João 20:24-31

Exposição do Evangelho de João

João 20:24-31

Abaixo está uma análise de nossa passagem atual: -

A primeira vez que Tomé vem diante de nós é no capítulo 11. No final do capítulo 10, lemos como os inimigos de Cristo “procuravam novamente prendê-lo, mas ele escapou de suas mãos e foi novamente além do Jordão”. Enquanto estava lá, as irmãs de Lázaro enviaram a Ele, informando-O da doença de seu irmão. Depois de esperar dois dias, o Salvador disse a Seus discípulos: "Vamos para a Judéia".

Os discípulos imediatamente o lembraram que era lá que os judeus, apenas recentemente, procuraram apedrejá-lo; então eles perguntam: "Você vai para lá novamente?" No final de Seu colóquio com eles, Ele disse: "Vamos.

" E então nos é dito: "Tomé, chamado Dídimo, disse aos seus condiscípulos: Vamos nós também, para morrermos com ele" ( João 11:16 ). caráter de quem as pronunciou.Primeiro, elas revelam Tomé como um homem de sentimentos mórbidos - a morte era o objeto que preenchia sua visão.

Em segundo lugar, eles indicam que ele tinha uma disposição enérgica: "Vamos embora". Terceiro, eles exibem sua coragem - ele estava pronto para ir até a morte. Quarto, eles manifestam sua afeição por Cristo – “Vamos nós também, para morrermos com ele”.

A próxima vez que Tomé é trazido ao nosso conhecimento é no capítulo 14. O Senhor havia anunciado aos apóstolos que em pouco tempo Ele os deixaria, e para onde Ele ia, eles não poderiam ir. Em consequência, eles estavam cheios de tristeza. Em vista de sua dor, o Senhor disse: "Não se turbe o vosso coração", sustentando isso com a consoladora certeza de que Ele estava indo para a Casa do Pai, indo lá para preparar um lugar para eles, e de onde Ele viria e recebê-los para Si mesmo: terminando com "Para onde eu vou, vocês sabem, e o caminho vocês sabem.

"Tomé foi o primeiro a responder, e sua resposta triste foi: "Senhor, não sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho?" ( João 14:5 ). Ignorando as preciosas promessas do Salvador, Tomé viu em Sua partida apenas a extinção da esperança. Assim, vemos, mais uma vez, sua natureza sombria e, além disso, Ele nos lembra muito o "Temor", "Desânimo" e "Muito Medo" de John Bunyan em seu Pilgrim's Progress — tipos de uma grande classe de cristãos que são sucessores do duvidoso Thomas.

A terceira e última vez que Tomé ocupa qualquer destaque neste Evangelho é no capítulo 20. Aqui a primeira coisa notada sobre ele é que ele não estava com os outros discípulos quando o Senhor apareceu a eles. Em vista do que está diante de nós acima, isso dificilmente deve ser admirado. "Se a simples possibilidade da morte de seu Senhor mergulhou esse coração amoroso, mas sombrio, no desânimo, que desespero sombrio deve tê-lo atacado quando essa morte foi realmente consumada! da maneira pela qual sua mente se concentra nas marcas dos pregos, na ferida em Seu lado.

É somente por estes, e não por características bem conhecidas ou peculiaridades de forma, que ele reconhecerá e identificará seu Senhor. Seu coração estava com o corpo sem vida na cruz, e ele não suportava ver os amigos de Jesus ou falar com aqueles que compartilharam suas esperanças, mas enterra sua decepção e desolação na solidão e no silêncio. Foi assim que, como muitos melancólicos, ele perdeu a oportunidade de ver o que efetivamente teria dissipado suas dúvidas!” (Sr. Dods).

"Mas Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando Jesus veio" ( João 20:24 ). O "Mas" é sinistro e imediatamente expõe a loucura das invenções que foram feitas para desculpar Thomas. Os discípulos se reuniram na noite daquele primeiro dia da semana sob as circunstâncias mais incomuns. João, pelo menos, estava convencido de que o Salvador havia ressuscitado; dos outros, alguns estavam céticos, pois não acreditaram no relato das mulheres que O viram naquela mesma manhã.

