Atos 9

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Atos 9:1-43

1 Enquanto isso, Saulo ainda respirava ameaças de morte contra os discípulos do Senhor. Dirigindo-se ao sumo sacerdote,

2 pediu-lhe cartas para as sinagogas de Damasco, de maneira que, caso encontrasse ali homens ou mulheres que pertencessem ao Caminho, pudesse levá-los presos para Jerusalém.

3 Em sua viagem, quando se aproximava de Damasco, de repente brilhou ao seu redor uma luz vinda do céu.

4 Ele caiu por terra e ouviu uma voz que lhe dizia: "Saulo, Saulo, por que você me persegue? "

5 Saulo perguntou: "Quem és tu, Senhor? " Ele respondeu: "Eu sou Jesus, a quem você persegue.

6 Levante-se, entre na cidade; alguém lhe dirá o que você deve fazer".

7 Os homens que viajavam com Saulo pararam emudecidos; ouviam a voz mas não viam ninguém.

8 Saulo levantou-se do chão e, abrindo os olhos, não conseguia ver nada. E eles o levaram pela mão até Damasco.

9 Por três dias ele esteve cego, não comeu nem bebeu.

10 Em Damasco havia um discípulo chamado Ananias. O Senhor o chamou numa visão: "Ananias! " "Eis-me aqui, Senhor", respondeu ele.

11 O Senhor lhe disse: "Vá à casa de Judas, na rua chamada Direita, e pergunte por um homem de Tarso chamado Saulo. Ele está orando;

12 numa visão viu um homem chamado Ananias chegar e impor-lhe as mãos para que voltasse a ver".

13 Respondeu Ananias: "Senhor, tenho ouvido muita coisa a respeito desse homem e de todo o mal que ele tem feito aos teus santos em Jerusalém.

14 Ele chegou aqui com autorização dos chefes dos sacerdotes para prender todos os que invocam o teu nome".

15 Mas o Senhor disse a Ananias: "Vá! Este homem é meu instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e seus reis, e perante o povo de Israel.

16 Mostrarei a ele o quanto deve sofrer pelo meu nome".

17 Então Ananias foi, entrou na casa, impôs as mãos sobre Saulo e disse: "Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que lhe apareceu no caminho por onde você vinha, enviou-me para que você volte a ver e seja cheio do Espírito Santo".

18 Imediatamente, algo como escamas caiu dos olhos de Saulo e ele passou a ver novamente. Levantando-se, foi batizado

19 e, depois de comer, recuperou as forças. Saulo passou vários dias com os discípulos em Damasco.

20 Logo começou a pregar nas sinagogas que Jesus é o Filho de Deus.

21 Todos os que o ouviam ficavam perplexos e perguntavam: "Não é ele o homem que procurava destruir em Jerusalém aqueles que invocam este nome? E não veio para cá justamente para levá-los presos aos chefes dos sacerdotes? "

22 Todavia, Saulo se fortalecia cada vez mais e confundia os judeus que viviam em Damasco, demonstrando que Jesus é o Cristo.

23 Decorridos muitos dias, os judeus decidiram de comum acordo matá-lo,

24 mas Saulo ficou sabendo do plano deles. Dia e noite eles vigiavam as portas da cidade a fim de matá-lo.

25 Mas os seus discípulos o levaram de noite e o fizeram descer num cesto, através de uma abertura na muralha.

26 Quando chegou a Jerusalém, tentou reunir-se aos discípulos, mas todos estavam com medo dele, não acreditando que fosse realmente um discípulo.

27 Então Barnabé o levou aos apóstolos e lhes contou como, no caminho, Saulo vira o Senhor, que lhe falara, e como em Damasco ele havia pregado corajosamente em nome de Jesus.

28 Assim, Saulo ficou com eles, e andava com liberdade em Jerusalém, pregando corajosamente em nome do Senhor.

29 Falava e discutia com os judeus de fala grega, mas estes tentavam matá-lo.

30 Sabendo disso, os irmãos o levaram para Cesaréia e o enviaram para Tarso.

31 A igreja passava por um período de paz em toda a Judéia, Galiléia e Samaria. Ela se edificava e, encorajada pelo Espírito Santo, crescia em número, vivendo no temor do Senhor.

