Isaías 39

EXAME
Capítulo S TRINTA E OITO E TRINTA E NOVE

IDENTIFICAÇÃO E LOCALIZAÇÃO

(Identifique e localize os seguintes contando tudo o que você sabe sobre eles.)

1.

Ezequias

2.

a parede

3.

mostrador de Acaz

4.

Sheol

5.

o tear

6.

o pit

7.

a casa de Jeová

8.

bolo de figos

9.

Merodachbaladan

10.

a casa de sua armadura

11.

Babilônia

12.

teus filhos que procederão de ti

MEMORIZAÇÃO

Naqueles dias Ezequias adoeceu a ______, e o profeta Isaías, filho de _____ veio a ele e disse-lhe: Assim diz o Senhor _______ _______ ______,________; porque tu ______, e não viverás. Então Ezequias voltou seu ______ para ______, e orou a Jeová, e disse: Lembra-te agora, ó Jeová, peço-te, de como tenho andado diante de ti em ______ e com um ______ coração, e fiz o que é ______ em teu visão. E Ezequias ______ dolorido. ( Isaías 38:1-3 )

Então disse Ezequias a Isaías: ______ é a palavra de Jeová que falaste. Além disso, ele disse: Porque haverá ______ e ______ em meu ______ ( Isaías 39:8 )

EXPLICAÇÕES

1.

Explique por que Ezequias ficou tão perturbado quando soube que morreria ( Isaías 38:1-22 ).

2.

Explique por que era apropriado que Ezequias pedisse um sinal de sua cura, quando o NT denuncia os fariseus por continuamente buscarem um sinal de Jesus ( Isaías 38:7-8 ).

3.

Explique por que Ezequias pôde dizer que a predição do Senhor sobre o cativeiro babilônico para Judá era boa ( Isaías 39:5-8 ).

INSCRIÇÃO

(Em seu contexto, cada escritura tem um significado - o significado pretendido pelo autor. Como o seguinte pode ser aplicado na vida do crente?)

1.

Qual é a diferença entre o conceito de vida após a morte do Antigo Testamento e o do Novo Testamento e que diferença isso deve fazer em nosso relacionamento com Deus?

2.

O que Ezequias fez de errado ao mostrar aos babilônios seu tesouro e que aplicação poderia ser feita no relacionamento da igreja (o Novo Reino de Deus) com o mundo?

3.

Que aplicação geral poderia ser feita para a Igreja e o mundo em toda esta seção, capítulos 24-39?

ESTUDO ESPECIAL

AS TRÊS DIMENSÕES DA DISCIPLINA
Hebreus 12:1-11

por Paul T. Butler
INTRODUÇÃO
I. O QUE DEU ORIGEM A ESTA MENSAGEM?
A. O teor geral de pensamento e ação hoje

1.

Liberdade significa licença.

2.

A ilegalidade é pecado.

Nota: Billy Graham, Eternity, novembro de 1965, diz: O que precisamos na Igreja hoje é uma nova disciplina santa e uma vida disciplinada.

II.

DISCIPLINA DEFINIDA (Baker's Dictionary of Theology ) Disciplina implica instrução e correção, o treinamento que melhora, molda, fortalece e aperfeiçoa o caráter. É a educação moral obtida pela imposição da obediência por meio da supervisão e do controle.

O conceito de disciplina é geralmente, em termos bíblicos, chamado de correção, castigo, instrução.

O conceito geralmente é ilustrado nas Escrituras pela correção de pais humanos para com seus filhos.

III.

AS TRÊS DIMENSÕES DA DISCIPLINA (podem ser retiradas deste texto)

UMA.

Exigências (Há alguns que pensam que o homem deve estar livre de qualquer autoridade ou disciplina para alcançar seu maior bem.)

B.

Projetos (A disciplina não é um fim em si, mas os meios para um fim. Os meios devem ser suportados para alcançar o fim proposto.)

C.

Derivativos (Se quisermos suportá-lo e chegar ao fim certo, a disciplina deve ter a motivação ou derivado correto.)

EU.

DISCIPLINA EXIGIDA

UMA.

A natureza do nosso ser exige isso.

1.

O homem é um organismo sem disciplina perde o equilíbrio; sem autoridade ele se desintegra; um organismo é uma estrutura integrada e deve ter disciplina e autoridade para permanecer integrado.

2.

Sem disciplina, a vida do homem é caótica, insegura, sem propósito. Psicologicamente, devemos ter disciplina para nos sentirmos necessários e cuidados. Veja Hebreus 12:8 , Se vocês ficarem sem disciplina, da qual todos participaram, então vocês são filhos ilegítimos e não filhos. Ilustração: Um pregador levou um menino delinquente de 17 anos para sua casa. Quando o menino quebrou as regras estabelecidas, o pregador o puniu fisicamente. Soluçando, o menino exclamou que era a primeira vez que alguém demonstrava verdadeira preocupação por ele!

Este é o grito de partir o coração de muitas almas desesperadas hoje. Vivemos em um universo indiferente.

Reader's Digest, novembro de 1965: Parece não haver dúvida de que os pais que têm menos problemas com seus filhos levam a sério a tarefa de disciplinar. Psicólogos, outrora tão permissivos, agora apontam que a pior coisa que podemos fazer por nossos filhos é ser muito gentis, pois crianças cujos pais os amam demais para puni-los são como pedestres vagando no trânsito onde não há placas de pare. Assustados, os filhos podem provocar os pais com um comportamento cada vez pior. É como se eles estivessem dizendo: Se ficarmos confusos o suficiente, alguém terá que assumir.

