Isaías 18:1-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Análise de Isaías 18:1 .
a Ah, a terra do bater de asas, que está além dos rios de Cush, que envia mensageiros pelo mar, até mesmo em vasos de papiro nas águas. “Ide, velozes mensageiros, a um povo alto e liso (ou 'espalhado e pronto para a ação'), a um povo terrível desde o seu início, uma nação que distribui e pisa, cujas terras os rios dividem” ( Isaías 18:1 ).
b “Todos vós, habitantes do mundo, e vós, moradores da terra, quando uma insígnia (uma bandeira ou estandarte) é hasteada nas montanhas, vede, e quando a trombeta soar, ouve” ( Isaías 18:3 ).
c Pois assim me disse o Senhor: “Estarei quieto e observarei na minha morada, como o calor do sol, como uma nuvem de orvalho (névoa) no calor da sega” ( Isaías 18:4 ).
c Pois antes da colheita, quando a floração acaba e a flor se torna uma uva madura, Ele cortará os ramos com podadeiras, e os ramos abertos Ele tirará e cortará ( Isaías 18:5 ).
b Eles serão deixados juntos aos pássaros vorazes das montanhas e aos animais da terra, e os pássaros vorazes verão sobre eles e todos os animais da terra passarão o inverno sobre eles ( Isaías 18:6 ).
a Naquele tempo um presente será trazido a Yahweh dos exércitos, de um povo alto e liso, e de um povo terrível desde o seu início, uma nação que se distribui e pisa, cujas terras os rios dividem, até o lugar de o nome do Senhor dos exércitos, O Monte Sião ( Isaías 18:7 ).
Em 'a', tanto os representantes israelitas, quanto os embaixadores que retornam, são instruídos a irem a um povo alto e liso, a um povo terrível desde o início, uma nação que se distribui e pisoteia, cujas terras os rios dividem, e no Em paralelo, esse povo trará presentes a Yahweh e ao Monte Sião. Em 'b' todos os 'habitantes do mundo' deviam notar quando uma insígnia (uma bandeira ou estandarte) era hasteada nas montanhas e quando a trombeta soava, e no paralelo eles se tornariam alimento para os pássaros.
Em 'c' Yahweh disse: "Eu estarei quieto, e verei em Minha morada, como o calor do sol, como uma nuvem de orvalho (névoa) no calor da colheita" (perfeito para as colheitas maduras), e paralelamente, aprendemos que antes da colheita, quando a floração acaba e a flor se torna uma uva amadurecida, Ele corta os ramos com podadeiras, e os ramos abertos Ele tira e corta. Não será porque Yahweh não estava lá com a Sua provisão, mas porque Ele propôs isso.
'Ah, a terra do bater de asas,
Que fica além dos rios de Cush,
Que envia mensageiros pelo mar,
Mesmo em vasos de papiro nas águas. '
"Ah." Isso conecta a passagem de volta a Isaías 17:12 que começou com a mesma expressão. Isaías está suspirando por causa da vinda desses mensageiros. Isso não o agrada.
'A terra do bater de asas que está além dos rios de Cush, que envia mensageiros pelo mar, mesmo em vasos de papiro nas águas.' A terra do bater de asas poderia ser qualquer terra onde os insetos fossem um problema. Em Deuteronômio 28:42 os que Deuteronômio 28:42 eram gafanhotos. Quando os gafanhotos visitavam o Egito, tendiam a ser varridos pelo Nilo pelos ventos do Norte da África.
Isso tende a apontar para o Sudão / Etiópia, especialmente porque eles caíram como uma nuvem de gafanhotos e conquistaram o Egito. Alternativamente, alguns vêem isso como uma referência ao Sudão / Etiópia com base no fato de que as velas peculiares em seus barcos pareciam à distância, conforme eles se aproximavam, como asas que zumbem (então LXX tem 'asas da terra dos navios').
'Além (sobre) os rios de Cush.' A mesma descrição é dada por Sofonias 3:10 . Pode se referir ao norte da Etiópia, onde colonos judeus aparentemente se estabeleceram junto com outros semitas do sul da Arábia. Para evidências da estreita relação entre o sul da Arábia e a Etiópia, ver 2 Crônicas 21:16 . A frase foi provavelmente um termo técnico para Sudão / Etiópia. A geografia não era exata naquela época.
'Que envia mensageiros pelo mar, mesmo em vasos de papiro nas águas.' O mar pode muito bem ser o Mar Vermelho através do qual navios de papiro poderiam navegar para o sul da Arábia, e então os mensageiros viajariam através das rotas comerciais para países incluindo a Palestina. Outros vêem isso como se referindo ao Nilo, já que os vasos de papiro geralmente não navegavam, mas 'mar' não é a descrição usual aplicada ao Nilo (embora veja Isaías 19:5 ).
