Zacarias 1

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Zacarias 1:1-21

1 No oitavo mês do segundo ano do reinado de Dario, a palavra do Senhor veio ao profeta Zacarias, filho de Berequias e neto de Ido:

2 "O Senhor muito se irou contra os seus antepassados.

3 Por isso diga ao povo: Assim diz o Senhor dos Exércitos: ‘Voltem para mim, e eu me voltarei para vocês’, diz o Senhor dos Exércitos.

4 Não sejam como os seus antepassados aos quais os antigos profetas proclamaram: Assim diz o Senhor dos Exércitos: ‘Deixem os seus caminhos e as suas más obras. Mas eles não me ouviram nem me deram atenção’, declara o Senhor.

5 Onde estão agora os seus antepassados? E os profetas, acaso vivem eles para sempre?

6 Mas as minhas palavras e os meus decretos, que ordenei aos meus servos, os profetas, alcançaram os seus antepassados e os levaram a converter-se e a dizer: ‘O Senhor dos Exércitos fez conosco o que os nossos caminhos e práticas mereciam, conforme prometeu’ ".

7 No dia vigésimo quarto do décimo primeiro mês, o mês de sebate, no segundo ano do reinado de Dario, a palavra do Senhor veio ao profeta Zacarias, filho de Berequias e neto de Ido:

8 Durante a noite tive uma visão; apareceu na minha frente um homem montado num cavalo vermelho. Ele estava parado entre as murtas num desfiladeiro. Atrás dele havia cavalos vermelhos, marrons e brancos.

9 Então perguntei: Quem são estes, meu senhor? O anjo que estava falando comigo respondeu: "Eu lhe mostrarei quem são".

10 Então o homem que estava entre as murtas explicou: "São aqueles que o Senhor enviou por toda a terra".

11 E eles relataram ao anjo do Senhor que estava entre as murtas: "Percorremos toda a terra e a encontramos em paz e tranqüila".

12 Então o anjo do Senhor respondeu: "Senhor dos Exércitos, até quando deixarás de ter misericórdia de Jerusalém e das cidades de Judá, com as quais estás indignado há setenta anos? "

13 Então o Senhor respondeu palavras boas e confortadoras ao anjo que falava comigo.

14 E o anjo me disse: "Proclame: Assim diz o Senhor dos Exércitos: ‘Eu tenho sido muito zeloso com Jerusalém e Sião,

15 mas estou muito irado contra as nações que se sentem seguras. Porque eu estava apenas um pouco irado com meu povo, mas elas aumentaram a dor que ele sofria! ’

16 "Por isso, assim diz o Senhor: ‘Estou voltando-me para Jerusalém com misericórdia, e ali o meu templo será reconstruído. A corda de medir será esticada sobre Jerusalém’, declara o Senhor dos Exércitos.

17 "Diga mais: Assim diz o Senhor dos Exércitos: ‘As minhas cidades transbordarão de prosperidade novamente, e o Senhor consolará novamente a Sião e escolherá Jerusalém’ ".

18 Depois eu olhei para o alto, e vi quatro chifres.

19 Então perguntei ao anjo que falava comigo: "O que são estes? " Ele me respondeu: "Estes são os chifres que dispersaram Judá, Israel e Jerusalém".

20 Depois o Senhor mostrou-me quatro artesãos.

21 Eu perguntei: "O que eles vêm fazer? " Ele respondeu: "Estes são os chifres que dispersaram Judá a ponto de ninguém sequer conseguir levantar a cabeça, mas os artesãos vieram aterrorizar e quebrar esses chifres das nações que se levantaram contra o povo de Judá para dispersá-lo".

