Mateus 27:1-66

Desta vez, devemos abrir nossas Bíblias no capítulo vinte e sete do evangelho de Mateus? No capítulo 26, deixamos Jesus perante o sumo sacerdote, o Sinédrio, e Pedro havia acabado de sair desse grupo e negado seu Senhor. E neste momento ele está em algum lugar chorando amargamente por seu fracasso.

Ao amanhecer, todos os principais sacerdotes e os anciãos do povo conspiraram contra Jesus para o matarem; e, amarrando-o, levaram-no e entregaram-no ao governador Pôncio Pilatos ( Mateus 27:1-2 ).

Agora, a razão para o pré-julgamento de Jesus era que eles pudessem formular algumas acusações contra Ele para levar ao governador romano. O que eles acusaram de Jesus foi blasfêmia porque Ele disse que era o Filho de Deus. O sumo sacerdote disse: "Eu te conjuro pelo Deus vivo, diga-nos, você é o Messias, o Filho de Deus?" E Jesus disse: “você disse isso”. E esse cara rasgou suas roupas e disse: "para que precisamos de mais testemunhas, você o ouviu com a própria boca, é blasfêmia" ( Mateus 26:63-65 ).

No entanto, o governo romano havia tirado dos judeus o direito à pena capital, apenas alguns anos antes. E assim os judeus não tinham autoridade para ordenar que uma pessoa fosse morta. E eles desejavam que Jesus fosse morto. Portanto, eles não poderiam apresentar as acusações de blasfêmia a Pilatos, porque Pilatos diria: essa é uma questão religiosa sua, vocês resolverão por conta própria.

Então eles tiveram que apresentar acusações contra Jesus que seriam aceitas no tribunal romano, e então eles realmente fizeram acusações de insurreição contra o governo romano. A acusação de que Jesus estava dizendo que eles não deveriam pagar impostos a Roma, e a acusação de que Jesus se declarou rei e, portanto, estava se colocando contra o governo romano, porque disse que era rei.
Agora, essas três acusações são, na verdade, acusações falsas feitas contra Cristo, acusações obscenas das quais eles não poderiam oferecer nenhuma prova real.

Pilatos, sendo um juiz experiente, foi capaz de ver através de suas acusações. E tendo examinado Jesus, é claro que ele percebeu que Jesus era inocente dessas acusações feitas contra Ele. No entanto, neste ponto, eles estavam tentando desenvolver as acusações. Eles o amarraram e o levaram ao governador Pôncio Pilatos.

Então Judas, que o havia traído, vendo que fora condenado, arrependeu-se e trouxe de novo as trinta moedas de prata ao sumo sacerdote e aos anciãos ( Mateus 27:3 ),

Agora há a teoria de alguns, e é plausível que Judas Iscariotes por sua traição de Jesus estava tentando forçar a mão de Jesus para estabelecer o reino. Que Judas não gostou de Jesus falando sobre o reino ser prolongado, e ele estava ficando impaciente, assim como João Batista anteriormente ficou impaciente, e enviou seus discípulos a Jesus e disse: "Ei, você é aquele que estamos procurando? , ou devemos procurar outro?” ( Mateus 11:3 ).

Em outras palavras, vamos colocar esse show na estrada. E o próprio Judas estava realmente tentando forçar Jesus a declarar o reino, a se manifestar como o rei. E assim, na verdade, foi um plano que deu errado, de certa forma, de modo que, quando ele viu que Jesus foi condenado, de repente percebeu que todo o plano havia saído pela culatra e ele se arrependeu do que havia feito.

No entanto, isso é ler Judas, cujas motivações não temos como provar; são apenas especulações interessantes. Deve-se notar que existem dois tipos de arrependimento. Acho que se você fosse a San Quentin, descobriria que todos os prisioneiros de lá estavam arrependidos. Eles estavam todos arrependidos. Muito poucos deles lamentam o que fizeram, mas a maioria lamenta ter sido pego. E há dois tipos de arrependimento dessa maneira.

Lamento que o tiro saiu pela culatra, talvez, ou realmente sinto muito pelo que ele fez.
Agora, exatamente o que era, não sabemos. Mas Pedro falhou com o Senhor e se arrependeu, saiu e chorou amargamente. Em contraste com Judas, ele se arrependeu, e lemos, ele saiu e se enforcou. Ele trouxe as trinta moedas de prata de volta aos principais sacerdotes e aos anciãos e disse:

Eu pequei ( Mateus 27:4 )

E há a confissão de pecado da parte de Judas,

nisso traí sangue inocente ( Mateus 27:4 ).

É interessante para mim como Deus, durante todo o tempo, estava dando testemunho da inocência de Seu Filho Jesus Cristo. Judas, que O traiu, disse: "Eu traí sangue inocente." Pilatos, ao examiná-lo, disse: "Eu o examinei e não encontro nele nenhum defeito". Mais tarde, o ladrão na cruz disse ao outro: "olhe, este homem não fez nada de errado". Veja em quantos lugares Deus estava atestando a inocência de Jesus Cristo, para que percebêssemos que Ele estava morrendo não por Sua própria culpa, não por Seu próprio pecado, mas Ele estava morrendo por nossa culpa e por nossos pecados. Pois Deus estava em Cristo reconciliando o mundo consigo mesmo.
E assim o padre neste ponto tendo terminado com Judas disse a ele:

O que é isso para nós? [Esse é o seu problema] E então ele jogou as moedas de prata no templo e saiu, e saiu e se enforcou ( Mateus 27:4-5 ).

Agora, de acordo com o relato no livro de Atos, ele caiu no chão e seu corpo se abriu, de modo que a teoria é que, quando ele se enforcou, a corda quebrou e seu corpo realmente caiu no chão.

