Marcos 12

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Marcos 12:1-44

1 Então Jesus começou a lhes falar por parábolas: "Certo homem plantou uma vinha, colocou uma cerca ao redor dela, cavou um tanque para prensar as uvas e construiu uma torre. Depois arrendou a vinha a alguns lavradores e foi fazer uma viagem.

2 Na época da colheita, enviou um servo aos lavradores, para receber deles parte do fruto da vinha.

3 Mas eles o agarraram e espancaram, e o mandaram embora de mãos vazias.

4 Então enviou-lhes outro servo; e lhe bateram na cabeça e o humilharam.

5 E enviou ainda outro, o qual mataram. Enviou muitos outros; em alguns bateram, a outros mataram.

6 "Faltava-lhe ainda um para enviar: seu filho amado. Por fim o enviou, dizendo: ‘A meu filho respeitarão’.

7 "Mas os lavradores disseram uns aos outros: ‘Este é o herdeiro. Venham, vamos matá-lo, e a herança será nossa’.

8 Assim eles o agarraram, e o mataram, e o lançaram para fora da vinha.

9 "O que fará então o dono da vinha? Virá e matará aqueles lavradores e dará a vinha a outros.

10 Vocês nunca leram esta passagem das Escrituras? ‘A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular;

11 isso vem do Senhor, e é algo maravilhoso para nós’ ".

12 Então começaram a procurar um meio de prendê-lo, pois perceberam que era contra eles que ele havia contado aquela parábola. Mas tinham medo da multidão; por isso o deixaram e foram embora.

13 Mais tarde enviaram a Jesus alguns dos fariseus e herodianos para o apanharem em alguma coisa que ele dissesse.

14 Estes se aproximaram dele e disseram: "Mestre, sabemos que és íntegro e que não te deixas influenciar por ninguém, porque não te prendes à aparência dos homens, mas ensinas o caminho de Deus conforme a verdade. É certo pagar imposto a César ou não?

15 Devemos pagar ou não? " Mas Jesus, percebendo a hipocrisia deles, perguntou: "Por que vocês estão me pondo à prova? Tragam-me um denário para que eu o veja".

16 Eles lhe trouxeram a moeda, e ele lhes perguntou: "De quem é esta imagem e esta inscrição? " "De César", responderam eles.

17 Então Jesus lhes disse: "Dêem a César o que é de César e a Deus o que é de Deus". E ficaram admirados com ele.

18 Depois os saduceus, que dizem que não há ressurreição, aproximaram-se dele com a seguinte questão:

19 "Mestre, Moisés nos deixou escrito que, se o irmão de um homem morrer e deixar mulher sem filhos, este deverá casar-se com a viúva e ter filhos para seu irmão.

20 Havia sete irmãos. O primeiro casou-se e morreu sem deixar filhos.

21 O segundo casou-se com a viúva, mas também morreu sem deixar filhos. O mesmo aconteceu com o terceiro.

22 Nenhum dos sete deixou filhos. Finalmente, morreu também a mulher.

23 Na ressurreição, de quem ela será esposa, visto que os sete foram casados com ela? "

24 Jesus respondeu: "Vocês estão enganados! Pois não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus!

25 Quando os mortos ressuscitam, não se casam nem são dados em casamento, mas são como os anjos nos céus.

26 Quanto à ressurreição dos mortos, vocês não leram no livro de Moisés, no relato da sarça, como Deus lhe disse: ‘Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó’?

27 Ele não é Deus de mortos, mas de vivos. Vocês estão muito enganados! "

28 Um dos mestres da lei aproximou-se e os ouviu discutindo. Notando que Jesus lhes dera uma boa resposta, perguntou-lhe: "De todos os mandamentos, qual é o mais importante? "

29 Respondeu Jesus: "O mais importante é este: ‘Ouve, ó Israel, o Senhor, o nosso Deus, o Senhor é o único Senhor.

30 Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma, de todo o seu entendimento e de todas as suas forças’.