É preocupante descobrir que as próprias crianças freqüentemente testemunham que gostariam que seus pais fossem mais rigorosos. Em uma pesquisa realizada há alguns anos, um em cada cinco alunos do ensino médio achava que a disciplina em sua vida era inadequada; 13% até acharam que uma boa pancada era uma boa ideia!
Talvez eu seja antiquada, uma jovem mãe me disse depois que ela despachou uma criança de cinco anos choramingando e se exibindo para o quarto dela, mas eu não posso acreditar que ter permissão para deixar todo mundo infeliz agora está indo para torná-la mais adorável daqui a vinte anos.

Talvez os pais não tivessem tanto medo da disciplina se pudessem pensar nela como algo mais do que punição e recompensa. Na verdade, trata-se de colocar nossos filhos no controle de si mesmos para que possam usar suas melhores qualidades. Trata-se de dar-lhes a capacidade de tomar decisões e de aceitar as consequências da sua escolha.

3.

Uma existência libertina, uma vida sem as restrições da disciplina divina, leva inevitavelmente ao pessimismo, cinismo e desespero. às vezes ao suicídio. Posso falar de pessoas que conheci que, repentinamente privadas da segurança da autoridade e da disciplina em que repousavam, tiraram a própria vida.

uma.

Nietzsche enlouqueceu quando abandonou toda disciplina da mente e da vontade.

b.

Comte sofreu um colapso mental e tentou o suicídio como resultado de suas divagações filosóficas indisciplinadas.

c.

Rei Saul, Herodes, o Grande, ambos sofreram de forma semelhante.

4.

Sim, mesmo os processos de pensamento e aprendizado do homem dependem da disciplina; autoridade; ordem. Sem disciplina não há aprendizado. Ilustração: Gary Boyd conta sobre o garotinho que frequentava uma escola de educação progressiva onde foi dito ao aluno que 2 + 2 é igual a tudo o que ele descobriu que queria que fosse igual. Seu pai mostrou a ele um livro escolar antiquado onde os alunos aprendiam a disciplina da tabuada de multiplicação com base na autoridade. ELE ESTAVA QUASE DOMINADO DE ALEGRIA.

5.

O equilíbrio moral do homem depende da disciplina. O homem deve obedecer e se submeter ao que é certo e ordeiro ou então ele se torna culpado, anarquista, desorientado.

B.

A natureza da nossa associação assim o exige:

Ilustração: Chas. E. Whittaker, ex-juiz da Suprema Corte, em dezembro Reader's Digest, diz: Uma sociedade desordenada pode sobreviver? Em toda a história registrada, ninguém jamais o fez.

1.

Toda sociedade deve ter ordem, e a disciplina é necessária para ordenar.

2.

A igreja é um reino; um reino sem autoridade e disciplina resulta em anarquia.

3.

A igreja é uma família; um lar sem disciplina resulta em miséria e sofrimento.

4.

A igreja é um corpo; um organismo sem disciplina resulta em frustração.

5.

A igreja é um rebanho; um rebanho sem disciplina e submissão à liderança de seus pastores está destinado ao desastre pelo extravio de suas ovelhas.

6.

A igreja é um exército; um exército sem disciplina, ordem e submissão aos seus comandantes caminha para a derrota certa!

7.

A vida cristã é como uma competição atlética; um atleta sem disciplina perderá!

C.

A palavra de Deus e a própria natureza de Deus exigem isso.

1.

Deus ordenou que a igreja existisse.

Por Sua Palavra Ele deu a ela uma constituição; há uma sensação de estar sob a lei de Cristo, 1 Coríntios 9:21 .

Por Sua Palavra, Ele designou pastores para Seu rebanho. Quando a igreja do Senhor, seguindo a orientação da palavra do Senhor, nomeia presbíteros e líderes, eles foram designados pelo Senhor.

2.

Hebreus 13:17 - Obedeça aos seus líderes e submeta-se a eles; pois eles velam pelas vossas almas, como homens que hão de prestar contas. Deixe-os fazer isso com alegria e não com tristeza, pois isso não seria vantajoso para você.

3.

Paulo escreveu ao jovem pregador Timóteo, listando certas disciplinas para ele seguir e disse: Espero visitá-lo em breve, mas estou escrevendo estas instruções para que, se eu me atrasar, você saiba como se deve portai-vos na casa de Deus, coluna e baluarte da verdade. 1 Timóteo 3:14-15

4.

Há muitas referências à sabedoria divina nas exigências de Deus para a disciplina.

A vara da repreensão dá sabedoria, mas a criança entregue a si mesma envergonha a sua mãe. Provérbios 29:15

Discipline seu filho, e ele lhe dará descanso; ele dará prazer ao seu coração. Provérbios 29:17

5.

Um exemplo muito pertinente: o povo escolhido do AT pretendia ser um povo disciplinado. Deus disse por meio de Jeremias: Assim diz o Senhor: Parai nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, onde está o bom caminho, e andai por ali, e achareis descanso para as vossas almas. Eles, porém, disseram: Não andaremos por ela. Também coloquei sentinelas sobre vós, dizendo: Ouvi o som da trombeta. Mas eles disseram: Não daremos ouvidos. Jeremias 6:16-17

Então eles foram disciplinados pelo julgamento e cativeiro.

6.

A Palavra de Deus exige que os cristãos vivam em harmonia com a disciplina de seus patrões, seus lares, seus governos. A PALAVRA DE DEUS DECLARA POR PRECEITO E EXEMPLO QUE A VIDA CORPORAL É UMA VIDA CONTÍNUA DE DISCIPLINA.

