de Seu amor.

3. Eles são abençoados por serem conduzidos com calma ao longo do rio da vida. Ele me conduz até as águas paradas.

4. Eles são abençoados com o revigoramento da alma. "Ele restaura minha alma." Há desgaste tanto da alma quanto do corpo. O anjo mais sagrado e mais forte logo ficaria exausto se fosse deixado a depender de si mesmo. Deus é a força de todas as inteligências finitas, por mais puras e fortes que sejam.

5. Eles são abençoados por serem divinamente conduzidos aos caminhos da retidão. “Ele me guia nas veredas da justiça.” Existem tantos caminhos de vida quantos são os homens. Como toda estrela tem sua própria órbita, todo homem tem seu próprio caminho particular. Dois homens não podem andar exatamente da mesma maneira, pela diversidade de seu corpo docente e seu treinamento. Todos os caminhos humanos são de duas descrições, o moralmente certo e o moralmente errado; O caminho do homem bom, seja o de um trabalhador, mecânico, artista, poeta, filósofo, estadista, rei ou pregador, é “um caminho de retidão”.

6. Eles são abençoados com o heroísmo moral em sua marcha para a eternidade. "Sim, embora eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei o mal." ( Homilista. )

A vida de fé

I. O reconhecimento da fé ( Salmos 23:1 ). "O senhor é meu pastor." Um reconhecimento espiritual feito por meio de seu entorno, a fé faz o mesmo reconhecimento hoje. É um antigo reconhecimento. É um reconhecimento reconfortante. Reconhecendo Deus como nosso Pastor, que infinidade de ternura, vigilância, amor e cuidado que o reconhecimento envolve! “Eu não vou querer.

“Isso não é garantia contra a pobreza; porque a pobreza pode ser, na avaliação divina, melhor para nós do que as riquezas. Não chega a ser indolente ou parcimonioso. Trabalho e diligência nisso são sempre recomendados. Nenhum desejo seria universal se não fossem esses dois males generalizados!

II. A experiência da fé ( Salmos 23:2 ; Salmos 23:5 ). O versículo 2 expressa repouso em vez de alimentação. Repouse em “pastagens de erva tenra”, duras pelas “águas tranquilas”. Também é expressivo de satisfação. "Deitar-se.

”Ovelhas param para comer, mas mentem quando fartadas. A vida só encontra satisfação em Deus; o mundo é muito pequeno para preencher a alma. Somente a plenitude da Divindade pode atender a essa necessidade moral. O versículo 3 apresenta restauração e orientação. Conduz, não conduz. A lei impulsiona, o amor conduz. O exemplo é mais forte do que o comando. Ele deixou pegadas eternas no caminho da virtude, paciência, pureza, auto-sacrifício, benevolência, obediência, para que possamos plantar nossos pés nelas e sermos como Ele era neste mundo. O versículo 5 sugere abundância e proteção. Deus dá banquetes em lugares improváveis ​​e em horários inesperados.

III. A perspectiva da fé ( Salmos 23:4 ; Salmos 23:6 ).

1. Atendentes celestiais todos os dias da vida.

2. Companheirismo no vale sombreado. Inspirando confiança e coragem; e prevenção de inquietação e inquietação. ( JO Keen, DD )

O que o Senhor é para o crente

O que o Senhor é para o crente é aqui apresentado em um poema com imagens peculiarmente orientais. Duas figuras são empregadas, o pastor e o anfitrião. Um é expresso, o outro está implícito. Duas figuras são empregadas porque uma delas sozinha é inadequada. Cada um é complementar ao outro. O segundo uniformemente é um avanço sobre o primeiro. Sete sugestões são muito proeminentes.

1. Todos os desejos são atendidos em Deus.

2. Toda energia e alegria são fornecidas em Deus.

3. Todas as orientações necessárias.

4. Todo companheirismo abençoado.

5. Toda segurança.

6. Todo conforto na tristeza.

7. Um lugar de residência para as almas desabrigadas.

Tudo isso depende de nossa fé, se podemos nos apropriar de Deus e verdadeiramente dizer: "meu pastor". é curioso notar como a segunda figura é deixada para ser inferida. Por que Davi, ao apresentar a segunda parte, não disse: “Jeová é meu anfitrião”? Talvez porque os sentimentos dessa relação esperassem ser revelados ( João 1:11 ).

Deus está em Cristo mais do que anfitrião, e nós somos mais do que hóspedes. Ele é nosso Pai e nós somos Seus filhos e filhas. Daí a nossa bem-vinda ao lar e nossa morada lá. Ele é nosso e nós somos dEle, e tudo o que é Seu é nosso. Para o judeu era pastor, para o crente cristão, ele é o pai. ( Arthur T. Pierson DD )

A figura do pastor para Jesus

"Pastor." Aquela palavra preciosa para Deus foi pronunciada primeiro por Jacó - ele mesmo uma vez pastor - enquanto estava morrendo em sua câmara de hieróglifos; e com os longos pensamentos da velhice voltou às imagens de sua infância, falando de Deus como o tendo "pastoreado por toda a sua vida". Por toda a Bíblia o fio de ouro corre, até que em suas páginas finais lemos sobre o Cordeiro que conduz Seu rebanho aos rios das águas da vida.

O pastor oriental ocupava uma posição única em relação ao seu rebanho; e uma amizade surgiu entre ele e as criaturas mudas sob seus cuidados, para a qual não há contrapartida entre nós. Ele pode fazer quase o que quiser com qualquer um deles, entrando e saindo livremente entre eles, sem despertar o menor sintoma de alarme. Agora, tudo isso é verdade para o Senhor Jesus, aquele Grande Pastor das ovelhas.

1. Ele tem um coração de pastor, batendo com amor puro e generoso que não considerou Seu sangue vital um preço tão caro a pagar como nosso resgate.

2. Ele tem um olho de pastor, que contempla todo o rebanho, e não perde nem mesmo as pobres ovelhas que vagueiam pelo frio das montanhas.