E o sumo sacerdote tomou as moedas de prata e disse: Não é lícito deitá-las no cofre, porque são preço de sangue ( Mateus 27:6 ).

Interessante que eles estejam interessados ​​neste pequeno ponto da lei, quando o julgamento de Jesus foi realmente ilegal. De acordo com a lei deles, era ilegal julgar um homem no dia em que ele foi preso. E ainda assim eles o prenderam no jardim, e o trouxeram para dentro e o tentaram. Além disso, lemos que o dia era a preparação para a Páscoa. E diz, e no dia seguinte, porque era sábado, queriam apressar a morte dos presos quebrando as pernas, porque havia uma preparação para a Páscoa, e não queriam os corpos ali pendurados.

Mas o interessante é que, no dia seguinte, eles foram a Pilatos e disseram: "Agora ouvimos que enquanto ele estava vivo, Ele disse que ressuscitaria depois de três dias". E eles estão vindo a Pilatos para tratar de negócios no dia de sábado era completamente contra a lei deles, e essa violação do sábado era uma das principais causas que eles tinham contra Jesus.
Como é conveniente usar a lei, mas como é fácil abusar da lei quando há necessidade.

Então eles se aconselharam e compraram com eles o campo do oleiro, para sepultar os estrangeiros. [E] por isso esse campo é chamado de campo de sangue, até hoje [Aceldama]. Cumpriu-se, então, o que foi dito pelo profeta Jeremias, dizendo: Tomaram as trinta moedas de prata, e o preço daquele que foi avaliado, a quem os filhos de Israel avaliaram; e deram-nos pelo campo do oleiro, como o Senhor me designou ( Mateus 27:7-10 ).

Agora, neste ponto surge um problema, porque essa profecia não aparece em Jeremias, mas em Zacarias. E qual é a resposta para isso eu não sei. Se Mateus cometeu um erro, e eu sei que é muito possível quando uma pessoa está escrevendo ou falando para cometer um erro de referência. E se você revisar minhas fitas, tenho certeza de que descobrirá que cometi muitos erros ao fazer referência aos profetas do Antigo Testamento.

Na verdade, tenho uma rede cruzada maluca em mente que, muitas vezes, quando estou falando de Noé, eu o chamo de Moisés ou estou falando de Moisés, eu o chamo de Noé. E tem um crossover de rede, tem um switch solto ali em cima, e ele vibra e dá um crossover de vez em quando.
Ou é possível que um dos copistas anteriores, que estava copiando a escritura, enquanto copiava, cometeu o erro e colocou Jeremias, em vez de Zacarias.

Mas é óbvio que esta profecia está no capítulo onze de Zacarias, e então existe esse problema que existe neste versículo em particular. E eu só chamo sua atenção para isso antes que outra pessoa o faça, e você pode trabalhar com isso.

E Jesus apresentou-se perante o governador [isto é, Pilatos]: e o governador perguntou-lhe, dizendo: Tu és o rei dos judeus? ( Mateus 27:11 )

Agora, esta foi uma das acusações, uma das três acusações que eles fizeram contra Jesus. Ele disse: "Você é o rei dos judeus?"

E Jesus disse: Tu o dizes [ou tu o disseste] ( Mateus 27:11 ).

Afirme-me: "Sim, eu sou, você disse isso."

E quando foi acusado pelo sumo sacerdote e pelos anciãos, nada respondeu ( Mateus 27:12 ).

"Como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abre a boca" ( Isaías 53:7 ).

Disse-lhe então Pilatos: Não ouves quantas coisas testemunham contra ti? E ele nunca lhe respondeu uma palavra; tanto que o governador se maravilhou muito ( Mateus 27:13-14 ).

Certamente ele nunca teve um prisioneiro assim antes, um homem acusado assim, que não disse nada para se defender das óbvias acusações falsas que estavam sendo feitas. Rapaz, quer dizer, se fôssemos nós, e essas acusações estivessem sendo feitas, estaríamos gritando "mentiroso", e com certeza estaríamos falando para nos defender.

Ora, era costume do governo romano libertar um prisioneiro, durante a festa ( Mateus 27:15 ),

Como um gesto de boa vontade de Roma para com o povo, e apenas para agradar o povo ao governo romano e como regra geral, o prisioneiro que foi libertado era um preso político. E muitas vezes o favorito do povo, aquele que o povo admirava por sua coragem. E seu crime realmente não era um tipo de crime criminoso, exceto que era contra o governo romano como regra. E geralmente eram prisioneiros políticos que eles libertariam.

Agora, nessa época, eles tinham um prisioneiro muito notável, [que era culpado de insurreição e também de assassinato] seu nome era Barrabás ( Mateus 27:16 ).

O que é um nome interessante. É "filho do pai". "Abba", você sabe, é pai, e "bar" em hebraico é filho. Barjacob, filho de Jacob; Barrabás, o filho do pai. Pensa-se que seu nome, e há alguns relatos em siríaco, as versões Pashida, dizem que seu nome era Jesus Barrabás; e é por isso que Pilatos estava dizendo e se referindo a Jesus como Jesus, que é chamado de Messias, para distingui-lo de Jesus Barrabás.

Jesus é o nome hebraico "Josué". Era um nome muito popular. E assim, para identificar de qual Jesus ele estava falando, eles diriam "Jesus de Nazaré" ou "Jesus, o Cristo", que Pilatos usou.

Quem quereis que vos solte? Barrabás, ou Jesus, chamado Cristo [ou o Messias]? Pois Pilatos percebeu que foi apenas por inveja que Jesus havia sido entregue ( Mateus 27:17-18 ).