32 Viajando por toda parte, Pedro foi visitar os santos que viviam em Lida.

33 Ali encontrou um paralítico chamado Enéias, que estava acamado fazia oito anos.

34 Disse-lhe Pedro: "Enéias, Jesus Cristo vai curá-lo! Levante-se e arrume a sua cama". Ele se levantou imediatamente.

35 Todos os que viviam em Lida e Sarona o viram e se converteram ao Senhor.

36 Em Jope havia uma discípula chamada Tabita, que em grego é Dorcas, que se dedicava a praticar boas obras e dar esmolas.

37 Naqueles dias ela ficou doente e morreu, e seu corpo foi lavado e colocado num quarto do andar superior.

38 Lida ficava perto de Jope, e quando os discípulos ouviram falar que Pedro estava em Lida, mandaram-lhe dois homens dizer-lhe: "Não se demore em vir até nós".

39 Pedro foi com eles e, quando chegou, foi levado para o quarto do andar superior. Todas as viúvas o rodearam, chorando e mostrando-lhe os vestidos e outras roupas que Dorcas tinha feito quando ainda estava com elas.

40 Pedro mandou que todos saíssem do quarto; depois, ajoelhou-se e orou. Voltando-se para a mulher morta, disse: "Tabita, levante-se". Ela abriu os olhos e, vendo Pedro, sentou-se.

41 Tomando-a pela mão, ajudou-a a pôr-se de pé. Então, chamando os santos e as viúvas, apresentou-a viva.

42 Este fato se tornou conhecido em toda a cidade de Jope, e muitos creram no Senhor.

43 Pedro ficou em Jope durante algum tempo, com um curtidor de couro chamado Simão.

CAPÍTULO 9

1. A visão da Glória no caminho para Damasco ( Atos 9:1 ).

2. Instruções dadas a Ananias ( Atos 9:10 ).

3. Saulo cheio do Espírito, é batizado e prega que Jesus é o Filho de Deus ( Atos 9:17 ).

4. Saulo perseguiu e voltou a Jerusalém ( Atos 9:23 ).

5. Outros Atos de Pedro ( Atos 9:32 ).

O capítulo anterior deve ser visto em sua parte principal como um parêntese. O registro agora nos leva de volta ao final do sétimo dia, e a pessoa que estava conectada com a grande tragédia ali encenada é trazida de forma proeminente agora diante de nós. As testemunhas da maldade depositaram suas roupas aos pés de um jovem, cujo nome era Saul. Esta é a primeira vez que esse homem notável é mencionado.

Também soubemos que ele consentia com a morte de Estêvão; ele destruiu a igreja e entregou homens e mulheres à prisão. Enquanto os crentes dispersos levaram o Evangelho por toda a Judéia, Filipe foi para Samaria e com grandes resultados pregou o Evangelho, e durante o mesmo tempo que Pedro e João pregaram nas aldeias samaritanas, Saulo continuou sua obra de perseguição. Aprendemos isso com o versículo inicial do presente capítulo.

"E Saul, ainda exalando ameaças e matança contra os discípulos do Senhor, foi ao sumo sacerdote." A conversão desse grande perseguidor e seu chamado pelo Senhor ressuscitado e glorificado para ser o apóstolo dos gentios é o evento que é descrito a seguir. É o maior evento registrado em Atos depois do derramamento do Espírito Santo no dia de Pentecostes.

Saulo era de Tarso, na Cilícia, onde conheceu a vida, a literatura, a arte e a filosofia gregas. A principal indústria de Tarso era a fabricação de tendas. Esse ofício o jovem Saul aprendeu. Ele tinha uma irmã casada que morava em Jerusalém ( Atos 23:16 ). Ele também era um cidadão romano.

Saul recebeu sua educação religiosa em Jerusalém. Encontramos isso em suas próprias palavras: "Eu sou realmente um homem, um judeu, nascido em Tarso, uma cidade da Cilícia, mas criado nesta cidade (Jerusalém) aos pés de Gamaliel, e ensinado de acordo com a maneira perfeita de a lei dos pais, e era zeloso para com Deus, como vós o sois durante todo o dia ”( Atos 22:3 ).

Que Saulo era muito respeitado em Jerusalém e perto dos líderes do povo, é visto pelas cartas que lhe foram confiadas e a comissão a Damasco. Ele pode ter sido até um membro do conselho, pois “ele votou”. “Quando eles (os cristãos) foram mortos, dei minha voz (literalmente, meu voto) contra eles” ( Atos 26:10 ).

