Lucas 21:20-32

Comentários do mordomo

SEÇÃO 3

Sinais Precisos de Destruição ( Lucas 21:20-32 )

20Mas, quando virem Jerusalém cercada por exércitos, saibam que sua desolação está próxima. 21Então, os que estiverem na Judéia fujam para os montes, e os que estiverem dentro da cidade retirem-se, e os que estiverem fora do campo não entrem nela; 22porque estes são dias de vingança, para se cumprir tudo o que está escrito. 23Ai das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias! Pois grande aflição estará sobre a terra e ira sobre este povo; 24 cairão ao fio da espada e serão levados cativos entre todas as nações; e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se cumpram.

25 E haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas, e sobre a terra angústia de nações em perplexidade com o rugido do mar e das ondas, 26 homens desmaiando de medo e pressentindo o que está vindo sobre o mundo; pois os poderes dos céus serão abalados. 27 E então verão o Filho do homem vindo numa nuvem com poder e grande glória. 28Agora, quando essas coisas começarem a acontecer, olhem para cima e levantem suas cabeças, porque sua redenção está próxima.

29 E contou-lhes uma parábola: Vede a figueira, e todas as árvores; 30assim que brotarem folhas, vocês mesmos verão e saberão que o reino de Deus está próximo. Assim também, quando virdes acontecer estas coisas, sabeis que o Reino de Deus está próximo. 32Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que tudo aconteça.

Lucas 21:20-21 Profanação Pagã: Jesus agora lista uma série de coisas que serão claramente observáveis ​​para a geração então viva. Ele profetiza que haverá sinais imediatos de que o judaísmo está abandonado e desolado e que o fim chegou para Jerusalém (cf.Mateus 24:15-34 ;Marcos 13:14-30 ).

O primeiro desses sinais imediatos será quando Jerusalém for cercada por exércitos. Mateus e Marcos chamam isso de sacrilégio desolador mencionado pelo profeta Daniel (cf. Daniel 9:27 ; Daniel 11:31 ; Daniel 12:11 , veja nossos comentários lá em Daniel, College Press).

Daniel previu a profanação do Templo e da cidade pelos exércitos romanos como consequência da rejeição dos judeus ao seu Príncipe Ungido 490 anos após a restauração da comunidade judaica em 457 AC ( Daniel 9:24-27 ). Após uma série de revoltas e tumultos judaicos, a cidade de Jerusalém foi sitiada pela primeira vez em novembro A.

D. 66 pelo legado romano da Síria, Cestius Gallus. Ele marchou para a Judéia em novembro de 66 DC, com a Décima Segunda Legião e cercou a cidade por ordem do imperador Nero. Gallus ocupou o extremo norte de Jerusalém, chamado Bezetha, mas concluiu que suas forças eram muito pequenas para tomar o resto da cidade, então ele se retirou. Os judeus, presumindo que a providência divina havia intervindo para poupar a cidade, não aproveitaram a oportunidade para fugir.

De fato, muitos judeus que viviam nas imediações fora da cidade fugiram para a cidade em busca do que pensavam ser proteção. Enquanto isso, no caminho de volta para a Síria, Gallus e suas forças foram emboscados por insurgentes judeus na passagem de Beth-Horon e os romanos sofreram grandes perdas. Os cristãos, lembrando-se da profecia de Jesus, fugiram para Pela quando Cestius Gallus voltou para a Síria. Eusébio escreve em sua História, 111:5:3, .

.. o povo da igreja em Jerusalém, sendo ordenado a partir e habitar em uma cidade da Peréia, chamada Pella, de acordo com um certo oráculo que foi proferido antes da guerra para os homens aprovados lá por meio de revelação.

Nero enviou seu general, Vespasiano, com 60.000 homens para a Judéia na primavera de 67 dC Vespasiano conquistou toda a Judéia e estava prestes a sitiar Jerusalém, quando foi chamado de volta a Roma após o suicídio de Nero. Vespasiano tornou-se imperador e enviou seu filho, Tito, à Judéia para reprimir a revolta judaica. Em 24 de julho de 70 dC, Tito recapturou a Torre de Antônia no extremo norte dos pátios do Templo. Em 5 de agosto, ele fez cessar os sacrifícios diários dos sacerdotes judeus.