Os principais sacerdotes tinham inveja dele, por causa da multidão que o seguia, e na verdade eles estavam com ciúmes e também com medo. Se as multidões fossem atrás de Jesus completamente, elas perderiam sua autoridade e suas posições. Então, sabendo que foi apenas por inveja que eles entregaram Jesus, ele imaginou com certeza que a multidão clamaria pela libertação de Jesus.

Ora, estando ele assentado no tribunal, sua mulher mandou-lhe dizer: Não te envolvas na questão desse justo, porque hoje em sonho muito sofri por causa dele ( Mateus 27:19 ).

Existem certos escritos apócrifos, que dizem que o nome de sua esposa era Claudia Pecula, mas na verdade eles tiveram um filho pequeno Palatis, que foi curado por Jesus, e que Claudia era realmente cristã. E há uma história e tanto; se é ou não verdade é algo, claro, não sabemos. Mas é uma história bastante interessante para dizer o mínimo. E assim colocar um pouco de drama extra em toda essa história.

Sua esposa mandou-lhe dizer: "Não te envolvas com esse justo." Ela o chama de "aquele homem justo". Novamente Deus testificando da inocência de Jesus. "Pois muito sofri hoje em sonho por causa dele."

Mas os principais sacerdotes e os anciãos persuadiram a multidão a pedir Barrabás e matar Jesus. E o governador disse-lhes: Qual dos dois vos quero soltar? E eles disseram: Barrabás. E Pilatos disse-lhes: Que farei então de Jesus, chamado o Messias? ( Mateus 27:20-22 )

Pergunta muito interessante, uma pergunta que não se limita a Pilatos, mas uma pergunta que cada um de vocês deve enfrentar. Pois cada um de vocês tem que tomar o mesmo tipo de decisão que Pilatos tomou. Você deve decidir o que vai fazer com Jesus, que é chamado de Messias.

Você não pode escapar disso. Jesus não permitirá a você nenhuma neutralidade. Ele disse: "quem não é por mim é contra mim" ( Mateus 12:30 ). Portanto, você deve decidir o que vai fazer com Jesus: ou acredita ou não acredita; aceitar ou rejeitar; ou confesse, ou negue. O interessante da decisão de Pilatos é que, em última análise, não teve nada a ver com o destino de Jesus.

Pois o que Jesus deveria fazer Ele tinha que fazer, porque as escrituras declaram e profetizam a crucificação. Isso era inevitável. Era inevitável. Não importa o que Pilatos fizesse, a crucificação era inevitável. Ele foi crucificado desde a fundação da terra. De acordo com o conselho e presciência predeterminados de Deus, a crucificação aconteceu.

Portanto, a decisão de Pilatos realmente não determinou o destino de Jesus. O que determinava era seu próprio destino; mesmo como se você se sentasse como juiz a respeito de Jesus e julgasse em seu próprio coração se Ele era o Filho de Deus ou não, se Ele era um mentiroso, uma fraude ou o caminho, a verdade e a vida. E você mesmo faz seu julgamento sobre Jesus, mas o julgamento que você faz não determina o destino dele.

O que Jesus é Ele é, não faz diferença o que você acredita sobre isso. Mas você determina a respeito de Jesus, e seu julgamento a respeito dele, determina seu próprio destino.
Portanto, embora você se sente como juiz, no final das contas você julgou a si mesmo, escolhendo aceitar ou rejeitar. E assim ninguém pode culpar a Deus pelo seu destino, porque Deus deu a cada homem a capacidade de escolha. E você deve determinar o que vai fazer com Jesus, que é chamado o Cristo. E o que você faz com Ele determina o seu destino.

"Porque a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creram no seu nome" ( João 1:12 ). "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" ( João 3:16 ). Mas se você não acreditar Nele, então você perecerá. Mas é aí que você está sentado no tribunal determinando seu destino, conforme você escolhe acreditar ou não acreditar.

Agora, certamente uma pessoa não deve fazer um julgamento a respeito de Jesus Cristo sem antes de tudo pessoalmente, examinar cuidadosamente todas as evidências. Antes de rejeitar Jesus, antes de se afastar como um incrédulo, seria muito sábio que você examinasse cuidadosamente todas as evidências. E não o testemunho de Seus inimigos, não o testemunho das pessoas que não O conhecem, não o testemunho de pessoas que nunca O encontraram.

E, no entanto, é lamentável, mas é daí que vem a maioria das determinações das pessoas a respeito de Jesus Cristo.
Em uma sala de aula de faculdade, ou em uma sala de aula de ensino médio, quando o professor é professor está fazendo alguns comentários caluniosos sobre Jesus e ridicularizando e tirando sarro disso, e dizendo que Jesus disse isso ou aquilo, e faz piada disso . "E se Ele fosse realmente o Filho de Deus, então isso teria sido..." Oh, sim, o professor é sempre esperto.

E essa pessoa é crédula. E eles aceitam a palavra de algum professor, em vez de examinar por si mesmos a evidência. É trágico, porque o professor não O conhece. Ele nunca O conheceu. Se você realmente deseja saber sobre Jesus Cristo, se realmente deseja fazer um julgamento fundamentado, deve examinar todas as evidências completamente. E estou convencido se você honestamente, com o coração aberto, examinar todas as evidências; não haverá problema.

Você imediatamente aceitará Jesus. É a coisa mais razoável que alguém pode fazer. Mas o que você tem a perder? Mas pense no que você tem a ganhar.
Pilatos estava em uma posição difícil. Ele estava sob uma pressão tremenda, uma pressão interior. Ele sabia o que era certo. Ele sabia que Jesus era inocente. Ele sabia o que deveria fazer como um juiz justo, mas havia essa pressão externa da multidão, forçando-o a tomar uma decisão que ele sabia estar errada.