Análise e Anotações

1. AS VISÕES NOTURNAS

CAPÍTULO 1

1. A introdução ( Zacarias 1:1 )

2. A primeira visão noturna ( Zacarias 1:7 )

3. A segunda visão noturna ( Zacarias 1:18 )

Zacarias 1:1 . A primeira declaração de Zacarias diz respeito ao passado. "O Senhor está muito descontente com seus pais." Eles eram um povo desobediente e obstinado. Os profetas pré-exílicos os chamaram ao arrependimento, mas eles não deram ouvidos. Então ele dá a mensagem para se voltar para o Senhor, com a promessa de que Ele se voltará para eles; eles não deveriam ser como seus pais. E seus pais, onde estavam? Eles haviam morrido como os desobedientes no deserto; O julgamento e o desprazer de Deus os dominaram e eles pereceram.

Zacarias 1:7 . Depois dessa mensagem de abertura com seu chamado para retornar, entregue provavelmente diante da congregação reunida, o profeta recebeu suas grandes visões noturnas. Não eram meros sonhos, mas as coisas que ele descreve passaram diante dele em visão divina. Ele os viu em uma noite. Eles não foram dados apenas em uma noite, mas assim como um seguiu o outro sem intervalo, eles estão intimamente ligados, dando eventos que vêm progressivamente.

Há, é claro, em certa medida, em algumas dessas visões, a mensagem de esperança para o remanescente judeu daquela época, mas as visões dizem respeito ao futuro e só podem ser entendidas à luz de outras profecias relativas ao fim da era e o futuro glorioso de Israel e Jerusalém. Aplicá-los à Igreja produz a maior confusão possível. Veremos como essas visões dizem respeito aos gentios primeiro e à derrubada das potências mundiais, seguida pelas bênçãos e glória prometidas a Israel, que serão dadas à nação no dia em que o domínio gentio cessar para sempre. Quando as visões terminam, a manhã vem depois daquela noite memorável de revelação, a ordem para coroar o sumo sacerdote é dada.

Sem citar o texto na íntegra, damos a interpretação de cada visão. Ele viu um exército de cavaleiros montados em cavalos de cores diferentes, liderados por um homem cavalgando um cavalo vermelho, que é o centro da visão. Há um mensageiro celestial intérprete, a quem o profeta se dirige para descobrir quem são os cavaleiros. Eles não representam os persas, como alguns expositores declararam; eles são anjos. É o homem sobre o cavalo vermelho que fala.

“Estes são os que o Senhor enviou para andar de um lado para outro pela terra.” Os cavaleiros nos cavalos dão seu relatório ao homem do meio. “Eis que toda a terra está quieta e em repouso.”

Quem é o cavaleiro do cavalo vermelho? Ele é chamado de “Anjo do Senhor”. Não há dúvida de que o cavaleiro e o anjo do Senhor são a mesma pessoa. E o Anjo do Senhor no Antigo Testamento é um Ser incriado; Ele é o Filho de Deus em Sua glória pré-encarnação. Existem três boas razões para esta interpretação. 1. A cor vermelha o identifica com nosso Senhor. Ele é o Cordeiro de Deus que derramou Seu sangue na redenção; Ele é o Leão da tribo de Judá ( Apocalipse 5:1 ) que se levantará para julgar a nação nos próximos dias de vingança e pisoteará Seus inimigos sob os pés ( Isaías 63:1 ).

2. Ele é o líder, bem como o centro das hostes celestiais; eles estão sujeitos a Ele; todas as coisas estão em Suas mãos. 3. Ele faz intercessão, o que O marca como aquele que é o intercessor diante de Deus em favor de Seu povo. Nossa exposição maior de Zacarias cita a interpretação judaica (Studies in Zechariah, pp. 11-12).

O relato das hostes angelicais foi que a Terra está quieta e em repouso. As nações estavam em repouso, em estado de prosperidade; mas Seu povo está em apuros, a terra prometida sob o governo e domínio dos gentios. Enquanto as cidades das nações foram aumentadas e abundantes, a cidade do Rei estava sob as patas dos gentios; Seu povo sofreu. Essa é a condição das coisas durante todo o tempo dos gentios. Em nosso comentário, escrito em 1899, fizemos as seguintes observações:

“Prosperidade, prosperidade universal e, com ela, paz universal, é o grito no final de outro século, e será ainda mais à medida que avançamos em direção ao fim desta era. Civilização, conquista mundial, extensão comercial e uma paz universal parecem ser os pensamentos dominantes entre as nações de nossos tempos. Na verdade, alguns sabem que nossa alardeada civilização, liberdade e prosperidade, nada mais é do que um vulcão fumegante que pode explodir a qualquer momento e pôr fim a toda vanglória; mas a maioria das pessoas, mesmo na cristandade, está tristemente se iludindo com sonhos vãos.

