1 João 2:27

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

27 . Para ἐν ὑμῖν μένει ([516][517]) leia μένει ἐν ὑμῖν ([518][519][520]); para τὸ αὐτὸ ([521][522][523]) leia τὸ αὐτοῦ ([524][525][526]); e para μενεῖτε ([527][528]) leia μένετε ([529][530][531][532] e Versões). [533] tem χάρισμα para o primeiro χρῖσμα e [534]1 tem πνεῦμα para o segundo.

[516] Século IX. Todas as três epístolas.
[517] Século IX. Todas as três epístolas.
[518] Século IV. Descoberto por Tischendorf em 1859 no mosteiro de S. Catherine no Monte Sinai, e agora em Petersburgo. Todas as três epístolas.
[519] século IV. Trazido a Roma por volta de 1460. Está inscrito no catálogo mais antigo da Biblioteca do Vaticano, 1475. Todas as três epístolas.
[520] século V. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela.

Na Biblioteca Nacional de Paris. Parte da Primeira e Terceira Epístolas; 1 João 1:1 a 1 João 4:2 ; 3 João 1:3-14 . De todo o NT, os únicos livros totalmente ausentes são 2 João e 2 Tessalonicenses.

[521] século V. Trazido por Cirilo Lucar, Patriarca de Constantinopla, de Alexandria, e depois apresentado por ele a Carlos I. em 1628. No Museu Britânico. Todas as três epístolas.
[522] Século IX. Todas as três epístolas.
[523] Século IX. Todas as três epístolas.
[524] Século IV. Descoberto por Tischendorf em 1859 no mosteiro de S. Catherine no Monte Sinai, e agora em Petersburgo. Todas as três epístolas.


[525] Século IV. Trazido a Roma por volta de 1460. Está inscrito no catálogo mais antigo da Biblioteca do Vaticano, 1475. Todas as três epístolas.
[526] século V. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela. Na Biblioteca Nacional de Paris. Parte da Primeira e Terceira Epístolas; 1 João 1:1 a 1 João 4:2 ; 3 João 1:3-14 . De todo o NT, os únicos livros totalmente ausentes são 2 João e 2 Tessalonicenses.

[527] Século IX. Todas as três epístolas.
[528] Século IX. Todas as três epístolas.
[529] século IV. Descoberto por Tischendorf em 1859 no mosteiro de S. Catherine no Monte Sinai, e agora em Petersburgo. Todas as três epístolas.
[530] século V. Trazido por Cirilo Lucar, Patriarca de Constantinopla, de Alexandria, e depois apresentado por ele a Carlos I. em 1628. No Museu Britânico. Todas as três epístolas.


[531] século IV. Trazido a Roma por volta de 1460. Está inscrito no catálogo mais antigo da Biblioteca do Vaticano, 1475. Todas as três epístolas.
[532] século V. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela. Na Biblioteca Nacional de Paris. Parte da Primeira e Terceira Epístolas; 1 João 1:1 a 1 João 4:2 ; 3 João 1:3-14 . De todo o NT, os únicos livros totalmente ausentes são 2 João e 2 Tessalonicenses.

[533] século IV. Trazido a Roma por volta de 1460. Está inscrito no catálogo mais antigo da Biblioteca do Vaticano, 1475. Todas as três epístolas.
[534] Século IV. Descoberto por Tischendorf em 1859 no mosteiro de S. Catherine no Monte Sinai, e agora em Petersburgo. Todas as três epístolas.

27. καὶ ὑμεῖς τὸ χρ. δ ἐλάβετε. Como em 1 João 2:2 , temos os falsos e os verdadeiros cristãos colocados lado a lado em contraste; mas isso não nos justifica transformar o simples 'e' (καί) de S. João em 'mas'. Como em 1 João 2:24 , temos o pronome colocado em primeiro lugar com grande ênfase, e como nominativus pendens .

Além disso, a recepção do crisma se refere à ocasião definida quando Cristo derramou Seu Espírito sobre eles, viz. seu batismo; e, portanto, o aoristo deve ser retido. Portanto, como RV, e quanto a vós , a unção que recebestes .

