1 João 3:11-24

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

CAPÍTULO X

FILIAÇÃO DIVINA COMPROVADA PELO AMOR ATIVADO

(O Segundo Teste. A Segunda Vez)

UMA.

O texto

Porque esta é a mensagem que desde o princípio ouvistes, para que nos amemos uns aos outros: (12) não como Caim foi do maligno, e matou a seu irmão. E por que o matou? Porque as suas obras eram más, e as de seu irmão justas. (13) Não vos maravilheis, irmãos, se o mundo vos odeia. (14) Sabemos que passamos da morte para a vida porque amamos os irmãos. Aquele que não ama permanece na morte.

(15) Todo aquele que odeia a seu irmão é assassino; e vós sabeis que nenhum assassino tem a vida eterna permanecendo nele. (16) Nisto conhecemos que amamos, porque ele deu a sua vida por nós; e nós devemos dar a nossa vida pelos irmãos. (17) Mas aquele que tiver bens do mundo e vir o seu irmão necessitado, e fechar-lhe a sua compaixão, como pode permanecer nele o amor de Deus? (18) Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua; mas em ação e verdade.

(19) Nisto conheceremos que somos da verdade, e diante dele asseguraremos o nosso coração; (20) porque, se o nosso coração nos condena, Deus é maior do que o nosso coração e conhece todas as coisas. (21) Amados, se o nosso coração não nos condenar, temos confiança em Deus; (22) e tudo o que pedimos dele recebemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que é agradável aos seus olhos. (23) E este é o seu mandamento, que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, assim como ele nos ordenou. (24) E aquele que guarda os seus mandamentos nele permanece, e ele nele. E nisto conhecemos que ele permanece em nós, pelo Espírito que ele nos deu.

Tente descobrir

Qual é a relação do mandamento com o amor ( 1 João 3:11 ), com Deus como luz ( 1 João 1:5 ) já que ambos são apresentados como resumo da mensagem divina?

Como o primeiro assassinato demonstra o efeito do ódio sobre aquele que odeia?

Pode um cristão ser apreciado pelo mundo? Explique. (Compare 1 João 3:13 e Atos 2:47 )

Quando os cristãos passam da morte para a vida?

Como alguém pode ser um assassino sem matar ninguém?

Qual é a relação do amor com a necessidade?

Como as ações de alguém provam ou refutam a reivindicação de filiação divina?

Deve um cristão se sentir culpado a ponto de se autocondenar?

Por que tantas orações aparentemente não são respondidas?

10.

Qual é o comportamento cristão em assuntos onde não há mandamento expresso de Deus?

Como a experiência da oração respondida tem relação com o argumento de João de que Jesus é de fato o Cristo?

12.

Como o hábito de crer em Cristo e amar nossos irmãos afirma a divindade de Cristo?

13.

Como a presença do Espírito Santo em nossas vidas afirma a divindade de Cristo?

Paráfrase

Porque esta é a mensagem que ouvistes desde o princípio Que devemos amar uns aos outros, (12) Não apenas como Caim era do maligno e matou seu irmão! E por que causa ele o matou? Porque suas obras eram más, enquanto as de seu irmão eram justas. (13) Não vos maravilheis, irmãos, se o mundo vos odeia. (14) Sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos: quem não ama permanece na morte.

(15) Quem odeia seu irmão é assassino; E vós sabeis que nenhum assassino tem vida eterna dentro de si. (16) Nisto chegamos a entender o amor: em que ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a nossa vida pelos irmãos. (17) Mas aquele que possuir bens deste mundo e vir que seu irmão está necessitando, e lhe fechar as suas afeições, como pode permanecer nele o amor de Deus? (18) Queridos filhos! Não amemos de palavra nem ainda com a língua, mas de fato e de verdade.

(19) Nisto conheceremos o que somos da verdade, e diante dele persuadiremos o nosso coração; (20) Porque, se o nosso próprio coração nos condena, maior é Deus do que o nosso coração, e tudo percebe. (21) Amado! se nosso coração não está nos condenando, temos ousadia para com Deus; (22) E tudo o que pedimos, dele o recebemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que lhe agrada.