31 O segundo é este: ‘Ame o seu próximo como a si mesmo’. Não existe mandamento maior do que estes".

32 "Muito bem, mestre", disse o homem. "Estás certo ao dizeres que Deus é único e que não existe outro além dele.

33 Amá-lo de todo o coração, de todo o entendimento e de todas as forças, e amar ao próximo como a si mesmo é mais importante do que todos os sacrifícios e ofertas".

34 Vendo que ele tinha respondido sabiamente, Jesus lhe disse: "Você não está longe do Reino de Deus". Daí por diante ninguém mais ousava lhe fazer perguntas.

35 Ensinando no templo, Jesus perguntou: "Como os mestres da lei dizem que o Cristo é filho de Davi?

36 O próprio Davi, falando pelo Espírito Santo, disse: ‘O Senhor disse ao meu Senhor: Senta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos debaixo de teus pés’.

37 O próprio Davi o chama ‘Senhor’. Como pode, então, ser ele seu filho? " E a grande multidão o ouvia com prazer.

38 Ao ensinar, Jesus dizia: "Cuidado com os mestres da lei. Eles fazem questão de andar com roupas especiais, de receber saudações nas praças

39 e de ocupar os lugares mais importantes nas sinagogas e os lugares de honra nos banquetes.

40 Eles devoram as casas das viúvas, e, para disfarçar, fazem longas orações. Esses receberão condenação mais severa! "

41 Jesus sentou-se em frente do lugar onde eram colocadas as contribuições, e observava a multidão colocando o dinheiro nas caixas de ofertas. Muitos ricos lançavam ali grandes quantias.

42 Então, uma viúva pobre chegou-se e colocou duas pequeninas moedas de cobre, de muito pouco valor.

43 Chamando a si os seus discípulos, Jesus declarou: "Afirmo-lhes que esta viúva pobre colocou na caixa de ofertas mais do que todos os outros.

44 Todos deram do que lhes sobrava; mas ela, da sua pobreza, deu tudo o que possuía para viver".

Capítulo 12

1. A parábola da vinha. ( Marcos 12:1 . Mateus 21:33 ; Lucas 20:9 )

2. A Questão do Tributo em Dinheiro. ( Marcos 12:13 . Mateus 22:15 ; Lucas 20:20 )

3. O Questionamento dos Saduceus a respeito da Ressurreição. ( Marcos 12:18 . Mateus 22:23 ; Lucas 20:27 )

4. A Questão do Escriba. ( Marcos 12:28 . Mateus 22:34 )

5. Sua pergunta. ( Marcos 12:35 . Mateus 22:41 ; Lucas 20:41 )

6. Cuidado com os escribas. ( Marcos 12:38 . Mateus 23:1 ; Lucas 20:45 )

7. A amorosa simpatia e o louvor do Servo. ( Marcos 12:41 . Lucas 21:1 .)

1. A parábola da vinha. ( Marcos 12:1

A parábola é uma revisão da história de Israel e seu ponto culminante com a rejeição do Filho. Com que calma o Um perfeito relaciona tudo. Ele está pronto para ter feito tudo a Ele de que fala. Uma comparação com o Evangelho de Mateus mostrará que Marcos é breve e passa rapidamente, omitindo declarações do Senhor que não são necessárias em sua descrição do Servo.

2. A Questão do Tributo em Dinheiro. Marcos 12:13

Com este parágrafo, temos as diferentes classes de judeus se aproximando do Senhor para tentá-Lo. Fariseus e herodianos, saduceus e um escriba. O Senhor manifesta Sua sabedoria e eles são derrotados. Então ele se torna questionador e adverte contra os escribas. Eles não podiam mais questionar sua autoridade e agora tentavam capturá-lo em suas palavras. Fariseus e herodianos, tão opostos uns aos outros, podiam fazer uma causa comum odiando o Servo de Deus.

Se Ele tivesse respondido "sim", os fariseus o teriam condenado por favorecer o jugo gentio. Se Ele tivesse dito “não”, os herodianos o teriam acusado de ser inimigo de César. Quão maravilhosa é a sua resposta! Eles até tiveram que se maravilhar, mas isso apenas intensificou seu ódio. A imagem de César contou a história de seu pecado.