27 de agosto, os portões do Templo foram queimados. Em 29 de agosto (aniversário da destruição babilônica do templo de Salomão em 587 aC), o próprio santuário foi incendiado. Enquanto o santuário estava queimando, os soldados romanos trouxeram seus estandartes legionários para a área do Templo e ofereceram sacrifícios ao imperador romano ali! Em 26 de setembro de 70 dC, toda a cidade estava nas mãos de Tito. Durante todo o cerco e ataques à cidade pelos romanos, os judeus dentro da cidade foram reduzidos a tal desespero que houve atrocidades que os judeus perpetraram uns contra os outros, quase horríveis e horríveis demais para serem contadas.

Lucas 21:22-24 Tribulações terríveis e libertadores enganadores: Jesus diz específica e categoricamente sobre este terrível holocausto, ... pois estes são dias de vingança, para cumprir tudo o que está escrito. Moisés escreveu que isso aconteceria se os judeus rejeitassem O Profeta (cf.Deuteronômio 18:15-18 ;Deuteronômio 28:15-68 ); Daniel profetizou que essas coisas aconteceriam porque os judeus cortariam o seu Ungido (cf.

Daniel 9:24-27 ); Jesus proclamou que eles encheriam a medida de seus pais. que sobre eles viria todo o sangue justo derramado na terra.. ( Mateus 23:31-36 ) porque eles iam matar o Filho de Deus.

Lucas registra Jesus dizendo: Porque grande angústia haverá sobre a terra e ira sobre este povo. Mateus e Marcos registram que Jesus disse ainda: Porque haverá então grande tribulação, como nunca houve desde o princípio da criação que Deus criou até agora, e nunca haverá. Este é um dos pontos do Sermão do Monte que causa grande confusão. Muitos leitores insistem que tal linguagem não pode estar se referindo à destruição de Jerusalém, embora esse evento certamente tenha sido terrível em sua época.

Primeiro, houve muitas tribulações desde a destruição de Jerusalém, muito piores em estatísticas do que aquela. Por exemplo, duas guerras mundiais causaram mais mortes e destruição do que isso. A Alemanha Nazista matou aproximadamente 8.000.000 de judeus durante a Segunda Guerra Mundial - isso certamente é mais do que os estimados 1.500.000 mortos e capturados em 70 dC Depois, há Hiroshima e Nagasaki; as prisões da Sibéria russa e da Mongólia chinesa.

Mas o termo, tal como, na descrição de Jesus, realmente não se refere à magnitude estatística da tribulação, mas sim ao tipo de tribulação. Jesus está antecipando a singularidade da causa e efeito do sofrimento e da aflição, não a quantidade ou o número dos que sofreram. É quase impossível que qualquer tribulação exceda em magnitude a do dilúvio dos dias de Noé, quando havia apenas oito sobreviventes! Devemos explicar o que Jesus disse, então, por qualidade ou singularidade. Talvez essas sugestões nos ajudem a entender por que Jesus pretendia que essa grande tribulação fosse aplicada à destruição de Jerusalém e do judaísmo:

uma.

Essa tribulação envolveu a destruição final do que antes havia sido a nação santa de Deus. Isso nunca tinha acontecido antes. Deus resgatou um remanescente do cativeiro e restaurou sua nacionalidade. Isso nunca mais acontecerá, já que a Igreja de Cristo é agora a nação santa de Deus ( 1 Pedro 2:9 ) e nunca será destruída ( Mateus 16:18 ; Daniel 2:44 ).

b.

As circunstâncias dos judeus presos em Jerusalém foram únicas em toda a história. Deus havia retirado Sua presença. Eles foram abandonados ao seu próprio mal. Os residentes se voltaram uns contra os outros com ódio e pânico, e infligiram a si mesmos atrocidades mais horríveis do que os romanos poderiam inventar!

c.

