Romanos 13:11

Mais perto do que quando acreditamos - Do que quando declaramos nossa crença. Markland. Do que quando declaramos a fé. Heylin. Parece por este e pelo versículo seguinte, diz o Sr. Locke, como se São Paulo considerasse a vinda de Cristo não muito distante; ao qual existem várias outras passagens concorrentes em suas epístolas: ver 1 Coríntios 1:7 .

Mas, com todo o devido respeito ao Sr. Locke, Grotius e outros homens eruditos que defendem esse sentimento, estou plenamente satisfeito de que eles se enganaram, interpretando mal as passagens particulares das Escrituras que eles aduziram e o verdadeiro estado das coisas no presente instância. Que São Paulo "não considerou a vinda de Cristo não muito distante", ou como se pudesse acontecer enquanto ele e os homens daquela geração estavam vivos, é incontestavelmente evidente em 2 Tessalonicenses 2:1 .

& c. onde ele professamente refuta esta opinião errônea. O caso era este: os tessalonicenses haviam confundido algumas expressões em sua primeira carta; apenas da mesma maneira, provavelmente, como o Sr. Locke e outros confundiram passagens semelhantes. Ele havia dito a eles, 1 Tessalonicenses 5:2 . Que o dia do Senhor vem tão repentinamente , como um ladrão de noite; e que sua única segurança contra serem surpreendidos, ou surpreendidos, naquele dia, era que não estivessem nas trevas, mas desfrutando da luz do Evangelho: Romanos 13:4 .

Mas vós, irmãos, não estais nas trevas, para que aquele dia vos sobrevenha como um ladrão. Todos vocês são filhos da luz. Isso, por terem sido avisados ​​disso, e equipados com todos os meios adequados para se preparar para isso, era sua única segurança contra serem surpreendidos pela vinda de nosso Senhor ao julgamento. Agora, levando isso em conexão com o que ele havia dito antes ( 1 Tessalonicenses 4:15 .): Nós , que 1 Tessalonicenses 4:15, permanecemos até a vinda do Senhor. —Eles concluíram, como o Sr.

Locke respeita o sentimento do apóstolo de que o Senhor viria enquanto eles estivessem vivos, e por isso ficaram muito alarmados e perturbados. Mas essa noção não era apenas falsa, mas de tendência muito ruim; e, portanto, o apóstolo, com muito fervor, corrige o erro em uma segunda epístola, cap. Romanos 2:1 , etc.

onde ele declara claramente que não acreditava que a vinda do Senhor estava próxima; e que ele sabia, pelo espírito de profecia, que antes da vinda do Senhor, haveria uma apostasia, ou grande apóstata na igreja cristã, e que o homem do pecado iria aparecer e erguer uma tirania espiritual anticristã no templo, ou igreja de Deus. Certamente o apóstolo sabia que a vinda de Cristo não aconteceria senão várias eras depois da época em que ele viveu: e sem dúvida todos os apóstolos sabiam disso tão bem quanto ele.

No entanto, ele e os outros apóstolos sempre falam como se a vinda de Cristo e o dia do Senhor, o dia do julgamento, estivessem próximos; e, conseqüentemente, exortar os cristãos a vigiar e manter-se em prontidão, para que não sejam surpreendidos por isso; como na passagem presente, Filipenses 4:5 , 1 Tessalonicenses 5:2 , Hebreus 10:37 , Tiago 5:7 , 1 Pedro 4:7 , 2 Pedro 3:10 .

Nosso bendito Senhor também sabia muito bem que não deveria vir enquanto aquela geração a quem ele pregou ainda estivesse viva; no entanto, ele exorta aquela geração a vigiar e ter todas as coisas em prontidão, para que não se surpreendam com a sua vinda; Mateus 24:42 ; Mateus 24:51 ; Mateus 25:13 , Marcos 13:33 ; Marcos 13:37 .

Lucas 21:34 ; Lucas 21:38 e após sua ascensão, Apocalipse 22:7 ; Apocalipse 22:12 ; Apocalipse 22:20 .

Esta é a linguagem e o sentido atuais de nosso Senhor e seus apóstolos. Eles representam sua vinda como na mão, -conforme se aproximando, e admoestar seus ouvintes para assistir, para que sua vinda deveria encontrá-los despreparados; embora soubessem que sua vinda não aconteceria senão muitas eras depois que essas pessoas a quem eles exortaram estivessem mortas e em seus túmulos. Mas como vamos reconciliar essa aparente inconsistência? - Assim: - "O tempo da vinda de nosso Senhor coincide ou acontece ao mesmo tempo com o tempo de nossa morte;quão perto ou quão longe de sua vinda nós morremos. "Para confirmar esta proposição, precisamos avançar apenas um argumento, de mais que possa ser produzido; é este: certamente nosso curso cristão [de deveres preparatórios, sofrimentos, vigílias, paciência, etc.] termina quando morremos: mas Cristo vem quando nosso curso cristão termina, ou, nosso curso cristão neste semelhante termina na vinda de Cristo.

Isso fica evidente nos seguintes textos: 1 Coríntios 1:8 ; Filipenses 1:6 ; Filipenses 1:10 ; 1 Tessalonicenses 3:13 ; 1 Tessalonicenses 5:23 ; 2 Tessalonicenses 1:7 ; 1 Timóteo 6:11 ; 2 Timóteo 4:7 ; Tiago 5:7 ; 1 Pedro 1:5 ; 1 Pedro 1:13 ; 2 Pedro 3:11 ; e Apocalipse 2:25 ; Apocalipse 3:11 .

Em suma, em todo o Novo Testamento, nunca somos exortados a nos preparar para a morte, mas sempre para a vinda de nosso Senhor, etc. De tudo o que parece, que o fim de nossa trajetória cristã e, conseqüentemente, de nossa vida presente, é a vinda de nosso Senhor; quando os fiéis receberem a salvação, a coroa da justiça, que ele dará aos que amam a sua aparição. - Uma verdade terrível, importante, que desperta! de grande peso e força na religião; infinitamente digno de nossa mais séria consideração todos os dias e horas de nossa vida! Aquilo que aqui é chamado de nossa salvação, em Judas 1:3 denominado a salvação comum;isto é, aquela salvação, ou descanso, que todos nós temos uma promessa de obter, como todos os israelitas tinham uma promessa restante de entrar na terra de Canaã, mesmo aqueles que Hebreus 4:1 por causa da incredulidade, Hebreus 4:1 .

A bela e viva metáfora em Romanos 13:11 é bastante observável. Este presente estado de provação imperfeito, ele compara à noite; e a salvação e a glória que temos em vista, para o dia: ele supõe que os cristãos de nome podem estar adormecidos, negligentes em suas preocupações mais importantes, ou imersos na sensualidade: como apóstolo, portanto, de Cristo e pregador do Evangelho, ele bate em a porta da câmara, e os chama: "É hora de acordar; o dia aparece, o dia glorioso da sua salvação eterna.

Desperta, desperta! jogue fora as roupas largas que te cobrem durante a noite, e nas quais é impróprio aparecer diante dos homens; e ponha aquele vestido formoso, que é agradável para o dia, e dá uma aparência decente e honrada no mundo: "significando aquela disposição e conversação que são agradáveis ​​ao Evangelho, amáveis ​​aos olhos dos homens bons, e que nos cabe aparecer entre os abençoados nos reinos da luz.