Sem dúvida, os apóstolos se reuniram com um misto de suspense e excitação. A ausência de Tomé só pode ser explicada, acreditamos, pelo que as outras passagens revelam de sua disposição sombria e cética. Observe como o Espírito Santo acrescentou aqui "Tomás chamado Dídimo", que é evidentemente concebido como um elo de conexão - cf. João 11:16 . No dia da ressurreição, ele menos acreditou nas notícias das mulheres, isolando-se na tristeza da morte na incredulidade deliberada - a obstinação disso é vista no próximo versículo.

O estado de alma de Thomas coincidiu com sua ausência naquela noite memorável. Ele resistiu à bem-aventurança da ressurreição e, portanto, não se juntou a seus irmãos e, assim, compartilhou a alegria da presença do Mestre no meio deles. De coração lento para acreditar, ele permaneceu por uma semana inteira na escuridão e na escuridão. Uma lição importante que podemos aprender com isso é o quanto perdemos por nossa falha em cultivar a comunhão dos irmãos cristãos.

“Não deixando de congregar-nos, como é costume de alguns” ( Hebreus 10:25 ) é a palavra das Escrituras. Duas advertências contra a desobediência a isso foram fornecidas em conexão com a ressurreição de Cristo. Em Lucas 24:13 lemos: "E eis que dois deles foram naquele mesmo dia a uma aldeia chamada Emaús, que era de Jerusalém cerca de trinta estádios": marque as palavras em itálico.

Esses dois discípulos haviam dado as costas a seus irmãos em Jerusalém. Não é de admirar, então, que quando o próprio Senhor se aproximou deles "seus olhos estavam fechados para que não O conhecessem" ( Lucas 24:16 ). No entanto, mesmo para eles, o Senhor manifestou Sua graça de longanimidade, fazendo-Se conhecido (versículo 31)! E qual foi o efeito sobre eles? Este: "Na mesma hora, eles se levantaram e voltaram para Jerusalém e encontraram os onze" (versículo 33)! Quando os cristãos estão em comunhão com Cristo, eles desejam e buscam a comunhão de Seu povo; inversamente, quando estão fora da comunhão com o Senhor, têm pouco ou nenhum desejo de comunhão com os crentes.

Foi assim com Thomas. Fora da comunhão com Cristo, por incredulidade, ele abandonou a assembléia. E quanto ele perdeu! A bênção de Deus, a presença de Cristo, o poder do Espírito Santo, a alegria do coração e, além disso, uma semana inteira passada em desânimo. Que aviso para nós!

"Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor" ( João 20:25 ). Isso é muito abençoado. Os Dez não eram insensivelmente indiferentes ao bem-estar de seu irmão errante. Eles não disseram: "Oh, bem, não há necessidade de nos preocuparmos; ele é o perdedor; se ele estivesse em seu devido lugar, ele também teria visto o Salvador, ouvido Sua bênção de 'Paz seja convosco', e recebeu o Espírito Santo; mas ele não estava aqui, e só lhe serve que ele sofra por sua negligência; vamos deixá-lo em paz.

"Oh, não. O mundo egoísta pode raciocinar e agir assim; mas não aqueles que são verdadeiramente constrangidos pelo amor de Cristo. Quanto mais O amamos, mais amaremos Seu povo. Assim foi aqui. Assim que os Dez foram favorecidos com esta visita graciosa do Redentor ressuscitado, eles procuraram Tomé e comunicaram-lhe as boas novas. Como isso repreende alguns de nós! Se estivéssemos mais em comunhão com Cristo, deveríamos ter mais coração para Seus rebeldes.

e ovelhas errantes. São aqueles que são "espirituais" que são exortados a restaurar aquele "surpreendido em uma falta" ( Gálatas 6:13 )

"Mas ele lhes disse: Se eu não vir em suas mãos a marca dos pregos, e não colocar o dedo na marca dos pregos, e não meter a mão no seu lado, não acreditarei" ( João 20:26 ) . Isso ilustra o mesmo princípio tão tristemente exemplificado em João 20:18 .