μένει ἐν ὑμῖν. Para transmitir uma ordem ou uma repreensão gentilmente, muitas vezes declaramos como um fato o que deveria ser um fato. Este pode ser o significado aqui; e, portanto, a Vulgata lê maneat in vobis . Se não, é uma expressão da grande confiança do Apóstolo na condição espiritual de seus filhos. Para λαμβάνειν ἀπό comp. 1 João 3:22 ; 3 João 1:7 .

S. João escreve mais frequentemente λαμβάνειν παρά , ' receber nas mãos de '; João 5:41 ; João 5:44 ; João 10:18 ; 2 João 1:4 ; Apocalipse 2:27 .

οὐ χρείαν ἔχετε ἵνα. Não tendes necessidade de que alguém vos ensine . A construção é peculiar a S. João (Evangelho João 2:25 ; João 16:30 ): em outros lugares, o infinitivo ou o genitivo. João 2:25João 16:30

Para o significado comp. 1 João 2:20 . Aquele que uma vez foi ungido com o Espírito da verdade não precisa nem mesmo do ensino de um apóstolo. Isso parece ser bastante conclusivo contra 'crianças' em qualquer lugar nesta epístola, significando crianças em anos ou crianças com conhecimento do Evangelho. S. João escreve para cristãos adultos e bem instruídos, a quem ele escreve não para dar informações, mas para confirmar e reforçar e talvez desenvolver o que eles sempre souberam.

Claro que S. João não quer dizer que a unção com o Espírito substitui toda necessidade de instrução. A Epístola inteira, e neste capítulo 1 João 2:6-7 ; 1 João 2:24 , são conclusivos contra tal visão. S. João assume que seus leitores foram completamente instruídos na 'palavra' e 'a verdade', antes de receberem o derramamento do Espírito que lhes mostra o pleno significado da 'palavra' e os confirma na 'verdade'.

Se São João não simpatiza com um conhecimento que professava elevar-se mais alto do que o ensino cristão, ainda menos ele simpatiza com um fanatismo que dispensaria o ensino cristão. Embora ele condene o gnosticismo de sua época, ele não encoraja o montanismo de um século depois. Mas ele testemunha a alta posição dos leigos cristãos que fazem bom uso de seus privilégios.

Existem várias leituras importantes na segunda metade deste versículo: veja notas críticas. O AV abandona Wiclif, Purvey, Tyndale, Cranmer e os Rhemish para seguir o genebrino em preferir μενεῖτε a μένετε ([578][579][580][581] e versões). As construções possíveis são quase tão numerosas quanto as leituras e são menos facilmente determinadas, mas não afetam seriamente o sentido geral.

Podemos render (1) Mas, como a sua unção vos ensina a respeito de todas as coisas, e é verdadeira , e não é mentira, e como ela vos ensinou , permanecei nele ; fazendo apenas uma frase com uma prótase longa. Ou (2) podemos dividi-lo em duas frases, cada uma com uma prótase e uma apodose; Mas como a sua unção vos ensina a respeito de todas as coisas, é verdade e não é mentira; e assim como vos ensinou , permanecei nEle .

A maioria das versões em inglês, incluindo RV, são para o primeiro: assim também a Vulgata. Os comentaristas estão muito divididos; mas Huther afirma ter mais do seu lado para o último. Ele tem contra ele Alford, Braune, De Wette, Düsterdieck, Ewald, Lücke, Neander, Westcott. A frase parece ser uma recapitulação da frase:—ὡς τὸ αὐτοῦ χρίσμα διδάσκει ὑμᾶς περὶ πάντων recorda 1 João 2:20 ; ἀληθές ἐστιν καὶ οὐκ ἔστιν ψεῦδος lembra 1 João 2:21-23 ; μένετε ἐν αὐτῷ lembra 1 João 2:24-25 .

O καθώς enfatiza a exatidão da conformidade, mesmo como : comp. 1 João 2:6 ; 1 João 2:8 ; 1 João 3:2-3 ; 1 João 3:7 ; 1 João 3:23 ; 1 João 4:17 ; 2 João 1:4 ; 2 João 1:6 .

