Atos 18:24-28
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
EM ÉFESO. Atos 18:24 Atos 19:41
uma.
Apolo ensinando o batismo de João é corrigido por Priscila e Áquila. Atos 19:24-28 .
Ora, chegou a Éfeso um certo judeu chamado Apolo, de raça alexandrina, homem eloqüente; e ele era poderoso nas escrituras.
Este homem havia sido instruído no caminho do Senhor; e, sendo fervoroso de espírito, falava e ensinava com exatidão as coisas concernentes a Jesus, conhecendo apenas o batismo de João:
e começou a falar ousadamente na sinagoga. Mas quando Priscila e Áquila o ouviram, levaram-no consigo e expuseram-lhe o caminho de Deus com mais precisão.
E, querendo ele passar para a Acaia, os irmãos o animaram e escreveram aos discípulos que o recebessem.
pois ele confudiu poderosamente os judeus, e isso publicamente, mostrando pelas escrituras que Jesus era o Cristo.
Atos 19:24-25 Assim como a obra do Senhor foi iniciada em Corinto por Paulo e continuada por Apolo, também em Éfeso a obra foi iniciada por Apolo e continuada por Paulo. O que Paulo fez por Apolo em Corinto, Apolo fez por Paulo em Éfeso. Que lição maravilhosa pode ser aprendida com o estudo da vida e obra desse Apolo.
1. Um judeu. 2. Um alexandrino. 3. Um homem eloqüente. 4. Poderoso nas escrituras. 5. Instruído no caminho do Senhor. 6. Fervoroso no espírito. 7. Falava e ensinava com exatidão as coisas concernentes a Jesus, conhecendo apenas o batismo de João.
Podemos dizer com G. Campbell Morgan que, como Paulo, Apolo combinou os poderes da religião hebraica com o aprendizado de sua origem grega. Paulo era um hebreu dos hebreus, mas também foi criado na cidade grega de Tarso.
Como o Senhor coloca Sua mão sobre aquele que Ele pode usar melhor em todas as circunstâncias. Quão bem preparado era Paulo para ser um apóstolo para os gentios. Ele tinha todo o conhecimento de seu treinamento hebraico para poder falar aos judeus, toda a experiência pessoal de viver sob a cultura grega para auxiliar em sua abordagem e mensagem aos gentios. Esta também foi a combinação com este homem Apolo.
Alexandria era o centro de aprendizado nos dias de Paulo, com uma grande universidade localizada ali. Isso pode explicar a eloqüência deste. Ele não era apenas um orador, mas alguém que tocava as emoções de seus ouvintes e usava a palavra de Deus como base de sua palestra. Que exemplo para os pregadores do Novo Testamento de hoje.
A declaração de que Ele era poderoso nas escrituras não significa simplesmente que ele citou uma passagem após a outra, mas sim como Neemias da antiguidade deu o sentido disso. Ele tinha uma compreensão da inter-relação das escrituras, algo a que Paulo estava aludindo quando disse que maneja bem a palavra da verdade.
Pode ser interessante ler Mateus 3:3 em conexão com a declaração de que Apolo foi instruído no caminho do Senhor. Aqui em Mateus temos uma profecia herdada de Isaías 40:3 a respeito de João Batista. Um caminho, uma estrada deveria ser preparada por João Batista para Jesus.
Este caminho foi preparado pela pregação de João e sua promessa. João falou sobre a breve vinda do Messias e Seu reino. Nesta doutrina, Apolo havia sido cuidadosamente ensinado, pelo próprio João ou por algum de seus discípulos. Podemos perguntar: Apolo não sabia que o Messias já havia chegado? Oh, sim, tenho certeza que sim, pois descobrimos mais tarde que ele ensinou e falou com um espírito de fogo as coisas concernentes a Jesus.
Mas seu ensino e pregação sobre este assunto foram limitados ao que era conhecido e ensinado por João Batista. João sabia que o Messias havia chegado. Ele também sabia que teria um reino e que muito em breve o estabeleceria. Ele sabia de seus milagres e poder. Algo provavelmente de Sua vida e ensino chegou aos ouvidos de João. Apolo também deve ter ouvido falar da morte deste Jesus e possivelmente algo de Sua ressurreição. Mas Apolo não sabia nada sobre a mensagem da cruz, ou ressurreição. Ele provavelmente estava esperando que esse Nazareno aparecesse novamente e estabelecesse Seu reino messiânico.
700.
Como a obra em Éfeso se parecia com a obra em Corinto?
701.
Dê de memória quatro das sete características de Apolo.
702.
Mostre como Paulo foi especialmente preparado para seu trabalho.
703.
Como Apolo foi preparado por Deus para sua obra?
704.
O que pode ter sido responsável pela educação de Apolo?
705.
Mostre como Apolo era mais do que apenas um orador.
706.
O que significa ser poderoso nas escrituras?
707.
Como Mateus 3:3 se relaciona com a pregação de Apolo?