'Vá, seus mensageiros rápidos para um povo alto e suave (ou' espalhe e esteja pronto para a ação '),
Para um povo terrível desde o início,
Uma nação que distribui e pisa,
Cuja terra os rios dividem.
Todos vocês habitantes do mundo,
E vocês, moradores da terra,
Quando um estandarte é erguido nas montanhas, veja,
E quando a trombeta soar, ouça! '
Os embaixadores de Cush, tendo chegado a Jerusalém, e presumivelmente após discussões, foram enviados de volta com elogios lisonjeiros e diplomáticos adequados (presumivelmente por Ezequias e os outros membros da aliança). Eles foram instruídos a 'voltar' para seu próprio povo e retornar a Cush com a mensagem que mesmo agora estava prestes a ser distribuída às nações interessadas, 'Quando um estandarte (estandarte) é erguido nas montanhas, veja, e quando a trombeta soou, ouça! ' Eles também devem aguardar o sinal para agir.
O mundo ao redor está esperando para agir e em um determinado momento o sinal será dado, a bandeira levantada e a trombeta de guerra soará. Possivelmente, eles estavam encantados por ter aliados tão poderosos e estavam convencidos de que agora poderiam derrotar a Assíria, que já estava em apuros devido às rebeliões bem-sucedidas de Babilônia e Elão. Isaías constrói a imagem porque mais tarde a condenará ( Isaías 30:1 ; Isaías 31:1 ).
A descrição como um todo pode muito bem ser tirada da sinopse incluída na mensagem embaixadora que os cusitas trouxeram (compare com Isaías 18:7 ). O verbo traduzido por 'alto' aqui significa 'desenhar' em seus vários usos, por exemplo, puxar um arco, o tempo prolongado, desenhar em uma tábua, desenhar um amante, desenhar a si mesmo até a altura total.
Pode significar 'prolongado' e, portanto, 'estendido'. Portanto, aqui é traduzido como 'alto', mas pode igualmente significar um povo que foi estendido no sentido de estar espalhado por uma vasta área. O verbo traduzido como 'alisar' aqui significa 'polir, polir' (por exemplo, uma espada) e assim torná-la pronta para a ação. Assim, poderíamos igualmente traduzir 'espalhados por uma área ampla e prontos para a ação', o que se adequaria ao propósito da visita.
Seu orgulho era de suas conquistas e sua prontidão para a guerra. Mas os cusitas eram mais altos do que a média e tinham pele lisa, razão pela qual muitos traduzem "alto e liso", embora a palavra nunca em outro lugar signifique "alto".
A referência é aos povos cusitas que por volta de 715 aC, sob seu rei Piankhi, seguido por seu sucessor Shabaka, conquistaram o Egito e procuravam influenciar os negócios ao norte, especialmente contra a Assíria, que continuaria ameaçando suas fronteiras ao norte. Nesse estágio, eles provavelmente pareciam invencíveis (logo aprenderiam o contrário). Foi de Cush que Nimrod, o grande conquistador, veio ( Gênesis 10:8 ), e assim eles eram 'um povo terrível desde o início'.
A referência a distribuir e pisar poderia ter em mente o tratamento dado ao Egito, que naquela época eles haviam conquistado. A divisão de suas terras por rios pode remontar a Isaías 18:1 , 'além dos rios de Cuche', mas também pode ser uma vanglória quanto à fecundidade de suas terras, cortadas por rios.
'Pois assim me disse o Senhor:
“Eu vou ficar quieto,
E eu vou ver em minha morada,
Como um claro calor ao sol,
Como uma nuvem de orvalho (névoa) no calor da colheita ”.
Pois antes da colheita, quando a floração acaba,
E a flor se torna uma uva madura,
Ele vai cortar os ramos com podadeiras,
E os galhos espalhados ele vai tirar e cortar.
Eles serão deixados juntos para os pássaros vorazes das montanhas,
E para as feras da terra,
E os pássaros vorazes verão neles,
E todos os animais da terra passarão o inverno neles.
Isaías não ficou impressionado. Ele dá o veredicto de Deus sobre a situação. Deus vai ficar para trás e ficar quieto. Ele não intervirá em nome da aliança. Em vez disso, Ele observará o desastre que está vindo, de Sua morada, possivelmente significando o Monte Sião ( Isaías 18:7 ), mas mais provavelmente aqui significando Sua morada celestial. Mas os homens estarão cônscios de que Ele está lá atrás, 'como o calor claro do sol, como a névoa no calor da colheita'. A presença misteriosa de Deus estará ativa em Sua própria maneira.