3. Ele tem a fidelidade de um pastor, que nunca falhará nem desamparará, nem nos deixará sem conforto, nem fugirá quando Ele vir o lobo chegando. Ele tem a força de um pastor, de modo que é bem capaz de nos livrar da mandíbula do leão ou da pata do urso.

4. Ele tem a ternura de um pastor; nenhum cordeiro tão pequeno que Ele não o carregue, nenhum santo tão fraco que Ele não a conduza gentilmente, nenhuma alma tão fraca que Ele não lhe dê descanso. Ele tem pena de pai. Ele conforta como uma mãe. Sua gentileza torna grande, ele nos cobre com Suas penas, macias, quentes e felpudas, e sob Suas asas nós confiamos. ( FB Meyer, BA )

O portão do pasto

Se a vida de pastor de Davi não tivesse fornecido nada mais do que os materiais para esta maravilhosa ode pastoral, todos estaríamos inclinados a dizer que nenhum período da história de Davi teria compensado a Igreja pela perda de sua vida de pastor. No entanto, o Salmo não é a expressão dos dias do pastor, embora perpetue sua memória. Este idílio pacífico é uma voz vinda da vida mais madura do salmista; uma voz que diz que a paz e o descanso do coração não dependem da ausência dos fardos da vida, nem da presença de cenas tranquilizantes da natureza, mas unicamente do pastoreamento de Deus.

A tônica de toda a música é - o servo de Deus encontra tudo em Deus. Ele não quer nada. Todas as necessidades são satisfeitas para ele por aquele único fato - o Senhor é meu pastor. O problema da vida é assim reduzido à sua afirmação mais simples. “Mas uma coisa é necessária.” A posse de todos os dons está incluída em possuir o pai. Então, o verdadeiro objetivo da vida de cada homem é tornar-se membro do rebanho de Deus.

E aqui a figura, enquanto aumenta a sabedoria e ternura de Deus, correspondentemente deprecia a sabedoria do homem. A dependência do homem em Deus deve ser tão absoluta quanto a das ovelhas no pastor. A direção da vida não pode ser compartilhada entre Deus e o homem, mais do que entre o pastor e as ovelhas. Há uma garantia consoladora na comparação do homem com uma ovelha. Uma ovelha não é um animal selvagem. Ele é uma propriedade. E o homem é a propriedade valiosa de Deus. O Espírito nos conduz às pastagens.

1. A provisão é feita para os dois lados da vida do homem em sua nova relação com Deus. Uma vida piedosa, se for saudável, deve ser uma vida ativa e contemplativa.

2. Provisão é feita para restauração. "Ele restaura minha alma." Aqui vemos a restauração em três fases.

(1) Perdão.

(2) Descanse e refresque-se.

(3) Justiça ou retidão. ( Marvin R. Vincent, DD )

O senhor um pastor

I. Deus dá nutrição ao Seu povo. Um dos primeiros deveres de um pastor oriental era fornecer pasto amplo para o rebanho, conduzindo-o de um lado para outro, para que pudesse ser encontrado fartura. O Senhor, como pastor de Davi, tomaria providências para suas necessidades. E não apenas para Davi, mas para todo o Seu povo, “o Senhor proverá”. Nós temos aqui--

1. Um repúdio ao naturalismo. Os defensores deste sistema afirmam que embora Deus tenha feito o mundo e seu habitante mais nobre - o homem, Ele agora não sente nenhum interesse na obra de Suas mãos. “Ele é tão grande”, dizem eles, “que seria inferior a Ele notar as pequenas coisas da terra ou as preocupações do homem”. O amor, a compaixão e a bondade paternal de Deus são aqui ignoradas. Uma visão insuficiente do caráter Divino é esta. Deus é um pastor e nunca negligenciará Seu rebanho.

2. Uma verdade à qual Deus se comprometeu Deus cuida de criaturas menos importantes do que o homem: a folha da grama, o lírio, o pardal ( Mateus 6:24 ).

II. Que Deus dá proteção ao Seu povo. Era realmente dever do pastor proteger seu rebanho do perigo, como fornecê-lo com alimento. Ele até mesmo se exporia ao perigo pela segurança de seu rebanho. Davi o fez quando lutou contra o leão e o urso. Deus protege Seu povo.

1. Os bons têm inimigos -

(1) Numerosos.

(2) Astúcia.

(3) Poderoso.

2. O Grande Pastor está empenhado em protegê-los.

(1) Ele protege seus corpos. Ele dá “ordens aos anjos”, etc.

(2) Ele dá proteção espiritual. Ele é - para mudar a figura - um “escudo”, “uma parede de fogo”, etc. Deus é “mais do que todos” os que estão contra o Seu povo.

III. Que Deus dá descanso ao Seu povo. Deus, como pastor, dará descanso a Seus seguidores.

1. Aqui. Da tempestade por dentro e da opressão, etc., por fora.

2. Doravante. Ele tomará os seus para estar em Sua presença para sempre.

Aprender--

1. A importância de ser "as ovelhas do Seu pasto". Somente aqueles que são assim têm direito a esta provisão, proteção e descanso.

2. O valor da confiança nAquele que condescendeu em manter para nós esses relacionamentos graciosos. ( John Hill. )

O senhor nosso pastor

I. Como Ele se revela às ovelhas.

1. COMO o bom pastor ama ( João 10:11 ) - Sua morte.

2. Como o grande Poder do Pastor ( Hebreus 13:20 ) - Sua Ressurreição.

3. Como o pastor principal Glória ( 1 Pedro 5:4 ) Segundo Advento.

II. O que ele faz pelas ovelhas. Dá a vida por eles e por eles ( Zacarias 13:7 ; Mateus 26:31 ; João 10:11 ; João 10:15 ; João 10:28 ).

Procura-os e leva-os para casa ( Ezequiel 34:12 ; Lucas 15:4 ). Os reúne e os cura ( Isaías 40:11 ; Ezequiel 34:4 ).

Orienta e alimenta-os ( Salmos 23:1 ; João 10:3 ; João 10:9 ). Protege e preserva ( Jó 31:10 ; João 10:28 ).