O PRÓPRIO CHAMADO DE CRISTO É O CHAMADO PARA SE TORNAR UM DISCÍPULO.
ASSIM, CADA UM DE NÓS É OBRIGADO A SE CONFORMAR COM A DISCIPLINA; NOSSA NATUREZA EXIGE, NOSSA ASSOCIAÇÃO EXIGE, NOSSO SENHOR EXIGE!
Nunca se supera nesta vida a obrigação de seguir a disciplina - a criança deve segui-la; o adolescente deve segui-lo; o estudante universitário deve segui-lo; o professor universitário deve seguir, O PREGADOR, A ESPOSA DO PREGADOR DEVE SEGUIR!

II.

O DESENHO DA DISCIPLINA (Seu Propósito)

UMA.

Para construir o caráter - o propósito da disciplina é a correção, o aperfeiçoamento, a obediência, a fé e a fidelidade do filho de Deus. O resultado é uma felicidade ( Jó 5:17 ), uma bem-aventurança; e segurança ( Apocalipse 3:15 ).

1.

Moisés aprendeu disciplina e cresceu em caráter em seus 40 anos de escolaridade nos desertos de Midiã.

2.

David aprendeu a disciplina e cresceu em caráter de sua escolaridade nas cavernas e no deserto da Judéia fugindo de Saul.

3.

Até mesmo o Senhor Jesus Cristo, aceitando as limitações da carne, voltou a Nazaré como um menino e foi obediente a Maria e José e cresceu em sabedoria, estatura e graça diante de Deus e dos homens. Lucas 2:51-52 Sim, até Jesus experimentou a obediência por meio das coisas que sofreu e se tornou o autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem. Hebreus 5:9

VOCÊ ESTÁ CONSTRUINDO SEU CARÁTER A CADA MOMENTO DE CADA DIA DE ACORDO COM SUA RESPOSTA ÀS EXIGÊNCIAS DE DISCIPLINA. MESMO NAS PEQUENAS COISAS.

uma.

Ao se comprometer a servir em uma determinada capacidade. VEJA ISSO MESMO QUE INTERFERA COM SUA VIDA SOCIAL!

B.

Para ajustar alguém como um vaso para uso de Cristo

Em uma grande casa não há apenas vasos de ouro e prata, mas também de madeira e barro, e alguns para uso nobre, alguns para uso ignóbil. Se alguém se purifica do que é ignóbil, então será um vaso de uso nobre, consagrado e útil ao dono da casa, pronto para qualquer boa obra. 2 Timóteo 2:20-21 Portanto, evite as paixões juvenis.

1.

A disciplina do Senhor é para nos tornar mais semelhantes a Cristo; auto-entrega; autodoação.

Depois de lhes lavar os pés, tomar as suas vestes e voltar ao seu lugar, disse-lhes: Sabeis o que vos fiz? Você me chama de Mestre e Senhor; e você está certo, pois eu também. Se eu, seu Senhor e Mestre, lavei seus pés, vocês também devem lavar os pés uns dos outros. Pois eu dei a você um exemplo de que você também deve fazer como eu fiz a você. Em verdade, em verdade vos digo que o servo não é maior do que o seu senhor. Se sabeis estas coisas, bem-aventurados sois se as praticardes. João 13:12-17

SIM, EXISTEM CERTAS DISCIPLINAS NECESSÁRIAS PARA NOS HUMILHAR PARA QUE POSSAMOS NOS TORNAR NAVIOS ADEQUADOS.

RECOMENDO João 13 . o servo não é maior que seu Mestre!

Tende em vós o mesmo sentimento que tendes em Cristo Jesus, o qual, subsistindo em forma de Deus, não teve por usurpação o ser igual a Deus, mas esvaziou-se a si mesmo, assumindo a forma de servo, nascendo em semelhante aos homens e, achado na forma humana, humilhou-se a si mesmo e foi obediente até à morte, e morte de cruz. Filipenses 2:5-8

Você não sabe que seu corpo é um templo do Espírito Santo dentro de você, que você tem de Deus? Você não é seu; fostes comprados por um preço. Então glorifique a Deus em seu corpo. 1 Coríntios 6:19

Até nosso texto diz que somos disciplinados para compartilhar Sua santidade, Hebreus 12:10 .

C.

A disciplina do Senhor é para fazer você dar frutos. Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor. Todo ramo meu que não dá fruto, ele tira, e todo ramo que dá fruto, ele poda (disciplina) para que dê mais fruto. João 15:1-2

1.

Uma das declarações mais claras quanto ao propósito da disciplina e correção é encontrada em 2 Coríntios 1:3-11 . Paulo diz que lá ele foi afligido para que pudesse aprender a fortalecer outros que estavam aflitos. para dar frutos.

NOSSO TEXTO EM Hebreus 12 diz que, no momento, toda disciplina parece mais dolorosa do que agradável; mais tarde, produz o fruto pacífico da justiça para aqueles que foram treinados por ela. Hebreus 12:11

2.

Outra discussão importante da disciplina do Espírito Santo dentro de um homem que produz frutos é a discussão de Paulo sobre a liberdade e conveniência cristã em 1 Coríntios 8:9 . Todas as coisas são lícitas, mas nem todas as coisas são convenientes.

Se comer carne faz meu irmão tropeçar, nunca mais comerei carne, para não fazer meu irmão cair.
... preferimos suportar qualquer coisa a colocar um obstáculo no caminho do evangelho de Cristo.
ESTA É A DISCIPLINA QUE TODOS DEVEMOS BUSCAR.

III.

AS DERIVADAS DA DISCIPLINA

CS Lewis, em seu livro, O Problema da Dor, descreve as razões para a correção de Deus como a Onipotência de Deus, a Bondade de Deus.

UMA.

O temor de Deus deve nos motivar a levar uma vida de santa disciplina.

1.

Como diz o Sr. Lewis: Dificilmente é elogioso para Deus que o escolhêssemos como uma alternativa ao Inferno; ainda assim, Ele aceita. A ilusão de autossuficiência da criatura deve, pelo bem da criatura, ser destruída; e por problemas ou medo de problemas na terra, por medo das chamas eternas, Deus o despedaça.