3. O Questionamento dos Saduceus a respeito da Ressurreição. Marcos 12:18

Os saduceus eram racionalistas e negavam a existência de anjos e a ressurreição. Eles apenas acreditaram na promulgação da lei e aceitaram o Pentateuco. Foi uma bela discussão. O Senhor os silencia a partir da porção das Escrituras que eles endossaram.

4. A Questão do Escriba. Marcos 12:28

Um escriba agora faz a última tentativa. Mas ele realmente "não estava longe do Reino de Deus". O único passo foi a aceitação de Cristo, cuja sabedoria ele possuía.

5. Sua pergunta. Marcos 12:35

Então o Senhor se tornou questionador. Sua sabedoria havia fechado suas bocas. No Evangelho de Mateus, esta questão significativa é apresentada de forma mais completa. Ele se refere a Salmos 110:1 . Em conexão com Mateus, quatro grandes fatos são declarados pelo Senhor. 1) Este Salmo foi escrito por David. 2) Foi escrito por inspiração. 3) É um Salmos 4:1 messiânico Salmos 4:1 ) Cristo é o Senhor de Davi e filho de Davi.

Embora tenha silenciado os escribas, também silencia os atuais saduceus, os maiores críticos com suas invenções. Eles afirmam que Salmos 110:1 não foi escrito por Davi e Cristo não está predito nele.

6. Cuidado com os escribas. Marcos 12:38

Em Mateus, o Espírito Santo relata todo o discurso contra os escribas e fariseus (capítulo 23), terminando com a declaração solene: “Eis que a vossa casa vos ficará deserta”. Em Marcos, onde o desígnio divino é dar-nos a imagem do Servo, apenas algumas frases são dadas. No entanto, eles contêm as principais características dos líderes corruptos da nação. Amor de ser visto, amor de aplauso, amor de preeminência, religiosidade assumida e devorar os pobres são todos mencionados. Esses servos mercenários terão maior condenação.

7. A amorosa simpatia e o louvor do Servo. Marcos 12:41

Ele havia prestado um serviço tão perfeito sem buscar aplausos ou preeminência e agora mostra Sua amorosa simpatia a uma das viúvas pobres que estavam sendo estragadas pela ganância dos fariseus. Essa pobre, mas rica viúva tinha duas moedas. Era tudo dela e ela deu. Ela poderia ter dado uma pequena quantia e retido a outra. Ela lançou tudo o que tinha. E Ele viu isso e sua simpatia foi para com ela, pois ela o lembrou de Seu próprio serviço em dar tudo. Como isso deve ter refrescado Seu coração. Que possamos lembrar que nada escapa de Seus olhos.

Introdução

O EVANGELHO DE MARCO

Introdução

O Evangelho de Marcos é o mais breve dos quatro Evangelhos. A visão tradicional, que sustenta que o apóstolo Pedro ditou este registro na pena de Marcos, de modo que ele era apenas um amanuense, foi provada errada. Igualmente incorretas são outras teorias, que o Evangelho de Marcos foi escrito primeiro e serviu a Mateus e Lucas para dar seu relato, copiá-lo e fazer acréscimos, ou, a hipótese de que havia um registro original, uma fonte comum, que os evangelistas usaram .

Todas essas opiniões são principalmente invenções de homens que não acreditam na inspiração dos instrumentos escolhidos por Deus em dar uma imagem quádrupla de Seu bendito Filho na terra. Uma fé inabalável na inspiração dos quatro evangelistas resolve todas as supostas dificuldades e discrepâncias de que tanto ouvimos em nossos dias. A inspiração torna o erro impossível.