(23) E este é o seu mandamento: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo e nos amemos uns aos outros, como ele nos deu um mandamento. (24) E aquele que guarda os seus mandamentos nele permanece, e ele nele. E nisto percebemos que Ele permanece em nós, por causa do Espírito que nos deu.

Tradução e Comentários

Reiteração do Evangelho em resumo. 1 João 3:11

( 1 João 3:11 ) Porque esta é a mensagem que você ouviu desde (o) princípio, que devemos amar uns aos outros;

Esta é a segunda vez em I João que todo o significado da encarnação foi condensado em uma única mensagem. Em 1 João 1:5 , o resumo é: Deus é luz. Aqui a mensagem é resumida: Que devemos amar uns aos outros.

Em primeiro lugar, o resumo diz respeito à natureza de Deus. Neste presente texto, a mensagem abreviada diz respeito à operação prática da semelhança com Deus em Seus filhos. Assim como Deus como luz é a fonte de vida para aqueles que andam na luz, devemos praticar o amor de forma a trazer e sustentar a vida nos outros. (Ver comentário em 1 João 1:5 . ou seja, amor ilustrado pelo processo de fotossíntese)

É da natureza da vida que temos em Deus tornar-se fonte de vida para os outros. (Cf. João 4:14 ) Isso só é feito quando amamos uns aos outros.

Desde o início, neste versículo, remonta pelo menos ao tempo de Caim e Abel. O novo mandamento é realmente antigo! (Cf. 1 João 2:7-8 )

O exemplo de Caim prova que o mundo odeia aqueles que praticam a justiça. 1 João 3:12-13

uma.

O exemplo de Caim. motivo do primeiro assassinato. 1 João 3:12

( 1 João 3:12 ) não como Caim era do maligno e matou seu irmão. E por que motivo ele o matou? Porque suas obras eram más, e as de seu irmão, justas.

Observe a interação aqui entre amor e retidão. A justiça guarda os mandamentos de Deus: o mandamento é amar. Ninguém é justo que não ama!

Não há nada tão violento quanto a inter-reação que ocorre quando a justiça e o pecado se encontram. Quando a justiça de Deus encontra o pecado do homem, o resultado é chamado de ira de Deus. (Cf. Romanos 1:18 :18 -ff) Quando a justiça nos homens encontra a injustiça nos homens, o resultado é o assassinato!

A primeira demonstração desta verdade está no assassinato de Abel por Caim. John diz explicitamente: E por que razão ele o matou? Porque suas obras eram más e as de seu irmão justas.
b.

O mundo pode nos odiar também. 1 João 3:13

( 1 João 3:13 ) Parem de se maravilhar, irmãos, se o mundo está odiando vocês.

Visto que o confronto entre a justiça e a injustiça normalmente resulta em assassinato, não devemos nos surpreender se o mundo nos odiar. John logo mostrará que o ódio é, afinal, equivalente a assassinato. Uma vez que o amor é justiça porque é obediência ao mandamento de Deus, pode-se esperar que o amor seja crucificado! Não foi isso que aconteceu com nosso Senhor?
João não diz que todos no mundo sempre odiarão todos os que praticam o amor cristão. De fato, muitos exemplos podem ser citados nas escrituras para provar o contrário. No entanto, visto que o ódio é a reação natural da injustiça ao amor, não devemos nos surpreender quando isso acontece.

O amor é evidência de vida. 1 João 3:14

( 1 João 3:14 ) Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Aquele que não ama permanece na morte.

A prática de amar os filhos de Deus é uma evidência de que já passamos da morte para a vida. Para afirmar de outra maneira; quando temos, como curso normal de nossas vidas, a doação de nós mesmos aos nossos irmãos de maneira a sustentar a vida neles, sabemos que passamos da morte para a vida.