Atos 19:26 Este homem foi encontrado na sinagoga dos judeus falando ousadamente sobre esses assuntos. Havia dois atendentes naquela sinagoga que também conheciam o Caminho de Deus e as coisas concernentes a Jesus, mas seu conhecimento era completo e sua mensagem para a salvação da alma. Seja dito para a honra eterna deste bom homem Apolo que, embora ele tivesse muito do que se orgulhar, ele não era fanático.
Podemos observar isso na resposta que foi dada a Priscila e Áquila quando eles o chamaram de lado e o instruíram com mais precisão no Caminho do Senhor. Apolo ficou feliz em admitir seu erro passado e, a partir de agora, incluir em sua mensagem esta nova verdade encontrada.
Atos 19:27 Parece que a aceitação dessa nova posição levou à sua decisão de deixar a cidade de Éfeso. Seria, no mínimo, uma desvantagem proclamar corajosamente um pensamento por um espaço de tempo e, de repente, quase dar meia-volta sobre o mesmo assunto. Quando decidiu que poderia trabalhar de maneira mais eficaz para Cristo na Acaia do que na Ásia, ele partiu.
Priscila e Áquila provavelmente lhe contaram sobre o trabalho em Corinto. Os irmãos o encorajaram a pensar e escreveram cartas de recomendação aos irmãos da Acaia. O fato de haver cristãos em Éfeso antes da chegada de Paulo é um excelente testemunho da boa obra de Priscila e Áquila.
Atos 19:28 Os discípulos (ou crentes) em Corinto receberam Apolo. Na verdade, ele se tornou o favorito de alguns que formaram uma seita em torno dele. (Cf.1 Coríntios 1:12 ). Lucas diz que a maior contribuição desse evangelista foi sua capacidade de ajudar muito os que haviam crido pela graça. Os judeus que se opunham à pregação de Cristo por Paulo em Corinto estavam prestes a sofrer um revés real e isso publicamente quando este homem, Apolo, apareceu.
708.
O que faltou na mensagem de Apolo?
709.
Que coisa muito honrosa podemos dizer sobre Apolo?
710.
Como Priscila e Áquila corrigiram Apolo? Algum exemplo para nós hoje?
711.
Por que Apolo deixou Éfeso?
712.
Encontramos um exemplo nesses versículos de uma assim chamada carta da igreja?
713.
Como é que havia cristãos em Éfeso antes da chegada de Paulo?
714.
Como Apolo se dava em Corinto? O que ele fez?
b.
Paulo corrige alguns sobre o batismo de João, os batiza, impõe as mãos sobre eles; eles recebem os dons espirituais. Atos 19:1-7 .
E aconteceu que, estando Apolo em Corinto, Paulo, tendo passado pelas regiões altas, chegou a Éfeso e encontrou alguns discípulos:
e disse-lhes: Recebestes vós o Espírito Santo quando crestes? E eles disseram-lhe: Não, nós nem sequer ouvimos se o Espírito Santo foi dado.
E ele disse: Em que então fostes batizados? E eles disseram: No batismo de João.
E Paulo disse: João batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que após ele havia de vir, isto é, em Jesus.
E quando ouviram isso, foram batizados em nome do Senhor Jesus.
E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e eles falaram em línguas e profetizaram.
E eles eram ao todo cerca de doze homens.
Atos 19:1-2 Deus fez a vontade, e Paulo voltou para a cidade de Éfeso.
Parece que ele estava com pressa para chegar, pois Lucas diz que ele veio pelo país superior em vez de vir pela rota rodoviária mais longa, mas mais conveniente.
Que passagem interessante está diante de nós. Por que Paulo encontrou esses doze homens em vez de quaisquer outros neste lugar? Bem, não se deve concluir deste texto que esses doze eram todos os discípulos em Éfeso, mas sim que ele encontrou nesses homens algo de interesse para nosso aprendizado e exemplo.
Recebestes o Espírito Santo quando crestes? Nota: Não desde que você acreditou como a versão King James tem. Dizer desde que você acreditou sugeriria uma segunda bênção. Mas a Versão Revisada Americana é precisa quando sugere que o recebimento do Espírito Santo coexiste com a fé salvadora.
Por que Paulo fez essa pergunta a essas pessoas? Esta pergunta não pode ser respondida com certeza, mas parece que Paulo viu algo na vida dessas pessoas que o fez pensar. Possivelmente alguma falta de evidência do fruto do Espírito (Cf. Gálatas 5:22 ). Seja como for, o inquérito foi feito e agora observe a resposta deles.
Nós nem sequer ouvimos se o Espírito Santo era. (a palavra dada foi fornecida pelos tradutores). É claro que isso não significa que esses homens ignoravam se havia ou não um ser como o Espírito Santo, mas eles não estavam familiarizados com o fato de que o Espírito Santo havia feito Seu advento.
715.
O que significa a afirmação de que Deus fez a vontade e Paulo voltou a Éfeso?
716.
O que mostra que Paulo estava com pressa para chegar a Éfeso?
717.
Por que mencionar o encontro de Paulo com os doze discípulos?
718.
Por que não usar a palavra desde então na questão de Paulo?
