1 João 2:13

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

pais Os homens mais velhos entre seus leitores: comp. Juízes 17:10 ; Juízes 18:19 ; 2Rs 2:12; 2 Reis 6:21 ; 2 Reis 13:14 .

O endereço está sozinho no NT. As abordagens mais próximas a ele são Efésios 6:4 e Colossenses 3:21 , onde os pais reais dos filhos são abordados. S. Agostinho pensa que todos os leitores estão incluídos ao longo.

Os cristãos, de um ponto de vista, são crianças, de outro, jovens, e de outro, velhos. Isso é possível, mas ignora a ordem em que os três grupos são agrupados. Comp. Tito 2:1-8 , onde S. Paulo da mesma maneira dá instruções quanto às exortações adequadas para cristãos de diferentes idades.

vós conhecestes , antes, vós sabeis : -vos conhecestes e, portanto, sabeis”, como em 1 João 2:3 . A palavra expressa o resultado da experiência progressiva e, portanto, é muito adequada ao conhecimento possuído pelos antigos.

Aquele que desde o princípio é Cristo, não o Pai, como fica claro nas palavras iniciais da Epístola. Além disso, S. João nunca fala da Primeira Pessoa da Divindade sob qualquer designação, exceto -Deus" ou -o Pai". Pelo conhecimento que esses cristãos mais velhos vieram a possuir de Cristo certamente não significa tê-lo visto na carne. Muito poucos leitores de S. John poderiam ter feito isso; e se tivessem, S.

John não teria atribuído nenhum valor moral ou espiritual ao fato. Além disso, para expressar isso, devemos esperar -vós vistes Jesus Cristo", em vez de -vós conhecestes Aquele que era desde o princípio".

rapazes O mais jovem entre seus leitores, homens no auge da vida.

você superou o Comp. João 16:33 . Ao longo do Evangelho e da Epístola, S. João considera a vida eterna como um prêmio já conquistado pelo crente ( João 3:36 ; João 5:24 ; João 6:47 ; João 6:54 ; João 17:3 ): o concurso não é ganhar, mas reter.

Temos aperfeiçoado em cada caso (-foi perdoado", -cheguei a saber", -venci"), expressando, como tantas vezes em S. João, o resultado duradouro da ação passada. Ele baseia seus apelos aos jovens na vitória que sua força obteve, assim como ele baseia seus apelos aos velhos no conhecimento que sua experiência adquiriu.

o iníquo É importante ter uma tradução uniforme para a palavra usada aqui (πονηρός), a respeito da qual tem havido tanta controvérsia com relação à última petição na Oração do Senhor. O AV, seguindo as versões anteriores, oscila entre -ímpio" e -mal", mesmo no mesmo versículo ( 1 João 3:12 ).

-O mal" deve ser preferido. Quase todos concordam que o maligno aqui significa o diabo, embora a versão de Genebra tenha -o homem mau ", como em Mateus 12:35 . Wiclif, Tyndale e Cranmer não fornecem nem -man" nem -one", mas escrevem -the ímpios" ou -aquele ímpio". -The ímpios" em inglês seria inevitavelmente entendido como plural.Mateus 12:35

Para este nome para Satanás comp. 1 João 2:18 ; Mateus 13:19 e também 1 João 3:12 ; 1 João 5:19 ; João 17:15 ; Efésios 6:16 .

Nestas últimas quatro passagens o gênero, embora provavelmente masculino, pode, como em Mateus 6:13 , possivelmente ser neutro.

Escrevo para vocês, filhinhos. A leitura verdadeira, conforme determinada por evidências internas e externas, certamente dá Eu escrevi ou escrevi . O segundo trio começa aqui, -pequeninos" (παιδία, que ocorre como uma forma de tratamento em nenhum outro lugar do NT, exceto 1 João 2:18 e João 21:5 ), significando, como antes, todos os seus leitores.

conhecestes o Pai Ou, como em 1 João 2:3; 1 João 2:13 , vocês sabem . Em 1 João 2:12 o Apóstolo lhes atribui a posse da paz espiritual pela remissão dos pecados: aqui lhes atribui a posse da verdade espiritual pelo conhecimento do Pai.

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