E o que dizer dos pensamentos de Deus e Seus propósitos eternos? O que dizer de Suas promessas de aliança sob juramento? Eles estão sendo mal interpretados, deixados de lado e esquecidos. Assim, continuará até que o clímax seja alcançado, tão claramente predito no Segundo Salmo. ”

Essa previsão se tornou realidade; a grande guerra veio e se foi e agora a era se aproxima rapidamente do fim previsto.

Então segue na visão o grito de intercessão do Anjo do SENHOR. Trata-se, em primeiro lugar, da indignação dos setenta anos. Mas essa dispersão é o tipo profético de sua maior dispersão. O que era verdade então a respeito das nações e do estado de Jerusalém é verdade no presente e no futuro. As nações ajudaram a levar adiante sua aflição odiando os judeus. O grande pecado das nações é o anti-semitismo, que é o resultado de não crer na Palavra de Deus.

O ódio dos gentios culminará no final dos tempos em vir contra a nação parcialmente restaurada, como aprenderemos no final de nossa profecia. Então, é dada a garantia de que o Senhor em Seu ciúme se lembrará de Seu povo e Jerusalém será escolhida e Sião consolada.

Zacarias 1:18 . Ele viu a seguir quatro chifres poderosos, os emblemas das poderosas nações gentias que dispersaram Judá, Israel e Jerusalém. Os quatro chifres são as mesmas quatro potências mundiais anunciadas no sonho de Nabucodonosor e na visão de Daniel 2:1 ; Daniel 7:1 .

Eles são simbolizados pelos gafanhotos em seus quatro estágios Joel 1:1 . Quatro ferreiros aparecem na visão para desgastá-los e expulsá-los. A visão ensina dois fatos: primeiro, os chifres serão quebrados e lançados para baixo; e em segundo lugar, Deus tem para cada poder que pecou contra Seu povo um instrumento correspondente, para vencer e quebrar em pedaços.

Introdução

" O LIVRO DE ZECARIAS

Introdução

Zacarias é o grande profeta da restauração e, como afirmado na introdução a Ageu, foi contemporâneo dele. As profecias em ambos os livros são datadas. São os seguintes:

No sexto mês do segundo ano de Dario: Ageu 1:1

No sétimo mês do mesmo ano: Ageu 2:1

No oitavo mês do mesmo ano: Zacarias 1:1

No nono mês, no mesmo ano: Ageu 2:1

No décimo primeiro mês do mesmo ano: Zacarias 1:1 ; Zacarias 2:1 ; Zacarias 3:1 ; Zacarias 4:1 ; Zacarias 5:1 ; Zacarias 6:1

No quarto ano de Dario, nono mês: Zacarias 7:1 ; Zacarias 8:1 ; Zacarias 9:1 ; Zacarias 10:1 ; Zacarias 11:1 ; Zacarias 12:1 ; Zacarias 13:1 ; Zacarias 14:1

Zacarias é mencionado em Esdras 5:1 ; Esdras 6:14 ; ele era descendente de sacerdotes, o que aprendemos consultando Neemias 12:4 ; Neemias 12:16 .

Seu nome significa “Jeová se lembra”. Ele era filho de Berequias, que significa “Jeová abençoará; ”E o nome de seu avô era Iddo; Iddo significa "a hora marcada." Esses são nomes significativos; pode-se dizer que a grande mensagem profética de Zacarias é dada nesses três nomes em poucas palavras. Para o cumprimento da aliança, Deus se lembra de Seu povo, o que as visões e mensagens de Zacarias mostram. Quando Ele se lembrar deles, Ele os abençoará, mas será no tempo designado, e o tempo designado ainda não chegou, portanto, a maior parte de Zacarias permanece não cumprida.