Paulo escreveu: Conhecendo o terror do Senhor, persuadimos os homens. Ele escreveu: Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo.
Ele escreveu: Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados, mas uma terrível perspectiva de juízo e furor de fogo que consumirá os adversários.
A REBELIÃO NÃO FOI TRATADA COM LEVEZA NO ANTIGO TESTAMENTO; NEM SERÁ PARA OS QUE ESTÃO SOB O NOVO.

SE VOCÊ ESTÁ EM REBELIÃO CONTRA A DISCIPLINA, É MELHOR ESTUDAR NOVAMENTE O QUE O NT TEM A DIZER SOBRE OBEDIÊNCIA AOS LÍDERES DESIGNADOS!
É MELHOR VOCÊ CULTIVAR NOVAMENTE UM RESPEITO INCRÍVEL E UM TEMOR SAUDÁVEL DE DEUS. O TEMOR DO SENHOR É O COMEÇO DA SABEDORIA.

B.

Outro derivado é o poder do Espírito Santo.

1.

Por Sua direção, podemos mortificar as obras do corpo.

2.

Pelas armas que Ele nos fornece, podemos levar todo pensamento cativo a Cristo.

3.

Por sua palavra sobrenatural é proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.

4.

Tendo nascido de novo pela palavra do Espírito plantada em nossos corações, tendo sido ressuscitados com Cristo, podemos colocar nossas mentes nas coisas que são do alto, onde Cristo está assentado.

5.

Podemos purificar nossa alma obedecendo à verdade.

6.

Pelas preciosas promessas, tornamo-nos participantes da natureza divina e escapamos da corrupção do mundo.

C.

O derivado final é o amor de Cristo.

1.

Paulo escreveu: O amor de Cristo nos constrange. 2 Coríntios 5:14 NADA NOS LEVARÁ A SEGUIR A LIDERANÇA DA DISCIPLINA COMO O AMOR..

Ilustração: Tempo, Pássaros, Besouros e Borboletas. Timbertop, modelado em grande parte após Gordonstoun, é uma filial da Geelong Grammar School da Austrália, uma instituição exclusiva operada pela Igreja da Inglaterra. Ele é projetado para fortalecer 130 jovens aristocratas todos os anos. Os meninos fazem todas as tarefas domésticas, exceto cozinhar. Eles fazem caminhadas noturnas por 1.300 acres de terra acidentada da Coroa, observam pássaros, caçam besouros, coletam borboletas.

O jovem Charles viverá em um dormitório rústico de madeira, levantará às 7h, vestirá jeans, camisa aberta, suéter e botas de deserto. Ele terá sua vez de servir um café da manhã com refeição cozida, chá, torrada e leite de um celeiro próximo, frequentará a capela obrigatória e, em seguida, fará um trabalho acadêmico rigoroso até as 15h. janela panorâmica para envernizar o chão, alimentar os porcos, lavar a louça, cortar e carrear uma parte das 500 toneladas de madeira que a escola consome a cada ano. À noite, ele estudará sob a supervisão de um mestre. As luzes se apagam em Isaías 9:15 .

Spurgeon, aquele grande pregador, disse certa vez: Cristo é nosso grande exemplo de disciplina, de carregar a cruz. Ele não tinha onde reclinar a cabeça em vida, nem um trapo para cobri-lo na morte, nem nada além de uma sepultura emprestada no enterro. Que tipo de pessoas devemos ser em todo o altruísmo quando temos um Senhor assim! Ele não nos disse em questões de abnegação: Toma a tua cruz e vai! mas vem, toma a tua cruz e segue-me.

Bem, os soldados podem suportar a dureza quando o próprio Rei a enfrenta entre nós; e sofre mais do que o soldado mais baixo de nossas fileiras. Minha alma, eu te exorto, carrega tua cruz, e não procures facilidade onde Jesus encontrou sua morte.

Pois até aqui fostes chamados; porque também Cristo padeceu por nós, deixando-nos o exemplo, para que sigais os seus passos; 1 Pedro 2:21 .

ESTUDO ESPECIAL

A VIDA FUTURA

Um Estudo do Ensino da Bíblia sobre a Vida Futura, com atenção especial dada à Revelação no Antigo Testamento.

por
R. C. Foster

Estamos vivendo em uma época em que a crença na vida após a morte está sendo amplamente questionada e negada. Isso é de se esperar em uma era ateísta, pois a crença na vida futura é o corolário necessário da crença em Deus. Grupos ateus tomaram o governo de nações, como na Rússia e na Alemanha, e procuram destruir os remanescentes daqueles que ainda se apegam à Bíblia. As investigações revelam que em nosso próprio país pelo menos 40 por cento dos jovens em nossas faculdades estão se voltando para o ateísmo sob forte pressão de professores ateus.

Pregadores supostamente cristãos negam a crença na vida futura, embora questionários mostrem que a porcentagem de pregadores que negam a existência do inferno é maior do que aqueles que negam inteiramente a vida após a morte! Que tópico mais oportuno do que considerar o ensino da Bíblia sobre a vida futura?
O cristão é o sal que deve salvar um mundo dissoluto da corrupção total; ele é a luz colocada na colina para brilhar e salvar o mundo do desespero.

Agora é a hora de os cristãos em todos os lugares obedecerem ao mandamento de seu divino Senhor e pregarem o evangelho. A crença na vida futura é a própria coroa de glória que adorna este evangelho. Pregar o evangelho em uma época como esta requer não apenas um domínio íntimo do ensino da Bíblia, mas um conhecimento completo das críticas dos oponentes do cristianismo e dos fundamentos em que se baseiam.