III. O que ele espera das ovelhas. Que eles deveriam -

1. Ouça a Sua voz ( João 10:3 ).

2. Siga Sua liderança ( João 10:4 ; Mateus 9:9 ; João 21:22 ).

3. Descanse sob Sua proteção ( Salmos 23:1 ). ( EH Hopkins. )

A canção do rebanho,

Veja isto--

I. Expressando gratidão pelo passado. Jeová, todo-suficiente, tem sido meu Pastor. Muitos há que não conseguem ver nenhuma lei ou princípio melhor regulando as distribuições de sua vida diária do que o acidente e a fortuna caprichosa. Eles vêem as naves do acaso aparente disparando de um lado para o outro no tear da existência. Eles não veem que a nave está nas mãos do Grande Artífice. A vida não é um mero caleidoscópio.

II. Como implicando confiança no presente. Jesus, todo-suficiente, é meu pastor. Quão abençoado é assim repousar nosso presente em Deus, e dizer: “Empreende-me por mim”. Ele não consulta nossa sabedoria míope no que faz. Um resultado necessário dessa confiança na sabedoria dos procedimentos de pastor de Deus será o contentamento com nossa sorte, seja ela qual for. E se assim confiarmos em Deus, Ele confiará em nós.

III. Expressando confiança no futuro. Jeová, todo-suficiente, será o meu pastor. Esse futuro sombrio. Quantos estão falando disso como tal. Está sob a guarda do Pastor, e podemos muito bem deixá-lo assim. Vamos banir toda desconfiança profana do futuro. ( JR Macduff, DD )

O pastor rei de israel

Não sabemos em que período da vida de Davi este Salmo foi escrito, mas parece que foi obra de seus últimos anos. É muito bonito ver o velho rei olhando para trás com uma lembrança tão vívida e amorosa da ocupação de sua infância, e trazendo novamente à memória em seu palácio os vales verdes, os riachos suaves, os vales escuros para onde ele conduzira seus rebanhos nos velhos tempos. A fé que olha para trás e diz: Tudo é muito bom, não é menos do que aquela que olha para a frente e diz: Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida. A linha de pensamento do Salmo é clara e óbvia. O Salmo divide-se em duas metades.

I. O pastor divino e sua liderança de seu rebanho. Os vários métodos de liderança de Deus para o Seu rebanho, ou melhor, devemos dizer, as várias regiões para as quais Ele os conduz, são descritos em ordem. São descanso, trabalho, tristeza.

1. Deus conduz Suas ovelhas ao descanso. O Salmo coloca o descanso e o refresco em primeiro lugar, como sendo a característica mais marcante do trato de Deus. É assim. Os anos são anos de continuidade ininterrupta de bênçãos exteriores. O reinado das aflições normalmente é medido em dias. Mas não é principalmente nas bênçãos externas que o salmista está pensando. Eles são preciosos principalmente como emblemas dos melhores dons espirituais.

A imagem descreve o doce descanso da alma em comunhão com Deus, em quem só o coração faminto encontra alimento que o satisfaz. Este descanso e refrigério tem como conseqüência a restauração da alma, que inclui tanto o fortalecimento da vida natural pelo tipo externo de bênçãos, quanto o despertar e restauração da vida espiritual pela alimentação interior de Deus, e repouso nele.

2. Deus nos guia para o trabalho. As misericórdias silenciosas não são em si mesmas o fim da orientação de nosso Pastor; eles são meios para um fim, e isso é - trabalho. A vida não é um aprisco onde as ovelhas se deitam, mas uma estrada por onde caminhar. O descanso é adequado para o trabalho, o trabalho é para adoçar o descanso. Tudo isso é enfaticamente verdadeiro em relação à vida espiritual. Não é bom que nosso objetivo principal seja desfrutar dos consolos da religião; é melhor procurar primeiro cumprir os deveres prescritos pela religião.

Alegria em Deus é a força do trabalho para Deus, mas trabalhar para Deus é a perpetuação da alegria em Deus. Aqui está a expressão figurativa do grande princípio evangélico, que as obras de justiça devem seguir, não preceder, a restauração da alma. Somos justificados, não pelas obras, mas pelas obras. A base da obediência é o senso de salvação.

3. Deus conduz Seu povo através da tristeza. O “vale da sombra” significa todo e qualquer vale sombrio de choro pelo qual temos que passar. Desfiladeiros sem sol que todos nós temos que atravessar em um momento ou outro. Nunca é dado ao coração humano meditar sobre o futuro sem algum pressentimento. Alguns males podem vir; alguns provavelmente virão; pelo menos um com certeza virá. Portanto, nunca há esperança pura em um coração que considera sabiamente o futuro.

Mas para o coração cristão pode haver isso, a convicção de que a tristeza, quando vier, não será má, porque Deus estará conosco. Por mais estranho que possa parecer, a presença dAquele que envia a dor é a melhor ajuda para suportá-la.

II. Deus como o anfitrião, e nós como os convidados à sua mesa e os moradores da sua casa. Tudo está aqui intensificado.

1. Deus supre nossas necessidades no meio da contenda. A misericórdia é mais notavelmente retratada como sendo concedida não apenas antes do trabalho, mas na guerra. A vida é uma luta dolorida; mas para o homem cristão, apesar de todo o tumulto, a vida é um banquete festivo. Sempre o inimigo; sempre a mesa. Esta é a forma sob a qual a experiência do passado é apresentada na segunda parte - alegria no conflito, descanso e alimento até mesmo na contenda.

Sobre isso é construída uma esperança que transcende aquela na porção anterior do Salmo. Quanto a esta vida, "bondade e misericórdia nos seguirão." Mais do que tudo aumenta a confiança das palavras finais, - "Eu habitarei na casa do Senhor para sempre." Essa deve ser, ao mesmo tempo, a coroa de todas as nossas esperanças para o futuro e a grande lição que nos ensinam todas as vicissitudes da vida. Lá nos sentamos com o Pastor, o Mestre da casa, à Sua mesa em Seu reino. Longe, e perdidos de vista, estão todos os inimigos. Não tememos mudança; não saímos mais. ( A. Maclaren, DD )

O pastor rei dos homens

I. Conhecimento de Deus. Davi acreditava que todos os atributos da relação e serviço do pastor pertenciam a Deus.

1. O conhecimento íntimo de Deus conosco.

2. Intensa simpatia prática. Certa vez, um clérigo disse à esposa de um bêbado obcecado que o Senhor havia abandonado seu marido aos maus hábitos. Disse ela: “Você diz que Deus abandonou meu marido ao seu pecado? Então é hora de eu defendê-lo e vê-lo passar. Eu serei Deus para ele se Deus estiver em sua mente. ” Foi um discurso nobre de uma mulher de coração nobre.

