Tiago 5:7-9

Irmãos. tenha paciência até a vinda do Senhor. Olha tu, o lavrador espera o precioso fruto da terra, esperando-o pacientemente até receber as primeiras e as últimas chuvas. Então, você também seja paciente. Firme seus corações porque a vinda do Senhor está próxima. Irmãos, não se queixem uns dos outros, para não serem condenados. Olhe você, o juiz está na porta.

A igreja primitiva viveu na expectativa da imediata Segunda Vinda de Jesus Cristo; e James exorta seu povo a esperar com paciência pelos poucos anos que restam. O agricultor tem de esperar pelas suas colheitas até que cheguem as primeiras e as últimas chuvas. As primeiras e as últimas chuvas são freqüentemente mencionadas nas Escrituras, pois eram muito importantes para o fazendeiro da Palestina ( Deuteronômio 11:14 ; Jeremias 5:24 ; Joel 2:23 ).

A primeira chuva foi a chuva do final de outubro e início de novembro sem a qual a semente não germinaria. A chuva tardia era a chuva de abril e maio sem a qual o grão não amadureceria. O agricultor precisa de paciência para esperar até que a natureza faça seu trabalho; e o cristão precisa de paciência para esperar até que Cristo venha.

Durante essa espera, eles devem confirmar sua fé. Eles não devem culpar uns aos outros pelos problemas da situação em que se encontram, pois, se o fizerem, estarão quebrando o mandamento que proíbe os cristãos de julgar uns aos outros ( Mateus 7:1 ); e se quebrarem esse mandamento, serão condenados.

Tiago não tem dúvidas da proximidade da vinda de Cristo. O juiz está à porta, diz ele, usando uma frase que o próprio Jesus havia usado ( Marcos 13:29 ; Mateus 24:33 ).

Acontece que a igreja primitiva estava enganada. Jesus Cristo não voltou em uma geração. Mas será interessante reunir os ensinamentos do Novo Testamento sobre a Segunda Vinda para que possamos ver a verdade essencial em seu cerne.

Podemos observar primeiro que o Novo Testamento usa três palavras diferentes para descrever a Segunda Vinda de Jesus Cristo.

(i) A mais comum é parousia ( G3952 ), uma palavra que veio para o inglês como está. É usado em Mateus 24:3 ; Mateus 24:27 ; Mateus 24:37 ; Mateus 24:39 ; 1 Tessalonicenses 2:19 ; 1 Tessalonicenses 3:13 ; 1 Tessalonicenses 4:15 ; 1 Tessalonicenses 5:23 ; 2 Tessalonicenses 2:1 ; 1 Coríntios 15:23 ; 1 João 2:28 ; 2 Pedro 1:16 ; 2 Pedro 3:4 .

No grego secular, esta é a palavra comum para a presença ou chegada de alguém. Mas tem dois outros usos, um dos quais se tornou bastante técnico. É usado para a invasão de um país por um exército e especialmente para a visita de um rei ou governador a uma província de seu império. Então, quando esta palavra é usada para Jesus, significa que sua Segunda Vinda é a invasão final da terra pelo céu e a vinda do Rei para receber a submissão e adoração final de seus súditos.

(ii) O Novo Testamento também usa a palavra epiphaneia ( G2015 ) ( Tito 2:13 ; 2 Timóteo 4:1 ; 2 Tessalonicenses 2:9 ).

No grego comum, esta palavra tem dois usos especiais. É usado para a aparência de um deus ao seu adorador; e é usado para a ascensão de um imperador ao poder imperial de Roma. Então, quando esta palavra é usada para Jesus, significa que sua Segunda Vinda é Deus aparecendo ao seu povo, tanto para aqueles que estão esperando por ele quanto para aqueles que o estão desconsiderando.

(iii) Finalmente o Novo Testamento usa a palavra apokalupsis ( G602 ) ( 1 Pedro 1:7 ; 1 Pedro 1:13 ). Apokalupsis em grego comum significa um desvelamento ou desnudamento; e quando é usado para Jesus, significa que sua Segunda Vinda é a revelação do poder e da glória de Deus sobre os homens.

Aqui, então, temos uma série de ótimas fotos. A Segunda Vinda de Jesus é a chegada do Rei; é Deus aparecendo ao seu povo e subindo em seu trono eterno; é Deus dirigindo ao mundo todo o brilho de sua glória celestial.

