Gálatas 2:16

'Mesmo sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas somente pela fé em Jesus Cristo, até nós cremos em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo e não pelas obras da lei. Pois pelas obras da Lei nenhum homem vivente será justificado. '

E aqui estava o problema. Pedro resumiu o Evangelho como, 'cremos que seremos salvos pela graça do Senhor Jesus, assim como eles' ( Atos 15:12 ), concordando assim que ambos devem ser salvos da mesma forma, sem distinção, e declarou ainda que 'por meio do Seu nome, todo aquele que crer nele receberá a remissão de pecados' ( Atos 10:43 ).

Assim, ele sabia que os cristãos eram as pessoas que 'acreditavam' ( Atos 2:44 ; Atos 4:4 ; Atos 4:32 ; Atos 5:14 ; Atos 8:12 ; etc.). Portanto, Paulo está aqui resumindo em linha com o ensino real de Pedro.

'Ainda sabendo -.' Embora judeus por natureza, e, portanto, não pecadores grosseiros como os gentios, eles também sabiam de fato que só poderiam ser justificados (considerados justos diante de Deus) pela fé em Jesus Cristo, como os gentios. Portanto, seu "estado" superior não os colocava em uma posição melhor. Pois o que finalmente importava era ser visto como 'certo' por Deus, e isso só poderia vir como resultado de sua resposta de fé a Jesus Cristo.

"Justificado." A palavra é legal e significa 'ser declarado justo, ser considerado justo'. Fala de uma decisão legal tomada com base nos fatos e na lei, e é o oposto de 'ser condenado' ( Romanos 8:1 ; Romanos 8:33 ).

Isso é evidenciado por sua desinência oo, dikao-o, que significa 'contabilizar como justo' e não 'tornar justo'. Não fala da condição interior de um homem, mas da posição que ele tem aos olhos do juiz.

'Um homem não é justificado pelas obras da Lei - pois pelas obras da Lei nenhum homem vivo pode ser justificado.' A Lei, diz Paulo, era impotente para justificar, porque ninguém poderia ter sucesso em obedecê-la totalmente. Isso era definitivamente algo que ninguém poderia alcançar, mesmo que não fosse 'pecador por natureza'. E Paulo sabia por experiência própria como isso era verdade (veja Romanos 7:7 ).

Ele lutou mais do que tudo para tentar mantê-lo e falhou, assim como seus companheiros fariseus. Quanto mais eles tentaram, mais eles falharam. E isso também se aplica a todas as pessoas, sejam 'boas' ou 'más'. Era verdade tanto para os aspectos rituais quanto morais da Lei (embora eles não tivessem se diferenciado, pois viam tudo como a Lei). Eles falharam em todos os aspectos.

A lei estabeleceu um padrão. Dizia que é assim que você deve viver e detalhava as leis individuais. Para ser justificado pela Lei, portanto, era necessário viver exatamente de acordo com suas exigências, sem falhar em nenhum momento. Isso é verdade para todas as leis. Não é suficiente guardar a maior parte. A lei é total em suas exigências ( Gálatas 3:10 ; compare com Tiago 2:10 ).

Exige o cumprimento de todas as partes. Quebrar uma lei é ser um transgressor, especialmente quando essa lei foi estabelecida por Deus. E, portanto, não há homem que não tenha pecado diante de Deus. 'Todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus' ( Romanos 3:23 ). 'Não há justo, não, nenhum' ( Romanos 3:10 ).

'Mas somente pela fé em Cristo.' (Ou 'exceto pela fé em Cristo'). Isso pode significar que, em contraste com a Lei, a fé em Cristo justifica ou que um homem pode ser justificado pela lei por meio da fé em Cristo. Eles realmente se resumem na mesma coisa. A fé em Cristo 'justifica', como nos é dito em outro lugar, porque por meio dela Sua justiça é colocada em nossa conta. 'Porque Ele o fez pecado por nós, que não conheceu pecado, para que fôssemos feitos (ou' nos tornássemos ') justiça de Deus nele' ( 2 Coríntios 5:21 ).