A universalidade da crença na vida após a morte sempre foi um argumento convincente. Mesmo os selvagens mais degradados tiveram sua concepção da vida futura. Parece bastante estranho ouvir tantas vozes de dúvida levantadas em uma época tão orgulhosa de seu intelectualismo, sua cultura e sua própria infalibilidade. Mas a reflexão sobre isso leva a duvidar da sabedoria e do valor desta geração, em vez da verdade e do valor da crença na vida eterna.

Quanto mais alguém estuda esta geração atual e percebe seu egoísmo arrogante, seu raciocínio superficial, seu preconceito estúpido e sua moral poluída, mais se inclina a se agarrar à âncora da esperança que tem sustentado o cristão através dos séculos.

VISÃO DO ATEU

Aqueles que questionam o ensino da Bíblia em relação à vida futura estão divididos em vários grupos. Primeiro, há o ateu absoluto. Muitos sermões foram pregados em The Search for a Atheist. O pensamento dos sermões tem sido -' que tal pessoa não existe. Diz-se que no fundo do coração do chamado ateu ainda existe a fé latente em Deus, sufocada, mas certa de explodir em chamas quando o infortúnio ou a morte chegar.

O discurso de Robert Ingersol no túmulo de seu irmão, quando ele quase podia ouvir o farfalhar das asas dos anjos, foi frequentemente citado. Da mesma forma, a declaração moribunda de Voltaire de que, se o diabo alguma vez teve uma mão em alguma coisa, foi em seus ataques à Bíblia. Mas talvez seja mais do que qualquer um possa afirmar com segurança que todo aquele que negou a existência de Deus e a vida futura, mais cedo ou mais tarde, se retratou.

É melhor descansar na declaração da Bíblia sem reservas: O tolo disse em seu coração que Deus não existe. HJ Allen, do Kansas, conta sobre um jovem guia russo, formado na faculdade, que o ridicularizou, enquanto ele estava em Moscou, porque ele francamente admitiu que ainda lia e acreditava na Bíblia. Ele finalmente perguntou a ela para onde ela esperava ir quando morresse. Ela respondeu: Em fertilizante.

A POSIÇÃO DOS HUMANISTAS-'E MODERNISTAS-'

Os humanistas que reduzem Deus a uma mera ideia parecem estar em total confusão quanto à vida futura, e a impressão que a maioria deles dá é que acreditam na aniquilação, embora usem uma variedade de frases e ilustrações e ainda falem da eternidade como fazer sobre Deus. Os modernistas que não são tão radicais centram seus ataques no Antigo Testamento para provar que a vida futura não é ensinada ali, ou pelo menos apenas de maneira muito vaga, até que livros posteriores sejam escritos.

Essa teoria tem sido tão amplamente disseminada que com bastante frequência os pregadores que pensam acreditar na Bíblia proclamam que a vida futura não é ensinada no AT, mas apenas no NT. a verdade é que eles adotaram apenas consciente ou inconscientemente uma teoria modernista sem examinar sua base ou implicações. É o propósito deste ensaio examinar tanto o AT quanto o NT para determinar o esboço geral do ensino sobre a vida após a morte, com ênfase especial sobre a questão de saber se o AT realmente ensina a vida futura.

OS MODERNISTAS-' PRESUPPOSIÇÃO

A pressuposição subjacente à negação dos modernistas de que o Antigo Testamento ensina a vida futura é sua teoria quanto ao desenvolvimento do AT. Eles negam que seja revelado por Deus e afirmam que é apenas a descoberta gradual do homem do que é afirmado nele. Em apoio a isso, eles dissecam vários livros do AT, como o Pentateuco e Isaías, e sempre que encontram uma declaração ou ensinamento que sua teoria do desenvolvimento evolutivo do O.

T. supõe que não poderia ter prevalecido até um período tardio no pensamento dos judeus, eles imediatamente declaram que esta passagem é de algum escritor posterior, J, E, D, P ou um segundo Isaías. O livre uso das tesouras evolucionárias lhes permite cortar o AT e reorganizar seu conteúdo de modo a fazer um desenvolvimento gradual ao longo da ideia de uma vida após a morte. Assim, eles tentam astuciosamente provar uma pressuposição por outra pressuposição e dependem de seu uso solene de palavras complicadas e termos científicos para impedir que o leitor descubra a farsa.

Prof. Kyrsopp Lake, o famoso humanista de Harvard, um dia estava pressionando em sua classe esta teoria de que o AT não ensina a vida futura. Um aluno se pronunciou e disse: Mas, professor Lake, e quando o espírito de Samuel voltou e falou com Saul antes da batalha em que este último foi morto? Após um momento de hesitação, o Prof. Lake respondeu: Bem, SE isso está no AT, devo admitir que ensina a vida futura, mas os críticos não foram capazes de eliminar essa passagem?

UMA VISÃO MAIS MODERADA

O Prof. AC Knudson, da Universidade de Boston, que não é tão radical em seu modernismo, publicou recentemente um livro intitulado The Religious Teaching of the Old Testament. Ele tem um capítulo sobre o ensino do Antigo Testamento sobre a vida futura. Ele não tenta cortar as passagens que afirmam tal crença; ele apenas tenta apagá -los, para insistir que essas passagens não representam realmente a crença dos judeus da época. Às vezes ele recorre à dissecação de livros para relegar certas afirmações a um período tardio.

O cristão acredita que a Bíblia é inspirada por Deus. A prova milagrosa que oferece sustenta sua afirmação. É de se esperar que o ensino sobre o futuro seja apresentado de forma mais clara e enfática no Novo Testamento do que no AT, pois a nova e final revelação é superior à antiga, e foi Cristo quem trouxe vida e imortalidade à luz. Mas que o AT não ensina a vida futura é teoria de incrédulos como os saduceus da época de Jesus e os modernistas de hoje.