Atos 19:3-5 Quando Paulo percebeu isso, ele imediatamente indagou sobre a única ação que traz o Espírito Santo à vida e ao corpo do homem, o batismo com água. Se isso não for verdade, por que colocar o assunto do batismo na resposta à pergunta deles? Alguns estão inclinados à opinião de que Paulo estava perguntando a essas pessoas se elas receberam os dons espirituais desde que creram, mas não é assim, pois não se lê desde, mas quando você acreditou.
Quando eles disseram que foram batizados no batismo de João, então Paulo sabia que eles eram como Apolo, ou seja, precisavam de instrução. O quarto versículo deve ser apenas o esboço mais breve da instrução de Paulo a eles. Eles precisavam saber tudo o que Apolo fez (possivelmente eram seus convertidos). O batismo de João foi um batismo de testemunho, testemunho do arrependimento dos pecados e um testemunho da crença em Jesus de Nazaré como o Messias.
Paulo deve ter falado com eles sobre o significado da cruz e a necessidade do batismo do Senhor Jesus (Cf. Marcos 16:15-16 ). Mas não esqueça que o primeiro propósito de seu batismo era o recebimento do Espírito Santo. Assim ensinados, eram batizados por imersão para remissão dos pecados (cf. Atos 2:38 ) e recebiam de Deus o dom do Espírito Santo.
Atos 19:6-7 Imediatamente após o batismo (ou assim parece), Paulo concedeu a esses homens os dons espirituais de profecia e línguas (e sem dúvida outros, mas estes são todos os que são evidentes nesta ocasião). Isso foi feito pela imposição das mãos de Paulo e com o propósito de conceder liderança inspirada para a igreja nascente até que a Nova Aliança pudesse ser colocada em forma escrita permanente.
719.
O que este texto nos diz sobre o momento em que recebemos o Espírito Santo?
720.
Por que VOCÊ acha que Paulo fez essa pergunta aos doze?
721.
O que os doze queriam dizer com sua resposta à pergunta de Paulo?
722.
Por que indagar sobre o batismo deles?
723.
E quanto ao pensamento de dons espirituais em conexão com este incidente?
724.
O que esses doze homens precisavam saber? Que versículo descreve a instrução deles?
725.
Que batismo é o batismo em nome do Senhor Jesus?
726.
Que dons espirituais especiais foram dados a esses homens? Como?
c.
Paulo prega nas sinagogas e na escola de Tirano. Atos 19:8-12 .
E ele entrou na sinagoga, e falou ousadamente por espaço de três meses, discutindo e persuadindo sobre as coisas concernentes ao reino de Deus.
Mas quando alguns estavam endurecidos e desobedientes, falando mal do Caminho diante da multidão, ele se afastou deles e separou os discípulos, raciocinando diariamente na escola de Tirano.
E isso continuou pelo espaço de dois anos; de modo que todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos.
E Deus operou milagres especiais pelas mãos de Paulo:
de modo que os enfermos eram levados lenços ou aventais de seu corpo, e a doença se afastava deles, e os espíritos malignos saíam.
Atos 19:8-10 A aparição do apóstolo na sinagoga foi bem-vinda em sua primeira visita a Éfeso (cf.Atos 18:19-20 ) e agora eles manifestam sua mente aberta, dando ouvidos à sua pregação ousada para o espaço de três meses.
Agora, aqui está uma pergunta: Se Paulo estabeleceu uma igreja em Éfeso por 'raciocinar e persuadir' a respeito do ' reino de Deus', qual deve ser então a relação entre o reino de Deus e a igreja? Há apenas uma conclusão: o reino de Deus e a igreja são uma e a mesma instituição. (Cf. Colossenses 1:13 ; Apocalipse 1:7 ).
Gosto das duas palavras que descrevem a pregação de Paulo: raciocínio e persuasão. Vamos ter mais disso.
Mas uma determinada minoria abafou tanto a voz de sua consciência que se tornou endurecida para com a verdade. Isso os levou a entrar em desobediência e a expressar essa desobediência em palavras ridículas e contraditórias. Quando tais calúnias eram feitas perante a assembléia geral da igreja, só havia uma coisa a fazer: deixar a sinagoga.
Parece que quando Paulo retirou os discípulos, ele levou consigo a maior parte da congregação da sinagoga.
A cidade de Éfeso tinha cerca de 600.000 habitantes. Nesta grande cidade, Paulo e os cristãos efésios devem encontrar um lugar para se encontrar. A sala de aula de um tal Tyrannus estava protegida. Evidentemente, era uma grande sala de aula na qual eram dadas aulas de retórica. Ramsey sugere que as horas de trabalho eram desde o início da manhã até as 10 horas e, em seguida, interveio um período de cinco horas em que a refeição do meio-dia era tomada e havia tempo para descanso e relaxamento.
Ele sugere que, dessa forma, Paulo poderia trabalhar em seu ofício e, ao mesmo tempo, falar durante essas horas para aqueles que podiam e queriam ouvir. Seja qual for a circunstância, desta sala de aula foi anunciada a palavra de vida pelo espaço de dois anos. Paulo não se contentou apenas em despertar os da cidade, mas também os muitos que vivem na grande província da Ásia. E assim lemos: de modo que todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos.