3. Desinteresse. Ele “dá a vida pelas ovelhas”. O que uma mãe não fará por seu filho? A seu serviço ela põe todo o seu ser. Leve esse pensamento, como Cristo nos ensinou, à esfera do infinito, e você terá obtido alguma concepção da ternura desinteressada e do amor altruísta de Deus.

II. Relacionamento com Deus. "Meu pastor." Ele se apropria de Deus. Aprenda a usar essa sílaba carinhosa, e a bem-aventurança e o poder do Salmo de Davi serão sentidos imediatamente.

III. Confiança em Deus. "Eu não vou querer." Se acreditarmos que Deus é o Pastor de Seu povo, devemos concluir que Ele suprirá todas as suas necessidades. Se aprendemos a chamá-lo de “Meu pastor”, então devemos acrescentar com segurança: “Nada me faltará”. ( George Bainton. )

O pastor divino

Com cercas de postes e ferrovias, e nosso orgulho nas variedades de ovelhas Southdown, Astrakhan e flamengas, não há mais uso do pastor dos velhos tempos. Tal pessoa teve muitas oportunidades de se tornar um poeta, estando ao ar livre doze horas por dia, e muitas vezes acordando no meio da noite nas colinas. Se as estrelas, ou as torrentes, ou o sol, ou as flores, tivessem algo a dizer, ele estava muito apto a ouvir.

O pastor Ettrick da Escócia, que depois tomou assento no círculo brilhante de Wilson e Lockhart, teve sua maravilhosa inspiração poética nos dez anos em que observou os rebanhos do Sr. Laidlaw. Muitas vezes há uma doce poesia na prosa áspera do pastor escocês. Um desses pastores escoceses perdeu seu único filho, e ele se ajoelhou em oração e foi ouvido dizer: "Ó Senhor, pareceu bom em Tua providência tirar de mim o bastão da minha mão direita no momento em que para nós mortais cegos pela areia, parecia que eu mais precisava disso; e como vou escalar a colina da tristeza e da velhice sem ela. Tu podes saber, mas eu não. ”

I. Do plaid do pastor. Nenhuma vestimenta esplêndida, mas uma vestimenta áspera e forte adequada para seu trabalho árduo. O Senhor, nosso Pastor, saindo para caçar as ovelhas perdidas, não veste nenhum manto real, mas a vestimenta simples da humanidade. Não; No guarda-roupa do céu, Ele deixou as sandálias de luz, os cintos de beleza, as vestes de poder e vestiu nossas vestes sujas e esfarrapadas. A obra de salvar este mundo foi árdua, árdua, árdua; e Jesus vestiu as vestes, as roupas simples de nossa carne.

As tempestades deveriam vencê-lo, as multidões deveriam acotovelá-lo, a poeira deveria borrifá-lo, as turbas deveriam persegui-lo. Ó, pastor de Israel! deixe em casa Tua brilhante disposição. Por Ti, que riachos para vadear, que noites todas desabrigadas!

II. O cajado do pastor. Esta era uma vara com uma curva na extremidade que, quando uma ovelha se perdia, era jogada sobre o pescoço; e assim foi puxado para trás. Não há animal que luta mais violentamente do que uma ovelha quando você a encurrala e a segura. No vale, vejo um grupo de homens em volta de uma ovelha perdida. Um lavrador vem e apanha as ovelhas e tenta apaziguá-las; mas está mais assustado do que nunca.

Um moleiro chega, larga sua munição e acaricia a ovelha, e parece que ela vai morrer de medo. Depois de um tempo, alguém rompe o matagal. Ele diz: “Deixe-me ficar com o coitadinho”. Ele se aproxima e abraça as ovelhas, e tudo fica quieto imediatamente. Quem é o último homem que vem? É o pastor. Ah, não tenha medo do cajado do pastor. Nunca é usado em você, a não ser por misericórdia, para puxá-lo de volta. O duro e frio iceberg de problemas derreterá na quente Corrente do Golfo da Divina Simpatia.

III. Os cães pastor. Eles observam as ovelhas perdidas e as conduzem de volta. Todo pastor tem seu cachorro - desde os nômades dos tempos bíblicos, até o pastor escocês cuidando de seus rebanhos nas colinas de Grampian. Nosso pastor usa as críticas e perseguições do mundo como Seus cães. Existem aqueles, você sabe, cujo trabalho todo é observar as inconsistências dos cristãos e latir para eles.

Se uma das ovelhas de Deus se extraviar, o mundo uiva. Deve nos fazer bem saber que somos assim vigiados. Deve nos colocar em guarda. Eles não podem nos morder se ficarmos perto do pastor. Quanto mais cães forem atrás de você, mais rápido você chegará ao portão. O focinho sangrento do papado perseguiu cinquenta milhões de protestantes à glória.

4. Os pastos de pastor. Os velhos pastores costumavam levar as ovelhas para as montanhas no verão e morar nos vales no inverno. Era bom que as ovelhas estivessem fora de casa. Poços foram cavados para eles, e o pastor conduziu seu rebanho para onde ele quis: ninguém contestou seu direito. Portanto, o Senhor nosso pastor tem um grande pasto. Ele nos leva no verão para as montanhas e no inverno para os vales.

Dias quentes de prosperidade vêm, e nos encontramos nos sábados dourados e nas colinas da transfiguração; e estamos tão alto que podemos vislumbrar os pináculos da cidade celestial. Então, dias frios e invernais de angústia vêm, e descemos ao vale da doença, da necessidade e do luto, e dizemos: "Existe alguma tristeza semelhante à minha?" Mas, bendito seja Deus, as ovelhas do Senhor podem encontrar pasto em qualquer lugar.