'Como o calor claro do sol, como uma névoa no calor da colheita.' Ambos seriam vistos como presságio de uma boa colheita. Quando a colheita fracassou, não foi porque Yahweh estava faltando. Seria porque Ele tinha propósitos maiores.
E antes que a rebelião chegue à colheita e ao crescimento pleno, Ele podará seus ramos e removerá seus ramos que se espalham. A poda antes da colheita seria reconhecida pelos homens como portentosa, é coisa que nenhum homem faria, mas é o que Deus fará. A rebelião não florescerá. Em vez disso, resultará na queda dos rebeldes. Portanto, Sua ação resultará no encurtamento da rebelião, e o que for podado alimentará os pássaros e feras vorazes por muito tempo, tanto no verão quanto no inverno.
Assim, Isaías avisa Ezequias e os outros líderes da aliança que seus esforços serão em vão, e que é Yahweh quem fará isso. E, especialmente, ele está deixando Ezequias saber qual seria o resultado de sua confiança em tais alianças, em vez de no próprio Yahweh. Suas palavras podem muito bem ter sido ouvidas. Se isso foi antes da rebelião de cerca de 713 aC (embora possa ter sido mais tarde), ficamos sabendo de fontes assírias que Sargão da Assíria estava ciente da rebelião e dos possíveis participantes dela, mas quando ele desceu e esmagou selvagemente os rebelião ( Isaías 20:1) por um período de três anos, Judá parece ter saído ileso, o que sugere que Ezequias não se comprometeu. E quando o rei rebelde de Asdode fugiu para o Egito em busca de santuário, o bravo Faraó o entregou a Sargão.
Se fosse naquela época, Shabaka estava tentando manter o contato com a Assíria, de modo que qualquer parte que ele tivesse nas negociações fosse apenas superficial. Só mais tarde Shebitku tomou uma atitude positiva e enviou seu irmão Tirhakah para se opor positivamente à Assíria ( Isaías 37:9 ), uma tentativa que se revelou um fracasso ou, na melhor das hipóteses, apenas parcialmente bem-sucedida.
(Nosso conhecimento da história é baseado em fontes que nem sempre são confiáveis. A Assíria alegou vitória, mas retirou-se, o que sugere que não foi retumbante. Não temos o lado egípcio da história).
'Naquele tempo um presente será trazido ao Senhor dos exércitos,
De um povo alto e liso,
E de um povo terrível desde o início,
Uma nação que distribui e pisa,
Cuja terra os rios dividem,
Ao lugar do nome do Senhor dos exércitos,
O Monte Sião. '
Isso provavelmente inicialmente tem em mente presentes trazidos pelos embaixadores cusitas, seja naquela época, ou mais tarde, quando a nova rebelião foi planejada, vista como entregue a Yahweh e colocada no tesouro do templo, e novamente entregue com as frases complementares que provavelmente originou-se dos próprios cusitas. Nesse caso, ele está simplesmente dizendo que foi inútil tentar subornar Iahweh com presentes.
Podemos, no entanto, ver nele uma indicação de Isaías de que eles também no futuro, após o fracasso da rebelião com seus resultados devastadores para os participantes ('naquele tempo'), se submeterão a Yahweh e O adorarão (não necessariamente imediatamente). Veja Atos 8:26 . (Como no capítulo 7 do sinal de Emanuel, o fato de que certamente aconteceria um dia, por mais distante que fosse no tempo, era para ser visto como uma prova de que a rebelião fracassaria).
Ele vê em várias dessas nações que se aproximam de Judá / Israel em busca de tratados, nações que um dia se submeterão a Yahweh. O propósito final de Deus para os gentios é abençoar. Observe como, no capítulo seguinte, a descrição do que acontecerá ao Egito em um futuro bastante próximo é então encerrada com uma visão (para nós) do futuro distante em que o Egito se voltará para o Senhor ( Isaías 19:19 ).
Observação.
A linguagem pitoresca e enigmática deste capítulo resultou em muitas interpretações diferentes, especialmente por aqueles que sempre que veem a palavra 'mundo' (que também pode significar 'terra') imediatamente pensam em ideias escatológicas. Em nossa opinião, o acima exposto de forma satisfatória e razoável em seu contexto expõe seu significado. Mas certamente alguns dos temas são, de uma forma ou de outra, posteriormente aplicados escatologicamente (por exemplo,
g. Apocalipse 14:14 ; Apocalipse 19:17 ), e as profecias de Isaías foram sem dúvida a sementeira da escatologia, pois ele via perto e longe como um todo (o que do seu ponto de vista era).
Fim da nota.