Infelizmente, muitas vezes também estamos sob esse tipo de pressão. A multidão nos obrigando a uma decisão ou a uma ação que sabemos ser errada. Tenho pena de uma pessoa nessa condição. Em seu coração você sabe que está certo; você está indo contra sua própria consciência, seu próprio coração, o que você sabe ser certo e verdadeiro. E ir contra isso é sempre uma coisa difícil e você sofre muitas vezes durante anos por algo assim.

Algum tempo atrás eu fiz algo que eu sabia que estava errado, e isso ainda me incomoda. Ainda me incomoda, porque eu sabia que era errado, mas fui pressionado e fui em frente e fiz. E ainda me incomoda que eu vá contra o que sei ser certo apenas por causa da pressão que está sendo colocada sobre você.

A multidão dizia: Seja crucificado. O governador disse: Ora, que mal ele fez? Mas eles clamavam ainda mais, dizendo: Seja crucificado ( Mateus 27:22-23 ).

Agora, quando Pilatos viu que nada poderia prevalecer, e observe que não havia racional, apenas gritos mais altos. Nunca há racionalidade com uma multidão. Mas parece que muitas vezes é apenas a voz mais alta que prevalece. Tal foi o caso aqui. Sem justiça, realmente. Apenas a voz mais alta prevalece.

Então Pilatos viu que nada poderia prevalecer, mas apenas um tumulto [confusão] estava sendo criado, ele pegou água e lavou as mãos diante da multidão, dizendo: Estou inocente do sangue deste justo: veja você para ( Mateus 27:24 ).

Agora, sob a lei do Antigo Testamento, se um homem fosse encontrado morto em um campo, não havia testemunhas, apenas um cadáver encontrado no campo, eles mediriam desde aquele corpo até as aldeias ao redor. E na aldeia mais próxima de onde o cadáver foi encontrado, os anciãos teriam que oferecer um sacrifício, e depois teriam que lavar as mãos, declarando: “somos inocentes, não sabemos como esse homem foi morto”.
Então Pilatos está pegando uma lei judaica tradicional e dizendo: "Olha, eu sou inocente. Você quer matar o homem, mas eu sou inocente, cuide de você."

E o povo respondeu: O seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos ( Mateus 27:25 ).

Eu me pergunto se eles realmente sabiam o que estavam dizendo.
Você leu em Josefo do Holocausto, quando Tito veio com as legiões romanas e destruiu Jerusalém, aquela horrível carnificina. Você começa a entender um pouco da implicação do que esses homens estavam dizendo, quando eles disseram: “Seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos”. Porém, disse o Senhor, que os filhos não sofrerão nem serão punidos pelo pecado dos pais, nem os pais pelos filhos, mas cada um por si.

Agora, indiretamente, nossos filhos muitas vezes sofrem por nossos pecados. Deus nos ajude. Há muitos filhos hoje sofrendo pelos pecados de seus pais. Se seus pais estavam usando drogas, ou seus pais são alcoólatras, ou se seus pais abusam de crianças, a criança está sofrendo pelos pecados de seus pais. Pois quando esse filho se apresentar diante de Deus, ele não será responsável pelo que seus pais fizeram, mas apenas pelo que ele fez.

Muitos pais têm o desgosto de ver seus filhos sair e fazer coisas horríveis, mas quando eles estão diante de Deus, os pais sofrem e os pais são feridos pelas consequências que recaem sobre os filhos pelos atos que eles fizeram. Mas quando eles estão diante de Deus, todo homem se posiciona por si mesmo. Eu não tenho que responder por ninguém além de mim. Você tem que responder por si mesmo quando estivermos diante de Deus.

Então soltou-lhes Barrabás e, tendo açoitado a Jesus, entregou-o para ser crucificado ( Mateus 27:26 ).

Agora flagelação antes da crucificação era uma prática romana comum. O prisioneiro seria amarrado a um poste de tal maneira, em tal posição, que suas costas ficariam curvadas. E então a guarda romana pegava um chicote de couro e no qual havia pedaços de osso e pedaços de chumbo embutidos. E sobre as costas esticadas, o prisioneiro, é claro, era despido, e sobre as costas ele colocava esse chicote, que, ao puxá-lo para trás, pegava pedaços de carne com ele, com esses pedacinhos de chumbo e osso embutidos. no chicote.

Os prisioneiros muitas vezes morriam no pelourinho. Geralmente desmaiavam duas ou três vezes durante o espancamento.
O objetivo da flagelação era resolver os crimes não resolvidos na comunidade. A ideia é que, se o prisioneiro confessasse um crime, o carrasco aplicando o chicote tornaria as coisas um pouco mais fáceis a cada vez. Mas se ele era teimoso e se recusava a confessar algum crime contra Roma, então ele o pressionava cada vez mais, até que o prisioneiro, por causa da dor excruciante, era forçado a gritar seus crimes contra Roma.

Eles sempre tinham um escriba por perto, pronto para anotar as coisas que o prisioneiro confessava. E assim o governo romano foi capaz de resolver muitos dos crimes da comunidade por meio desse método de tortura. Novamente, "e como a ovelha morre perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca."
Ele não tinha absolutamente nada a confessar. A sentença foi de quarenta açoites. Pois quarenta é o número do julgamento nas escrituras.