Aqueles que conhecem a Cristo darão testemunho Dele a outros, mas devem estar preparados para a incredulidade daqueles a quem se dirigem. Os Dez falaram com Thomas, mas ele não acreditou neles. Isso também mostra como os melhores dos homens estão sujeitos à incredulidade. Tomé testemunhou a ressurreição de Lázaro, ele ouviu as promessas do Senhor de que Ele ressuscitaria no terceiro dia, mas não acreditou agora que Ele havia ressuscitado.

Que ponto isso dá à admoestação em Hebreus 12:1 , onde somos exortados a deixar de lado "o pecado (incredulidade) que tão facilmente nos assedia!" Tomé recusou-se a acreditar no depoimento de dez testemunhas competentes que haviam visto Cristo com seus próprios olhos, homens que eram seus amigos e irmãos, e que não podiam enganá-lo.

Mas ele obstinadamente declara que não acreditará, a menos que ele mesmo veja e toque o corpo do Senhor. Ele se atreve a prescrever as condições que devem ser cumpridas antes de estar pronto para receber as boas novas. Thomas ainda estava cético. Talvez ele tenha perguntado a seus irmãos. Por que Cristo não permaneceu com você? Onde ele está agora? Por que Ele não se mostrou para mim? Ele deu a entender, embora não o dissesse diretamente, que eles estavam trabalhando sob uma ilusão.

E eles eram totalmente inocentes? Eles disseram a Tomé "Vimos o Senhor", mas aparentemente não disseram nada das palavras graciosas e maravilhosas que ouviram de Seus lábios! Não há uma lição, um aviso, aqui para nós? Não são nossas experiências que devemos proclamar, mas Suas palavras!

"A menos que eu veja em suas mãos a marca dos pregos, e ponha meu dedo na marca dos pregos e enfie minha mão em seu lado, não acreditarei." Este é o único lugar no Novo Testamento onde os "pregos" que perfuraram as mãos e os pés do Salvador são realmente mencionados. Os romanos nem sempre usavam pregos ao crucificar criminosos. Às vezes, eles amarravam as mãos e os pés das vítimas à cruz com cordas fortes.

O fato de que “pregos” foram usados ​​em conexão com o Salvador, e a menção expressa deles aqui por Tomé, testemunha o cumprimento real e literal de Salmos 22:16 : “eles perfuraram minhas mãos e meus pés”.

“E passados ​​oito dias, estavam novamente os seus discípulos dentro, e Tomé com eles; então veio Jesus, estando fechadas as portas, e pôs-se no meio, e disse: Paz seja convosco” ( João 20:26 ). "Depois de oito dias" significa, de acordo com a maneira judaica de contar o tempo (que contava qualquer parte de um dia como um todo), depois de uma semana.

Foi, portanto, no segundo sábado cristão que os Onze se reuniram, desta vez Tomé estando presente. Observe que o Espírito Santo menciona o fato de que novamente as portas foram fechadas, pois Ele enfatizaria mais uma vez o caráter sobrenatural da ressurreição – corpo. A estreita semelhança entre isso e João 20:19 deixa claro que esta visita do Salvador foi para o benefício especial de Tomé.

Mas marque uma omissão significativa aqui: nada é dito agora sobre seu "medo dos judeus!" Sua "paz seja convosco" ( João 20:19 ) acalmou seus corações e tirou o medo dos homens. É mais uma testemunha do poder da Palavra.