V. O rebanho do pastor. Na hora da tosquia - um momento muito alegre para todo o país - as ovelhas eram colocadas em um cercado murado, onde podiam ser facilmente contadas, e qualquer carência seria imediatamente perdida. Este era o curral das ovelhas. ( T. De Wilt Talmage. )

Jesus como “meu” pastor

Há algum tempo, um senhor que estava de férias em um distrito rural encontrou um garotinho que cuidava de ovelhas. O estranho entrou em conversa com o rapaz e perguntou-lhe se conhecia o Salmo 23. O pequenino respondeu “Não”. “Então deixe-me ensinar-lhe a primeira frase”, disse o cavalheiro. “Diga estas palavras depois de mim: 'O - Senhor - é - meu - Pastor!'” O menino repetiu as palavras; “Agora repita cada palavra novamente e conte um dedo ao fazer isso; desta maneira.

E ele disse um dedo a cada uma das palavras. "E quando você chegar a essa palavra , meu, segure seu quarto dedo com força com a outra mão, e nunca se esqueça, meu rapaz, que o Senhor não é apenas um pastor, mas o seu pastor." O estranho seguiu seu caminho, e o menino contou a seus pais à noite sobre o estranho cavalheiro e sua lição. Durante o inverno seguinte, a neve caiu fortemente naquele distrito.

Um dia, o menino e suas ovelhas foram perdidos. Eles foram descobertos em uma deriva profunda. Depois que as ovelhas foram retiradas, o grupo de busca encontrou o cadáver do menino - seu quarto dedo esquerdo firmemente agarrado em sua mão direita. Agora a sequela. Um distinto ministro batista estava recentemente pregando sermões de aniversário da escola dominical em uma cidade do norte. Não muito longe da capela vivia o deputado do distrito.

Ele era rico com o homem, mas não rico com Deus. Ele gostava muito de ouvir as vozes das crianças; e quando soube dos serviços de aniversário, decidiu assistir à reunião da tarde para as crianças. O pregador contou a história simples dada acima e logo o serviço terminou. Nos dias seguintes, o homem rico adoeceu e morreu repentinamente. Quando os médicos vieram examiná-lo, encontraram-no já morto e segurando seu quarto dedo esquerdo com a mão direita.

Não foi em vão o estranho ensinou o menino pastor; não em vão o pregador contou a história da criança simples; não é em vão a sequência, agora impressa. Que todo aquele que ler isto se lembre ao longo da vida que “O Senhor é meu pastor”.

Jeová

Este nome Jeová é, como posso falar, o mais eminente de todos os nomes de Deus; carrega consigo aquilo que é tudo em todos e, por assim dizer, acima de tudo; a saber, a verdade ou fidelidade de Deus, fazendo valer toda a Sua bondade para conosco. Os hebreus fazem dele um nome invariável e inefável, e não tem pronomes afixados a ele, nem admite qualquer artigo de demonstração antes dele, e quer o número de multidão; é um nome singular e próprio de Deus. ( O. Sedgwick, BD )

As propriedades de um bom pastor

1. Uma é a ciência: Eu sou o Bom Pastor e conheço as minhas ovelhas, diz Cristo ( João 10:14 ). Um conhecimento hábil, pelo qual deve entender como manejá-los ou lidar com eles.

2. Um segundo é providência. O bom pastor fornece pasto e água para as ovelhas, e sempre o que é saudável, para que as ovelhas não apodreçam e morram; como ele não negligencia que as ovelhas queiram alimentação, ele é diligente para que tenham alimentação saudável ( Ezequiel 34:13 ). O Senhor providenciará pasto suficiente e o melhor também.

3. Um terceiro é a orientação, Ele não os deixa na direção errada do pecado ou de Satanás, ou do mundo, ou de seus próprios corações.

4. Um quarto é a vigilância. As ovelhas são criaturas desarmadas, fracas e sem armas, e têm muitos e fortes inimigos, como o leão, o lobo e o cão. Jacó vigiava noite e dia ( Gênesis 31:40 ). Esse pastor é Deus sobre Seu povo; Seus olhos estão sempre sobre eles ( 1 Pedro 3:12 ).

5. Ao qual, como parte, pode ser adicionada defesa. Ele é minha defesa, diz David ( Salmos 59:9 ). O Profeta Zacarias O chama de parede de fogo ao redor de Seu povo ( Zacarias 2:5 ).

6. O bom pastor não fornece apenas pasto, mas também abrigo para as ovelhas: ele tem seus lugares sombreados do sol e lugares reservados das tempestades, para refrescar, bem como para dar carne às ovelhas ( Salmos 121:5 ).

7. A sétima propriedade de um bom pastor é a terna prudência, pois em um rebanho de ovelhas há grande diversidade: uma parte pode ser ovelhas fortes, e elas são conduzidas; outra parte pode ser cordeiros fracos, e às vezes são carregados pelo pastor. Algumas das ovelhas podem estar sãs e saudáveis, outras podem estar doentes; alguns se mantêm melhor, outros são mais propensos a se desviar ( Isaías 40:11 ).

8. Por último, diligência e cuidado, para que nenhuma ovelha se perca e pereça. O bom pastor não perderia nada do menor de todo o rebanho. ( O. Sedgwick, BD )

Propriedades de escolha de ovelhas

1. Uma propriedade neles (que a Escritura expressa) é a obediência ( João 10:4 ).

2. Outra propriedade das ovelhas é a mansidão e a paciência.

3. Uma terceira propriedade das ovelhas é a utilidade.

4. Uma quarta propriedade das ovelhas é a unidade e a paz. ( O. Sedgwick, BD )

O principal pastor para ser seu

Mas mais particularmente assim, você tem -

(1) Um pastor muito sábio.

(2) Você tem um pastor muito terno; e como Ele é terno nas correções, assim também nas Suas orientações ( Gênesis 33:13 ).

(3) Você tem um pastor muito fiel; Alguém que nunca interromperá Seu cuidado por você.