Aqui, novamente, está o testemunho das escrituras de que a vida eterna não é algo que ocorre apenas do outro lado da morte física. Em vez disso, começa aqui e agora. O amor de uns pelos outros prova que a vida eterna é uma realidade presente.

Uma palavra de cautela é necessária aqui. O amor como evidência de vida não significa que nosso próprio amor nos faz viver. Não vivemos porque amamos; nós amamos porque vivemos Nele. Um homem que não ama é um homem morto. O homem que ama, e assim dá vida aos outros, está vivo.

Assim como amar dá vida; odiar leva a vida. 1 João 3:15-18

uma.

Quem odeia é homicida e não tem a vida eterna. 1 João 3:15

( 1 João 3:15 ) Todo aquele que odeia seu irmão é um homicida, e você já sabe que todo homicida não tem vida eterna permanecendo nele.

Assim como a escuridão é a ausência de luz; ódio é a ausência de amor. Assim como a ausência de luz, a ausência de amor resulta em morte.
Não é preciso arrancar ou derrubar uma planta para matá-la, basta apagar a luz. Da mesma forma, não é preciso realmente atirar ou esfaquear seu irmão para se tornar um assassino. Ele só precisa reter o amor que dá vida.

Meseo, aqui traduzido como ódio, significa simplesmente indiferença. É a ausência da preocupação de autodoação chamada amor. É o não envolvimento nas necessidades dos irmãos.

Ao perceber que aquele que odeia seu irmão é um homicida, um tirador da vida humana, devemos ter em mente que os testes de vida apresentados em I João são subjetivos. John está preocupado principalmente com o que a ausência de amor faz com a pessoa que falha em praticá-lo. O efeito do ódio é subjetivamente o mesmo, quer alguém realmente mate ou apenas retenha os meios de vida.
O ponto de John aqui é que o fracasso em amar é a prova da ausência de vida. Um assassino não é apenas um tirador ou retentor da vida, ele próprio é um homem morto!

A prova de amor não são palavras, mas atos. 1 João 3:16-18

( 1 João 3:16 ) Nisto conhecemos o amor, porque Ele, por nós, deu a Sua vida; nós também devemos, em nome dos irmãos, continuar dando nossas vidas. ( 1 João 3:17 ) Quem estiver tendo as necessidades da vida do mundo e vir seu irmão passando necessidade e fechar-lhe suas afeições, como pode permanecer nele o amor de Deus? (18) Filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obra e realidade.

Conhecemos o amor somente através da encarnação, e especialmente através do Calvário. Em todos os Papiri pré-cristãos nos quais o grego koiné foi escrito, a palavra agape (amor) foi encontrada menos de dez vezes. Essa auto-anulação para atender às necessidades dos outros, independentemente de sua resposta, era praticamente desconhecida antes de Cristo.

Nossa consciência desse amor, e especialmente desde que o conhecemos como a vontade suprema de Deus para o homem, traz consigo a obrigação moral de demonstrá-lo como Ele o demonstrou. O mundo dos homens só conhecerá o amor como nós o conhecemos quando eles o virem em nós como nós o vimos Nele.

Como faremos isso? João diz que devemos estar constantemente prontos para dar nossa vida como Ele deu a Sua; não como mártir, mas na presença da necessidade e com o propósito de dar e sustentar a vida. Dar a vida, nesse sentido, envolve mais viver pelos outros do que morrer por eles.

Dar nossas vidas, que devem ser redimidas por Sua vida, obviamente não pode ser o meio de expiação pelos outros. Somente Cristo pode fazer isso. No entanto, o mesmo amor que O motivou pode ser demonstrado ao mundo quando damos o que possuímos das necessidades da vida para sustentar a vida material de outros.
O que Ele fez na planície superior em Sua morte expiatória, nós fazemos na planície inferior quando damos nossos meios de subsistência para assegurar as necessidades da vida material a outros. A pergunta de John é retórica. A vida de Cristo não permanece na pessoa que nega a outra as necessidades da vida.