Qual é o nominativo de ἐδίδαξεν ? Provavelmente 'Ele' implícito em αὐτῷ. Isso explica a mudança de tempo: ἐδίδαξεν refere-se ao dom do Espírito feito uma vez por todas por Cristo; διδάσκει para a iluminação contínua que é o resultado desse dom. Winer, 764. Se μένετε é indicativo, como o μένει imediatamente antes, ou imperativo, como o μένετε logo após, é incerto e sem importância.

Portanto, adotamos (3) Mas, como a sua unção vos ensina a respeito de todas as coisas, e é verdadeira , e não é mentira, e assim como ele vos ensinoupermanecei nele , ou permanecei nele. O número de passagens nos escritos de S. João em que ocorrem verbos que podem ser imperativos ou indicativos, é notável: comp. 1 João 2:29 ; João 5:39 ; João 12:19 ; João 14:1 ; João 15:18 ; João 15:27 . 1 João 2:29João 5:39João 12:19João 14:1João 15:18João 15:27

Como em 1 João 2:10 , ἐν αὐτῷ é ambíguo: pode ser neutro e significar ἐν τῷ χρίσματι, como algumas versões latinas parecem ter tomado; permanete em ipsa ( unctione ). Mas o próximo versículo é decisivo: ἐν αὐτῷ em ambos os casos deve significar em Cristo. E isso confirma a tradução ' Ele ensinou' como preferível a 'ele ensinou'. Lutero faz ἐν αὐτῷ se referir a καθὼς ἐδίδαξεν: und wie sie euch gelehret hat, so bleibet bei demselbigen .

[578] Século IV. Descoberto por Tischendorf em 1859 no mosteiro de S. Catherine no Monte Sinai, e agora em Petersburgo. Todas as três epístolas.
[579] século V. Trazido por Cirilo Lucar, Patriarca de Constantinopla, de Alexandria, e depois apresentado por ele a Carlos I. em 1628. No Museu Britânico. Todas as três epístolas.
[580] Século IV. Trazido a Roma por volta de 1460. Está inscrito no catálogo mais antigo da Biblioteca do Vaticano, 1475.

Todas as três epístolas.
[581] século V. Um palimpsesto: a escrita original foi parcialmente apagada e as obras de Efrém, o Sírio, foram escritas sobre ela. Na Biblioteca Nacional de Paris. Parte da Primeira e Terceira Epístolas; 1 João 1:1 a 1 João 4:2 ; 3 João 1:3-14 . De todo o NT, os únicos livros totalmente ausentes são 2 João e 2 Tessalonicenses.

Veja mais explicações de 1 João 2:27

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

But the anointing which ye have received of him abideth in you, and ye need not that any man teach you: but as the same anointing teacheth you of all things, and is truth, and is no lie, and even as...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

24-29 A verdade de Cristo, habitando em nós, é um meio de se separar do pecado e nos une ao Filho de Deus, João 15:3; João 15:4. Que valor devemos colocar na verdade do evangelho! Assim, a promessa da...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 27. _ MAS A UNÇÃO QUE VOCÊS RECEBERAM _] Isso _ ungüento _, os dons do Espírito Santo, mencionado João 2:20, onde ver a nota. _ NÃO É NECESSÁRIO QUE NENHUM HOMEM LHE ENSINE _] O _ Os gnóstic...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos abrir agora em nossas Bíblias em I João capítulo 2. E começaremos esta noite no versículo 1 João 2:12 onde paramos no último domingo à noite. O livro de I João é um livro de provas. Não é o que...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

III. VERDADE E ERRO CAPÍTULO 2: 18-27 Esta seção contém uma advertência dirigida aos bebês, às criancinhas, aos jovens crentes. Verdade e erro são contrastados. Os sedutores tentavam desencaminhá-los...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

As coisas e pessoas a serem evitadas Estes são resumidos em dois tópicos: i. _O Mundo e as Coisas no Mundo_ (15 17); ii. _Anticristos_ (18 26). A seção começa com uma _declaração tríplice_ das experiê...