(4) Você tem o pastor mais amoroso; Ele o ama com os mais altos graus de amor em todos os tipos.

(5) Por último, você tem o pastor mais recompensador. Você tem um pastor como Jeová? Em seguida, seja aconselhado em alguns detalhes.

1. Esteja contente com Seu pasto. Deus tem o prazer de nos alimentar às vezes nos vales com muita abundância, variedade, facilidade, deleite; e às vezes, novamente, Ele tem o prazer de nos conduzir às montanhas, a uma condição de vida mais curta e mais nítida; se formos Suas ovelhas, ainda devemos nos contentar com Seu pasto.

2. Considere cuidadosamente Sua voz.

3. Prospere sob Sua alimentação.

4. Unam-se como o rebanho de um pastor. O lobo é sua propriedade espalhar o rebanho e, então, fazer presa um após o outro.

5. Por último, se Deus é o seu pastor, não se preocupe com o modo como Ele lida com você. ( O. Sedgwick, BD )

Eu não vou querer. -

Uma confiança de confiança

A confiança estava bem fundamentada.

1. Você não deve querer um guardião; Eu vou proteger você.

2. Você não vai querer uma justiça justificadora, pela qual você pode ter um bom direito e título a um lugar no Meu reino.

3. Você não deve querer um encontro para o reino da glória. Eu vou te libertar das amarras do pecado.

4. Você não vai querer graça perseverante. Eu, que “comecei um bom trabalho em você, o executarei”.

5. Você não vai querer refresco espiritual.

6. Você não deve querer o apoio necessário. O mundo não te vencerá. Você deve obter a vitória sobre seus sorrisos e carrancas. O Grande Pastor irá coroá-lo com Sua amorosa bondade para sempre. ( J. Jennings. )

O suprimento divino da necessidade humana

Então, a aplicação útil de tudo isso a nós mesmos.

I. Em que sentido a afirmação deve ser entendida.

1. Existem dois tipos de coisas: algumas que conduzem a tornar a condição boa e feliz; outros que servem para tornar a condição suave e agradável. Como em uma casa, há pilares e vigas, etc., que são os ossos, por assim dizer, e ingredientes absolutos; e há os vernizes e pinturas que realçam a casa. Ou, como em um jardim, há frutos lucrativos e flores agradáveis ​​apenas para olhar e cheirar.

Assim é conosco: existem algumas coisas que tornam nosso coração verdadeiramente bom e tendem para a nossa salvação eterna; há outras coisas que servem apenas para nos animar e refrescar em nossa passagem. Agora, quando Davi diz: Não vou faltar, eles conjeturam ser este o sentido: Nada me faltará em relação a tornar minha propriedade verdadeiramente feliz; embora deliciosos possam estar faltando, ainda assim os diretores não.

2. Algumas coisas são

(1) redundante,

(2) necessário.

Essas coisas são redundantes, sem as quais um homem pode muito bem passar por cima de sua condição de vida. Como um homem pode muito bem servir a Deus, embora ele não tenha uma propriedade de riquezas ou honra comparável a outra, ou sempre igual a si mesma. Essas coisas são necessárias, sem as quais uma pessoa não pode servir bem a Deus, como nosso pão de cada dia, pelo qual Cristo deseja que oremos: nossos corpos não podem ser preparados para o dever sem esses suprimentos externos necessários de alimento e roupas.

Até um bom homem, um David, pode desejar supérfluos; sua mesa não pode ser mobiliada de maneiras variadas, nem suas vestes com bordados espalhafatosos, nem seus cofres excessivamente cheios e empilhados. Mas ainda assim ele não terá o necessário, embora ele não esteja certo da abundância, mas do suficiente ( Isaías 33:16 ). Ele não diz que seus vinhos são certos, mas sim suas águas; e ele não diz o seu banquete, mas o seu pão não acabará.

Embora ele nem sempre tenha o que não precisa, ele sempre terá o que é necessário. Embora ele não tenha renda, ainda assim ele tem as vestes; embora ele não tenha o molho, ainda assim ele tem a carne; embora ele não tenha o palácio, ainda assim ele tem a câmara; embora ele não tenha a maciez, ainda assim ele tem a cama; embora ele não tenha o que pode poupar, ainda assim ele tem o que pode usar,

3. Das coisas necessárias, algumas são desejáveis ​​e outras oportunas. São desejáveis ​​as coisas que contêm algum tipo de bem; aquelas coisas são sazonais que têm um tipo de conveniência ou adequação nelas. É certo que existem muitos bens desejáveis ​​que um homem bom não possui muitas vezes. No entanto, não faltará nenhum bem sazonal: quando a saúde for boa para ele, Ezequias se recuperará; quando a liberdade for boa para ele, Joseph será solto; quando o favor e a dignidade forem bons para ele, então Davi retornará e ficará estabelecido. É bom para mim, diz David, que tenha estado aflito. Um bom homem pode querer uma coisa ou outra, mas não desejará nada que seja bom, nem quando possa ser bom para ele.

4. Novamente, os teólogos dizem que as coisas boas podem ser obtidas de duas maneiras, explicitamente: quando uma pessoa desfruta de coisas individuais ou particulares (suponha saúde, força, liberdade, amigos e outros confortos); interpretativamente, quando uma pessoa desfruta daquilo que é equivalente a essas coisas (um cidadão não pode ter um jardim, uma fazenda, ovelhas ou bois, mas ele tem milhares em sua bolsa que são equivalentes a tudo isso).

Assim dizem de um homem bom, que ou ele desfruta das coisas boas muito particulares de que necessita, ou então aquelas coisas que são equivalentes a elas, ou melhor, excedendo-as em muito. Embora ele não possa ter muitas terras, ainda assim ele tem muitas graças; embora ele não possa ter o semblante dos homens, ainda assim ele tem o favor de Deus; embora ele não possa desfrutar da tranquilidade no exterior, ainda assim ele estabelece paz em sua consciência. Aquele que tem apenas um diamante pode ter muito mais do que aquele que tem mil pedras retiradas da pedreira.