João não está falando sobre dar nosso excedente para atender às necessidades dos outros. Isso não é amor. Não é nem dar. É somente quando damos os meios de sustentar nossa própria vida para sustentar a vida de outros que estamos seguindo o exemplo de Cristo.
Jesus não deu uma vida sobrando, Ele deu a única que tinha. A viúva que deu a moedinha havia aprendido a lição do amor. Ela deu o que precisava para atender às necessidades dos outros.

A razão pela qual isso é tão necessário para garantir nossa própria vida é esclarecida na declaração de Jesus: Sempre que o fizestes a um destes, meus irmãos, ( mesmo) estes menores, a mim o fizestes . ( Mateus 25:40 ) Quando consideramos que esta afirmação foi feita por Jesus em referência ao julgamento final, torna-se evidente que dar é literalmente uma questão de vida ou morte: vida e morte, não apenas para quem recebe, mas para quem recebe. doador também. Realmente é mais abençoado dar do que receber !

De acordo com Mateus 25:44 , haverá algumas pessoas surpresas no julgamento; perdidos porque nunca aprenderam a demonstrar seu amor dando tesouros em vez de falar.

A palavra filhos em 1 João 3:18 destina-se a chamar a atenção para a reivindicação da filiação divina. Essa afirmação é comprovada pelo amor ativo por nossos irmãos em Sua família. Se não for assim provado, a Filiação Divina não existe, de fato.

O amor de nossos irmãos resulta em plena confiança de nossa própria filiação. 1 João 3:19-22

uma.

O conhecimento de nossa própria situação e a conseqüente segurança diante de Deus resultam do amor e não das palavras. 1 João 3:19

( 1 João 3:19 ) Nisto conheceremos que somos da realidade e diante Dele asseguraremos nosso coração.

A contemplação do relacionamento real de alguém com Deus, em termos de vida eterna e morte eterna, é uma experiência impressionante. Pode resultar no mais vazio desânimo ou na mais alegre confiança do futuro.
Chegar a uma conclusão tranquilizadora em uma fatura pessoal tão vital é determinado por fatos e não por fantasia. Se realmente dermos além de nossos meios para trazer vida aos outros, teremos evidências tangíveis de que nossa própria situação é como deveria ser.

A conclusão agora pode ser alcançada com base em fatos, em vez de filosofia ou sentimento.
Essa garantia não tem a intenção de nos levar a uma presunçosa presunção, mas a uma calma confiança interior que João chama de ousadia. A experiência de amar é a dissipadora de dúvidas.

O conhecimento infinito de Deus ligado à Sua misericórdia e compaixão. 1 João 3:20

( 1 João 3:20 ) porque se o nosso coração souber (algo) contra nós, Deus é maior que o nosso coração e tudo sabe.

Qualquer pessoa honesta pode pensar em um milhão de razões pelas quais Deus não deveria reivindicá-lo como Seu filho. Por esta razão, muitas pessoas nunca dirão que sou cristão. Quando perguntado se ele é cristão, tal pessoa responderá, espero que sim ou gostaria de ser. Essa avaliação temerosa e negativa de si mesmo por alguém que realmente se esforça para obedecer a Deus, enfrentar sua própria culpa, amar seus irmãos e manter firme sua fé em Jesus Cristo é totalmente desnecessária.

Nenhum filho de Deus tem direito a um complexo de culpa. Mesmo que ele guarde nos recessos de seu coração a lembrança do pecado mais hediondo, alguém gerado por Ele não precisa viver em constante horror da morte ou terror de enfrentar Deus.
Mesmo que nosso coração saiba algo real e terrível contra nós, Deus é maior que nossos corações. Deus conhece tanto a ação quanto a razão. Ele não dá desculpas para nossa culpa, e nós também não deveríamos.

Mas Ele faz propiciação por nossa culpa no sangue de Cristo, e não podemos deixar de aceitá-lo. Não importa quão terrível seja o pecado, nem quão profunda seja a dor, quando é entregue a Deus para ser lavado pelo sangue do Calvário, não temos mais o direito de mantê-lo como nosso.