"E Tomé estava com eles; então veio Jesus, estando as portas fechadas, e pôs-se no meio e disse: Paz seja convosco." Graça maravilhosa era isso. Como dissemos, esta segunda manifestação de Cristo aos apóstolos foi expressamente feita para o benefício especial de Tomé. O Salvador fez a mesma entrada misteriosa pelas portas fechadas e veio com a mesma saudação reconfortante. Há muito para aprendermos com isso.

Quão paciente e terno é o Senhor com crentes maçantes e lentos! Forçosamente isso sai aqui. Cristo não excomungou Seu discípulo incrédulo, mas dirigiu a ele a mesma palavra de “Paz” como Ele havia anteriormente saudado os Dez. Oh, quão graciosamente Ele suporta a desobediência e as enfermidades de Seu povo. Oportunas são as admoestações do Bispo Ryle: “Cuidemos para beber no espírito de nosso Senhor e copiar Seu exemplo.

Nunca coloquemos os homens em um lugar baixo, como sem graça e sem Deus, porque sua fé é fraca e seu amor é frio. Lembremo-nos do caso de Tomé, e sejamos muito misericordiosos e de terna misericórdia. Nosso Senhor tem muitos filhos fracos em Sua família, muitos alunos estúpidos em Sua escola, muitos soldados crus em Seu exército, muitas ovelhas mancas em Seu rebanho. No entanto, Ele suporta com todos eles e não rejeita nenhum.

Feliz é aquele cristão que aprendeu a lidar da mesma forma com seus irmãos. Há muitos na Família que, como Thomas, são estúpidos e lentos, mas apesar de tudo isso, como Thomas, são verdadeiros e verdadeiros crentes."

"E disse: Paz seja convosco." Esta é a terceira vez que encontramos a preciosa palavra nos lábios do Salvador neste capítulo, e em cada ocasião foi usada com um design diferente. A primeira ( João 20:19 ), fala das gloriosas consequências de Sua obra expiatória: a paz foi feita com Deus, a paz agora é concedida àqueles cujos pecados foram repudiados.

A segunda ( João 20:21 ), é Sua provisão para serviço, usando essa palavra em seu maior escopo. É isso que fornece poder para nossa caminhada, e é somente na medida em que a paz de Deus governa nossos corações que somos capazes de superar os obstáculos de nosso caminho e a oposição da carne. Mas a terceira "Paz" é o meio de recuperação.

Isso fica mais impressionante no versículo seguinte. "Então disse ele a Tomé: Alcança aqui o teu dedo e eis as minhas mãos" - compare o "quando ele disse isso ('Paz seja convosco' João 20:19 ), mostrou-lhes as mãos e o lado" ( João 20:20 ).

"Então disse ele a Tomé: Alcança aqui o teu dedo, e eis as minhas mãos; e estende a tua mão, e mete-a no meu lado, e não sejas incrédulo, mas crente" ( João 20:27 ). Assim, o Senhor fez por Tomé o que havia feito pelos Dez - Ele apontou aquilo que memorizou a base sobre a qual repousa a verdadeira "paz". O Senhor voltou aos primeiros princípios com este discípulo errante.

Tomé precisava ser restabelecido nas verdades ensinadas pelas mãos e pelo lado traspassados ​​do Salvador e, portanto, ele conseguiu exatamente o que era necessário para restaurar sua alma errante. Que lição para nós! Quando nos desviamos, o que é que nos lembra? Não a ocupação com os meandros da profecia ou os pontos mais sutis da doutrina (importantes e valiosos que sejam em seu lugar), mas a grande verdade fundamental da Expiação.

Foi a visão das feridas do Salvador que dispersou todas as dúvidas de Tomé, superou sua obstinação e o levou aos pés de Cristo como um adorador adorador. Então, isso é conosco. Nós nos tornamos frios e mundanos; estamos fora da comunhão com o Senhor Jesus - Ele nos chama a Si pela mesma verdade preciosa que primeiro conquistou nossos corações. Isto é o que nos quebra: -

"E ainda encontrar-te ainda o mesmo -

Não foi por isso que o Senhor designou o pão e o copo para a festa da memória! São os emblemas de Seu corpo quebrado e sangue derramado que movem o coração, vivificam o espírito, emocionam a alma e reacendem a alegria que experimentamos quando pela primeira vez olhamos pela fé para Suas mãos e lado. Esta, então, acreditamos, é a força da conexão entre João 20:27 e o que o precede imediatamente. Que lição para nós: a maneira mais eficaz de lidar com os apóstatas é lembrá-los com ternura do amor moribundo do Senhor Jesus!