727.
Os judeus queriam dizer o que disseram na primeira visita de Paulo a Éfeso? (Cp. Atos 18:19-20 )
728.
Qual é a relação do reino de Deus com a igreja? Quais são as duas palavras descritivas dadas a respeito da pregação de Paulo?
729.
Por quanto tempo Paulo continuou pregando antes que surgisse oposição?
730.
Que pecado real os desobedientes cometeram?
731.
O que determinou a separação?
732.
Qual era a população de Éfeso quando Paulo estava lá?
As sete igrejas da Ásia mencionadas em Apocalipse 1:4 , bem como a igreja de Colossos ( Colossenses 1:2 ), sem dúvida foram estabelecidas nessa época.
Atos 19:11-12 Nesta grande cidade cheia de superstição e pecado Deus concedeu atos especiais de poder através das mãos do apóstolo. Tais atos parariam até mesmo o efésio em sua corrida para a destruição. Lucas não diz exatamente quais foram esses milagres realizados pessoalmente por Paulo, mas descreve outra circunstância incomum resultante do esforço do apóstolo.
O poder de Deus estava tão em evidência entre eles que nada parecia impossível. Se as mãos do apóstolo podiam curar, por que não alguns de seus pertences pessoais? Paulo, como dissemos, estava trabalhando em sua ocupação de fabricação de tendas. Neste trabalho ele usaria naturalmente um avental para proteger sua pessoa e roupas. Alguns avidamente procuravam tais aventais ou coberturas para serem levados aos enfermos que Paulo não tinha tempo de visitar. É estranho dizer que as doenças foram curadas, e não apenas isso, mas pelo uso de tais espíritos malignos foram expulsos. Não podemos imaginar que isso tenha sido feito com a aprovação do apóstolo.
733.
Qual era a escola de Tirano?
734.
Que sugestão de Ramsey parece ajudar em nosso entendimento?
735.
Como toda a Ásia poderia ouvir a palavra com apenas um pregador?
736.
O que Apocalipse 1:4 e Colossenses 1:2 têm a ver com a obra de Paulo?
737.
Quais foram os milagres especiais operados por Paulo? Por quê?
738.
Como é que os efésios usavam os aventais ou lenços?
739.
Esses itens realmente afetaram as curas? Como?
740.
Mostre como o uso de aventais e lenços não era sábio.
d.
Exorcistas dominados por espíritos malignos. O nome do Senhor engrandecido. Atos 19:13-20 ,
Mas alguns dos judeus errantes, exorcistas, tomaram sobre eles para nomear aqueles que tinham os espíritos malignos o nome do Senhor Jesus, dizendo: Eu te conjuro por Jesus a quem Paulo prega.
E havia sete filhos de um Sceva, um judeu, um sumo sacerdote, que fez isso.
E, respondendo o espírito maligno, disse-lhes: Conheço Jesus, e conheço Paulo; mas quem são vocês?
E o homem em quem o espírito maligno estava saltou sobre eles, e dominou a ambos, e prevaleceu contra eles, de modo que fugiram daquela casa nus e feridos.
E isto se tornou conhecido de todos, tanto judeus como gregos, que habitavam em Éfeso; e caiu temor sobre todos eles, e o nome do Senhor Jesus foi engrandecido.
Muitos também dos que tinham crido vieram, confessando e declarando suas ações.
E não poucos daqueles que praticavam artes mágicas trouxeram seus livros e os queimaram à vista de todos; e calcularam o seu preço, e acharam cinqüenta mil moedas de prata.
Tão poderosamente cresceu a palavra do Senhor e prevaleceu.
Atos 19:13-16 Que tais esforços de cura não eram, para dizer o mínimo, sábios pode ser visto pelo efeito que tiveram sobre os incrédulos. Quando se espalhou a notícia de que os enfermos estavam sendo curados por procuração, pareceu a alguns que não devia haver nenhuma limitação no poder do nome deste a quem Paulo pregou.
Certas idéias surgiram no coração de judeus ambulantes, cujo tempo e interesse eram ocupados com nada melhor do que brincar com as artes negras. Os participantes do incidente particular descrito aqui foram sete filhos degenerados de um Sceva, que foi, pelo menos uma vez, um sumo sacerdote. Outros estavam usando o nome de maneira sobrenatural, dizendo: Eu te conjuro por Jesus, a quem Paulo prega. Então, dois dos meninos de Sceva (talvez mais, mas dois são mencionados) tiveram um plano de expulsar um demônio que era bastante singular.
O plano deles era colocar o pobre homem possuído em uma sala e, uma vez lá, eles poderiam repreender o espírito e expulsá-lo com seu novo poder. Mas eles estavam totalmente despreparados para os resultados de seus esforços. Assim que pronunciaram a fórmula mágica, o espírito maligno teve uma palavra a dizer em resposta a eles: Jesus eu conheço, e Paulo eu conheço, mas quem são vocês? Imagine o olhar surpreso nos rostos dos dois jovens quando ouviram essas palavras.