Dissemos anteriormente que uma das maiores bênçãos da vida cristã é o perdão realizado. Em 1 João 3:20 , ficamos cara a cara com a razão disso.

A incidência de suicídio entre os membros da igreja é uma evidência de quão desesperadamente precisamos perceber a misericórdia e a compaixão de Deus para com aquele que está perfeitamente ciente de sua própria culpa. Quão desesperadamente precisamos praticar essa misericórdia e compaixão uns para com os outros! Caso contrário, como o amor de Deus habita em nós?

A compreensão de 1 João 3:20 resulta em segurança diante de Deus. 1 João 3:21

( 1 João 3:21 ) Amados, se o nosso coração não sabe nada contra nós, temos ousadia para com Deus,

Porque todos pecaram, não há base sobre a qual o coração de uma pessoa honesta possa evitar condená-la, exceto na compreensão da misericórdia e compaixão de Deus. Quando percebemos isso, nossos corações não nos condenam mais.
Não devemos nos iludir. A misericórdia e o companheiro de Deus, bem como a purificação daquilo pelo qual nossos corações nos condenam, devem ser obtidos apenas na confissão de nossa culpa.

( 1 João 1:8-9 ) Nunca devemos assumir que o perdão é nosso porque racionalizamos nossa culpa culpando as pressões da vida por nossos pecados.

No entanto, quando, na realização do perdão, nossos corações não mais nos condenam, podemos de fato andar firmes e retos como filhos de Deus. Não há filhos de segunda classe em Sua família!

O fato de a oração ser respondida é uma evidência da divindade de Jesus. 1 João 3:22

( 1 João 3:22 ) e tudo o que pedimos estamos recebendo dele porque estamos guardando os seus mandamentos e as coisas agradáveis aos seus olhos estamos fazendo.

Se a oração em Seu nome for respondida, é uma evidência de que Jesus é realmente quem afirmou ser. Se Jesus não é Deus e, portanto, incapaz de responder à oração, é absurdo orar em Seu nome.
Para o cristão do primeiro século, a oração respondida era uma ocorrência comum. Foi uma experiência tão normal que poderia ser citada como evidência da divindade de Jesus. Este obviamente não é o caso entre os cristãos modernos, então o argumento de João aqui é enfraquecido.

Talvez a razão pela qual a verdadeira oração seja uma mercadoria rara na congregação média do Novo Testamento hoje é que perdemos de vista as condições nas quais a oração é respondida. O excesso de oração contemporânea é apenas a vã repetição de platitudes piedosas e desejos egoístas. Freqüentemente, nossas orações soam mais como pedir uma refeição em um restaurante do que como deixar nosso pedido ser conhecido por Deus. ( Filipenses 4:6 )

João lembra a seus leitores que a dupla circunstância em que a oração é respondida tem a ver com a vida de quem ora, e não com a forma da oração. A atitude comum da vida cotidiana deve buscar a vontade de Deus em todas as coisas.

Primeiro, deve ser a predisposição de nossas vidas para guardar Seus mandamentos. Sempre que somos confrontados com um comando específico, nossa resposta imediata deve ser a obediência voluntária.

Em segundo lugar, nas áreas da vida onde não existe o assim diz o Senhor, o curso habitual de ação deve ser motivado pelo desejo de agradar a Deus.

Com essas duas condições satisfeitas, a oração em nome de Jesus torna-se um meio poderoso, não para fazer nossa vontade no céu, mas para fazer a vontade de Deus na terra, e particularmente em nossa vida pessoal. Quando uma pessoa totalmente comprometida cai de joelhos em tal atitude, ela pode se levantar da oração com a plena certeza de que tudo o que pediu é dele.
Tal oração é uma experiência diária tão comum daqueles totalmente comprometidos com Deus em Cristo que a experiência pode ser usada como evidência da verdade do Evangelho.

Não há dúvida se a oração será respondida. Em vez disso, a frequência da oração respondida torna-se uma confirmação da fé. Onde isso não é verdade, obviamente falta comprometimento total.
AT Robertson resumiu incisivamente: Na forma, nenhuma limitação é colocada aqui (na oração), exceto a da comunhão completa, que significa rendição completa de nossa vontade à vontade de Deus, nosso Pai.