E agora a maravilhosa graça e o poder de Deus na salvação devem ser manifestados. Israel, como nação, rejeitou a oferta e a morte de Estêvão marcou o fim dessa graciosa oferta. Mas Deus pode manifestar riquezas ainda maiores de Sua Graça e exibir Seu grande Amor. Saulo não só pertencia à nação que rejeitou a Cristo, mas compartilhou dessa rejeição, mas ele foi, por assim dizer, o encabeçamento de todo o ódio e maldade contra o Cristo de Deus.

Ele personificou a cegueira, a descrença e o ódio de toda a nação. Ele era realmente um inimigo, o maior inimigo, o principal dos pecadores. Certamente, somente a Graça poderia salvar tal pessoa, e é Graça, que agora deve ser manifestada na conversão de Saulo de Tarso, a Graça que ele conheceria primeiro pela visão do Cristo glorificado, e que ele, para sempre , era proclamar e dar a conhecer aos outros.

A própria visão que surgiu sobre Saulo na estrada para Damasco é uma das maiores de toda a Bíblia. Isso confundiu a incredulidade. Infiéis de todas as descrições, racionalistas franceses como Renan, judeus racionalistas reformados e, o pior de tudo, os defensores da crítica destrutiva da Bíblia, tentaram explicar a ocorrência de alguma forma natural.

Renan disse que era uma consciência inquieta, com os nervos à flor da pele, o cansaço da viagem, os olhos inflamados pelo sol quente, uma súbita onda de febre, que produziu a alucinação. E esse absurdo se repete até hoje. Outros críticos afirmaram que foi uma tempestade que o atingiu e que um relâmpago o cegou. Naquele relâmpago ele imaginou ter visto Cristo.

Novamente, outros tentaram explicar sua visão por meio de alguma doença física. Judeus e outros declararam que ele sofria de epilepsia, que os gregos chamavam de "a doença sagrada". Essa doença, dizem eles, o deixou em estado de êxtase, o que pode ter impressionado muito seus ouvintes gentios. Em tal ataque, ele imaginou ter tido uma visão e ouvido uma voz. Todas essas e outras opiniões são invenções pueris. O fato é que a conversão de Saul é um dos grandes milagres e evidências do Cristianismo.

O nono capítulo não contém o registro completo do que aconteceu na estrada para Damasco. O próprio apóstolo Paulo relata duas vezes sua própria experiência no capítulo 22: 5-16 e no capítulo 26: 12-18. Ele também menciona sua conversão brevemente em 1 Coríntios 15:8 ; Gálatas 1:15 e 1 Timóteo 1:12 .

Os três relatos da conversão de Saul não são sem significado. Aquele que está diante de nós no nono capítulo é o mais breve e é simplesmente o relato histórico do evento como teve que ser incorporado no Livro dos Atos, como história. O relato no capítulo vinte e dois foi feito por Paulo na língua hebraica; é a declaração mais longa e foi dirigida aos judeus. O relato no capítulo vinte e seis foi feito na presença do governador romano Festo e do rei judeu Agripa, portanto dirigido a judeus e gentios.

Mas não há discrepâncias e desacordos nesses três relatos? Essa tem sido a afirmação de homens que rejeitam a inspiração da Bíblia. Existem diferenças, mas não discordâncias. Essas diferenças em si mesmas são evidências de inspiração. As diferenças, entretanto, estão simplesmente na maneira como os fatos do evento são apresentados.

Ele então viu o glorificado e ouviu a sua voz. Essa grande visão se tornou a grande virada de sua vida. Ele recebeu conhecimento e garantia perfeitos de que o rejeitado Jesus de Nazaré é o Filho de Deus. O grande evento é profético. Isso se repetirá em uma escala maior quando o Senhor Jesus vier novamente e o remanescente de Israel O vir nas nuvens do céu.

As palavras que o Senhor dirigiu a Saulo: - "Saulo, Saulo, por que me persegues?" conter o bendito Evangelho que ele em breve proclamaria. Ele não perseguiu Cristo, mas aqueles que creram Nele.

Todo pecador crente é um membro do corpo de Cristo. Cristo na Glória, o Senhor, que falou com Saulo no caminho, é a Cabeça daquele corpo, a igreja. Cristo está em cada membro de Seu corpo, Sua vida está ali; e todo crente está em Cristo. "Vós em mim e eu em você." E este grande mistério oculto surge neste evento maravilhoso pela primeira vez "Saulo, Saulo, por que me persegues." “Eu sou Jesus a quem tu persegues.