Marcos não era um apóstolo. Dois apóstolos foram escolhidos para escrever os registros do Evangelho, Mateus e João. Os outros dois, Marcos e Lucas, não pertenciam aos doze. Os Evangelhos de Marcos e João nos dão o relato cronológico, enquanto Mateus e Lucas foram guiados pelo Espírito Santo não para escrever os eventos cronologicamente, mas para organizá-los de forma a destacar as características distintivas de seus respectivos Evangelhos.

Enquanto Mateus descreve o Senhor Jesus Cristo como o Rei, Lucas como o Filho do Homem em Sua perfeição, João como o verdadeiro Deus e a vida eterna, Marcos foi escolhido para escrever o relato de nosso Senhor como o Servo obediente. Foi anunciado pelos Profetas que Ele apareceria como um servo. Isaías O viu como o Servo de Deus. Por meio de Zacarias, o Espírito de Deus anunciou: “Eis que trarei à luz o meu Servo, o Renovo” ( Zacarias 3:8 ).

E depois que Ele esteve na terra na forma de servo, o Espírito Santo na Epístola aos Filipenses nos diz novamente que Aquele que sempre existiu na forma de Deus “se fez sem fama, e assumiu a forma de servo, e feito semelhante aos homens ”( Filipenses 2:7 ). Marcos, ele próprio um servo, foi graciosamente chamado para dar uma foto a caneta deste bendito Servo e registrar Sua labuta, Seu serviço de amor e paciência, bem como Suas obras poderosas.

Tudo o que não está em relação definida com nosso Senhor como o Servo é cuidadosamente omitido, e muitas outras coisas omitidas pelos outros Evangelistas são adicionadas, para descrever a maneira e perfeição do trabalho do Servo.

O propósito do Evangelho de Marcos nunca deve ser perdido de vista ao estudá-lo. Bem, podemos chamá-lo de Evangelho negligenciado, pois é o menos estudado. Deus deu para que nós, Seu povo redimido, pudéssemos, como Seus servos, ter um padrão em nosso serviço. Uma coisa, entretanto, é absolutamente necessária no estudo inteligente e espiritual de Marcos e é uma comparação constante com o Evangelho de Mateus. Tal comparação revelará as belezas do registro dado por Marcos e mostra o poder divino que guiou infalivelmente esses homens de Deus.

Portanto, apresentamos na análise as passagens paralelas do Evangelho de Mateus e do Evangelho de Lucas. A análise contém muitas dicas e anotações, que ajudarão em um estudo mais aprofundado. No final do Evangelho analisado, o leitor encontrará vários artigos sobre a personalidade de Marcos, os traços característicos deste Evangelho e outras informações que, esperamos, serão úteis para todos os estudantes desta parte da Santa Palavra de Deus.

A ANÁLISE DO EVANGELHO DE MARCO

“Pois até o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate de muitos.” Marcos 10:45 .

Parte I. O Servo; quem Ele é e como Ele veio. Capítulo 1: 1-13.

Parte II. O trabalho do Servo; não para ser servido, mas para servir. Capítulo 1.14-10: 52.

Parte III. O Servo em Jerusalém. Apresentado como Rei e rejeitado. Capítulo 11-13.

Parte IV. Dando Sua Vida em resgate por muitos. Capítulo 14-15: 47.

Parte V. O Servo Altamente Exaltado. Ressuscitado e Ascensionado; Sua comissão para Seus servos e trabalhar com eles. Capítulo 16.

Marque o Escritor deste Evangelho

Se tivéssemos de dar a essência das teorias sobre o Evangelho de Marcos e como ele foi escrito, teríamos que preencher muitas páginas. Isso é desnecessário e até mesmo não lucrativo. O instrumento escolhido para escrever este Evangelho no qual o Senhor Jesus Cristo é tão belamente representado como o Servo de Deus na terra, não foi um apóstolo, mas ele próprio um servo. Encontramos seu nome mencionado pela primeira vez em Atos 12:12 .

Seu nome completo era John Mark e o nome de sua mãe Mary. Em Atos 13:5 ; Atos 13:13 ele é chamado pelo primeiro nome de João, enquanto em Atos 15:39 lemos sobre ele como Marcos.