É, portanto, o resultado de 'uma justiça de Deus pela fé' dada à fé, isto é, para aqueles que crêem ( Romanos 1:17 ; Romanos 3:21 ; Romanos 3:25 ).

Revestidos assim da justiça de Cristo que guardou toda a Lei, podemos então ser justificados pela Lei, porque seremos julgados não por nosso fracasso, mas por Seu sucesso. Estaremos 'vestidos' com Cristo, e Deus olhará para nós como estamos 'Nele'. Se estivermos em Cristo, então o Juiz não olhará para nós, ele olhará para a Sua justiça enquanto nos cobre e dirá 'inocente'. Portanto, 'àquele que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, sua fé é considerada justiça' ( Romanos 4:5 ).

'Cremos em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo e não pelas obras da lei'. E porque é isso que fazemos quando nos tornamos cristãos e cremos em Jesus Cristo como nosso Salvador e Redentor, somos assim 'contados como justos', não por causa do que temos feito ao tentar obedecer à Lei (as obras de a lei), mas porque cremos em Jesus Cristo como Aquele que carregou os nossos pecados em nosso lugar.

Aqui, 'justificação', sendo vista como se nunca tivéssemos pecado, é especificamente dito 'não pelas obras da Lei', o que novamente apóia a tradução 'somente por meio de'. Estamos sendo informados de que aquele que crê em Cristo Jesus para ser justificado pela fé Nele basicamente renuncia ao desejo de ser julgado pela Lei, o que é muito sábio, pois a Lei não pode justificar ninguém, exceto os totalmente justos, e ' não há justo, nem um Romanos 3:10 '( Romanos 3:10 ).

O crente, antes, coloca toda a sua confiança no que Jesus Cristo sofreu por ele, o justo pelos injustos, para que Ele possa nos levar a Deus ( 1 Pedro 3:18 ).

Observe a mudança aqui de 'Jesus Cristo' para 'Cristo Jesus' para 'Cristo'. Os nomes são sinônimos, mas a ênfase crescente está em 'Cristo', o Ungido, Aquele enviado por Deus, o Salvador do mundo.

Portanto, o principal fundamento da posição de Paulo é que 'o homem não é considerado justo para com Deus por observar a Lei, mas por colocar sua fé em Jesus Cristo'. Este é o ponto crucial de seu argumento e desta carta. A lei moral só pode condenar, ele nos diz. Não pode ajudar na salvação. Por mais que tentemos mantê-lo, sempre falharemos. Sempre haverá algum ponto em que nos desviaremos. Como o jovem governante rico, podemos ser capazes de repreendê-los e dizer: 'Todas essas coisas tenho observado desde a minha juventude'.

E então Deus intervém e diz, 'sim, mas e isso?' Com o jovem rico era seu amor pelas riquezas. Com Paul havia sido cobiça. Mas todos nós temos alguma falta. Nenhum de nós amou a Deus de coração, alma, mente e força. Nenhum de nós amou verdadeiramente nosso próximo como a nós mesmos em todos os aspectos de nossas vidas. E o juiz aponta onde falhamos e grita 'Culpado'.

Pois aquele que falha em um ponto é culpado de todos. Ele é um infrator ( Tiago 2:10 ). E é por isso que nenhum dos rituais é mais necessário, porque a morte sacrificial de Cristo os substituiu. Eles não podem nem mesmo contribuir para a nossa salvação, porque Cristo fez tudo o que era necessário para morrer por nós. É por isso que é a fé em Cristo que deve ser central.

Deve-se notar que esta ênfase de que um homem é justificado (contado como justo) pela fé em Cristo foi central para o ensino do próprio Jesus, pois Sua mensagem constante era que os homens devem responder a Ele e crer Nele, e assim eles seria salvo e receberia a vida eterna ( João 1:12 ; João 3:15 ; João 5:24 compare Mateus 18:6 ; Marcos 5:34 ; Marcos 10:52 ).