Foi uma tribulação sofrida apenas pelos judeus que rejeitaram a Cristo. Aqueles que acreditaram em Jesus (especialmente nesta profecia da destruição de Jerusalém), foram salvos do desastre de 70 DC

Ainda assim, como podemos aceitar esta afirmação de que nunca houve tal tribulação antes ou depois de 70 DC? Considere as seguintes possibilidades:

uma.

A Bíblia foi escrita para todos os tempos - a era atômica, bem como a dos arcos e flechas. Para Jesus, tentar comparar a tribulação da guerra romana com Hiroshima não significaria nada para os apóstolos. Assim, Jesus está simplesmente dizendo: No quadro de referência do que vocês, apóstolos, sabem e podem visualizar, o sofrimento de Jerusalém será o maior. Isso não é uma contradição da onisciência de Jesus. Ele está, de fato, condescendendo com as limitações humanas dos apóstolos.

Ele fez isso em outras ocasiões. Ele lhes disse algumas horas depois: Tenho muitas coisas para dizer a vocês que vocês não podem suportar no momento ( João 16:12 f.).

b.

O holocausto de 70 DC foi único na forma como os judeus torturaram, assassinaram e desprezaram seus companheiros judeus. Jerusalém foi realmente autodestruída. Tito, o general romano, fez todos os esforços para poupar o povo, a cidade e o Templo; mas os judeus foram implacáveis ​​em suas intenções de nunca mais se render aos romanos. Tito finalmente não pôde esperar mais e entrou em Jerusalém, matando e queimando.

c.

Pode ser que esta grande tribulação que começou com a destruição de Jerusalém em 70 DC tenha continuado com mais ou menos intensidade até o presente! Os judeus, desde 70 dC, em muitas terras e muitos séculos sofreram grandes tribulações.

Mateus e Marcos acrescentam: E se aqueles dias não tivessem sido abreviados, nenhum ser humano seria salvo; mas por causa dos eleitos, a quem ele escolheu, esses dias serão abreviados ( Mateus 24:22 ; Marcos 13:20 ). Tito primeiro pensou em construir um muro de cerco e matar todos os judeus de fome ou deixá-los morrer de doenças.

Mas então, com negócios urgentes em Roma acenando, ele invadiu a cidade, matou, queimou e levou milhares de judeus cativos. Assim, muitos milhares de judeus foram salvos vivos, que de outra forma teriam perecido (cf. Josefo, Wars, 12:1).

Lucas registra que Jesus previu especificamente que a grande tribulação envolveria a morte de muitos judeus, mas muitos também seriam levados cativos entre todas as nações. Jesus então faz uma declaração, registrada apenas por Lucas, que tem sido o foco de muitos comentários confusos de supostos estudantes de escatologia. Jesus disse: ... e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se cumpram ( Lucas 21:24 b).

Pela palavra até Jesus está indicando que a desolação de Jerusalém continuaria enquanto Deus achar adequado. Essa é a questão: quanto tempo isso levará? Há uma passagem em Romanos 11:25-26 que deve fornecer uma pista. Essa passagem diz: ... um endurecimento veio sobre parte de Israel, até que o número total dos gentios entre, e assim todo o Israel será salvo.

. Esta passagem deixa claro que no momento em que todo o Israel for salvo, o número total dos gentios (o tempo dos gentios. cumprido) terá chegado. Portanto, a questão realmente se concentra na salvação de todo o Israel. Está claro no Novo Testamento que Israel é a igreja de Jesus Cristo. Paulo diz em Romanos 9:8 .

Gálatas 3:29 são contados como descendentes . de acordo com a promessa. O até então aponta para um tempo em que Deus terá enxertado no verdadeiro Israel espiritual, todos os que pela fé em Cristo e obediência a essa fé serão salvos.

Esse é o fim dos tempos. Jerusalém será pisada pelos gentios até o fim do mundo. Os judeus tiveram seu tempo. Eles receberam 490 anos desde o restabelecimento da comunidade judaica (457 aC para cumprir seu destino messiânico e trazer o Messias ao mundo e completar o programa redentor de Deus (34 dC) (cf. Daniel 9:24-27 , veja nossos comentários lá em Daniel, College Press).

