Mateus 3:11

Na verdade, eu vos batizo com água para o arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu, cujas sapatas não sou digno de carregar; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.

Ver. 11. Eu realmente te batizo com água para o arrependimento ] Há um batismo duplo, Hebreus 6:2 , a doutrina dos batismos (βαπρισμων), viz. Fluminis et flaminis, externo e interno, o afastamento da poluição da carne, e a resposta de uma boa consciência (purificada das obras mortas) a Deus.

Quando esses dois se encontram, quando os homens são batizados com água para o arrependimento, então o batismo salva (σωζει), 1 Pedro 3:21 ; isto é, assegura efetivamente a salvação, sempre que pelo Espírito e pela fé o batizado vem para se unir a Cristo e sentir o amor de Deus derramado em sua alma, por meio do qual é operado nele um espírito de arrependimento, uma tristeza pelo pecado , pois é uma ofensa a Deus.

E então São Pedro diz: "O Batismo salva", no tempo presente, implicando que é de uso permanente e perpétuo; eficaz para salvar e selar as promessas, sempre que nos arrependermos. Daquele tempo feliz, o batismo, uma vez recebido, permanece uma fonte sempre aberta para o pecado e para a impureza, para aqueles que choram por aquele que sangrou por eles; uma pia de regeneração, uma lavagem do Espírito, que derrama água limpa sobre eles, livrando-os e enxaguando-os de todos os seus pecados, passados, presentes e futuros, Zacarias 12:10 ; Zacarias 13:1 ; Ezequiel 36:25 .

Contanto que cumpram o convênio e a ordem do batismo, em uma renovação contínua da fé e do arrependimento, conforme a ocasião for oferecida. Essa doutrina de batismos (agora liberada por teólogos), vários dos antigos médicos não entendiam, o que desencorajou Piscator de gastar muito tempo com eles. uma

Aquele que vem depois de mim], cujo prenúncio e arauto eu sou, cuja prodromus e paranymph, amigo e antecessor, eu sou, como a estrela da manhã fracções precedentes do sol, com cuja luz que brilha.

É mais poderoso do que eu ] E facilmente me ofuscará: "ele deve aumentar, mas eu devo diminuir;" e este é o complemento da minha alegria, João 3:29 . Alegrar-se com as boas partes dos outros, embora ofusque a tua luz, e isso de coração, é realmente ser capaz de fazer mais do que os outros; isso é superar os outros em qualquer excelência, se isso for necessário.

Cujos sapatos não sou digno de carregar ] Cristo considerou João digno de pôr a mão sobre a sua santa cabeça no baptismo, que se considerou não digno de pôr a mão debaixo dos pés de Cristo. Quanto mais apto um homem é para qualquer vocação, menos ele pensa a si mesmo. "Quem sou eu?" disse Moisés, quando estava para ser enviado ao Egito; ao passo que nenhum em todo o mundo era comparativamente adequado para aquela embaixada. Não apenas em inúmeras outras coisas sou totalmente inábil, diz Santo Agostinho, mas mesmo nas próprias Sagradas Escrituras (minha profissão adequada), a maior parte do meu conhecimento é a menor parte da minha ignorância.

b Eu, em minha pequena cela, diz Jerônimo, com o resto dos monges meus companheiros pecadores, não ouso decidir sobre grandes questões. c Isso é tudo que sei, que nada sei, disse Sócrates; e Anaxarco foi mais longe, e disse que ele não sabia que também, que não era nada que ele soubesse. d Este é o máximo da minha sabedoria, disse David Chytraeus, que me vejo sem toda a sabedoria.

E se, a qualquer momento, eu quiser me deliciar com um tolo, diz Sêneca, não preciso ir muito longe: tenho a quem recorrer. e Assim, as espigas mais pesadas dos grãos inclinam-se mais para o solo; ramos, quanto mais carregados estão, mais baixos ficam; e quanto mais direto o sol está sobre nós, menor é a nossa sombra. Portanto, quanto maior o valor verdadeiro de qualquer homem, menos presunção; e quanto mais baixo um homem está aos seus próprios olhos, mais alto ele está aos olhos de Deus.

Certamente João Batista nada perdeu com sua humildade e modéstia aqui, pois nosso Salvador o exalta à multidão Mateus 11:7 ; e há aqueles que não duvidam em afirmar (onde eles têm, eu não sei) que por sua humildade na terra ele é dignificado com aquele lugar no céu de onde Lúcifer caiu. Certo é que "aquele que se humilha será exaltado.

“Se os homens nos reconhecem como nos propomos ( Tanti eris aliis, quanti tibi fueris ), Deus nos valoriza segundo as nossas humilhações. A Igreja era negra aos seus olhos, bela aos de Cristo, Cântico dos Cânticos 1:5 .

Com o Espírito Santo, e com fogo ] Isto é, com aquele ardente Espírito Santo, εν δια δυοιν, aquele espírito de julgamento e de queima, com o qual a "sujeira das filhas de Sião é lavada", Isaías 4:4 ; para que possam escapar daquele fogo inextinguível mencionado no versículo seguinte. Este fogo do espírito deve ser trazido do céu, Lumen de lumine, luz da luz do Pai das luzes, que dá o seu Espírito a quem o pede; Hinc baptismus dicitur φωτισμος.