Qualquer um que tenha ficado confuso sobre este tópico deve ler repetidamente a discussão de Jesus sobre se o AT ensina a vida futura em Mateus 22:23-33 , e a grande revisão deste problema no capítulo 11 de Hebreus.

PAGANISMO E O ANTIGO TESTAMENTO

O Prof. Knudson cita vários autores sobre a questão de por que o AT tem muito menos a dizer sobre a vida futura do que as religiões do Egito, Grécia e outras nações. O Prof. Salmond declara que o AT está abaixo do padrão de outras religiões dos tempos antigos, menos tolerável que o grego, menos ético que o egípcio, menos adequado e certo que o persa. Estes tinham uma missão mais especial do que pode ser reivindicada para a fé hebraica, na preservação e transmissão da verdade de uma vida futura.

Kant, o filósofo alemão, sustentou que, por causa dessa falta de ênfase na vida futura, o AT carece de um caráter genuinamente religioso. Enquanto seu compatriota, Schopenhauer, chama o AT com base nisso, A mais rude de todas as religiões.

RESPOSTA À ACUSAÇÃO

Uma resposta suficiente para toda essa comparação desfavorável do AT com as religiões pagãs da época é o lembrete de que não é quanto, mas o que é dito sobre um assunto que conta. Leia as infinitas idéias tolas apresentadas por essas religiões pagãs. Visite a tumba de Tut-ankh-amem, repleta de rações e decorações preparadas para o rei morto. A religião de Israel é inferior à do Egito porque o O.

T. não está cheio de instruções sobre enterrar comida e carruagens de ouro, etc., com os mortos, para eles usarem no futuro? O Prof. Knudson afirma que antigas sepulturas hebraicas foram desenterradas na Palestina, contendo tais preparações primitivas para a vida futura. Mas se assim for, isso apenas prova novamente o que o AT continuamente relata que o povo judeu às vezes abandonou a verdadeira fé e foi contaminado pelas falsas religiões sobre eles.

O Prof. Knudson não consegue encontrar nenhuma passagem no AT que instrua que tal equipamento físico seja fornecido para os mortos. Ele argumenta longamente que os judeus geralmente aceitavam as práticas grosseiras de seus vizinhos pagãos em relação à vida futura, como o culto aos ancestrais, citando Deuteronômio 26:14 ; Jeremias 16:7 ; Salmos 106:28 ; Oséias 9:4 ; Ezequiel 24:17 ; Levítico 19:28 ; Levítico 21:5 ; 2 Samuel 15:30 ; Ezequiel 24:17 .

Uma leitura dessas passagens mostrará a absoluta ausência de provas; eles advertem contra o excesso ou luto. Salmos 106:28 condena Israel por ter se juntado aos pagãos no deserto em sacrifícios dos mortos, mas tal referência, juntamente com aquelas que advertem Israel contra a prática de feitiçaria em relação aos mortos, mostra que o ensino do AT claramente reconhece a vida após a morte e adverte os judeus contra as falsas práticas pagãs a respeito dela.

Os críticos que argumentam que o VT não ensina a vida futura até um período muito tardio, quando eles tomaram emprestada a ideia de seus vizinhos pagãos, estão em apuros tentando explicar a incrível diferença entre o ensino do VT e o do nações pagãs circundantes. Alguns sugerem que a razão pela qual a vida futura não é mais enfatizada é o forte senso de solidariedade que manteve a nação imortal.

Eles, dizem, A esperança messiânica tornou desnecessária a crença na imortalidade pessoal. Mas isso falsifica os fatos quanto ao ensino do AT e quanto aos anseios naturais e inevitáveis ​​do coração humano. A esperança messiânica era aquela que o indivíduo deveria compartilhar. O Prof. Toy sustenta que a falta de ensino sobre a vida após a morte se deve à falta de imaginação construtiva por parte dos semitas; os judeus não sabiam nada de drama ou metafísica.

Em outras palavras, se os judeus pudessem ter visto apenas uma ou duas peças gregas, poderia ter ocorrido a eles que a vida após a morte seria desejável! Outra explicação para essa dificuldade parece ter sido negligenciada: que ela pode ser causada pela falta de visão por parte dos críticos.

EVIDÊNCIA DO ANTIGO TESTAMENTO

Que evidência o Antigo Testamento apresenta de que os escritores que lideraram e moldaram a fé da nação acreditavam na vida futura? Que evidência de que Deus estava revelando ao Seu povo escolhido em Seu próprio caminho e tempo as glórias do além, afastando-os do ensino tolo e degradante dos pagãos e levando-os ao clímax natural da revelação em Cristo?

(1)

Casos reais de ressurreição dos mortos ( 1 Reis 17:22 ; 2 Reis 4:35 ; 2 Reis 13:21 )

(2)

Casos reais de trasladação onde o indivíduo não morreu, mas foi trasladado por Deus. ( Gênesis 5:22-24 ; 2 Reis 2:11 )

Os modernistas argumentam que esses casos não significam que o povo seria levado por eles a acreditar em uma vida futura. Como assim, a menos que presumimos que os judeus eram uma nação de imbecis?

(3)

Caso real do reaparecimento de Samuel, após sua morte, para conversar com Saul. ( 1 Samuel 28:12-19 )

(4)

Declarações definidas de crença na vida futura.

Após o luto extravagante de Davi no monte de cinzas durante a doença de seu filho, enquanto ele orava por perdão e pela vida da criança, seus servos temeram relatar a ele a morte de seu filho e ficaram surpresos com a calma com que ele ouviu o notícia e cessou o seu luto. Sua declaração é um clássico de todos os tempos: Mas agora que ele está morto, por que devo jejuar? Posso trazê-lo de volta? Eu irei até ele, mas ele não voltará para mim.