Os pobres, odiados e desprezados nazarenos, a quem o louco, o fanático judeu Saulo de Tarso expulsara de Jerusalém, posto na prisão e entregue à morte, eram um com o Senhor na Glória. Eles foram identificados com Ele e Ele com eles. A perseguição deles significava a Sua perseguição, na aflição deles Ele foi afligido. Eles eram membros de Seu corpo e esse corpo existia.

Logo depois, vemos o antigo perseguidor pregando Jesus, que Ele é o Filho de Deus. A perseguição logo se seguiu. Ele também passou um tempo na Arábia e depois fez uma visita a Jerusalém por quinze dias ( Gálatas 1:17 ). Outros Atos de Pedro pelo poder divino concluem este capítulo.

Introdução

O LIVRO DOS ATOS DOS APÓSTOLOS

Introdução

O livro conhecido pelo nome de “Atos dos Apóstolos” (o manuscrito mais antigo, o Sinaítico, datado do século 4, recebe o título simplesmente de “Atos”, que sem dúvida é o melhor nome para o livro segue os quatro Registros do Evangelho. Este é o seu devido lugar. Os livros do Novo Testamento foram corretamente divididos em cinco seções, correspondendo aos primeiros cinco livros, com os quais a Bíblia começa, que é o Pentateuco.

Os quatro Evangelhos são o Gênesis do Novo Testamento. Aqui temos o grande começo, o fundamento sobre o qual repousam as doutrinas cristãs reveladas posteriormente. O livro de Atos é o Êxodo; Deus tira do cativeiro um povo celestial e o liberta. É o grande livro histórico do Novo Testamento dado por inspiração, o início da igreja na terra. As epístolas paulinas são a porção do Levítico.

Santidade ao Senhor, a separação do crente e posição em Cristo; o que o crente tem e é em Cristo, por cujo sangue a redenção foi comprada, são as verdades centrais dessas epístolas. As Epístolas de Pedro, Tiago, João e Judas, conhecidas pelo nome de Epístolas Católicas, são para a jornada do povo de Deus no deserto, falando-nos de provações e sofrimento; estes correspondem ao Livro dos Números.

O livro do Apocalipse no qual os caminhos de Deus são ensaiados e, por assim dizer, uma revisão de toda a Palavra profética a respeito dos judeus. os gentios e a Igreja de Deus têm, portanto, o mesmo caráter de Deuteronômio.

Por quem este livro foi escrito

Não há dúvida de que o escritor do terceiro registro do Evangelho é aquele a quem o Espírito Santo selecionou para escrever este relato do estabelecimento da Igreja na terra e os eventos relacionados a ele. Isso fica claro se lermos o início desse Evangelho e o compararmos com o início de Atos. O escritor do terceiro Evangelho diz: “Pareceu-me bem também, tendo tido perfeito entendimento de todas as coisas desde o princípio, escrever-te a fim de te escrever a fim, excelentíssimo Teófilo, para que conheces a certeza daquelas coisas com que tu foste instruído ”( Lucas 1:3 ).

Os Atos dos Apóstolos começam: “O antigo tratado fiz, ó Teófilo, de tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar.” O antigo tratado conhecido por Teófilo é o terceiro Evangelho, chamado Evangelho de Lucas. O escritor desse Evangelho deve, portanto, ser o escritor do Livro de Atos. Embora não encontremos o nome de Lucas mencionado no Evangelho, nem no segundo Livro, ele foi incumbido de escrever por inspiração, não há dúvida de que ele escreveu os dois.

Encontramos seu nome mencionado várias vezes nas epístolas, e essas referências nos fornecem a única informação confiável de que dispomos. Em Colossenses 4:14 , lemos sobre ele como “o médico amado”. Na Epístola de Filemom, ele é chamado de colaborador do Apóstolo Paulo, e na última Epístola que o Grande Apóstolo escreveu, a segunda Epístola a Timóteo, aprendemos que Lucas estava em Roma com Paulo e era fiel a ele, enquanto outros o tinham abandonado o prisioneiro do Senhor.