Eles rejeitaram o Messias e O crucificaram. Então o reino foi tirado dos judeus e dado a outros (cf. Mateus 21:43 ). Deus deu Seu reino a uma mistura de todas as raças, tribos e línguas que produziriam os frutos do arrependimento. Neste reino nem a circuncisão nem a incircuncisão contam para nada, mas uma nova criação.

Aqueles que andam por esta regra são o Israel de Deus (cf. Gálatas 6:15-16 ). Deus não rejeitou absolutamente os judeus, nem os judeus rejeitaram totalmente a Cristo - o endurecimento ocorreu apenas em parte. Ainda há judeus vindo a Deus por meio de Cristo hoje. Mas essa é a única maneira de Deus aceitar alguém (cf.

João 5:23 ; João 14:6 ; Hebreus 10:10 ; Hebreus 10:12-14 , etc.

), de agora até o fim dos tempos. O judaísmo genético não conta nada com Deus, nunca fez, nunca contará (cf. Romanos 2:28-29 ; Romanos 4:9 e seguintes; Romanos 9:22-26 ; Gálatas 3:6-9 , etc.

); sempre foi a fé que fez de qualquer pessoa um filho de Deus. Quando os judeus receberam seu tempo designado e quando os apóstolos completaram a primeira parte da Grande Comissão de Jesus e levaram o evangelho a Jerusalém, Judéia e Samaria ( Atos 1:8 ), e eles tiveram, na maior parte, rejeitou, então o evangelho do reino foi entregue aos gentios (ver Atos 13:46 ).

O tempo designado para os gentios (e quaisquer judeus que agora crerão em Cristo, pois eles não são mais Seus escolhidos, mas são como os gentios) é até que Cristo entregue o reino a Deus depois de destruir toda autoridade e poder (cf. 1 Coríntios 15:23-28 ), e esse é o fim dos tempos.

Até o fim dos tempos, Jerusalém será pisada pelos gentios. A Jerusalém geográfica e o Israel nacional serão caracterizados como gentios enquanto o mundo atual existir. Enquanto um judeu não vier a Jeová pela fé em Jesus Cristo, ele é um pagão, um incrédulo, aquele que crucifica Cristo novamente e para ele não há possibilidade de arrependimento diante de Deus, a não ser por meio de Jesus Cristo (cf.

Hebreus 6:1-8 ; Hebreus 10:1-31 ). Não há graça de Deus para ninguém fora de Cristo, nem mesmo no judaísmo (cf. Gálatas 5:2-6 ). Os judeus em Jerusalém hoje, fora de Cristo, são tão gentios quanto qualquer incrédulo praticando qualquer forma de idolatria, porque a aliança de Deus está em Cristo !

Neste ponto do discurso, Jesus advertiu que outro dos sinais que indicavam a destruição iminente de Jerusalém seriam falsos cristos e falsos profetas mostrando sinais e prodígios tentando enganar muitos, até mesmo os eleitos. Esses pseudocristos tentariam convencer muitos a segui-los em diferentes lugares de suposta segurança. Mas Jesus exorta os seus ouvintes a terem cuidado, já vos disse tudo de antemão (cf.

Mateus 24:23-27 ; Marcos 13:21-23 ). Então Jesus acrescenta: Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até o ocidente, assim será também a vinda do Filho do homem ( Mateus 24:27 ).

O que Jesus está dizendo é o seguinte: não siga os pseudocristos; seus sinais serão obscuros, enganosos e falsos. Quando o Filho do homem vier em Seu julgamento sobre esta cidade, os sinais serão inconfundíveis. Os sinais que eu disse a você serão tão claramente visíveis quanto o relâmpago! Esta interpretação da vinda do Filho do homem em Mateus 24:27 está em harmonia com a declaração seguinte de Jesus: Onde quer que esteja o corpo, ali estarão as águias (Gr.

aetoi, abutres) serão reunidos ( Mateus 24:28 ). Os abutres verificam facilmente onde está a morte e se apressam em devorá-los. Os romanos se lançaram sobre a carcaça podre do judaísmo. Os judeus esperavam que um Messias aparecesse do nada e os livrasse dos romanos. Aqueles judeus sitiados dentro dos muros de Jerusalém eram especialmente vulneráveis ​​a falsos profetas e falsos cristos.