( 2 Samuel 12:15-23 ). A declaração de Davi não significa aniquilação, pois toda a sua conduta foi de esperança em vez de desespero. E suas repetidas declarações expressam sua fé na vida futura.

OBSERVANDO ESSA EVIDÊNCIA

O Prof. Knudson ignora o incidente acima. Ele cita quatro Salmos (16, 17, 49, 73) como ensinando vagamente (16, 17) ou definitivamente (49, 73) a vida futura, mas afirma que todos são de origem tardia. Sua teoria o obriga a sustentar que nenhuma declaração clara sobre a vida futura foi feita até o período dos Macabeus, quando os judeus poderiam ter tido tempo de aprender isso com os persas. O apóstolo Pedro não se sentiu compelido a aparar o O.

T. para se encaixar na teoria da evolução, pois no dia de Pentecostes ele fez do ensino do VT sobre a vida futura um dos pontos centrais do argumento em seu sermão, conforme ele citou Davi dizendo em Salmos 16:8 e seguintes: Não deixarás a minha alma no Hades, nem permitirás que o teu santo veja a corrupção. Ele declarou que Davi estava predizendo a ressurreição de Jesus.

Apenas para mostrar que a crença na vida futura fundamenta todo o AT, e para pegar um Salmo que ninguém nega ter sido escrito por Davi, leia o famoso Salmo 23: Sim, ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não tema nenhum mal. Ele não diz para o vale, mas através do vale. A morte não era um destino para ele, mas uma passagem. Ele tinha a visão do topo da montanha. Ele estava viajando pelo vale e para as alturas da glória além. Ouça-o enquanto ele encerra: E eu habitarei na casa do Senhor para sempre.

A RESSURREIÇÃO E O JULGAMENTO

Muitas outras passagens podem ser citadas, como Ezequiel 37:1-14 ; Isaías 14:9 ; Isaías 25:8 ; Isaías 26:19 ; Isaías 53:10-12 ; Isaías 66:24 ; Daniel 12:2 .

A última passagem é particularmente interessante: E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, alguns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno. Os críticos sustentam que isso ensina que o homem é imortal; isto é, alguns serão ressuscitados e outros aniquilados (não ressuscitados). Mas isso significaria que o homem pode alcançar a ressurreição tanto pela retidão preeminente quanto pela perversidade preeminente! Ewald detém os muitos meios de todos os israelitas em contraste com os pagãos; Charles e Knudson sustentam que significa O preeminentemente bom e mau em Israel.

Mas o versículo seguinte deixa bem claro que todos os sábios e nobres serão elevados a uma existência abençoada, e segue-se imediatamente que todos os ímpios também serão ressuscitados, mas para o castigo eterno.

O ANTIGO TESTAMENTO RESPONDE ÀS DÚVIDAS

O fato de vários escritores do AT discutirem a questão da vida futura e afirmarem tanto a posição de dúvida quanto a de fé não altera o fato do que o AT ensina. Pois o ponto não é que algum versículo possa ser citado de Jó ou Eclesiastes ou Salmos que expressa dúvida quanto à vida após a morte, mas a questão é: a que conclusão o autor chegou no final? É inútil citar as primeiras expressões de dúvida em Eclesiastes.

O que ele diz ser sua conclusão depois de ter considerado toda a gama de prazeres humanos, dúvida e desespero? O homem vai para seu lar eterno, e os enlutados andam pelas ruas: antes que o cordão de prata se solte, ou a tigela de ouro se quebre, ou o cântaro se quebre na fonte, ou a roda se quebre na cisterna, e o pó volte à terra como era, e o espírito retorna a Deus que o deu.

Este é o fim do assunto; tudo foi ouvido: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; pois este é todo o dever do homem. Porque Deus há de trazer a juízo toda obra, até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau ( Eclesiastes 12:5-14 ). É verdade que Jó pondera sobre o lado da dúvida ao perguntar: Se um homem morrer, ele viverá novamente? ( Jó 14:14 ).

Mas ouça sua conclusão: Mas, quanto a mim, sei que meu Redentor vive e, por fim, se levantará sobre a terra: E depois que minha pele, mesmo este corpo, for destruído, sem minha carne verei Deus ( Jó 19:25-26 ). O mesmo se aplica ao salmista.

O QUE JESUS ​​ENSINOU?

Uma questão de interesse supremo é: O que Jesus tem a dizer sobre o ensino do Antigo Testamento quanto à vida futura? Os céticos de Sua época emitiram um veredicto negativo como hoje. Mas ouça o Filho de Deus como Ele destruiu o frágil argumento dos saduceus. Errais, não conhecendo as escrituras, nem o poder de Deus ( Mateus 22:29 ).

Nenhum comentário melhor poderia ser escrito em muitos livros sobre esse assunto, escritos por homens que se dizem estudiosos. Depois de responder ao quebra-cabeça sobre os sete maridos e uma esposa, e fazer uma pausa para enfatizar que há anjos no céu, assim como há uma ressurreição, embora os saduceus negassem ambos, Jesus ofereceu apenas uma passagem do Antigo Testamento para provar que ensina a vida futura.

E que passagem extraordinária é esta! Vocês, líderes cegos dos cegos, ouçam Suas palavras! Mas quanto à ressurreição dos mortos, não lestes o que vos foi dito da parte de Deus, dizendo: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó? Deus não é o Deus dos mortos, mas dos vivos. Não inventado pelo homem; não aprendido no Egito, Grécia ou Pérsia, mas falado a você por Deus.