De Colossenses 4:1 também podemos Colossenses 4:1 que ele não era judeu, mas gentio, pois com o versículo onze Paulo mencionou os da circuncisão. Epafras era um dos colossenses, um gentio, e então segue os nomes de Lucas e Demas, ambos sem dúvida gentios. A razão pela qual o Espírito Santo selecionou um gentio para escrever o Evangelho que retrata nosso Senhor como o Homem e Salvador e o Livro de Atos é tão óbvia quanto interessante.

Israel rejeitou o presente de Deus, e as boas novas da salvação deveriam agora ir para os gentios. O Evangelho de Lucas dirigido por um gentio a um gentio (Teófilo) é o Evangelho para os gentios, e Lucas, o gentio, foi escolhido para dar a história do Evangelho que vai de Jerusalém aos gentios.

Evidências Internas

Existem numerosas evidências internas que mostram da mesma forma que o escritor do terceiro Evangelho é o instrumento por meio do qual o Livro de Atos foi dado. Por exemplo, há cerca de cinquenta frases e palavras peculiares em ambos os livros que raramente são encontradas em outros lugares: eles provam o mesmo autor.

Então, aprendemos no Livro de Atos que Lucas foi uma testemunha ocular de alguns dos eventos registrados por ele naquele livro. Ele se juntou ao apóstolo durante sua segunda viagem missionária a Trôade ( Atos 16:10 ). Essa evidência é encontrada na palavrinha "nós". O escritor estava agora na companhia do apóstolo, de quem ele era colega de trabalho.

Ele foi com Paulo para a Macedônia e permaneceu algum tempo em Filipos. Ele foi o companheiro de viagem de Paulo à Ásia e Jerusalém ( Atos 21:17 ). Ele também estava com ele em sua prisão em Cesaréia, e depois para Roma. Não há dúvida de que Lucas escreveu e enviou completamente o Livro dos Atos dos Apóstolos no final dos dois anos mencionados em Atos 28:30 , embora os críticos afirmem um período muito posterior.

O conteúdo e escopo do livro

O primeiro versículo nos dá uma dica importante. O antigo tratado, o Evangelho de Lucas, contém o que Jesus começou a fazer e a ensinar. O livro de Atos contém, portanto, a continuação das ações do Senhor, não mais na terra, mas da Glória. As ações do Cristo ressuscitado e glorificado podem ser facilmente rastreadas em todo o Livro. Damos algumas ilustrações. No primeiro Capítulo, Ele atua na escolha do décimo segundo apóstolo que deveria ocupar o lugar de Judas.

No segundo capítulo, Ele mesmo derramou o Espírito Santo, pois Pedro fez a declaração: “Portanto, sendo exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, ele derramou o que vós vedes e ouvir. ” E no final do segundo capítulo, vemos outra ação do Senhor ressuscitado: “O Senhor acrescentava à assembléia diariamente aqueles que deveriam ser salvos.

”No terceiro capítulo, Ele manifestou Seu poder na cura do coxo. Ao longo deste livro, nós O vemos agindo da Glória, guiando, direcionando, confortando e encorajando Seus servos. Essas belas e múltiplas evidências de Si mesmo estando com os Seus e manifestando Seu poder em seu favor podem ser facilmente rastreadas nos diferentes capítulos.

Então, bem no limiar do Livro, temos o relato histórico da vinda daquele outro Consolador, a quem o Senhor havia prometido, o Espírito Santo. No dia de Pentecostes, a terceira Pessoa da Trindade, o Espírito Santo, veio. Sua vinda marca o aniversário da Igreja. Depois desse evento, nós O vemos presente com Seu povo, bem como neles. Em conexão com os servos do Senhor em enchê-los, guiá-los, ajustá-los, sustentá-los nas provações e perseguições, nos negócios da igreja, vemos as ações do Espírito Santo na terra.

Ele é o grande administrador da igreja. Mais de cinquenta vezes O encontramos mencionado, de modo que alguns chamaram este Livro; “Os Atos do Espírito Santo”. Não há doutrinas sobre o Espírito Santo e Sua obra no livro de Atos. Mas encontramos as ilustrações práticas das doutrinas do Espírito Santo encontradas em outras partes do Novo Testamento.