No entanto, haveria apenas trinta e nove listras impostas ao prisioneiro. Trinta e nove sendo o número da misericórdia, não muita misericórdia. Mas, para mostrar misericórdia, o governo romano estabeleceria apenas trinta e nove, embora quarenta fosse sempre a sentença. Muitas vezes os presos sangravam até a morte, tendo recebido a flagelação, ficavam fisicamente debilitados, com as costas despedaçadas, parecendo hambúrguer.
E então eles foram retirados e colocados na cruz com as mãos pregadas, e seus pés geralmente eram amarrados em vez de pregados.

Mas com as mãos pregadas, não havia como espantar as moscas, e os bichos, que começaram a cobrir apenas seus corpos. A morte por crucificação foi um ato muito desumano. E, no entanto, Jesus, porque te ama tanto, conscientemente foi para a cruz, suportou o sofrimento, desprezando a vergonha, para ter aquela alegria de poder dizer-te: "Estás perdoado, todos os pecados que tens cometido. Entre no meu reino". Ai que amor. Difícil para nós compreendermos completamente; Tenho certeza de que não.
Assim, tendo açoitado Jesus, entregou-o para ser crucificado.

Então os soldados do governador levaram Jesus à sala comum e reuniram para si todo o destacamento de soldados. E ali eles o despiram e vestiram este manto escarlate. E, tendo feito uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabeça, e puseram-lhe uma cana na mão direita; e ajoelharam-se diante dele, e o escarneciam, dizendo: Salve, rei dos judeus! ( Mateus 27:27-29 )

Um historiador registra como essa cena semelhante aconteceu uma vez antes. Onde havia um idiota que se proclamava rei, e então os soldados romanos apenas por diversão pegaram um pedaço de pano e meio que o enrolaram e colocaram em sua cabeça como uma coroa. E pegaram uma vara que estava perto e puseram na mão dele, e começaram a dizer: “Salve rei”. E eles começaram a se curvar e fingir que ele era o rei e estavam zombando desse idiota. Esse é o tipo de zombaria a que submeteram Jesus, a zombaria a que haviam submetido o idiota.

No entanto, eles fizeram para ele uma coroa de espinhos. Aqui está Ele, o Rei dos reis e o Senhor dos senhores, usando uma coroa de espinhos, que foi cravada em seu crânio. Mas realmente como apropriado. De onde vieram os espinhos? Quando Adão pecou, ​​Deus disse: "maldita seja a terra, ela produzirá espinhos" ( Gênesis 3:17-18 ). Os espinhos surgiram como resultado da maldição de Deus contra o pecado dos homens. E quão apropriado é que Seu Filho, que viria para carregar a maldição do pecado, usasse a coroa de espinhos.

E então eles começaram a pegar a cana, e com ela começaram a bater no rosto dele, e começaram a cuspir nele ( Mateus 27:30 ).

Já antes Ele havia sido esbofeteado no recinto do sumo sacerdote, onde cobriram Sua cabeça e começaram a esbofeteá-Lo. Então, sem dúvida, Seu rosto estava marcado, inchado, machucado, olhos provavelmente inchados.

Isaías disse: "Seu semblante, ou Seu rosto estava tão desfigurado, você não poderia reconhecê-lo como um ser humano" ( Isaías 52:14 ). Você já viu uma pessoa muito espancada, vergões enormes, hematomas; rosto distorcido? Foi assim que Jesus ficou quando terminaram com Ele. Você nem poderia dizer que Ele era um ser humano.

E, depois de zombarem dele, tiraram-lhe o manto, vestiram-no e levaram-no para o crucificar ( Mateus 27:31 ).

Normalmente o prisioneiro tinha que carregar a cruzeta. O poste já estava implantado no solo.

Ao saírem, encontraram um cireneu chamado Simão, e o obrigaram a carregar a sua cruz ( Mateus 27:32 ).

Simão provavelmente era um judeu que tinha vindo para a Páscoa, talvez economizou seu dinheiro durante anos para vir a Jerusalém. Se um soldado romano colocasse a espada em seu ombro, ele apenas diria: faça isso, faça aquilo; e você tinha que fazer isso. Eles poderiam obrigá-lo a fazer o que quisessem. Tudo o que eles tinham que fazer era sacar a espada e colocá-la em seu ombro, e esse era o distintivo de autoridade. E eles podem obrigar você a carregar o equipamento deles por um quilômetro.

E Jesus fez referência a isso antes. Ele disse: "olha, se te obrigarem a carregar uma milha, leva duas" ( Mateus 5:41 ). Quando eles dizem: "Ei, qual é o problema? Por que você está levando dois, não apenas um?" Dá a você a chance de testemunhar.

Então eles obrigaram este Simão a carregar Sua cruz. Agora nos é dito que ele é o pai de Alexandrino e Rufo, em outro evangelho ( Marcos 15:21 ). Para que haja algumas histórias interessantes sobre Simão e seus filhos e o compromisso que eles fizeram com Jesus Cristo.

Quando chegaram a um lugar chamado Gólgota, isto é, o lugar da caveira ( Mateus 27:33 ),

E é claro que do lado de fora do portão de Damasco existe essa face do penhasco que tem as cavernas que dão a aparência de uma caveira, como resultado da perfuração da pedra daquela área. Então foi ali que Jesus foi crucificado fora dos muros da cidade de Jerusalém, fora do portão. E curiosamente, agora em Jerusalém eles escavaram o portão de Damasco, que fica abaixo do atual portão de Damasco, mas esse portão que foi escavado é o mesmo portão do período romano, o portão pelo qual Jesus passou em Seu caminho para Gólgota.

Temos que entrar nisso pela primeira vez no ano passado. Uma das experiências mais emocionantes quando você está naquele portão, e quando você sai e percebe, este é o próprio portão romano do período herodiano que Jesus saiu indo para a cruz. Pesado, pesado.