E como para enfrentar os críticos do século 20, Ele não cita Daniel, Isaías ou os Salmos; Ele cita as palavras de Deus a Moisés, registradas em Êxodo 3:6 . Não há espaço para desenvolvimento tardio de ideias! Seu argumento é este: Abraão estava morto há muitos anos, também Isaque e Jacó; mas Deus não diz a Moisés, eu era o Deus de Abraão (enquanto ele estava vivo, mas não agora), mas, eu sou o Deus de Abraão; ele está vivo agora, pois uma pessoa morta que não existe mais pode ter tido um criador, mas não pode ter um Deus. É como se Jesus dissesse: Aproxime-se do Antigo Testamento onde quiser e raspe a superfície; você encontrará a vida após a morte implícita, se não declarada.

TESTEMUNHO NA EPÍSTOLA AOS HEBREUS

Como a maioria dos problemas que dizem respeito ao Antigo Testamento, a questão de sua atitude para com a vida após a morte encontra uma sublime discussão na Epístola aos Hebreus. Alguém poderia muito bem escrever no magnífico capítulo 11, o título, O Ensino do Antigo Testamento Sobre a Vida Futura. Revisa o primeiro vislumbre de esperança no sacrifício obediente de Abel; a tradução de Enoque; a fé e a esperança de Abraão.

Todos estes morreram na fé, não tendo confessado que eram estrangeiros e peregrinos na terra ( Isaías 11:13 ). Por seu estudo enfático da palavra peregrino que Abraão usou, Hebreus analisa sua fé. Representa Abraão de pé junto ao túmulo de Sara e afirmando solenemente que ele era um peregrino ( Gênesis 23:4 ).

Um peregrino é um viajante com um destino. O mesmo aconteceu com Abraão em sua estada na Palestina: ele habitou em tendas e continuou procurando uma cidade permanente. Não era Ur dos caldeus, pois o caminho estava aberto para voltar para lá. Mas agora desejam uma pátria melhor, isto é, a celestial. Portanto, Deus não se envergonha deles, de serem chamados seu Deus; pois ele preparou para eles uma cidade ( Isaías 11:16 ).

Hebreus retrata Abraão com a faca erguida, prestes a matar Isaque, em obediência à ordem de Deus. Como isso foi possível? Porque Abraão acreditava que a morte não acabaria com tudo, mas que Deus seria capaz de ressuscitar Isaque dos mortos. Que fé forte era essa na vida futura! A fé de Isaque e Jacó quando eles morreram, e a ordem específica de José a respeito de seus ossos, tudo é citado. Os críticos que citam esse desejo de José de ser enterrado com seus pais como prova de que o O.

Os líderes T. consideravam a localização geográfica do enterro mais importante do que uma vida justa, deveria receber o primeiro prêmio por confusão intelectual. Isso prova muito, no entanto, que Joseph estava ansioso por uma vida abençoada no futuro, ou por que se preocupar com qualquer ordem referente a seus ossos, para que seu corpo fosse levado com os israelitas para a Palestina? A esperança de Moisés na recompensa da recompensa, que compensaria todo o seu sacrifício e sofrimento pelo Senhor aqui na terra, recebe grande ênfase.

Menção especial é feita ao fato de que as mulheres receberam seus mortos por uma ressurreição; outros foram torturados não aceitando sua libertação; para que eles possam obter uma ressurreição melhor ( Hebreus 11:35 ).

O Antigo Testamento, portanto, foi a mensagem de Deus a Israel para limpar suas mentes do ensino confuso e falso das nações pagãs sobre a vida após a morte e para preparar o caminho para Sua revelação final e completa no Novo Testamento. A segunda vinda de Jesus, o fim do mundo, o julgamento dos homens de acordo com as obras praticadas no corpo, a separação dos justos dos ímpios, a vida abençoada dos redimidos com Deus para sempre, o castigo eterno dos ímpios. isso tem uma tremenda ênfase no ensino de Jesus e em todo o Novo Testamento.

A ressurreição de Jesus é a pedra angular sobre a qual tudo isso é construído. É o próprio tipo de nossa ressurreição. Ele contém um duplo milagre: não apenas a reunião da alma e do corpo de Jesus, mas a tradução final deste corpo terreno para o celestial no momento da ascensão.

O ENSINO DE PAULO SOBRE A RESSURREIÇÃO

Desse mistério Paulo fala em I Coríntios, quando procura explicar o fato de que, embora o cristão deva esperar uma ressurreição, não se espera que ele tenha no céu exatamente o mesmo corpo que na terra. As pessoas ficaram perturbadas em Corinto com a questão de como os mortos são ressuscitados?... e com que tipo de corpo eles vêm? Paulo ilustra pelo grão de trigo plantado na terra. É o mesmo grão de trigo e não é o mesmo grão de trigo que brota.

Vemos diferentes tipos de carne aqui: bestas, pássaros, peixes. Isso deve ilustrar o poder de Deus para nos dar um corpo celestial de acordo com a Sua própria vontade. Este corruptível se revestirá de incorrupção. Vamos preservar nossa identidade. Seremos semelhantes a Ele quando O virmos como Ele é. Estes que estão vestidos com vestes brancas, quem são e de onde vieram? Estes são os que vêm da grande tribulação, e lavaram as suas vestes, e as branquearam no sangue do Cordeiro ( Apocalipse 7:13-14 ). Nesta bendita esperança vivamos e morramos, pois a morte é apenas o começo da vida, sem fim e abençoada, para aqueles que seguem o Filho de Deus.

Adendo: Para uma excelente exposição da Alta Crítica Moderna lidando longamente com o Pentateuco, veja o livro do Dr. John L. Campbell, The Bible Under Fire. Leia especialmente o primeiro capítulo que trata da Bíblia policroma (arco-íris), onde os críticos literalmente cortaram e colaram até fazerem uma Bíblia que provaria suas teorias de desenvolvimento gradual.