"Então disse ele a Tomé: Alcança aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; e estende a tua mão e mete-a no meu lado; e não sejas incrédulo, mas crente." Embora a ligação entre este e o versículo anterior seja indescritivelmente abençoada, ainda assim o conteúdo real dele é mais profundo e solene. A linguagem que o Salvador empregou aqui fornece prova positiva de que Ele havia ouvido as palavras petulantes e céticas de Tomé a seus companheiros apóstolos – cf.

João 20:25 . Ninguém tinha visto o Senhor como visivelmente presente quando Tomé expressou sua incredulidade. Nenhum havia relatado suas palavras a Cristo. No entanto, Ele estava totalmente familiarizado com eles! Ele havia ouvido a explosão de Seu discípulo e agora faz com que Tomé fique ciente disso. Prova maravilhosa foi esta de Sua onisciência! Aviso de pesquisa é isso para nós! Aquele que morreu na cruz do Calvário era "Deus manifestado em carne", e sendo Deus, Ele não apenas vê cada ação que realizamos, mas também ouve cada palavra que pronunciamos.

Ó, que possamos estar mais conscientes, hora a hora, que o olho da santidade divina está sempre sobre nós, que o ouvido do onipresente está sempre aberto a tudo o que dizemos, que ele ainda está no meio dos sete dourados. castiçais! Compreender isso é andar "no temor de Deus".

"Estenda a mão para cá e enfie-a no meu lado." Que luz solene isso lança sobre o que lemos em João 19:34 . Deve ter sido uma grande ferida para o Senhor dizer a Thomas que enfiasse a mão.; Que indignidades o Salvador sofreu por nossa causa! Novamente, essas feridas de Cristo não lançam luz sobre o caráter do corpo da ressurreição? Eles não argumentam fortemente que nossa identidade pessoal sobreviverá à grande transformação? É preciso ter em mente que os corpos daqueles que dormem no pó da terra não serão recriados, mas ressuscitados! E grande e gloriosa como será a mudança de nossos corpos mortais atuais, mas parece claro em várias escrituras que nossa identidade pessoal será tão preservada que o reconhecimento não será apenas possível, mas certo.

"Não sejas incrédulo, mas crente." "Esta é uma repreensão e uma exortação ao mesmo tempo. Não é apenas uma reprovação a Tomé por seu ceticismo nesta ocasião em particular, mas um conselho urgente para ter uma mentalidade mais crente para o tempo vindouro. abandone esse hábito de duvidar, questionar e desacreditar cada um. Abandone sua disposição incrédula. Torne-se mais disposto a acreditar e confiar.

' Sem dúvida, o objetivo principal da sentença era corrigir e castigar Thomas por sua declaração cética a seus irmãos. Mas acredito que nosso Senhor tinha em vista o objetivo adicional de corrigir todo o caráter de Tomé e direcionar sua atenção para o pecado que o assedia. Quantos há entre nós que deveriam tomar para si as palavras de nosso Senhor! Quão infiéis muitas vezes somos e quão lentos para acreditar!” (Bispo Ryle).

"E Tomé respondeu e disse-lhe: Meu Senhor e meu Deus" ( João 20:28 ). Quão abençoado! Em um momento, o incrédulo foi transformado em adorador. Como Paulo ( Atos 26:19 ), Tomé “não foi desobediente à visão celestial”. Não havia espaço para ceticismo agora, nenhuma ocasião para ele colocar o dedo "na marca dos pregos" e enfiar a mão "no seu lado" ( João 20:25 ).