E deram-lhe a beber vinagre misturado com fel ( Mateus 27:34 ):

Agora, as mulheres ricas de Jerusalém fizeram essa mistura de vinho, vinho azedo misturado com incenso, que era uma anestesia, era uma droga, e meio que te deixava fora de forma que você não sentia a dor e o sofrimento do atravessar tanto. Foi uma espécie de gesto de bondade, porque morrer na cruz foi uma experiência muito dolorosa. Você fica pendurado lá até que seus músculos finalmente cedam. E então, quando seus músculos cedem, seu corpo começa a se desarticular.

E eu não sei se você já teve um joelho quebrado, ou o que quer que seja, às vezes é terrivelmente doloroso.
E então este foi um gesto gentil de dar um pouco de anestesia, ou droga, ao prisioneiro, para que ele pudesse suportar mais facilmente a terrível dor da crucificação. Significativo que Jesus não o tomou. Mais tarde, quando Ele gritou: "Tenho sede", e eles Lhe deram a mistura novamente, então Ele a tomou. Mas ele queria provar para cada homem o cálice da indignação de Deus contra o pecado. E Ele sofreu completamente por você e por mim.

ele provou, não bebeu ( Mateus 27:34 ).

Ele sabia o que era.

E o crucificaram, e repartiram as suas vestes, lançando sortes; para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta: Repartiram entre si as minhas vestes, e sobre a minha túnica lançaram sortes [ Salmos 22:18 ]. E, sentando-se, eles o observaram ali; E puseram sobre a sua cabeça a acusação escrita: ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS ( Mateus 27:35-37 ).

Agora eles carregariam - na verdade, quando o prisioneiro estava indo para a cruz, haveria um quadrado de soldados romanos ao seu redor. E o sargento do grupo carregava uma pequena placa, e na placa estava a acusação contra o prisioneiro. E eles geralmente não os levavam diretamente para a cruz, mas os levavam pelas ruas da cidade, para que todo o povo ficasse apavorado com o poder do governo romano.

E o sujeito levantava a acusação enquanto eles caminhavam pelas ruas, e todas as pessoas viam esse cara no caminho para a cruz, e viam a acusação que foi feita contra ele. E então, quando eles chegassem à cruz, eles pregariam a acusação no poste subindo no topo dela, para que as pessoas soubessem que este homem estava sendo crucificado, porque - e é claro, com Jesus, Ele afirmou ser, de acordo com a acusação, o rei dos judeus. Ele é realmente o Rei do Universo.

Depois foram crucificados com ele dois ladrões, um à direita e outro à esquerda. E os que passavam o insultavam, abanando a cabeça ( Mateus 27:38-39 ),

Agora, o aceno de cabeça era cultural, e às vezes eles ainda fazem isso hoje. Há um grito estridente que eles vão dar, vão abanar a cabeça, vão acenar com as mãos e tudo. E assim os que passavam o insultavam, balançando a cabeça e dizendo:

Você que destruiu o templo [ou você que disse que poderia destruir o templo], e construí-lo em três dias, salve-se. Se você é o Filho de Deus, desça da cruz. Da mesma forma, também os principais sacerdotes zombando dele, com os escribas e os anciãos, disseram: Ele salvou outros; ele mesmo não pode salvar ( Mateus 27:40-42 ).

Que declaração interessante e como é verdade. Ele salvou outros. Na verdade, o padre disse duas coisas sobre Ele. Em primeiro lugar, no versículo quarenta e dois, Ele salvou os outros, e no versículo quarenta e três, Ele confiou em Deus. Que testemunho a respeito de Jesus. Ele salvou outros e confiou em Deus. Com aquele testemunho que o sumo sacerdote deu contra Jesus, ele estava realmente se condenando. Estamos condenando um homem que salvou outros e confiou em Deus.

Ele salvou outros. Ele mesmo não pode salvar. Como isso é verdade. Se Ele salvou a Si mesmo, Ele não poderia salvar os outros. Foi somente não salvando a Si mesmo que Ele foi capaz de salvar você.
Quando Pedro puxou a espada e começou a se debater lá no jardim, Jesus disse: "Afaste-se, Pedro. Aqueles que empunham a espada morrerão pela espada. Você não percebe, Pedro, eu estou no controle. Nisso momento eu poderia chamar dez legiões de anjos para me livrar de suas mãos, mas então como as escrituras poderiam ser cumpridas?
Ele salvou outros; Ele mesmo não pode salvar.

É verdade que, se Ele deve salvar os outros, Ele não pode salvar a Si mesmo. Ele tem que ir até o fim, se quiser salvar os outros. Declaração interessante; Tenho certeza que foi inspirado pelo Espírito Santo, apenas porque o homem era o sumo sacerdote, e isso aconteceu muitas vezes na história de Israel. O sumo sacerdote não era um homem tão piedoso, mas porque ele era o sumo sacerdote, havia certa unção com o ofício, e ele falava profeticamente só porque estava no ofício do sumo sacerdote.
Ele disse,

Se ele é o rei de Israel, desça agora da cruz, e nós acreditaremos nele. Ele confiou em Deus; livre-o agora, se o quer; porque disse: Eu sou o Filho de Deus. [Agora] também os ladrões, que foram crucificados com ele, lançaram o mesmo em seus dentes ( Mateus 27:42-44 ).

Até mais tarde, quando um deles se arrependeu e pediu perdão, e percebemos isso quando chegamos ao evangelho de Lucas.