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O Lugar de Segurança; Cristo 27 . _Mas a unção que recebestes_ Como em 1 João 2:2 , temos os falsos e os verdadeiros cristãos colocados lado a lado em contraste; mas isso não nos justifica transformar...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

A PREOCUPAÇÃO DE UM PASTOR ( 1 João 2:1-2 )...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Se permanecer em vós aquilo que desde o princípio ouvistes, também vós permanecereis no Filho e no Pai. E esta é a promessa que ele fez a você a vida eterna. Estou escrevendo estas coisas para avisá-l...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Você não precisa, & c. Você não quer ser ensinado por nenhum desses homens, que, sob o pretexto de transmitir mais conhecimento a você, procuram seduzi-lo (ver. 26), uma vez que você já foi suficiente...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

MAS A UNÇÃO QUE DELE RECEBESTES - Veja as notas em 1 João 2:2. PERMANECE EM VOCÊ - O significado é que a influência sobre seu coração e sua vida, que resulta do fato de você ser ungido por Deus, per...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 2:1. _ Meus filhos pequenos, essas coisas escrevem eu para você, que você não. _. Para isso, devemos assistir e nos esforçarmos, que não pecamos. 1 João 2:1. _ e se algum homem pecado- _. O q...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 2:1. Meus filhos pequenos, essas coisas escrevem eu para você, que você não. E se algum homem pecar, temos um defensor com o Pai, Jesus Cristo os justos: e ele é a propiciação para nossos pecad...

Comentário Bíblico de João Calvino

27 _ E você não precisa _ Estranho deve ter sido o objetivo de John, como eu já disse, se ele pretendia representar o ensino como inútil. Ele não lhes atribuiu tanta sabedoria, a ponto de negar que e...

Comentário Bíblico de John Gill

Mas a unção que você recebeu dele, .... O Espírito, e a graça do Espírito, que receberam da plenitude da graça que é em Cristo; e é comparado ao óleo ou pomada; 1 João 2:20; Para Cristo, o ungido, é a...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Mas a (t) unção que recebestes dele permanece em vós, e vós (u) não necessitais que alguém vos ensine: mas como a mesma (x) unção vos ensina todas as coisas, e é verdade, e não é minta e assim como el...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO. 1 João 2:1, 1 João 2:2. Além disso, caminhar na luz envolve aceitar a propiciação transformada através de Jesus Cristo, o justo. A conexão com o precedente é perto. Nós acabamos de ter....

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

OS ANTICRISTOS E SEUS ENSINAMENTOS. Aqui João lida com os falsos mestres, que personificam o espírito do Anticristo e denunciam por seu aparecimento o rápido fim do mundo e o retorno de Cristo. Esses...

Comentário de Caton sobre as Epístolas Gerais

27. MAS A UNÇÃO QUE RECEBESTES. O Senhor havia prometido ao Espírito Santo guiar os apóstolos em toda a verdade. Os apóstolos foram capacitados para conferir dons espirituais na primeira era da igreja...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

MAS A UNÇÃO, ETC. - Veja com. 1 João 2:20 . O Espírito de Deus é comparado a uma _unção,_ por causa de seus preciosos e alegres presentes, que tornavam os cristãos mais aptos para encontrar inimigos e...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A ADVOCACIA DE CRISTO E AS OBRIGAÇÕES DOS CRENTES 1. Meus filhos pequenos] O diminutivo implica o cuidado paternal que o apóstolo idoso sentia por seus discípulos. ADVOGADO] A palavra assim traduzida...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

(8) THE MANIFESTATIONS OF DARKNESS (1 João 2:18). (_a_) _Signs whereby they should know the forerunners of the last time_ (1 João 2:18). (_b_) _Exhortation to continue in the light_ (1 João 2:24)....

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

LEALDADE À VERDADE 1 João 2:18 O Santo é certamente o Salvador ressuscitado, que passou para os céus, de onde Ele concede o Espírito Santo como um crisma sagrado às almas mansos e confiantes. Podemos...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Estas coisas_ De 1 João 2:21 ; _escrevi-vos_ S. João, segundo o seu costume, começa e termina com a mesma forma e, tendo terminado uma espécie de parêntesis, ( 1 João 2:21 ) continua (1Jo 2:27) o que...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

“Meus filhos, estas coisas vos escrevo para que não pequeis; e se alguém pecar, temos um patrono com o Pai, Jesus Cristo, o Justo ”(JND). Se vimos alguns fatos absolutos e positivos da verdade no Capí...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