Jesus disse que isso seria um sinal de que Jerusalém estava prestes a ser exterminada. O verdadeiro Messias veio em 70 DC com Seu exército para destruir (não libertar) Jerusalém. O leitor é encaminhado para Mateus 22:7 , onde Jesus está claramente parabolizando a destruição da nação judaica nas mãos das tropas do rei que destruíram e queimaram sua cidade (veja também Isaías 10:5-10 ; Jeremias 27:5-7 ). Esta referência à destruição de Jerusalém como uma vinda do Filho do homem é imperativa para a compreensão adequada da próxima seção do discurso de Jesus.

Antes de continuar com a narrativa, no entanto, é necessário neste ponto incluir algumas notas breves do relato de Josefo sobre a destruição de Jerusalém em seu Guerras, Livros V e VI:

1.

Três partidos políticos diferentes dos judeus estavam dentro da cidade lutando entre si durante os três anos de cerco.

2.

Eles lutaram entre si com tanta maldade e abandono que milhares de judeus inocentes foram mortos em seu fogo cruzado. Até sacerdotes e adoradores nos pátios do Templo foram mortos no próprio ato de oferecer sacrifícios.

3.

Essas facções queimaram armazéns cheios de alimentos, poluíram reservatórios de água para impedir que outros os tivessem e, assim, causaram a fome de milhares de seus compatriotas.

4.

Qualquer um que tentasse escapar da cidade, se fosse pego pelos judeus, era morto com a garganta cortada.

5.

O enterro de cadáveres dentro da cidade era impossível, então eles simplesmente deixavam os cadáveres apodrecer, pisavam neles ou os jogavam pelas paredes.

6.

Alguns judeus tentaram engolir seu ouro e escapar da cidade, esperando passar por ela após a fuga. Seus próprios compatriotas e, mais tarde, os romanos, perceberam seu estratagema. Quando essas pessoas foram capturadas tentando escapar, elas foram jogadas no chão e estripadas vivas e seu ouro foi retirado de seus intestinos enquanto se contorciam em agonia.

7.

Ladrões saquearam lojas, casas, prédios do governo, torturando qualquer um encontrado lá dentro para conseguir comida ou outros artigos de valor.

8.

As crianças arrancavam os pedaços de comida da boca de seus pais idosos, e os pais faziam o mesmo com os filhos.

9.

Muitos judeus venderam suas casas, seus filhos, tudo o que possuíam, por uma medida de trigo ou cevada.

10.

Um método usado pelos judeus para torturar judeus era enfiar pontas de madeira em suas partes íntimas e isso sem motivo algum, exceto que eles desejavam expressar alguma raiva.

11.

Os romanos crucificavam judeus que fugiam à razão de 500 por dia, Ficavam sem madeira para fazer cruzes tantos eram crucificados.

12.

Dezenas de milhares morreram de doenças e pestilências desenfreadas.

13.

Alguns judeus pularam do alto dos muros de Jerusalém, quebraram ossos, mutilaram corpos e muitos morreram. Se sobrevivessem e escapassem, comiam comida, quando encontravam, tanto e tão rapidamente, morriam.

14.

Cadáveres estavam empilhados em grandes pilhas da altura de casas.

15.

O sangue escorria pelas sarjetas e ruas estreitas de Jerusalém até os tornozelos.

16.

Alguns comiam de esgotos públicos, esterco de gado e pombos, madeira, escudos de couro, feno, roupas e coisas que nem mesmo animais carniceiros comiam.

17.