E então a surpresa deles se transformou em medo quando o homem possuído saltou sobre eles. Lute como eles lutaram, ele dominou os dois. Na briga, suas roupas foram rasgadas e seus corpos feridos. Só havia uma coisa a fazer e era sair desta sala e escapar deste louco. Que visão deve ter apresentado àqueles que os viram fugir de casa nus e feridos.
741.
Quem eram esses judeus ambulantes? Quem foi Ceva?
742.
Por que esses filhos queriam expulsar um demônio?
743.
Qual era o plano desses dois filhos ao expulsar um demônio?
744.
Quando a surpresa se transformou em medo?
745.
Como foi que esse incidente com os dois filhos acabou sendo bom?
746.
Como a morte de Ananias e Safira foi um paralelo para este caso?
Atos 19:17 Mas o resultado foi bom. A notícia do incidente se espalhou amplamente para judeus e gregos. Quando ouviram isso, o medo caiu sobre eles. O respeito dado aqui foi evidentemente devido ao fato de que, embora Paulo fosse muito bem-sucedido em expulsar demônios, sim, até mesmo os aventais e lenços do apóstolo podiam fazer o mesmo, mas quando esse poder era mal administrado, o poder de seu uso indevido foi tão grande quanto seu uso. Portanto, o nome de Jesus foi ampliado em vez de degradado.
Atos 19:18-20 Quando Ananias e Safira foram levados para suas sepulturas por mentirem, o medo tomou conta de cada alma. Do resto da igreja, Lucas diz que eles não ousaram se juntar a eles, ou seja, se havia alguns que eram hipócritas como os dois descritos, eles não faziam nenhum esforço para se juntar a eles, temendo que um destino semelhante acontecesse. eles.
O bem realizado aqui em Éfeso foi muito além do de Jerusalém. O bem positivo alcançado foi que tirou os hipócritas do esconderijo para confessar seus pecados (veja Tiago 5:16 ). O medo das consequências de fingir realmente tomou conta do coração dessas pessoas. Oh, que assim seja hoje.
Para ser específico, Lucas nos fala de $ 75.000 em livros que foram queimados. O que eram esses livros mágicos? Talvez seja melhor manter isso como uma questão de discussão. Basta dizer que eles estavam em oposição direta ao Caminho e, portanto, estavam alinhados de alguma forma com o maligno,
e.
Os planos de longo alcance de Paulo. Atos 19:21-22 .
Passadas estas coisas, Paulo propôs em espírito, passando pela Macedônia e pela Acaia, ir a Jerusalém, dizendo: Depois de haver estado ali, importa-me ver também Roma.
E, tendo enviado à Macedônia dois dos que o serviam, Timóteo e Erasto, ele mesmo ficou algum tempo na Ásia.
Atos 19:21-22 Antes de discutirmos os planos futuros de Paulo, seria bom colocar diante de nossas mentes os pensamentos importantes relacionados a esse tempo na cronologia dos eventos. Primeiro, digamos que Paulo estava planejando uma coleta para os santos pobres da Judéia. Com isso em mente, ele escreveu uma carta aos coríntios instruindo-os a respeito.
Ele menciona em sua carta aos coríntios que os gálatas e os da Macedônia também teriam parte nessa coleta. Alguns escritores assumem que a carta aos Gálatas foi escrita em Antioquia antes de ele partir para a terceira viagem.
747.
Como o bem realizado em Éfeso substituiu o de Jerusalém?
748.
Como é que $ 75.000 viraram fumaça?
749.
Como a coleta para os santos pobres da Judéia se encaixa nessa narrativa?
TEATRO EM ÉFESO.
Éfeso, a capital da província, ficava em um distrito fértil e ficava em parte na planície e em parte nas colinas perto da foz do Cayster. Tinha um bom porto de modo que no início da era cristã era o empório daquela parte da península ao norte do Touro. Durante os séculos, no entanto, seu porto ficou cheio de terra trazida pelo rio, e seu grande comércio passou para Esmirna.
Além das duas grandes estradas que levavam ao leste, havia estradas costeiras, uma levando ao norte para Esmirna, a outra ao sul para Mileto. Éfeso era o centro da adoração de Diana, uma deusa semelhante à grega Ártemis, que era adorada sob diferentes nomes em toda a Ásia Menor. A fabricação de santuários de prata, mármore e terracota, usados na adoração dessa divindade, era um negócio lucrativo em Éfeso.
( Atos 19:24-27 .) Seu templo de Diana era um grande espécime da arquitetura jônica e era uma das sete maravilhas do mundo. O comprimento do edifício era de 425 pés, a largura de 220 pés, e suas colunas, das quais havia 137, tinham sessenta pés de altura e seis pés de diâmetro. O templo e seus arredores eram considerados sagrados e proviam de asilo seguro até mesmo para criminosos.
Também foi usado como um banco para a guarda de tesouros. Esta grande estrutura, como outras partes de Éfeso, é agora uma massa de ruínas. Paulo fez de Éfeso um de seus principais centros de empreendimento missionário. O próprio Paulo provavelmente não visitou todas as cidades do país vizinho onde as igrejas foram estabelecidas, mas dirigiu o trabalho realizado por seus vários associados. Diz-se que o apóstolo João passou os últimos anos de sua vida em Éfeso.