A linguagem de Cristo no versículo seguinte - "Porque me viste, creste" - deixa claro que Tomé não fez como se vangloriava. Não havia necessidade de ele lidar com Cristo agora: suas dúvidas intelectuais haviam desaparecido porque seu coração estava satisfeito! As palavras de Tomé nesta ocasião deram evidência de sua fé em Cristo, sua sujeição a Ele e sua afeição por Ele.

"E Tomé respondeu e disse-lhe: Meu Senhor e meu Deus." Esta é a única vez nos Evangelhos que alguém possui Cristo como "Deus". E o que foi que evocou este testemunho abençoado? O contexto nos diz. O fato de Cristo conhecer as próprias palavras que havia usado satisfez Tomé que Emanuel estava diante dele; daí sua confissão de adoração. E quando O encontramos no ar, vemos a glória fluindo através de Suas mãos e do lado perfurados ("Ele tinha raios brilhantes de Seu lado!" Habacuque 3:4 ), quando ouvimos Seu "Paz seja convosco", quando perceber que Ele sabe tudo sobre nós, nós também clamaremos "Meu Senhor e meu Deus".

Quão maravilhosos são os caminhos da graça divina. O duvidoso Tomé foi aquele que deu o testemunho mais forte e conclusivo da absoluta Divindade do Salvador que já saiu dos lábios de um homem! Assim como o ladrão de trilhos se tornou o dono do senhorio de Cristo da cruz, assim como os tímidos José e Nicodemos foram os que honraram o corpo morto do Salvador, assim como as mulheres foram as mais ousadas no sepulcro, assim como o infiel Pedro foi aquele a quem Cristo ordenou "Apascenta minhas ovelhas", assim como o principal perseguidor da igreja primitiva se tornou o apóstolo dos gentios, assim o cético e materialista Tomé foi aquele que disse "Meu Senhor e meu Deus". Onde abundou o pecado, superabundou a graça!

"E Tomé respondeu e disse-lhe: Meu Senhor e meu Deus." Marque a palavra “disse a ele”. Não era uma mera ejaculação. Tomé não estava aqui falando com o Pai nem do Pai, mas para e do Filho. O fato de que Tomé se dirigiu a Ele como "meu Senhor" evidencia que ele também agora "recebeu o Espírito Santo" (cf. João 20:22 ), pois "ninguém pode dizer que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo" ( 1 Coríntios 12:3 ).

É muito impressionante contrastar o que lemos em 1 Reis 18:39 . Quando Elias encontrou os profetas de Baal no Monte Carmelo, e em resposta à sua fé e oração, Jeová se agradou de se manifestar enviando fogo do céu para consumir o sacrifício e lamber a água; o povo exclamou: "O Senhor, ele é o Deus, o Senhor, ele é o Deus.

“Mas Tomé aqui fez muito mais do que isso: ele não apenas reconheceu que Jesus de Nazaré era Senhor e Deus, mas o confessou como “meu Senhor e meu Deus”. Tomé, e a terceira aparição do Cristo ressurreto neste Evangelho - é somente como ressuscitou dos mortos que o Senhor Jesus poderia ser nosso Senhor e Deus!

"E Tomé respondeu e disse-lhe: Meu Senhor e meu Deus." "Esta nobre confissão de Tomé admite apenas um significado: foi um testemunho abençoado da Divindade de nosso Senhor. Foi uma declaração clara e inconfundível de que Tomé acreditou nele, quando o viu naquele dia, como não apenas homem, mas Deus. E, acima de tudo, foi um testemunho que nosso Senhor recebeu e não proibiu e uma declaração que Ele não disse uma palavra para repreender.