5. Você deve distinguir entre 'ausência e indigência'. Ausência é quando algo não está presente; indigência ou necessidade é quando um bem necessário não está presente. Se um homem andasse e não tivesse cajado, aqui estava algo ausente; se um homem andasse e tivesse apenas uma perna, aqui estava algo de que ele era indigente. É confessado que há muitas coisas boas que estão ausentes de uma pessoa boa, mas nenhuma coisa boa que ela queira ou das quais seja indigente. Se o bem está ausente e eu não preciso dele, isso não é falta; aquele que anda sem seu manto anda bastante bem, pois ele não precisa dele.

6. Existem dois tipos de desejos: em alguma parte da condição, no coração e na afeição; como um homem pode abundar em sua condição, e ainda assim carecer de sua afeição. Ele pode ter abundância em honra, propriedade, riqueza, e ainda por uma cobiça sem fim e descontentamento vão, ele pode estar carente, ainda reclamando, murmurando, desejando. Portanto, um homem pode querer algo em sua condição externa e, ainda assim, abundar e não desejar em sua afeição interior. Embora ele não tenha as coisas exteriores, ele não as quer, pois está contente com a ausência delas.

7. Por último, você deve distinguir entre os desejos reais e os desejos imaginários - um desejo pela pessoa e um desejo pela corrupção: uma criança às vezes clama por uma faca, outras vezes clama por pão; quando ele clama por pão, seu pai se levanta e vai buscar o pão, o filho não terá falta de pão; mas quando ele clama pela faca que ele não terá, o pai não irá satisfazer sua devassidão, embora ele suprirá suas necessidades.

Nossas corrupções ainda anseiam e são sempre desordenadas; eles podem fugir de mais necessidades do que Deus precisa suprir. Deus verá que Seu povo não terá necessidade, mas, ao mesmo tempo, Ele nunca Se comprometerá em satisfazer suas corrupções, embora o faça no suprimento de suas condições. Uma coisa é o que o doente deseja, outra o que sua doença deseja. Sua ignorância, seus descontentamentos, seu orgulho, seu coração ingratos pode fazer você acreditar que você morar numa terra árida, longe de misericórdias (como melancolia faz uma pessoa para imaginar que ele está se afogando, ou matar, etc .

) , ao passo que se Deus abrisse seus olhos como fez com os de Hagar, você poderia ver fontes e riachos, misericórdias e bênçãos suficientes; embora não muitos, mas o suficiente; embora não seja tão rico, mas adequado e de todas as formas conveniente para o seu bem e conforto.

Até que ponto a veracidade desta afirmação se estende, seja à alma e ao corpo, aos espirituais e temporais. Eu respondo brevemente, ele se mantém firme de ambos; a alma e o corpo são objetos da providência divina e do amor divino, e ambos são úteis à glória divina.

1. Para que a alma não falte, as Escrituras são abundantes. Ele terá graça e glória: há redenção para ele, justiça para ele, santificação para ele e salvação; existe a Palavra para ajudá-lo, os sacramentos para ajudá-lo, aflições para ajudá-lo, e o Espírito de Deus ainda para ajudá-lo -

(1) à graça justificadora,

(2) à graça santificadora,

(3) para fortalecer e auxiliar a graça,

(4) à graça confortante e refrescante: você nunca desejará confortos adequados, nem oportunos.

2. Que o corpo não deve faltar em relação aos temporais; tome-os de qualquer tipo, e conforme adequado, necessário e oportuno. Como pode parecer que o povo de Deus não terá necessidade, e por quê.

(1) Pode aparecer por uma série de exemplos experimentais.

(2) Pode parecer pelos maravilhosos suprimentos de Deus a Seu povo, em vez de eles desejarem; às vezes Deus criou ajudas para eles - maná no deserto.

(3) Não passarão o céu e a terra antes que falhe alguma palavra de Deus?

(4) Em quarto lugar, considere Suas doações atuais.

(5) Sua afeição especial por Seu povo.

(6) Suas relações singulares. O Senhor é para o Seu povo como um pai para os seus filhos ( 2 Coríntios 6:18 ).

(7) Por último, leve os conhecimentos e agradecimentos de todos os servos de Deus que eles fizeram ao Senhor e entregaram por suas próprias mãos ( Gênesis 32:1 ).

Mas agora se objeta contra tudo isso, que não há pessoas no mundo que tenham tanta necessidade como o povo de Deus das coisas exteriores. Você sabe que todas essas coisas exteriores são prometidas não peremptoriamente, mas

(1) com condição, se bom para eles;

(2) com exceção da Cruz.

Agora chego à aplicação desse ponto a nós mesmos. Não deve o rebanho ou o povo de Deus desejar? Então vocês que se consideram o povo de Seu pasto, dai ouvidos e ouçam hoje a duas coisas.

1Seus pecados: Que você sofra que seus corações sejam quebrantados com medos, e suas mentes sejam preenchidas com preocupações. Não tens razão nenhuma para concluir que deves querer. Considere, o que Deus já tem sido para você? Qual é a natureza de Deus no presente: Ele é como o homem, que deve mudar? Ele era Deus todo-suficiente? Ele não está tão parado? teu Deus amoroso e compassivo? Ele não está tão parado? teu Deus todo poderoso? Ele não está tão quieto? Ele é enganoso? ou a banda dele é encurtada? Ele deixa de ser Deus ou de ser teu Deus? Se a fonte ainda vive e funciona, por que você deveria imaginar morrer de sede? Se o sol ainda brilha, por que você não deveria imaginar nada além da escuridão? Qual é a promessa de Deus para o futuro? Tu tens todas as razões do mundo para concluir que não terás falta, quando considerares essa plenitude,

Mas a bondade divina é tão comum que não pode ser superada: embora não haja água suficiente para alguns navios no rio, ainda há água e espaço suficiente para todos os navios do mundo no mar. Esse grande Deus que alimenta um mundo inteiro todos os dias, Ele é capaz de te sustentar todos os dias. Essa vontade que está em Deus de te fazer bem.