Geografia Histórica das Terras Bíblicas, páginas 105-106.
Agora, quanto aos planos de Paul. Ele havia proposto no espírito que deveria passar de Éfeso para a Macedônia e a Acaia, assumindo a coleta, como declaramos anteriormente. Ele planejou também passar o inverno em Corinto. E dali a Jerusalém para levar a oferta aos necessitados. Então Paulo diz, eu também devo ver Roma.
Ao escrever aos coríntios, Paulo afirmou que uma grande porta se abriu para mim e há muitos adversários ( 1 Coríntios 16:9 ). Por causa do trabalho muito promissor em Éfeso, Paulo decidiu ficar até Pentecostes. Portanto, ele enviou na frente Timóteo e Erasto. Erasto era o tesoureiro da cidade de Corinto e Timóteo recebeu a mais alta recomendação na carta que o apóstolo já havia escrito a Corinto ( 1 Coríntios 16:7-11 ) também ( Romanos 16:23 ).
750.
Quando e de onde foi escrito o livro de Gálatas?
751.
Quais eram os três lugares que Paulo pretendia visitar ao deixar Éfeso?
752.
Cite um fato interessante sobre Timóteo e Erasto.
753.
O que significava a porta eficaz?
f.
A revolta dos ourives. Atos 19:23-41 .
E por volta dessa época surgiu um grande rebuliço a respeito do Caminho.
Pois um certo homem chamado Demétrio, um ourives, que fez santuários de prata para Diana, trouxe muitos negócios aos artesãos;
a quem ele reuniu, com os trabalhadores de ocupação semelhante, e disse: Senhores, vocês sabem que com este negócio temos nossa riqueza.
E vós vedes e ouvis que não só em Éfeso, mas em quase toda a Ásia, este Paulo tem persuadido e afastado muita gente, dizendo que não são deuses os que são feitos por mãos.
e não apenas existe o perigo de que esse nosso comércio caia em descrédito; mas também que o templo da grande deusa Diana não seja considerado, e que ela seja destituída de sua magnificência a quem toda a Ásia e o mundo adoram.
E, ouvindo eles isto, encheram-se de cólera e clamaram, dizendo: Grande é a Diana dos efésios.
E a cidade encheu-se de confusão; e de comum acordo precipitaram-se ao teatro, prendendo Gaio e Aristarco, homens da Macedônia, companheiros de viagem de Paulo.
E, querendo Paulo apresentar-se ao povo, os discípulos não o deixaram.
E alguns dos asiarcas, sendo seus amigos, enviaram-lhe mensagens e imploraram-lhe que não se aventurasse no teatro.
Alguns, portanto, clamavam uma coisa e outros, outra: porque a assembléia estava em confusão; e a maior parte não sabia por que eles haviam se reunido.
E eles trouxeram Alexandre para fora da multidão, os judeus o apresentaram. E Alexandre acenou com a mão e teria feito uma defesa ao povo.
Mas, quando perceberam que ele era judeu, todos a uma voz clamaram por espaço de duas horas: Grande é a Diana dos efésios.
E, havendo o escrivão aquietado a multidão, disse: Varões de Éfeso, que homem há que não saiba que a cidade dos efésios é guardiã do templo da grande Diana e da imagem que caiu de Júpiter?
Vendo então que essas coisas não podem ser contestadas, deveis ficar quietos e não fazer nada precipitado.
Pois trouxestes aqui estes homens, que não são ladrões de templos nem blasfemadores de nossa deusa.
Se, portanto, Demétrio e os artífices que estão com ele têm alguma coisa contra alguém, os tribunais estão abertos e há procônsules: acusem-se uns aos outros.
Mas se você buscar qualquer coisa sobre outros assuntos, será resolvido na assembléia regular.
Pois, de fato, corremos o risco de sermos acusados em relação ao motim deste dia, não havendo motivo para isso: e, quanto a isso, não seremos capazes de dar conta dessa multidão.
E quando ele assim falou, ele dispensou a assembléia.
Atos 19:23-27 Quando Paulo disse que havia uma porta aberta para a Palavra, ele provavelmente se referia aos bons resultados do incidente de Sceva. Mais palavras sobre os muitos adversários podem ser obtidas na leitura de1 Coríntios 4:9-13 .
Um adversário inesperado surgiu para fechar a porta da oportunidade. Não eram os judeus desta vez, mas os interesses dos líderes da cidade. Um certo homem rico da cidade descobriu o que estava causando a queda tão acentuada de seus negócios. O nome desse homem era Demétrio e seu trabalho era de ourives. A principal saída para seu trabalho estava no pequeno santuário de prata e na imagem que ele fez às centenas para ser vendido aos devotos de Diana, deusa dos efésios.
Seu grande templo estava localizado na cidade. A razão pela qual esses santuários não estavam vendendo como antes estava centrada em um certo pregador errante chamado Paulo. Ele era um pregador da fé em um Deus não feito por mãos. Seus esforços foram tão bem-sucedidos que toda a Ásia estava sendo influenciada. Este homem, Demétrio, era um orador muito sincero. Ao reunir os ourives, e aqueles de ocupação semelhante, ele não se desculpou pela declaração de que estava interessado em sua riqueza primeiro e na promoção da adoração de Diana em segundo lugar. Quando você atinge um homem em seu bolso, você atinge um ponto vital e sensível.