O duplo mandamento que confronta os cristãos no contexto da crise gnóstica. 1 João 3:23-24

( 1 João 3:23 ) e este é o mandamento Dele, que creiamos no nome de Seu Filho Jesus Cristo, e que nos amemos uns aos outros assim como Ele nos mandou. ( 1 João 3:24 ) E quem guarda os seus mandamentos permanece nele e ele nele; e nisto estamos sabendo que permanecemos nele, pelo espírito que ele nos deu.

Repetidamente em I João somos lembrados de que o filho de Deus deve habitualmente guardar Seus mandamentos. A obediência deve ser a resposta normal de sua vida a seu Pai. Isso era facilmente entendido na sociedade patriarcal daquela época. A palavra do pai era lei em qualquer casa, e dizer que Deus era Pai trazia à mente, antes de tudo, Sua autoridade.
Isso contrasta com a imagem de excesso sentimental que tantas vezes vem à mente quando a palavra pai é mencionada em nossa sociedade.

Despojamos o pai, no que diz respeito à autoridade, e o substituímos pela auto-expressão irrestrita do indivíduo. Ao fazer isso, tornamos muito difícil pensar em Deus como Pai da maneira como os cristãos do primeiro século pensavam sobre ele nessa função.
No entanto, é exigido em todas as épocas que o filho de Deus, confrontado com uma ordem do Pai, obedeça imediatamente e sem questionar.

Na crise gnóstica, os mandamentos que o Pai coloca diante de Seus filhos são acreditar e amar. A obediência ao primeiro é necessária para que o Evangelho cristão sobreviva. A obediência ao segundo é necessária para que a família de Deus permaneça unida em vez de dilacerada pela disputa sobre a heresia gnóstica.

A fé deve ter um objeto. A fé cristã tem por objeto a identidade pessoal de Jesus de Nazaré como o Cristo Eterno, o Filho de Deus. O nome de uma pessoa representa tudo o que ela é. Crer no nome de Seu Filho Jesus Cristo é acreditar que Ele é quem é e quem sempre foi desde a eternidade.
É muito popular, em alguns círculos pseudo-intelectuais entre os teólogos atuais, dizer que o importante é confrontar os homens com a questão: Quem dizeis que eu sou; que a resposta é inteiramente subjetiva e, portanto, de importância secundária.

John não terá nada disso. Em vez disso, ele nos informa, somos ordenados a acreditar no nome de Seu Filho Jesus Cristo.
A tradução deste versículo que diz, ... que devemos crer no nome de Seu Filho Jesus Cristo, é lamentável. A frase to onomati tou hui ou (traduzido em nome de) não contém a preposição en (em). A construção está no caso dativo! O caso de interesse pessoal. Quando é usado, como aqui, como o objeto direto de um verbo, é feito por uma razão, já que o caso normal do objeto direto é o acusativo.

Outras passagens, onde o inglês tem em, ou em Seu nome, usam o grego eis (literalmente em). (Para exemplos, leia 1 João 5:13 , João 1:12 ; João 2:23 ; João 3:18 ) O ponto é que a gramática de João neste versículo torna a ordem um assunto muito pessoal.

Ele não está preocupado com declarações de credos formais elaboradas por concílios, como foi feito em Nicéia algum tempo depois para resolver a controvérsia gnóstica. João está preocupado com a convicção pessoal e individual de que o homem, Jesus de Nazaré, é de fato o único Filho de Deus.

O segundo mandamento que confronta o filho de Deus na crise gnóstica é que amemos uns aos outros. Para entender a necessidade vital de obediência a este mandamento, devemos ter em mente a oração de Cristo ( João 17:1-26 ) e a insistência dos apóstolos, (eg. Efésios 4:1-5 ) de que a igreja deve ser unidos se é para fazer a vontade de Deus ou ser dignos do chamado do Evangelho.