O livro VI:3:4 documenta o incidente de uma mulher assando seu próprio filho pequeno e comendo sua carne para se manter vivo (cf. Deuteronômio 28:53 ).

18.

Muitos falsos profetas percorreram a cidade dizendo às pessoas para se refugiarem no Templo. Como resultado, 10.000 foram mortos e queimados quando Tito queimou o Templo.

19.

Depois que a mulher (mencionada acima) comeu a carne de seu próprio filho, toda a cidade estava cheia dessa ação horrível imediatamente, diz Josefo.

20.

Os romanos, ao capturar a cidade inteira, mataram todas as pessoas vivas com quem entraram em contato, obstruíram as próprias ruas com seus cadáveres e fizeram toda a cidade correr de sangue, a tal ponto que o fogo de muitas casas foi extinto com sangue desses homens.

21.

Josefo registra que 1.100.000 morreram e 97.000 foram levados cativos nesta destruição de Jerusalém. Algumas estimativas chegam a um total de 2.000.000.

22.

Josefo conclui, ... assim a cidade foi completamente nivelada com o solo. Apenas três torres e uma pequena parte de uma parede foram deixadas por Tito para comemorar sua vitória sobre os judeus.

Lucas 21:25-28 Potentates caindo: Lucas diz: E haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas... etc. Mateus diz: Imediatamente após a tribulação daqueles dias... (Mateus 24:29 ) e Marcos diz: Mas naqueles dias, depois daquela tribulação.

. ( Marcos 13:24 ). A indicação muito forte de que este texto ( Lucas 21:25-28 é paralelo a Mateus 24:29-31 ; Marcos 13:24-27 ) é uma continuação da profecia da destruição de Jerusalém e do judaísmo pode ser vista em: (a) Imediatamente não costuma abrir espaço para um grande intervalo de tempo - certamente não um intervalo de mais de 2.000 anos; (b) Quando essas coisas começam a acontecer.

. ( Lucas 21:28 ) certamente não está se referindo à Segunda Vinda, pois não haverá sinais indicando sua proximidade - será instantânea; (c) e a declaração adicional, ... esta geração não passará até que todas essas coisas aconteçam ( Lucas 21:32 ; Mateus 24:34 ; Marcos 13:30 ) sem dúvida inclui o sol e a lua escurecendo, estrelas caindo do céu, perplexidade e angústia das nações e os poderes dos céus sendo abalados.

Agora esta seção é difícil para a mente ocidental, mas não para a oriental. O estudante cuidadoso da Bíblia encontrará muita ajuda para entender isso simplesmente por dar atenção ao contexto, passagens comparáveis ​​do Antigo Testamento e uso de palavras bíblicas. Esta seção é claramente expressa no que é chamado de linguagem apocalíptica, semelhante à dos profetas do Antigo Testamento e do Apocalipse ao predizer a vinda de Deus em julgamento sobre as nações pagãs (e até mesmo sobre a nação judaica). A linguagem apocalíptica é caracterizada por sua figuratividade, simbolismo e drama. A linguagem apocalíptica de Jesus aqui deve ser interpretada à luz das seguintes considerações:

uma.

Sol, lua e estrelas escurecidos ou caindo do céu são frequentemente declarados simbolicamente no Antigo Testamento para retratar qualquer calamidade inexprimível, como a derrubada de reinos, cidades, reis ou potentados religiosos considerados invencíveis. É claro que Isaías 13:10 ; Isaías 14:12 e seguintes; Isaías 24:23 ; Isaías 34:1-4 ; Jeremias 4:23-28 ; Jeremias 15:9 ; Joel 2:10 ; Joel 2:30 a Joel 3:21 ; Amós 4:9 ; Miquéias 3:6 ; Habacuque 3:11, e outros, referem-se à queda de reinos e reis nesses termos. Esse tipo de imagem remonta pelo menos até José e seus irmãos (cf. Gênesis 37:9 e segs.). Eles entenderam então.

b.