Agora, a partir da hora sexta [que é meio-dia] ( Mateus 27:45 )

O relógio começou com manhã, nascer do sol, seis horas da manhã, terceira hora é nona, então foi quando Jesus foi colocado na cruz, a hora nona, de manhã cedo. Agora, três horas depois, tendo ficado pendurado lá por três horas, quando a sexta hora do meio-dia,

houve trevas sobre toda a terra até a hora nona [três da tarde] ( Mateus 27:45 ).

Impossível que pudesse ter sido um eclipse, porque esta era a época da Páscoa e a Páscoa é a lua cheia. E você não pode ter um eclipse durante a lua cheia, porque a lua está do lado oposto do sol. Portanto, estes são apenas alguns fenômenos que Deus criou.

E por volta da hora nona clamou Jesus em alta voz [cerca das três da tarde], dizendo: Eli, Eli, lama sabactâni? isto é, meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? ( Mateus 27:46 )

Agora, com isso, Ele imediatamente chama a atenção deles para o Salmo vinte e dois, porque o Salmo vinte e dois começa com essa declaração. Talvez tenha sido apenas para Seus discípulos que Ele deu este primeiro versículo e disse: "Vá para casa e procure e leia, e você saberá o que está acontecendo."

Pois, ao lerem o Salmo vinte e dois, eles perceberiam que Deus havia profetizado tudo isso. Eles entenderiam muito do que estava acontecendo. Salmos 22:2 , que Ele fala sobre “De dia clamo, e tu não ouves; .

No Salmo vinte e dois, fala sobre eles lançando sortes sobre Sua vestimenta ( Salmos 22:18 ). No Salmo vinte e dois, fala sobre Sua língua se apegando ao céu da mandíbula ( Salmos 22:15 ). Aquela sede tremenda que eles sentem quando o corpo desidrata, por causa da perda de sangue e tudo.

No Salmo vinte e dois descreve, "meus ossos estão todos desconjuntados" ( Salmos 22:14 ), isto é escorregar da articulação, que aconteceu com uma pessoa que foi crucificada. E assim, clamando: "Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?" ( Salmos 22:1 ) Ele lhes deu um ponto de referência para procurar, a fim de que possam ter uma compreensão mais completa do que está acontecendo.

Mas também quando ouvimos este grito começamos a entender a agonia no jardim na noite anterior, quando Ele começou a suar como se fossem grandes gotas de sangue caindo no chão, enquanto implorava ao Pai, se fosse possível deixasse a copa passa. Essa é a amargura do cálice que Ele teve que beber, esse efeito que o pecado tem de separar o homem de Deus.
Através da eternidade passada, Ele sempre foi um com o Pai, nunca separado.

Mas quando Deus colocou sobre Ele as iniqüidades de todos nós, porque Deus não pode concordar com o pecado, veio aquela separação, pois Ele provou por um momento aquela separação de Deus, para que você não tivesse que ser separado de Deus eternamente. . Deus colocou sobre Ele as iniqüidades de todos nós. E quando os pecados do mundo foram lançados sobre Jesus, Ele foi abandonado por Deus.
E assim, aquele grito que ressoou: "Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?".

Tenho certeza de que nenhum de nós jamais experimentou como Ele, a maravilha de ser desamparado por Deus. Porque Deus nunca abandonou nenhum de nós, mesmo que nos rebelemos. Deus sempre esteve lá.

Alguns dos que estavam por perto, quando o ouviram [dizem: Eli, Eli. Eles pensaram que Ele estava chamando Elias.] eles disseram: Ouça, ele está chamando Elias. E logo um deles correu, e tomou uma esponja, e embebeu-a em vinagre, e pôs-lha numa cana, para lhe dar de beber ( Mateus 27:47-48 ).

Eles pensaram que Ele estava delirando de dor; isso é realmente o que era. E então um sujeito correu para obter a anestesia para tirá-lo da cabeça.

E os outros disseram: Não, não, espere um pouco, espere, vamos ver se Elias virá. [Agora] Jesus, tendo clamado novamente em alta voz, entregou o espírito ( Mateus 27:49-50 ).

Ele disse: "ninguém tira minha vida de mim, eu dou minha vida." Eles não tiraram Sua vida. Ele dispensou Seu espírito. Ele disse: "Tenho o poder de dar a minha vida e tenho o poder de retomá-la, ninguém tira a minha vida." Ele tinha o poder de dizer ao Seu espírito: "Tudo bem, você pode deixar o corpo agora." E Ele dispensou Seu espírito. Mas o grito que Ele deu, aquele outro grande grito foi o grito de vitória. Está terminado. A redenção do homem está completa.

E tendo feito esse clamor, Ele disse: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" ( Lucas 23:46 ). E Ele dispensou Seu espírito.

E eis que o véu do templo se rasgou em dois de alto a baixo ( Mateus 27:51 );

Não de baixo para cima. Deus foi quem rasgou aquela coisa. De cima para baixo. O véu do templo sempre mostrou ao povo a dificuldade de se aproximar de Deus por parte do homem pecador. A única maneira de um homem pecador se aproximar de Deus era por meio do sumo sacerdote. E isso apenas uma vez por ano no dia da expiação ou um dia por ano, no qual ele vinha duas vezes, mas apenas um dia do ano ele se aproximava de Deus, e isso somente depois de muitos sacrifícios.

E ele teria que entrar pelo véu do templo. Mas aquele pesado véu pendurado ali. E há alguns registros que dizem que tinha dezoito polegadas de espessura. Aquele pesado véu pendurado ali era uma proibição para o homem. Deus não pode ser abordado pelo homem pecador, não tente fazer isso, para que você não seja destruído.
Mas tendo estabelecido agora a nova aliança em Seu sangue, a porta está aberta para que todos os homens venham a Deus.