A controvérsia provocada pela introdução do gnosticismo foi furiosa e, um século depois de João escrevê-la, ameaçou separar a igreja para sempre. John insiste que os protagonistas devem amar uns aos outros.
O comando obviamente se aplica antes de tudo àqueles que estão do lado da verdade! Este não é um mandamento fácil de atender diante de falsos ensinamentos, especialmente quando lembramos que o amor é a doação total de si mesmo ao outro para o benefício do outro e independentemente de sua reação a nós.

No entanto, o amor ainda é a única esperança de curar as brechas que foram provocadas na família de Deus pela introdução de falsos ensinos. E a ordem deve ser antes de tudo obedecida por aqueles que estão do lado da verdade. 1 Coríntios 13:1-13 é particularmente apropriado em controvérsia. É em tal situação que o amor é evidência da Filiação Divina.

É somente guardando estes dois mandamentos, crer e amar, que permanecemos nEle. A menos que acreditemos que Ele é quem Ele é e nossa atitude para com nossos irmãos seja a Dele, não estamos realmente Nele de forma alguma.

Estar Nele e Ele em nós lembra de uma vez a verdade mencionada acima em conexão com 1 João 2:18-27 . Ele é o Ungido. Também fomos ungidos pelo dom do Espírito quando fomos batizados Nele. (Compare Atos 2:38-39 e Gálatas 3:27 ) Compartilhamos com Ele na Família de Deus através desta unção. Assim, diz João, sabemos que permanecemos nele, pelo Espírito que ele nos deu.

Perguntas para revisão

O segundo resumo da mensagem da encarnação em 1 João 3:11 é _____________________________.

É da natureza da vida que temos em Cristo tornar-se uma fonte de ___________ para os outros.

Isso é realizado quando _____________________.

Como o assassinato de Abel por Caim demonstra que o mundo tende a odiar os que praticam a justiça?

A confrontação da justiça com a injustiça normalmente resulta em ____________________.

Porque o amor é obediência a Deus, também é ___________.

Quando um cristão passa da morte para a vida?

Amamos porque temos a vida eterna ou temos a vida eterna porque amamos?

O ódio é a ausência de ___________ assim como ___________ é a ausência de luz.

10.

A palavra traduzida como ódio em 1 João 3:15 significa ________________.

11.

A falta de amor é a prova da ausência de ______________________.

12.

Como o mundo se torna consciente do amor como o conhecemos em Cristo?

13.

Como demonstramos o amor divino de forma que seja reconhecível?

14.

Assim como Ele trouxe a vida eterna na presença de nossa necessidade, devemos dar ___________________ na presença de necessidades temporais.

15.

Dar o que podemos pagar demonstra o amor divino? Explique.

16.

Muitos ficarão surpresos no julgamento, que esperam ser salvos, porque não aprenderam a dar ______________________ em vez de ______________________.

17.

Como podemos ter segurança diante de Deus, mesmo quando nosso coração nos condena?

18.

Explique a afirmação: Nenhum cristão tem direito a um complexo de culpa.

19.

Uma das maiores bênçãos da vida cristã é o perdão realizado. Explique esta afirmação à luz de 1 João 3:20 .

20.

A única base sobre a qual o coração de alguém pode falhar em condená-lo é __________________.

21.

A experiência de oração respondida é evidência de _____________ de acordo com 1 João 3:22 .

22.

Quais são as duas condições que devem estar presentes em nossas vidas para orar com eficácia?

23.

Quando a palavra pai foi mencionada na sociedade do primeiro século, a primeira impressão foi de __________________ parental.

24.

Por que o termo pai não sugere autoridade para nós hoje?

25.

O que é mais importante, a pergunta: Quem é Jesus, ou nossa crença pessoal na resposta: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo?

26.

______________________ ainda é a única esperança de curar as divisões causadas pelos falsos ensinos.

27.

Como a unção do Espírito demonstra que estamos no Cristo?

Veja mais explicações de 1 João 3:11-24

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