That I may know him, and the power of his resurrection, and the fellowship of his sufferings, being made conformable unto his death;

Para que eu possa conhecê-lo - experimentalmente; não apenas conhecer a doutrina concernente a ele: o objetivo da "justiça" (Filipenses 3:9). Este versículo resume e explica "a excelência do conhecimento de Cristo" (Filipenses 3:8). Os crentes são trazidos, não apenas para a redenção, mas para o próprio Redentor.

O poder de (fluindo de) sua ressurreição - garantindo aos crentes a justificação (Romanos 4:25; 1 Coríntios 15:17): elevando-os espiritualmente com Ele, em virtude da identificação com Ele nisto, como em todos os atos de Sua obra redentora (Romanos 6:4; Colossenses 2:12; Colossenses 3:1); e prestes a levantar seus corpos com o dele na Sua vinda (Isaías 26:19; 2 Coríntios 4:10 - 2 Coríntios 4:11). O Espírito Divino que O levantou da morte literal é o mesmo "poder" que eleva os crentes da morte espiritual (Efésios 1:19 - Efésios 1:20) e ressuscitarão seus corpos da morte literal (Romanos 8:11).

A comunhão de seus sofrimentos - pela identificação com Ele em Seus sofrimentos e morte, por imputação; além disso, ao carregar a cruz que nos foi imposta, segundo o exemplo dele, então 'preenchendo o que está por trás das aflições de Cristo' (Colossenses 1:24); e na vontade de suportar qualquer coisa por Sua causa (Mateus 10:38; Mateus 16:24; 2 Timóteo 2:11; 1 Pedro 4:13). Como Ele suportou todos os nossos sofrimentos (Isaías 53:4)), também participamos do Seu.

Conforme à sua morte - `formado à semelhança de Sua morte; ' ou seja, por sofrimentos contínuos por Sua causa e mortificando o eu carnal (Romanos 8:29; 1 Coríntios 15:31; 2 Coríntios 4:10 - 2 Coríntios 4:12; Gálatas 2:20).

1-11 Os cristãos sinceros se regozijam em Cristo Jesus. O profeta chama os falsos profetas de cães burros, Isaías 56:10; a que o apóstolo parece se referir. Cães, por sua malícia contra professores fiéis do evangelho de Cristo, latindo para eles e mordendo-os. Eles pediram obras humanas em oposição à fé de Cristo; mas Paulo os chama de maus trabalhadores. Ele os chama de concisão; como eles alugam a igreja de Cristo e a cortam em pedaços. A obra da religião não tem propósito, a menos que o coração esteja nela, e devemos adorar a Deus na força e graça do Espírito Divino. Eles se regozijam em Cristo Jesus, não em meros prazeres e performances exteriores. Também não podemos nos guardar com sinceridade contra aqueles que se opõem ou abusam da doutrina da salvação gratuita. Se o apóstolo tivesse glorificado e confiado na carne, ele tinha tanta causa quanto qualquer homem. Mas as coisas que ele contou ganharam enquanto fariseu, e haviam calculado, aquelas que ele contou como perda para Cristo. O apóstolo não os convenceu a fazer nada além do que ele próprio fez; ou aventurar-se em qualquer coisa que não aquela em que ele próprio aventurou sua alma que nunca morre. Ele considerou todas essas coisas apenas como perda, em comparação com o conhecimento de Cristo, pela fé em sua pessoa e salvação. Ele fala de todos os prazeres mundanos e privilégios externos que buscavam um lugar com Cristo em seu coração, ou podiam fingir qualquer mérito e deserto, e os consideravam apenas perda; mas pode-se dizer: é fácil dizer isso; mas o que ele faria quando chegasse ao julgamento? Ele sofreu a perda de todos pelos privilégios de um cristão. Não, ele não apenas considerou a perda, mas o mais vil recusador, miudezas jogadas aos cães; não apenas menos valioso que Cristo, mas no mais alto grau desprezível, quando colocado contra ele. O verdadeiro conhecimento de Cristo altera e muda os homens, seus julgamentos e maneiras, e os faz como se fossem feitos novamente. O crente prefere a Cristo, sabendo que é melhor ficarmos sem todas as riquezas do mundo, do que sem Cristo e sua palavra. Vamos ver o que o apóstolo decidiu se apegar, e isso era Cristo e o céu. Somos desfeitos, sem justiça, onde aparecer diante de Deus, pois somos culpados. Existe uma justiça provida para nós em Jesus Cristo, e é uma justiça completa e perfeita. Ninguém pode se beneficiar disso, que confia em si mesmo. A fé é o meio designado para aplicar o benefício salvífico. É pela fé no sangue de Cristo. Somos feitos conformáveis ​​à morte de Cristo, quando morremos para pecar, como ele morreu pelo pecado; e o mundo é crucificado para nós, e nós para o mundo, pela cruz de Cristo. O apóstolo estava disposto a fazer ou sofrer qualquer coisa, alcançar a gloriosa ressurreição dos santos. Essa esperança e perspectiva o levaram a todas as dificuldades em seu trabalho. Ele não esperava alcançá-lo através de seu próprio mérito e justiça, mas através do mérito e justiça de Jesus Cristo.

Versículo 10. Para que eu possa conhecê-lo ] Para ser o verdadeiro e prometido Messias, e experimente toda aquela salvação que ele comprou com seu sangue.

O poder de sua ressurreição ] Por ter este corpo da minha humilhação ressuscitada da morte e transformada em sua gloriosa corpo . Este parece ser o único significado do apóstolo; pois é em virtude da ressurreição de Cristo que devemos ser ressuscitados incorruptíveis e imortais.

E a comunhão de seus sofrimentos ] Cristo morreu, não apenas como vítima do pecado, mas como um mártir da verdade. Nenhuma criatura pode ter comunhão com ele em seus sofrimentos vicários; como um mártir da verdade, São Paulo desejava imitá-lo. Não apenas no apóstolo, mas nos cristãos primitivos em geral, parece ter havido um forte desejo após o martírio.