A VINDA DO REI ( Tiago 5:7-9 continuação)

Podemos agora reunir brevemente o ensino do Novo Testamento sobre a Segunda Vinda e os vários usos que ele faz da ideia.

(i) O Novo Testamento deixa claro que nenhum homem sabe o dia ou a hora em que Cristo voltará. Tão secreto, de fato, é esse tempo que o próprio Jesus não o conhece; é conhecido somente por Deus ( Mateus 24:36 ; Marcos 13:32 ). A partir desse fato básico, uma coisa fica clara.

A especulação humana sobre o tempo da Segunda Vinda não é apenas inútil, é blasfema; pois certamente nenhum homem deve procurar obter um conhecimento que esteja oculto do próprio Jesus Cristo e resida apenas na mente de Deus.

(ii) A única coisa que o Novo Testamento diz sobre a Segunda Vinda é que ela será repentina como um raio e inesperada como um ladrão na noite ( Mateus 24:27 ; Mateus 24:37 ; Mateus 24:39 ; 1 Tessalonicenses 5:2 ; 2 Pedro 3:10 ). Mal podemos esperar para nos prepararmos quando chegar; devemos estar prontos para sua vinda.

Assim, o Novo Testamento impõe certos deveres aos homens.

(i) Eles devem estar sempre vigilantes ( 1 Pedro 4:7 ). São como servos cujo patrão partiu e que, não sabendo quando voltará, devem ter tudo preparado para a sua volta, seja de manhã, seja ao meio-dia ou à tarde ( Mateus 24:36-51 ).

(ii) Longa demora não deve produzir desespero ou esquecimento ( 2 Pedro 3:4 ). Deus não vê o tempo como os homens. Para ele, mil anos são como uma vigília da noite e mesmo que os anos passem, isso não significa que ele mudou ou abandonou seu projeto.

(iii) Os homens devem usar o tempo que lhes foi dado para se preparar para a vinda do Rei. Eles devem estar sóbrios ( 1 Pedro 4:7 ). Eles devem obter a si mesmos a santidade ( 1 Tessalonicenses 3:13 ). Pela graça de Deus, eles devem tornar-se irrepreensíveis no corpo e no espírito ( 1 Tessalonicenses 5:23 ).

Eles devem adiar as obras das trevas e vestir a armadura da luz agora que o dia já está adiantado ( Romanos 13:11-14 ). Os homens devem usar o tempo que lhes é dado para se tornarem capazes de saudar a vinda do Rei com alegria e sem vergonha.

(iv) Quando esse tempo chegar, eles devem ser encontrados em comunhão. Pedro usa o pensamento da Segunda Vinda para exortar os homens ao amor e à hospitalidade mútua ( 1 Pedro 4:8-9 ). Paulo ordena que todas as coisas sejam feitas com amor - Maran-atha ( G3134 ) - o Senhor está próximo ( 1 Coríntios 16:14 ; 1 Coríntios 16:22 ).

Ele diz que nossa tolerância deve ser conhecida de todos os homens porque o Senhor está perto (Fp 4:5). A palavra traduzida como "tolerância" é epieikes ( G1933 ), que significa o espírito que está mais pronto para oferecer perdão do que para exigir justiça. O escritor aos Hebreus exige ajuda mútua, comunhão cristã mútua, encorajamento mútuo porque o dia está próximo ( Hebreus 10:24-25 ).

O Novo Testamento está certo de que, em vista da vinda de Cristo, devemos ter nossos relacionamentos pessoais corretos com nossos semelhantes. O Novo Testamento exortaria que nenhum homem deveria terminar um dia com uma brecha não curada entre ele e um próximo, para que à noite Cristo não viesse.

(v) João usa a Segunda Vinda como uma razão para exortar os homens a permanecerem em Cristo ( 1 João 2:28 ). Certamente a melhor preparação para o encontro com Cristo é viver perto dele todos os dias.

Muitas das imagens associadas à Segunda Vinda são judaicas, parte do aparato tradicional das últimas coisas na mente judaica antiga. Há muitas coisas que não devemos interpretar literalmente. Mas a grande verdade por trás de todas as imagens temporárias da Segunda Vinda é que este mundo não é sem propósito, mas vai para algum lugar, que existe um evento divino distante para o qual toda a criação se move.

A PACIÊNCIA TRIUNFANTE ( Tiago 5:10-11 )