Quando Cornélio se prostrou aos pés de Pedro e o teria adorado, o apóstolo recusou imediatamente tal honra: 'Levante-se; Eu mesmo sou homem' ( Atos 10:26 ). Quando o povo de Listra quis sacrificar Paulo e Barnabé, 'eles rasgaram suas roupas e correram entre o povo, dizendo: Senhores, por que fazeis essas coisas? Somos homens de paixões semelhantes às suas', Atos 14:15 .

(Quando João se prostrou para adorar aos pés do anjo, disse-lhe: 'Olha, não faças isso': Apocalipse 22:8 ; Apocalipse 22:9 .—AWP). Mas quando Tomé disse a Jesus: 'Meu Senhor e meu Deus', as palavras não provocam uma sílaba de reprovação de nosso santo e amante da verdade. Podemos duvidar que essas coisas foram escritas para nosso aprendizado?

"Vamos estabelecer firmemente em nossas mentes que a Deidade de Cristo é uma das grandes verdades fundamentais do cristianismo, e estejamos dispostos a ir para a fogueira em vez de negá-la. A menos que nosso Senhor Jesus seja o verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, há um fim de Sua mediação, Sua expiação, Seu sacerdócio, toda a Sua obra de redenção. Essas doutrinas são blasfêmias inúteis, a menos que Cristo seja Deus. Para sempre, vamos bendizer a Deus que a Divindade de nosso Senhor é ensinada em toda parte nas Escrituras, e permanece em provas que nunca podem ser derrubadas.

Acima de tudo, depositemos diariamente nosso ser pecaminoso em Cristo com indubitável confiança, como alguém que é Deus perfeito e também homem perfeito. Ele é homem e, portanto, pode ser tocado pelo sentimento de nossas enfermidades. Ele é Deus e, portanto, 'pode salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus'. Aquele cristão não tem motivos para temer quem pode olhar para Jesus pela fé e dizer com Tomé: 'Meu Senhor e meu Deus'” (Bispo Ryle).

"Disse-lhe Jesus: Porque me viste, Tomé, creste; bem-aventurados os que não viram e creram" ( João 20:29 ). Cristo aceitou a confissão de Tomé, mas lembrou-lhe que foi ocasionada por sinais externos, o apelo à sua visão. Que advertência contra o anseio moderno por "sinais" - uma tendência sobre a qual Satanás está agora negociando em muitas direções.

E como condena aqueles materialistas que dizem não acreditar em nada que não possam examinar com seus sentidos físicos! Tomé insistiu em ver o Cristo ressuscitado, e o Senhor graciosamente atendeu ao seu pedido. O resultado foi que ele acreditou. Mas o Senhor mostrou a Seu discípulo que há uma bem-aventurança maior repousando sobre aqueles que nunca O viram em carne, mas que creram - uma expressão que se refere aos santos do Antigo Testamento, bem como a nós! Esta foi a última das bem-aventuranças de nosso Senhor.

"Bem-aventurados os que não viram e creram." Que palavra preciosa é esta para nossos corações. Nós nunca O vimos na carne. Aqui, então, está uma promessa para nós. Deveria ser perguntado: Como você sabe que o rejeitado está agora na glória? a resposta seria: Por causa de Sua própria palavra de que quando Ele fosse lá Ele enviaria o Espírito Santo ao Seu povo. Portanto, toda alegria em Deus que temos agora, todo anseio por Cristo, manifesta a presença de Seu Espírito em nossas almas, e este é um testemunho precioso do tato de que Cristo está agora no Alto.

Estas manifestações do Espírito aqui são as provas de que Cristo está ali. Eles são o antítipo dos "sinos" no manto do sumo sacerdote quando ele foi ao santo dos santos no Dia da Expiação (ver Êxodo 28:33-35 .). Enquanto as pessoas escutavam do lado de fora, ouviam os movimentos invisíveis de seu representante dentro; por isso estamos conscientes da presença de nosso Sumo Sacerdote no Santo dos Santos pelas línguas dos "sinos" - o doce testemunho agora dado a nós pelo Espírito Santo.