2. Seu dever: Ser humilde por preocupações e medos vexatórios, e então lançar seu cuidado sobre Deus. Os motivos, que devem ser extraídos - Dos inconvenientes malignos de não confiar no Senhor, seu Pastor, para suprir suas necessidades. Eles são muitos. É uma coisa desonrosa não lançar sua preocupação sobre o Senhor.

(1) Você desonra a Deus.

(2) Sua sagrada profissão: quão aptas são as pessoas para fixar todos os abortos de homens piedosos sobre a própria piedade.

(3) É uma coisa impaciente: você perde toda a sua paz até que possa descansar em Deus pela fé para seus suprimentos.

(4) É uma coisa prejudicial.

(5) É uma coisa muito pecaminosa: de todos os pecados, a descrença é um dos maiores, e uma incredulidade sem causa é o maior de todos.

Existem três coisas em Deus, das quais se um homem for ignorante, ele terá muitos cuidados e temores de necessidade.

1. Um é a plenitude de Deus. Se ele não apreender a plenitude em todos e cada um dos atributos de Deus, sua alma temerá e se preocupará. Se eu concebo que Deus é totalmente capaz de suprir uma necessidade, e não muitas, ou muitas das minhas necessidades, mas não todas, ou todas as minhas necessidades pessoais, mas não minhas necessidades domésticas; todas as minhas necessidades até então, quando eu era solteiro, mas não todas agora, quando meu encargo aumenta e se multiplica por filhos e servos.

Aquele que assim concebe Deus, não mais do que meio Deus, um Deus dos vales e não das montanhas, que pode suprir as necessidades baixas e mesquinhas, mas não as necessidades altas e grandes; poucos e não muitos desejos, desejos anteriores, mas não presentes, desejos presentes mas não futuros, confundem extremamente a fonte de suprimentos e devem necessariamente ser atirados e crucificados com ondas perpétuas e dardos de medos rolantes e cuidados cortantes.

2. A afetividade de Deus.

3. Imutabilidade ou imutabilidade de Deus. Davi raciocina assim neste lugar. Jeová é meu pastor, nada me faltará. O Senhor é meu Deus, Ele assumiu por mim toda a minha vida, portanto, não sou solícito. Os cristãos são excessivamente falhos nisso, certificar-se de Deus, e ainda assim é a maneira de certificar-se de todas as Suas misericórdias. Os matemáticos devem ter alguns princípios concedidos a eles, e se você concordar com essas verdades, eles inferirão daí muitas conclusões infalíveis e inegáveis.

Entre os cristãos, este deve ser um princípio firmado de que Deus é o seu Deus, e então eles podem sentar-se calmamente e concluir confiantemente todos os confortos para a alma e o corpo. Seja diligente em seus chamados. Aquele que come o pão da preguiça, pode muito bem decidir beber as águas do cuidado. ( O. Sedgwick, BD )

O senhor nosso pastor

As relações existentes entre o homem e os animais inferiores não desempenham papel insignificante na formação do caráter humano e na disciplina da vida humana. Nenhuma relação apela mais ao coração e à imaginação do que as de pastor e ovelha. O emblema ainda é caro para nós, até mesmo para os moradores da cidade. O emblema é mais caro ainda, porque foi confirmado e santificado pelos lábios de Alguém maior que Davi.

I. Queremos nutrição. Corpo, mente, espírito, cada um precisa disso.

II. Queremos refresco. O pastor traz seu rebanho às “águas”. Assim como o pasto é um emblema daquilo que nutre, a água é um emblema de tudo o que refresca. A diferença entre os prazeres que o diabo dá e aqueles que o Senhor dá é apenas esta - os primeiros intoxicam, mas estes alegram. Pense em todo o prazer da recreação simples e inocente - da natureza, da música, da poesia e da arte; da amizade e do puro afeto do lar.

Nunca nos esqueçamos de que as corredeiras e as cataratas às vezes estão apenas mais abaixo, no mesmo riacho, ao lado das águas calmas pelas quais o Senhor está conduzindo Seu povo. Existe uma fronteira além da qual o prazer legítimo se torna ilegal.

III. Queremos descansar. O pastor faz o rebanho deitar em algum lugar fresco e sombreado. Portanto, todas as noites o Senhor nos faz deitar. E Ele dá descanso para a alma também. Há muito pouco repouso na vida da maioria de nós. Muita agitação, muita impaciência.

4. Queremos orientação. Freqüentemente, ficamos perplexos quanto a qual é o nosso caminho certo; e quando o encontramos, podemos nos perder.

V. Queremos restauração. Da doença e da obstinação. Ele restaura quando estamos fracos e cansados.

VI. Queremos o conforto da proteção. Através do desfiladeiro montanhoso - até mesmo através da morte. ( T. Campbell Finlayson. )

A confiança de David na perspectiva do futuro

Os fundamentos da liberdade de David da ansiedade são -

I. A relação em que o Senhor se relaciona com ele. Não é a mera declaração de uma promessa, mas sua lembrança do fato de que o Senhor é seu pastor. Agora, para ver Deus sustentando tal caráter gracioso para conosco, precisamos -

1. Uma visão de Deus como um Deus gracioso; Aquele que é gracioso com os pecadores. Isso só podemos saber quando O vemos em Cristo.

2. E devemos conhecer esse Deus gracioso para ser o Deus errado.

II. A presença de Deus com ele. "Tu estás comigo." Não pensamos muito nesta presença, mas o homem piedoso pensa muito e tem habitualmente essa lembrança em sua mente.

III. As misericórdias presentes de Deus. Provavelmente David estava pensando mais nas misericórdias espirituais do que nas temporais. Ele percebe -

1. Sua abundância.

2. A segurança com a qual ele os desfruta.

3. As estranhas circunstâncias em que essas misericórdias foram desfrutadas, "na presença de meus inimigos".

4. A honra que o Senhor coloca sobre ele ao abençoá-lo: "Tu unges a minha cabeça com óleo." Depois de ter revisado essas misericórdias de que goza, ele termina fazendo a inferência de que todas as suas (que a bondade e a misericórdia o seguirão. Meu Pastor estará comigo na terra, e finalmente me levará para o céu. ( C. Bradley, MA )