Deve ser um casaco de seu altar, o qual, uma vez que você tenha adquirido, seu coração deve ser a lareira para sustentá-lo; suas mãos, as pinças para construí-lo; As ordenanças de Deus, o combustível para alimentá-lo; os lábios do sacerdote, o fole para explodi-lo em uma chama: assim o encontraremos (de acordo com a natureza do fogo): 1. Para nos iluminar, como a menor faísca de fogo se ilumina pelo menos, e pode ser vista em a maior escuridão.

2. Para nos animar e reavivar; pois “tudo que é do Espírito é espírito”, João 3:6 , ou seja, ágil e ativo, cheio de vida e movimento. A bexiga é uma coisa embotada e cega, assim como uma bala; mas ponha vento em um e atire no outro com uma espingarda, e eles fugirão para longe. O fogo é o mais ativo de todos os outros elementos, tendo muita forma, pouca matéria; e, portanto, os latinos chamam um homem monótono e monótono de homem sem fogo, que Deus não pode tolerar.

f “O que tu fazes, faze depressa”, disse nosso Salvador a Judas; tão odioso para ele é a monotonia em qualquer negócio. Baruque, cheio de espírito, consertou o muro de Jerusalém seriamente, Neemias 3:20 . Se accendit, ele explodiu no cio, e assim terminou sua parte em menos tempo. "Prossigo em direção ao alvo", diz Paulo, διωκω, eu o persigo, Filipenses 3:14 .

Nunca esteve tão louco em perseguir os santos, Atos 26:11 , como depois de sua conversão foi julgado de outra forma, 2 Coríntios 5:13 ; como Lucan diz de César: -

" In omnia praeceps,

Nil actum credens, dum quid superesset agendum. "

Em primeiro lugar, nunca confiar na ação enquanto o assunto ainda está para ser concluído. 3. Assimilar: como o fogo transforma o combustível na mesma propriedade que ele; assim o Espírito informa a mente, conforma a vontade, reforma a vida, transforma o homem todo mais e mais à semelhança do Modelo celestial; espiritualiza e transubstancializa-nos, por assim dizer, na mesma imagem de glória em glória, 2Co 3:18 como o sol (aquele fogo do mundo), batendo frequentemente com seus raios sobre a pérola, torna-a radiante e orientada, brilhante e linda como ela mesma.

4. Para elevar e levar o coração para o céu, como o fogo naturalmente aspira, Jó 5:7 ; e a centelha voa para cima, para acender nossos sacrifícios e nos tornar uma mente celestial; romper por fim, embora por um tempo fique sob o peso do pecado, que tão facilmente nos rodeia, Hebreus 12:1 ; como o fogo pode estar soprando e soprando sob a madeira verde, quase sufocado.

g 5. Para nos purificar (como o fogo faz os metais) de "nossas impurezas, e para tirar todo o nosso estanho", Is 1:25; 1 Coríntios 9:11 . Pois ele é "como o fogo do fundidor e como o sabão do Malaquias 3:2 ", Malaquias 3:2 , pelo qual somos purificados "pela obediência à verdade, para o amor sincero dos irmãos", 1 Pedro 1:22 .

1 Pedro 1:6 . E essa é a última propriedade do Espírito Santo e do fogo (que agora insisto), Congregat homogenea, segregat heterogenea: ela os une aos santos e os separa dos pecadores, pois "que comunhão tem a luz com as trevas?" 2 Coríntios 6:14 .

Ela separa as da casa do homem, se não de seu coração; e ainda causa união com gentios, bárbaros, citas, se verdadeiramente cristãos, Colossenses 3:2 . Oh, obtenham este fogo do céu: então vocês glorificarão a Deus, Mateus 5:16 e poderão habitar com o fogo devorador (o que os hipócritas não podem fazer, Isaías 33:14), obter calor de vida e conforto para si mesmos, dar luz e calor para os outros, caminhe com segurança, como Israel fez pela conduta da coluna de fogo, e com segurança, como murado com uma defesa de fogo, Zacarias 2:5 .

E se alguém ferir tais coisas, "fogo sairá de suas bocas para devorá-los", Apocalipse 11:5 . Para que um homem tenha melhor raiva de todas as bruxas do mundo do que aquelas que são "batizadas com o Espírito Santo e com fogo", etc., especialmente se forem cristãos muito mortificados, como aqueles em quem seu espírito de fogo fez com o corpo do pecado, como o rei de Moabe fez com o rei de Edom, Amo 2: 1 queimou seus ossos em cal.

a A patrum lectione, postquam nonnullos evolvisset D. Piscator, sibi temperavit: aususque fuit dicere, Vix ullum patrum usum et eficáciaaciam baptismi recte intellexisse.

b Non solum em aliis innumerabilibus rebus multa me latent, etc. Epist. 119

c Ego in parvo tuguriolo, cum monachis, ou seja, cum compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo. Epist. anúncio agosto. cxii. 5

d Anaxarchus praedicabat se ne id quidem nescire, quod nihil sciret. Tusc. 3

e Si quando fatuo delectari volo non longe mihi quaerendum est, me video. Sêneca. Quod si ex parte aliquid didicerim, tamen in comparatione latitudinis intellectus, profecto nihil me intellexisse intelligo. Baldus.

f Segnis quasi seignis, id est, frigidus, ignavus. Tardis mentibus virtus non facile committitus. Cic.

g A menor faísca de fogo se esforçará para elevar-se acima do ar: assim o Espírito.