Em terceiro lugar, outro Ser sobrenatural é visto agindo neste Livro. É o inimigo, Satanás, o impedidor e o acusador dos irmãos. Nós o contemplamos entrando em cena e agindo por meio de seus diferentes instrumentos, seja como o leão que ruge ou como o astuto enganador com suas astutas ciladas. Sempre que pode, ele tenta impedir o progresso do Evangelho. Este é o aspecto mais importante deste livro e, de fato, muito instrutivo. Além dos instrumentos humanos proeminentes neste livro de Atos, vemos três seres sobrenaturais agindo. O Cristo ressuscitado e glorificado, o Espírito Santo e Satanás.

Outra dica sobre o conteúdo deste livro e seu escopo encontramos no final do Evangelho de Lucas. Lá o Cristo ressuscitado disse “que o arrependimento e a remissão dos pecados devem ser pregados em Seu Nome a todas as nações, começando em Jerusalém”. No primeiro capítulo de Atos, o Espírito de Deus relata a comissão do Senhor, prestes a subir, por completo. “Sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra.

”O livro de Atos mostra-nos como foi cumprida esta missão, a partir de Jerusalém. O testemunho começa na cidade onde nosso Senhor foi crucificado. Mais uma vez, uma oferta foi feita à nação de Israel. Então, nós contemplamos o Evangelho saindo de Jerusalém e toda a Judéia para Samaria. e depois disso para os gentios. e por meio do apóstolo Paulo é anunciado em diferentes países do Império Romano.

A parábola de nosso Senhor em Mateus 22:1 nos dá profeticamente a história desses eventos. Primeiro os convidados foram chamados para o casamento e não compareceram. Este foi o convite feito pelo Senhor a Seu povo terreno quando Ele se moveu entre eles. Eles não o receberam. Então veio uma oferta renovada com a garantia de que todas as coisas estão prontas.

Isso é exatamente o que encontramos no início do Livro dos Atos. Mais uma vez a Jerusalém e à nação judaica é oferecido o reino, e sinais e milagres acontecem para mostrar que Jesus é o Cristo ressuscitado dos mortos. Na parábola acima, nosso Senhor predisse o que o povo faria com os servos, que trazem a segunda oferta. Eles iriam ignorar a mensagem e tratar os servos com maldade e matá-los.

Isso se cumpriu na perseguição que eclodiu em Jerusalém, quando os apóstolos foram presos e outros foram mortos. O Senhor também predisse em Sua parábola o destino da cidade iníqua. Era para ser queimado. Assim aconteceu com Jerusalém. E depois que a segunda oferta foi rejeitada, os servos deveriam ir às estradas para convidar os convidados. E isso mostra que o convite era para ir aos gentios.

Jerusalém está em primeiro plano neste livro, pois o início era estar em Jerusalém "primeiro para o judeu". O final do livro nos leva a Roma, e vemos o grande apóstolo prisioneiro ali, uma circunstância profética muito significativa.

A Divisão do Livro de Atos

“Mas recebereis poder depois que o Espírito Santo descer sobre vós e sereis Minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra” ( Atos 1:8 ). Este versículo no início do livro é a chave para o relato histórico que ele contém. O Espírito Santo veio no dia de pentecostes e o testemunho de Cristo começou. Fazemos uma divisão tripla.

I. A Testemunha de Jerusalém. O Advento do Espírito e a Formação da Igreja. A oferta a Israel e sua rejeição. Capítulo 1-7.

II. A testemunha de Samaria. A Conversão de Saulo e o Testemunho de Pedro em Cesaréia. Capítulo 8-12.

III. A testemunha aos gentios. O apóstolo dos gentios, seu ministério e cativeiro. Capítulo 13-28.

Embora, sem dúvida, todos tenham testemunhado, o livro de Atos relata principalmente os atos de Pedro e Paulo. O apóstolo Pedro está em primeiro plano na primeira parte do livro. Depois do décimo segundo capítulo, ele é mencionado apenas mais uma vez. Então Paulo entra em cena com Seu grande testemunho sobre “O Evangelho de Cristo, o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê”. Jerusalém é proeminente no início.

A seguir vem Antioquia, o centro gentio da atividade cristã, e Roma é vista no final do livro. O testemunho de que falou o Senhor ressuscitado foi, portanto, dado a Jerusalém, em toda a Judéia, em Samaria. Depois, até os confins da terra. A África recebeu um testemunho da conversão do Eunuco etíope. Em seguida, seguiu o testemunho para a Ásia e a Europa. O livro de Atos termina, por assim dizer, de forma inacabada.