Lucas diz, angústia das nações. em perplexidade com o rugido do mar e das ondas. Isso representa a angústia dos ímpios quando essas calamidades da destruição de Jerusalém rolam sobre eles como ondas do mar. Isaías 57:20-21 usa o mesmo simbolismo. Também pode se referir ao dilúvio esmagador do exército romano que viria sobre Jerusalém (ver Jeremias 6:23 e segs. descrevendo o dilúvio de babilônios prestes a vir sobre Jerusalém em 606 aC).

c.

Os poderes dos céus sendo abalados .. é aparentemente uma profecia figurativa da derrubada do sistema do judaísmo e do sacerdócio obsoleto (cf. Hebreus 8:13 ; Hebreus 12:25-29 ; Hebreus 13:13-14 com Isaías 14:12 e seguintes; Isaías 24:21-23 ).

d.

Então aparecerão os sinais do Filho do homem.. ou como Lucas coloca, E então eles verão o Filho do homem vindo em uma nuvem com poder e grande glória. antes de verem o reino de Deus vir com poder e antes de verem o Filho do homem vindo em Seu reino (cf. Marcos 9:1 ; Mateus 16:28 ).

Ele está dizendo aqui que quando a destruição de Jerusalém ocorrer, será uma evidência inconfundível para Seus seguidores, pelo menos, de que o Filho do homem veio para cumprir Sua palavra sobre tomar o reino dos judeus.

e.

Lucas diz que os homens vão desmaiar de medo e de mau agouro. Mateus diz, então todas as tribos da terra se lamentarão. Os judeus foram espalhados por todo o mundo desde o cativeiro babilônico. Estes certamente lamentariam e desmaiariam de medo quando soubessem da obliteração de Jerusalém pelos romanos, porque temeriam o mesmo tratamento. Isso provavelmente se refere também à previsão de Zacarias ( Lucas 12:10 ).

Lá, os judeus são preditos como de luto pela crucificação de seu Messias. João refere-se a esta profecia na crucificação (cf. João 19:37 ). A destruição de Jerusalém foi a ira de Deus sobre a nação por crucificar (cortar) o Messias (cf. Daniel 9:24-27 ).

f.

Provavelmente é isso que Jesus quis dizer quando disse a mesma coisa ao Sumo Sacerdote, alertando-o sobre as consequências de crucificar o Messias (cf. Mateus 26:64 ) a destruição do judaísmo.

g.

Mateus e Marcos acrescentam as palavras: E ele enviará os seus anjos com um forte toque de trombeta, e eles reunirão os seus eleitos dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus ( Mateus 24:31 ; Marcos 13:27 ). ). Lucas diz desta forma: Quando essas coisas (os sinais que poderiam ser determinados sobre a queda de Jerusalém e a liberação do estrangulamento judeu no reino) começarem a acontecer.

sua redenção está próxima. Lucas não diz, ... sua redenção está aqui em um piscar de olhos! Quando a queda do judaísmo for consumada, a figueira infrutífera terá secado e um grande obstáculo no caminho do evangelho para o mundo inteiro será removido (cf. Mateus 21:18-22 ; Marcos 11:12-14 ; Marcos 11:20-25 ).

A partir desse momento, Deus edificará Seu reino de maneira notável. Deve ser total e exclusivamente estabelecido e reconhecido quando o sistema judaico chegar ao fim. Esta nota de Lucas em Lucas 21:28 , ... agora, quando essas coisas começam a acontecer .. é paralela à sua nota em Lucas 21:31 , Assim também, quando você vir essas coisas acontecendo.

. e ambos se referem à destruição visível de Jerusalém. Isaías previu que Deus criaria uma nova terra ou nação com um só golpe. em um dia antes que a velha nação morresse ( Isaías 66:7-9 ). Mas Isaías também predisse que esta nova nação (a igreja) sairia e veria os cadáveres dos homens que se rebelaram contra mim.

. ( Isaías 66:24 ). Essas profecias, acreditamos, referem-se ao estabelecimento do Novo Israel, a igreja, no dia de Pentecostes e a subseqüente destruição da velha ordem, o judaísmo (veja nossos comentários, Isaías, Vol. III, College Press).