1.
Estamos perdendo dinheiro.
2.
A pregação de Paulo é a causa disso.
3.
Portanto, a pregação de Paulo deve ser interrompida.
Este foi o raciocínio deste artesão. E além disso, ele disse à multidão cada vez maior, pode ser que mesmo este templo de Diana (talvez gesticulando em direção a ele) não possa ser considerado. E então, apelando para a mente popular, ele preparou a armadilha na qual muitos caem. Ele disse em pensamento: Dez mil efésios não podem estar errados. A popularidade geral da deusa é dada aqui como uma medida de correção e verdade.
754.
O que havia de diferente no adversário aqui em Éfeso?
755.
O que irritou Demétrio?
756.
Quão ampla foi a influência da pregação de Paulo?
757.
Quais foram o primeiro e o segundo interesse de Demétrio?
758.
Qual foi a armadilha armada por Demétrio?
Atos 19:28-34 A reunião convocada por Demétrio ocorria na rua ou em algum local de reunião pública. Não demorou muito até que eles tivessem o interesse da maioria das pessoas da cidade. Em nenhum momento, uma grande multidão incontrolável se reuniu. Disseram-se que Paulo e sua pregação eram o centro da objeção.
Dois dos companheiros de Paulo foram agarrados por alguns da turba. Agora toda a vasta multidão uivante correu para o imenso anfiteatro. (Ainda permanece até hoje.) A essa altura, Paulo ouviu falar do problema e descobriu a causa. Ele estava prestes a entrar no meio da multidão e revelar-se a eles e falar a esta multidão. Ele já havia falado com multidões antes. Mas os cristãos em Éfeso que estavam com Paulo viram a absoluta futilidade de tal esforço e, portanto, suplicaram fortemente ao apóstolo que não tentasse. Em seguida, uma palavra bastante incomum é dada a respeito desta decisão crítica:
E alguns dos asiarcas, sendo seus amigos, enviaram-lhe mensagens e imploraram-lhe que não se aventurasse no teatro.
Quem eram esses homens? Que influência eles teriam sobre Paulo? Em resposta a isso, citamos novamente Cuningham Geikie, Hours with the Bible, vol. III, páginas 98-99:
As províncias da Ásia Menor tinham oficiais de alto escalão, com o nome de sua província. Bythyniarchs, Galatarchs, Lyciarchs, ou na -Ásia-', Asiarchs, que eram presidentes dos ritos sagrados, e dos jogos públicos e diversões teatrais, exibidos anualmente em honra dos deuses e dos imperadores, provendo o vasto desembolso exclusivamente às suas custas privadas.
Um era escolhido a cada ano, mas os dos anos anteriores ainda estavam associados, por cortesia, a ele, ou pelo menos retinham a grande liberalidade implícita em seu cargo. Tão ampla havia se tornado a influência de Paulo nessa época que alguns desses altos dignitários eram amigáveis com ele e enviados, implorando-lhe que não se aventurasse no teatro; conhecendo, talvez, seu destemor e valorizando sua segurança.
Este teatro comportava nada menos que 5.000 pessoas e quando estava razoavelmente cheio de pessoas, todos gritando sua devoção a Diana, o lugar realmente estava em confusão.
À medida que novas pessoas chegavam a este lugar e perguntavam por que tal reunião estava sendo realizada, alguns gritavam uma coisa e outros, outra. e a maior parte não sabia por que eles haviam se reunido.
Alguns nesta multidão achavam que uma defesa deveria ser feita para os judeus, pensando que só porque este homem, Paulo, era judeu, não havia razão para culpar os judeus como uma raça. Aquele que os judeus selecionaram para fazer essa defesa foi um deles chamado Alexandre.
Ele foi evidentemente reconhecido como um orador de alguma habilidade. Ele foi levado às pressas no meio da multidão para um lugar onde todos pudessem vê-lo. Quando se levantou diante da multidão, Alexandre acenou com as mãos pedindo silêncio e eles pareceram prestar atenção a ele, pelo menos por um momento, mas então alguém gritou: Ele é judeu. Abaixo com ele! Grande é a Diana dos Efésios. A multidão ouviu a palavra e assim, no espaço de duas horas, houve um grito incessante desta vasta multidão: Grande é a Diana dos Efésios. Assim, esse esforço por parte dos judeus foi frustrado.
759.
Onde era o local de encontro para a reunião de Demétrio?
760.
Por que prender Caio e Aristarco?
761.
Por que Paulo queria entrar no meio da multidão? Por que impedido?
762.
Quem eram os asiarcas e que influência teriam sobre o apóstolo? Por que não pedir ao Espírito Santo?
763.
Por que a assembléia estava em confusão?
764.
Por que a tentativa de fala de Alexandre?
765.
Como o escrivão da cidade escolheu um momento conveniente para falar?