Ele acompanhou Barnabé e Paulo em sua primeira viagem missionária como ajudante. Não lemos em lugar nenhum que ele se dirigiu a uma única reunião. Quando chegaram a Perga, ele deixou os apóstolos e voltou para Jerusalém ( Atos 13:13 ). O motivo dessa partida abrupta foi o fracasso da parte de Mark. Ele não queria trabalhar e se tornou inútil ( Atos 15:38 , compare com 2 Timóteo 4:11 ).

Por causa de seu fracasso, Paulo e Barnabé se desentenderam e se separaram. Paulo o recusou como companheiro na segunda viagem, mas Barnabé queria levá-lo novamente ( Atos 15:37 ). Ele foi com Barnabé para Chipre ( Atos 15:39 ).

O Espírito Santo não tem nada a relatar desta jornada. Um período de falta de lucratividade seguiu para João Marcos até que ele foi restaurado ao serviço. Esse foi o caso, aprendemos em Colossenses 4:10 ; Phm 1:24; 2 Timóteo 4:11 .

Ele havia se tornado companheiro de trabalho de Paulo. Esta história pessoal de João Marcos é um bendito encorajamento. Aquele que teve um lugar tão humilde como servo dos dois poderosos de Deus e que até falhou nisso, quando restaurado tornou-se o instrumento divinamente escolhido e inspirado para traçar o caminho do Servo perfeito aqui embaixo. Fracassamos como servos? Vamos contar a Ele tudo sobre isso. Ele terá um serviço melhor para nós.

A tradição o ligou a Pedro e o tornou bispo em Alexandria. Não há verdade nisso. Tudo o que sabemos é que ele foi conduzido a Cristo pelo apóstolo Pedro e estava com ele na Babilônia ( 1 Pedro 5:13 ).

AS CARACTERÍSTICAS DE MARK .

[Podemos recomendar de coração “O Evangelho de Marcos”, de W. Kelly. As excelentes notas e sugestões do editor deste volume, Sr. Whitefield, tornam o livro ainda mais valioso. Também A. Jukes nos quatro Evangelhos. Reconhecemos nossa dívida para com ambos.]

Um estudo cuidadoso da análise anterior e comparação com os outros registros do Evangelho revelará os aspectos característicos deste Evangelho. Muitos eventos registrados em Mateus, Lucas e João são omitidos em Marcos porque não têm relação com a obra do Servo. Não encontramos uma palavra sobre genealogia, nem há qualquer referência a Belém, a cidade de Davi. O Senhor é chamado apenas uma vez filho de Davi no Evangelho de Marcos.

Nem encontramos uma palavra sobre Sua infância passada em Nazaré e os detalhes de Suas tentações no deserto. O sermão da montanha relatado de maneira tão completa em Mateus é totalmente omitido, porque Ele o proferiu como o rei, proclamando os princípios do reino. Muitas das parábolas são omitidas por Marcos, por exemplo, cinco das que aparecem em Mateus 13:1 ; também vários outros encontrados em Mateus, notadamente os de Mateus 25:1 , e a descrição do julgamento das nações, quando Ele vier novamente.

As longas desgraças pronunciadas sobre os líderes religiosos da nação ( Mateus 23:1 ) também estão quase todas ausentes. Todas essas omissões são as evidências da inspiração verbal deste Evangelho e, se estudadas de perto, mostrarão a sabedoria divina. A palavra “Senhor” quando aplicada a Ele foi cuidadosamente omitida por Marcos.

A investigação textual mostrou que “Senhor” em Marcos 9:24 não pertence a esse lugar. Mas no capítulo da Ressurreição, Ele é chamado de “Senhor”. Em várias passagens da análise, a atenção foi chamada para acréscimos, sentenças, versículos e seções não encontradas em outros Evangelhos. Muitos não foram mencionados, mas os mais proeminentes são apontados.