Lucas 21:29-32 Facilmente Reconhecível: Com a parábola da figueira, Jesus estava usando uma ilustração que seus discípulos, como homens de rua, podiam entender prontamente. Como Russell Boatman diz, em What The Bible Says About The End Time, College Press, Umaárvore em flor, qualquer que seja sua espécie, é um sinal de que a primavera começou e o verão está próximo.

-' Assim Ele estava dizendo a Seus discípulos que quando eles vissem as coisas que Ele havia enumerado, deveriam saber que a queda de Jerusalém estava próxima. Os sinais da destruição de Jerusalém e o julgamento de Deus sobre o estabelecimento judaico (o governo de Herodes e o governo do Sumo Sacerdote e dos fariseus) serão tão facilmente reconhecíveis quanto os sinais de que o verão se aproxima. Mateus registra isso, ... quando você vê todas essas coisas, você sabe que ele está próximo, nos próprios portões ( Mateus 24:33 ) O versículo paralelo de Lucas diz: .

.. quando virdes acontecer estas coisas, sabeis que o reino de Deus está próximo.. ( Lucas 21:31 ). Quando os sinais fossem vistos, os seguidores de Jesus saberiam que o Filho do homem estava às portas de Jerusalém com Seu exército para julgamento. Eles saberiam que o reino de Deus veio em seu poder e destruiu a usurpação dos lavradores perversos que tentaram tomar o reino (vinha) para si.

Paulo escreveu para encorajar os cristãos hebreus a não voltarem ao judaísmo (no livro de Hebreus), mas a se apegarem ao cristianismo, e muito mais ao verem o Dia se aproximando ( Hebreus 10:25 ). Que dia os cristãos judeus poderiam ver se aproximando ? A resposta é, claro, a destruição iminente do judaísmo e de Jerusalém, certamente não a Segunda Vinda de Cristo. A redenção deles seria a quebra do estrangulamento do judaísmo da garganta da Igreja nascente, permitindo que ela sobrevivesse aos judaizantes.

Esta geração não passará até que todas essas coisas aconteçam, escreve Mateus. Lucas diz: Em verdade vos digo que esta geração não passará até que tudo aconteça. A primeira coisa que o estudante cuidadoso fará é comparar o mesmo uso da palavra geração em Mateus 11:16 ; Mateus 12:41 ; Mateus 23:35-36 ; cf.

Mateus 16:28 ; Marcos 9:1 ; Lucas 9:27 . Geração não significa raça como alguns pensam. Significa claramente um tempo de vida de cerca de 35-40 anos. Todas essas coisas.

. refere-se a todas as tribulações preditas de Mateus 24:4 a Mateus 24:34 , de Marcos 13:5 a Marcos 13:30 e de Lucas 21:8 a Lucas 21:32 .

Observe o uso significativo e contínuo dessas (coisas contemporâneas) ao longo das seções mencionadas acima. Mas depois de Mateus 24:34 e Marcos 13:30 e Lucas 21:32 , Jesus começa a usar isso para se referir à Sua Segunda Vinda, quando o céu e a terra passarão.

Resumindo, é claro que tudo o que Jesus predisse em Seu Sermão do Monte até este ponto se aplica estritamente à destruição de Jerusalém e do judaísmo. Observe os seguintes pontos:

uma.

Todas essas coisas... indicam tudo o que Ele disse antes da destruição de Jerusalém.

b.

Até este ponto do discurso, Jesus diz que tudo o que há de acontecer acontecerá naqueles dias ( plural). Tudo depois deste ponto (depois de Mateus 24:34 ; Marcos 13:30 ; Lucas 21:32 ) está naquele dia ( singular). A frase, naquele dia (singular) é uma frase amplamente usada no Novo Testamento para falar do fim do mundo e do julgamento.

c.

A conjunção Mas em Mateus 24:36 ; Marcos 13:32 ; Lucas 21:34 é uma palavra definida que separa o que foi predito anteriormente e pode ser conhecido, do que segue a conjunção que não pode ser conhecido por sinais.