Atos 19:35-41 Quando a multidão estava quase esgotada emocional e fisicamente, (cf. p. 164) um dignitário que impunha respeito apareceu em cena; o escrivão da cidade que tinha a seu cargo os arquivos municipais, documentos oficiais, e tinha o dever de lê-los para as assembleias da cidade. Este homem estava acostumado a se dirigir a multidões e, além disso, tinha autoridade por trás do que dizia.
Causar problemas a esse homem seria derrubar a dura lei imperial sobre suas cabeças. Assim aconteceu que, quando ele estava em um lugar para ser visto e ouvido, a grande multidão se calou e eles prestaram atenção ao que ele estava para dizer.
Que discurso maravilhosamente inteligente é este do escrivão da cidade. Ele certamente entendeu a multidão e a necessidade. Observe seu procedimento.
1.
Havia uma necessidade de satisfazer seu orgulho religioso.
Então o escrivão da cidade diz: Por que você está agindo assim? Quem não conhece a posição de Éfeso e Diana? A fama de Diana está espalhada por todo o mundo. Ora, todos já ouviram falar da imagem que caiu de Júpiter - Vendo então que essas coisas não podem ser contestadas, você deve ficar quieto e não fazer nada precipitado - '.
2.
Muitos precisavam entender as acusações feitas contra Gaio e Aristarco - eles eram culpados ou inocentes?
Assim, o escrivão da cidade menciona duas coisas sobre Diana das quais esses homens não são culpados.
uma.
Eles nunca roubaram nossos templos.
b.
Eles nunca blasfemaram contra nossa deusa.
O escrivão da cidade teve o cuidado de não falar sobre o que eles haviam feito ou de resolver o problema do que Paulo havia feito.
3.
Havia a necessidade de uma solução para a queixa de Demétrio e dos artesãos.
Então o escrivão da cidade lembrou a todos, e a Demétrio em particular, que os tribunais regulares estavam abertos e havia procônsules para atuar como juízes no caso. Este procedimento era para uma ofensa local a ser tratada pelos tribunais de Éfeso. O escrivão vai além ao explicar que, se tivessem um assunto que entrasse na esfera da jurisdição imperial, seria resolvido na reunião regular daquele tribunal que se reunia três vezes por mês.
4.
Acima de tudo, era necessário que a turba se acalmasse e se dispersasse.
Para este fim, todas as observações anteriores foram direcionadas. E tiveram seu efeito. Agora o escrivão da cidade poderia pressioná-los com a conclusão que ele havia insinuado anteriormente.
Uma vez que (observe o pronome) não temos uma boa razão para esta reunião selvagem, se fôssemos chamados a prestar contas perante as autoridades romanas, não teríamos defesa a fazer. Se as autoridades nos acusassem de motim, estaríamos em uma situação séria. Suas palavras foram tão bem recebidas por todos que, quando ele dispensou a assembléia, todos se dispersaram e foram para casa.
766.
Por que dar atenção ao escrivão da cidade?
767.
Como foi atendida a necessidade de satisfação do orgulho religioso?
768.
Como o escrivão da cidade evitou a culpa de Paulo e seus companheiros?
769.
Como a queixa de Demétrio seria resolvida? Quais eram os dois tribunais?
770.
Como a turba seria dispensada? Por que a mudança de pronomes?
4.
EM TROAS. 2 Coríntios 2:12-13 .
2 Coríntios 2:12-13 Embora não seja mencionada no livro de Atos, a visita a Trôade mencionada aqui em II Coríntios deve ter ocorrido logo após sua saída de Éfeso. Aqui estão as razões pelas quais digo isso: Por causa da escrita da epístola de I Coríntios. Ele evidentemente escreveu a primeira epístola aos coríntios de Éfeso enquanto ainda trabalhava lá.
Ele havia recebido em Éfeso a triste notícia dos problemas que existiam na igreja de Corinto. Para resolver esses problemas, ele escreveu esta primeira epístola aos coríntios. Ele o enviou pela mão de Tito. Paulo esperava o retorno de Tito a Éfeso antes de partir, mas ele não veio. Quando finalmente se tornou imperativo que Paulo deixasse Éfeso, ele saiu da cidade procurando por Tito no caminho.
Oh, como o apóstolo desejava conhecer Tito para saber como sua forte epístola corretiva foi recebida. Com esses pensamentos em mente, você pode entender claramente as palavras de 2 Coríntios 2:12-13 . Paulo pensou que certamente encontraria Tito em Trôade. Mas quando Paulo chegou, não encontrou Tito.
Que decepção. Nenhum alívio de espírito. Embora houvesse uma porta aberta em Trôade para pregar a palavra, ele não podia entrar por causa do peso em seu coração. Essa necessidade parecia exigir ação e solução imediatas. Assim, despedindo-se afetuosamente dos irmãos em Trôade, ele avançou para a Macedônia, procurando ansiosamente por Tito, meu irmão.
771.
Por que dizer que o encontro de Tito em Trôade deve ter ocorrido nessa época?
772.
Foi errado Paulo não entrar pela porta aberta para a Palavra aqui em Trôade?