Essas adições revelam a qualidade de Seu serviço e nos dão descrições de Sua Glória moral. Pedimos aos nossos leitores que consultem mais uma vez as seguintes passagens e as comparem com o Evangelho de Mateus. Mateus 1:13 ; Matt. 1:31, compare Lucas 4:39 ; Lucas 3:5 compare Mateus 12:13 ; Marcos 3:34 compare Mateus 12:47 e Lucas 8:21 ; Lucas 4:33 ; Lucas 6:31 compare Mateus 14:15 ; Marcos 4:36 ; Marcos 8:33 compare Mateus 16:23 ; Mateus 9:36 compare Mateus 18:2 ;Mateus 8:23 ; Mateus 8:33 ; Mateus 9:27 compare com Mateus 17:18 ; Mateus 10:16 compare Mateus 19:13 ; Mateus 19:15 ; Mateus 10:21 ; Mateus 10:23 compare Mateus 19:21 ; Mateus 16:7 compare Mateus 28:7 , et cetera.

A parábola em Marcos 4:26 é encontrada apenas em Marcos. Então, há dois milagres que são relatados exclusivamente por Marcos. Eles são característicos do verdadeiro ministério. Estes são o homem surdo em Marcos 7:32 e o cego em Betsaida, Marcos 8:22 .

A palavra característica do Evangelho de Marcos é a palavra “imediatamente”. A palavra grega também foi traduzida "imediatamente" e "imediatamente". Ocorre cerca de 40 vezes neste pequeno Evangelho e é a palavra do Servo.

“Mas o suficiente. Bendito seja Deus, que tal serviço foi visto na terra; que houve tal mão, tal olho e tal coração aqui, entre os filhos dos homens. E bendito seja Deus, que pelo mesmo Espírito Ele espera para nos moldar ao Seu modelo, sim, que Ele nos predestinou para sermos conformados à imagem de Seu Filho amado. E se a Cabeça estava satisfeita em servir assim; - se, enquanto Ele permaneceu aqui, Ele viveu para atender a necessidade de todos os que buscavam socorro; - se, agora ressuscitado, Ele ainda é o mesmo, ainda é o Trabalhador amoroso, intercedendo dentro do véu, e trabalhando aqui também para nós; - se Ele ainda nos servir, 'pois o menor é abençoado pelo maior', quando no reino vindouro Ele ainda conduzirá Seu rebanho para fontes vivas, e eliminará suas lágrimas; - não devemos nós a quem Ele comprou, em quem Ele procura habitar, que são Suas testemunhas em um mundo que não O conhece, espere nEle até que Seu manto caia sobre nós, e Seu Espírito, 'o óleo que estava sobre a Cabeça', desça até nós também; até que captemos a mente do céu e sejamos semelhantes aos anjos, filhos de Deus e filhos da ressurreição, chamados para estar na presença de Deus e, ainda assim, servir como espíritos ministradores para aqueles que serão herdeiros da salvação? Deus está servindo - 'o Pai trabalha' - Oh! que obras de amor, desde a chuva e as estações frutíferas até a poderosa obra de elevar o homem da terra ao mais alto céu; e Cristo serviu, e está servindo; e o Espírito Santo está servindo, tirando as coisas de Cristo, para revelá-las a nós, e então operá-las em nós; e os anjos estão servindo, e os santos estão servindo, e a Igreja proclama seu chamado, que ela também, porque redimida, deve ser uma serva aqui, e que seus governantes são apenas servos, sim, servos de servos; e o céu está servindo à terra, e a terra às criaturas que nela existem. Portanto, vamos, conforme nosso Padrão, sendo redimidos, sair para servir também.

'Bem-aventurados os servos que o Senhor, quando vier, achar assim fazendo. Em verdade, Ele se cingirá e os fará sentar para comer, e Ele virá e os servirá. ' Ó Senhor, tu podes realizá-lo; execute-o para o Teu louvor; Oh! mostra-nos a glória de Teu serviço, cheio de graça e verdade, para que em sua presença possamos ser transformados; e como trouxemos a imagem do terreno, pode até aqui trazer para Tua glória a imagem do celestial. Um homem." (A. Jukes)