Ele nasceu na Babilônia e quando voltou para a terra de seus pais ainda era uma criança. Em sua visão, ele é tratado como um jovem, de modo que era muito jovem quando foi chamado para a posição de responsabilidade de profeta. Quanto ao cenário histórico de suas profecias, é o mesmo que Ageu, e remetemos o leitor ao que dissemos lá.

De acordo com fontes antigas, ele viveu até ser um homem muito velho e foi enterrado ao lado de Ageu em Jerusalém; mas isso não pode ser verificado. A tradição judaica diz que ele era membro da grande sinagoga e participou ativamente da prestação do serviço litúrgico do novo templo. A versão Septuaginta do Antigo Testamento atribui a ele a composição de Salmos 137:1 ; Salmos 138:1 e a Ageu e Zachariah Salmos 145:1 ; Salmos 146:1 ; Salmos 147:1 ; Salmos 148:1 ; e o mesmo acontece com outras versões como o Peshito e a Vulgata.

Alguns expositores foram tão superficiais em suas declarações que o identificaram com o Zacarias que foi morto por Joás de Judá, entre o templo e o altar, como mencionado em 2 Crônicas 24:20 .

Sua Grande Mensagem

Zacarias em sua mensagem não repreende o povo por causa de sua negligência em construir a casa do Senhor, como aprendemos que Ageu fez, embora suas grandes profecias tenham sido dadas para encorajar o restante em sua obra. O horizonte das visões e profecias de Zacarias é muito mais extenso do que o horizonte dos outros profetas menores. Ele cobre todo o futuro de Israel e segue adiante desde seus dias até o momento em que o Messias vier a Jerusalém, quando os Seus não O receberam.

Ele retrata a condição da nação após a rejeição de Cristo, e então conduz ao tempo de Seu retorno e aos felizes resultados que se seguem ao arrependimento do remanescente, quando olharão para Aquele a quem traspassaram.

As potências mundiais gentílicas, conforme anunciadas profeticamente nas grandes visões de Daniel, são vistas por ele como dominadoras de Jerusalém; e como o Senhor finalmente lidará com esses poderes. O último cerco de Jerusalém, e o que está relacionado com esse cerco, a tribulação, a libertação pela vinda visível do Senhor e o reino resultante, conclui seu livro. Na verdade, é uma história profética completa de Israel e dos tempos dos gentios desde o cativeiro até o fim desses tempos.

Seu livro foi corretamente chamado pelo mesmo nome do último livro da Bíblia, o Apocalipse - uma revelação. E há certas características que identificam Zacarias em alguma medida com o livro do Apocalipse. Zacarias pode muito bem ser colocado ao lado de Isaías e Daniel.

As previsões messiânicas em Zacarias

Zacarias tem mais a dizer sobre Cristo, Sua pessoa, Sua obra e Sua glória do que todos os outros profetas menores juntos. Mencionamos aqui as previsões mais diretas encontradas no livro; existem outros, que serão apontados nas anotações.

I. Ele fala de Cristo como "o Renovo". Este é um dos nomes de nosso Senhor revelados a Isaías e Jeremias Isaías 4:2 ; Jeremias 23:5 . Zacarias fala Dele duas vezes sob este título, nos Capítulos 3 e 4. II. Uma grande predição a respeito de Cristo é encontrada no capítulo sexto, quando o profeta recebe a ordem de ordenar a coroação do sumo sacerdote, símbolo de nosso Senhor, que é o rei-sacerdote coroado.

III. Em Zacarias 9:9 , temos a passagem familiar citada no Novo Testamento a respeito da entrada de Cristo em Jerusalém. Nesta passagem, a primeira e a segunda vinda de nosso Senhor são misturadas. 4. Ele fala dele como o pastor, e o preço de sua traição, as trinta moedas de prata, também citadas no Novo Testamento.