ADVERTÊNCIA CONTRA A RELIGIÃO FALSA E OS FALSOS MESTRES ( 1 JOÃO 2:18 ). Tendo advertido contra o mundo que está sob o controle do Maligno e irá estultificar sua fé, João agora adverte contra os falso...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E quanto a você, a unção que você recebeu dele permanece em você, e você não precisa que alguém te ensine, mas como a unção dele te ensina sobre todas as coisas, e é verdade, e não é mentira, e mesmo...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 João 2:2 . _Ele é a propiciação pelo nosso pecado:_ ιλασμος, um carneiro ou outra vítima oferecida como sacrifício expiatório pelo pecado. Em Gênesis 15:9 , os rabinos fazem uma distinção entre a no...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_A UNÇÃO_ 'Você tem uma unção do Santo.' 'Mas a unção que recebestes Dele permanece em vós, e não necessitais de que alguém vos ensine; mas como a mesma unção vos ensina todas as coisas, e é verdade,...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

MAS A UNÇÃO QUE RECEBESTES DELE PERMANECE EM VÓS E NÃO NECESSITAIS QUE ALGUÉM VOS ENSINE; MAS COMO A MESMA UNÇÃO VOS ENSINA TODAS AS COISAS E É VERDADE E NÃO É MENTIRA, E ASSIM COMO ELA VOS ENSINOU, N...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Permanecendo em Cristo:...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Afirmando que o propósito de sua escrita é que não pequemos, o escritor declarou que mesmo se pecarmos, uma provisão é feita para que ela seja retirada. As provas pelas quais podemos conhecer nossa re...

Hawker's Poor man's comentário

Filhinhos, esta é a última vez: e como ouvistes que o anticristo virá, agora mesmo há muitos anticristos; pelo qual sabemos que é a última vez. (19) Saíram de nós, mas não eram de nós; porque se fosse...

John Trapp Comentário Completo

Mas a unção que recebestes dele permanece em vós, e não necessitais de que alguém vos ensine; mas como a mesma unção vos ensina todas as coisas, e é verdade, e não é mentira, e assim como vos ensinou...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

UNÇÃO . O mesmo que "unção", 1 João 2:20 . DE . relativo. VERDADE . verdadeiro. App-175. SEM MENTIRA . não (App-105). mentira. VOCÊ DEVE . Omitir. ELE . Grego. isto....

Notas da tradução de Darby (1890)

2:27 *vocês mesmos*, (c-2) Os pronomes pessoais, usados ​​como sujeito de um verbo, são normalmente enfáticos em grego, mas em João seu uso é quase universal. Ainda assim, há alguma ênfase distinta aq...

Notas Explicativas de Wesley

Não necessitais que alguém vos ensine, exceto como aquela unção ensina - Que é sempre a mesma, sempre consistente consigo mesma. Mas isso não exclui nossa necessidade de sermos ensinados por aqueles q...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS_ 1 João 2:24 . - Omita “portanto. “O QUE TENDES OUVIDO . - A respeito de Cristo e da verdade de Cristo, segundo a autoridade de Seus apóstolos. PERMANECER ... continuar -...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

MAS QUANTO A VOCÊ. Este versículo não ensina uma _revelação contínua_ (ver Hebreus 1:1-2 e notas), nem que devemos ser guiados por uma _luz interior. _Ensina que Deus disponibiliza um _meio_ para sabe...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Clemente de Alexandria O Instrutor Livro III Mas os acréscimos de cabelo de outras pessoas devem ser totalmente rejeitados, e é uma coisa muito sacrílega que o cabelo espúrio sombreie a cabeça, cobri...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

CAPÍTULO VI _ANDAR NA LUZ É COMPARTILHAR A ATITUDE DE DEUS PARA COM JESUS_ (O terceiro teste. A primeira vez) 1 João 2:18-28 UMA. _O texto_ Filhinhos, é já a última hora; e, como ouvistes que ve...

Sinopses de John Darby

Se, por outro lado, ainda cometemos pecado e tudo, sendo julgado segundo a luz, é confessado (para que a vontade não participe mais dela, o orgulho dessa vontade seja derrubado), Ele é fiel e apenas p...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 2:13; 1 João 2:20; 1 João 2:21; 1 João 2:28; 1 João 3:24;...