E por que há uma maior bem-aventurança pronunciada sobre nós do que sobre aqueles que viram Cristo durante os dias em que Ele tabernáculo entre os homens? Porque nós O possuímos durante o dia de Sua rejeição e, portanto, Ele é mais honrado por tal fé! É a fé em si mesmo, fé que repousa somente na Palavra, que Cristo declara “bem-aventurada”.

"E muitos outros sinais realmente fez Jesus na presença de seus discípulos, que não estão escritos neste livro" ( João 20:30 ). Este e o versículo seguinte vem entre parênteses. Todo o capítulo 20 é ocupado com um relato da aparição do Cristo ressuscitado para os Seus, e isso continua no capítulo 21, como mostra o primeiro versículo.

Consideramos que os “muitos outros sinais” não se referem ao que o Senhor havia feito durante todo o curso de Seu ministério público, mas às provas que o Cristo ressuscitado havia fornecido a Seus apóstolos. Isso é confirmado pelas palavras "Muitos outros sinais realmente fizeram Jesus na presença de seus discípulos", enquanto a maioria de Seus sinais ministeriais foram realizados diante do público em geral. Houve outros sinais que o Salvador deu aos Onze que provaram que Ele havia ressuscitado dos mortos, mas o Espírito Santo não moveu João a registrá-los.

Alguns deles são descritos nos Sinóticos. Por exemplo, Sua aparição aos dois discípulos no caminho de Emaús ( Lucas 24:15 ), Sua refeição na presença dos Onze ( Lucas 24:43 ), Sua abertura para entender as Escrituras ( Lucas 24:45 ) , Sua aparição a eles na Galiléia ( Mateus 28:16 ), Sua declaração de que todo o poder foi dado a Ele no céu e na terra ( Mateus 28:18 ), Sua comissão para fazer discípulos de todas as nações, batizando-os em nome de o Deus trino ( Mateus 28:19 ; Mateus 28:20 ).

Outros desses "sinais" estão registrados em 1 Coríntios 15 ; 1 Coríntios 15 , etc. Quando João diz que estes "outros sinais" que Jesus fez não estão escritos neste livro [o quarto Evangelho], ele implica que eles estão em algum outro livro ou livros.

Sobre isso, alguém disse curiosamente: "São João reconhece generosamente a existência de outros livros além do seu, e nega a idéia de que seu Evangelho seja o único que os cristãos devem ler. Feliz é aquele autor que pode dizer humildemente 'Meu livro não contém tudo sobre o assunto que trata. Existem outros livros sobre isso. Leia-os.'"

"Mas estes foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome" ( João 20:31 ). Aqui o Espírito Santo diz por que os sinais da ressurreição de Cristo mencionados por João estão registrados neste Evangelho. Eles são escritos não apenas para nos fornecer informações históricas sobre o Senhor Jesus, mas para que possamos crer Nele! Eles são escritos para que possamos crer Nele como "o Cristo", o Messias, o Ungido - Aquele a quem os profetas do Antigo Testamento apontavam.

Eles foram escritos para que possamos crer em Jesus como "o Filho de Deus", a segunda Pessoa da Divindade encarnada, Aquele cujas glórias divinas são reveladas mais particularmente no Novo Testamento. E eles são escritos para que possamos crer nEle assim, a fim de que possamos ter "vida em seu nome". É a fé na revelação escrita que Deus deu de Seu Filho que traz "vida" e tudo o que está incluído nessa palavra — salvação, imortalidade, glória eterna.

Leitor, você “acreditou”? Não sobre Cristo, mas nEle? Você O recebeu como seu Senhor e Salvador? Se assim for, a bênção do Céu repousa sobre você. Se não, você está, mesmo agora, “sob condenação”, e se você permanecer em sua incredulidade perversa, nada o espera além de “a escuridão das trevas para sempre”.

As seguintes perguntas são para ajudar o estudante em João 21:1-14 :—

1. Por que os discípulos não reconheceram a Cristo, versículo 4?