E isso, claro, é o significado do véu sendo rasgado em dois. Deus está declarando "entre". A provisão já foi feita para seus pecados, para que você seja perdoado, e agora você pode ter acesso a Deus por meio de Jesus Cristo, que entrou pelo véu por nós, a fim de que Ele possa dar acesso a cada um de nós vindouros para Deus.
Paulo, o apóstolo, enquanto fala aos efésios no capítulo um, a respeito das tremendas bênçãos espirituais que temos em Cristo; ao listar essas bênçãos espirituais, ele diz: "por quem também temos acesso por meio de seu sangue".

Então o véu do templo foi rasgado por Jesus Cristo. Qualquer um de vocês agora pode vir a Deus. A porta está aberta, e foi feito o convite: "Vinde, todos os que estais cansados ​​e sobrecarregados". Ele vai te dar descanso.
Junto com o véu sendo rasgado,

a terra tremeu e as rochas foram rasgadas ( Mateus 27:51 );

Você se lembra que Jesus disse: "estas mesmas rochas clamariam". Agora essas rochas estão sendo rasgadas nessa convulsão da natureza contra o horror do pecado do homem.
O primeiro pecado registrado do homem foi fratricídio ou suicídio, na verdade, se você voltar um. Quando Adam comeu, ele cometeu suicídio. Deus disse: "no dia em que dela comeres, morrerás." E quando comeu do fruto proibido cometeu suicídio.

O segundo pecado foi fratricídio quando Caim matou seu irmão Abel. Mas certamente o pior pecado registrado contra os homens foi o deicídio, quando o homem tentou matar Deus, pendurando-o na cruz. Toda a natureza foi repelida por ela.

E as sepulturas foram abertas; e muitos corpos de santos que dormiam ressuscitaram e saíram das sepulturas depois de sua ressurreição ( Mateus 27:52-53 ),

Agora Matthew está inserindo isso um pouco mais cedo no registro. Mas aconteceu depois de Sua ressurreição. "As sepulturas foram abertas e muitos corpos de santos que dormiam ressurgiram."

E eles entraram na cidade santa, e apareceram a muitos ( Mateus 27:53 ).

Agora, Paulo nos diz em Efésios quatro, oito a onze: "Aquele que subiu é o que primeiro desceu às partes mais baixas da terra". E quando Ele ascendeu, Ele conduziu os cativos de seu cativeiro, e Ele deu dons a muitos.
Jesus nos diz em Lucas dezesseis, e chegaremos a isso, que havia dois compartimentos no Hades. Abraão estava encarregado de um, enquanto consolava os justos que morreram.

Pedro nos diz que Jesus foi e pregou às almas que estavam na prisão e, é claro, abriu as portas do inferno para libertar aqueles que estavam presos. E isso, claro, faz parte da profecia de Isaías; para pôr em liberdade os que estavam presos, para abrir as portas da prisão aos cativos.
Veja, era impossível que aqueles santos do Antigo Testamento pudessem ser aperfeiçoados sem o sacrifício de Jesus Cristo, porque era impossível que o sangue de bodes e touros pudesse tirar o pecado.

Tudo o que podia fazer era cobri-lo. Foi preciso o sangue de Jesus Cristo para tirar o pecado. Então eles não poderiam entrar naquele estado perfeito, até que o sacrifício perfeito tivesse sido feito. E uma vez que foi feito, então eles poderiam entrar no estado perfeito.

Ora, o centurião e os que com ele vigiavam a Jesus, vendo o terremoto e aquelas coisas acontecendo, temeram muito, dizendo: Verdadeiramente este era o Filho de Deus. E muitas mulheres estavam ali olhando de longe, que seguiram a Jesus desde a Galiléia, servindo-o: E entre as quais Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago e José, e a mãe dos filhos de Zebedeu ( Mateus 27:54-56 ).

As mulheres ficaram com Ele.

E, chegada a tarde, veio um homem rico de Arimateia, chamado José, que também era discípulo de Jesus; e foi a Pilatos, e implorou pelo corpo de Jesus. Então Pilatos ordenou que o corpo fosse entregue. E quando José tomou o corpo, envolveu-o em um pano de linho limpo e colocou-o em seu próprio túmulo novo, que havia cavado na rocha: E rolou uma grande pedra para a porta do sepulcro, e partiu.

E ali estavam Maria Madalena e a outra Maria, sentadas junto ao sepulcro ( Mateus 27:57-61 ).

As mulheres ainda estavam lá fiéis, esperando, sentadas à porta do sepulcro.

Ora, no dia seguinte, que se seguiu [Este teria sido o dia de sábado, o dia seguinte] o dia da preparação, [o dia seguinte que se seguiu, o dia da preparação] os principais sacerdotes e os fariseus se reuniram a Pilatos, dizendo , Senhor, lembramos que aquele enganador disse, enquanto ainda estava vivo, que depois de três dias iria ressuscitar ( Mateus 27:62-63 ).

Agora os discípulos haviam se esquecido disso. Eles ficaram totalmente devastados neste ponto, mas ainda assim os inimigos se lembraram disso.

Manda, pois, que o sepulcro seja guardado até ao terceiro dia, para que não venham os discípulos de noite, e o roubem, e digam ao povo: Ressuscitou dos mortos; de modo que o último erro será pior do que o primeiro. Disse-lhes Pilatos: Tendes Mateus 27:64-65 ;

Eu gosto disso. Ei, apenas certifique-se que você pode. Você acha que pode mantê-lo ali; vá em frente, tente.

Então eles foram e fecharam o sepulcro, selando a pedra e ajustando o relógio ( Mateus 27:66 ). "