Zacarias 11:12 e Mateus 27:9 . V. Outra grande profecia messiânica está registrada em Zacarias 12:10 . Aqui está predita Sua morte na cruz, e que Ele é o traspassado, para quem eles olharão, por quem ainda prantearão.

(Ver João 19:1 e Apocalipse 1:1 .) VI. Ainda outra profecia relacionada aos sofrimentos de Cristo é Zacarias 13:7 . A espada é para despertar contra o Homem, que é companheiro de Deus; aquela espada é para feri-lo.

VII. Finalmente, mencionamos a passagem no último capítulo, onde o profeta O descreve como vindo para a salvação de Seu povo que esperava, e que Seus pés naquele dia estarão no Monte das Oliveiras. É Ele quem foi visto por último em pé no Monte das Oliveiras, com a promessa de Seu retorno “da mesma maneira”.

Como declarado antes, essas passagens são as mais proeminentes, mas de forma alguma todas as predições a respeito do Messias de Israel.

Há uma interessante obra judaica sobre Zacarias, o Yalkut de Zacarias. Dá um comentário interessante sobre suas profecias. O grande mestre Abarbanel confessou sua incapacidade de interpretar essas visões. Como ele poderia negar que Jesus de Nazaré é o Cristo? E o muito honrado exegeta judeu, Solomon Ben Jarchi, declarou “sua profecia é muito obscura, pois contém visões que lembram sonhos, que precisam ser interpretadas; e nunca seremos capazes de descobrir a verdadeira interpretação até que o mestre da justiça chegue. ”

Esse professor, o Espírito Santo, chegou. Ele nos guia agora em toda a verdade; Ele deixa claro as coisas que virão, conforme revelado na Palavra profética. Comparando Escritura com Escritura, e evitando a “interpretação particular” contra a qual Pedro avisa 2 Pedro 1:1 , entendemos as visões, que dois dos maiores estudiosos e mestres de hebraico declararam inexplicáveis.

A Divisão de Zacarias

Para uma compreensão correta do livro, as divisões corretas devem ser verificadas antes de tudo. Damos, portanto, primeiro o escopo do livro. Após uma introdução que compreende os primeiros seis versículos do primeiro capítulo, temos o registro de suas grandes visões noturnas.

1. A Visão do Homem sobre o Cavalo Vermelho entre as Murtas ( Zacarias 1:7 ) 2. Os Quatro Chifres e os Quatro Ferreiros ( Zacarias 1:18 ) 3. O Homem com a Linha de Medição (Capítulo 2 ) 4. A Visão sobre a Purificação do Sumo Sacerdote (Capítulo 3) 5.

A visão do castiçal com as duas oliveiras (Capítulo 4) 6. A visão do rolo voador ( Zacarias 5:1 ) 7. A mulher na efa ( Zacarias 5:5 ) 8. A visão de os Quatro Carros ( Zacarias 6:1 )

Alguns tiveram dez visões em vez de oito; não há necessidade disso. A visão que eles dividiram é a de Zacarias 1:18 . Mas esta é uma visão; e assim é a visão no capítulo 4. Depois que essas visões foram dadas, o jovem profeta recebeu a ordem de fazer coroas de prata e ouro e coroar o sumo sacerdote. Foi uma grande ação simbólica, profetizando Aquele que usava na terra a coroa de espinhos, e que será coroado com muitas coroas quando a noite se for e o dia raiar.

Esta é a primeira seção do livro. A segunda seção está contida nos Capítulos 7 e 8. É uma espécie de parêntese. Perguntas sobre certos jejuns foram feitas pelo profeta; eles foram respondidos pelo Senhor e suas respostas interessantes estão registradas nestes dois capítulos.

A terceira seção está contida nos Capítulos 9-14; é a parte mais majestosa do livro. Está organizado em duas partes, cada uma começando com a frase "O fardo da Palavra do Senhor". O primeiro fardo é Zacarias 9:1 e o segundo é Zacarias 12:1 . Revela de maneira notável o futuro de Jerusalém, tão intensamente interessante