Isaías 29:17-24
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Se fossem sábios, reconheceriam que Deus tem tudo sob Isaías 29:17 ( Isaías 29:17 ).
Pois a verdade é que Yahweh, o Oleiro, pegará os pobres e os humildes e trabalhará neles para fazer deles Seu novo povo. Todos os que são injustos e trabalham contra a lei de Deus serão extirpados. Nas palavras de Paulo, eles serão podados da oliveira. E a Sua própria crescerá e se desenvolverá em uma nação piedosa. E como ele mostrou em outro lugar, isso inclui aqueles que eram gentios. Eles serão adotados em Israel, se tornarão filhos de Abraão pela fé ( Gálatas 3:7 ; Gálatas 3:29 ) e serão enxertados na oliveira ( Romanos 11:17 ).
'Ainda não faz muito tempo,
E o Líbano se tornará um campo fértil,
E o campo fértil será contado como uma floresta?
E naquele dia o surdo ouvirá as palavras do livro,
E os olhos dos cegos verão da obscuridade e das trevas.
Os mansos também terão mais alegria em Yahweh,
E os pobres entre os homens se alegrarão no Santo de Israel. '
O Oleiro mostrará de maneira muito decisiva Sua autoridade e sabedoria no futuro. E Ele o fará 'em pouco tempo'. Ou seja, um pouco do ponto de vista de Deus. Quando chegar a hora, Ele agirá.
'O Líbano será transformado em um campo frutífero, e o campo frutífero será contado como uma floresta' O Líbano era proverbial como a essência da frutificação por causa de seus cedros altos ( Salmos 104:16 ). Talvez o pensamento aqui seja das devastações causadas pela invasão assíria que Deus em Seu tempo irá corrigir ( Isaías 37:24 ).
Alternativamente, pode-se pensar que Deus, em algum momento, humilhará os poderosos. Que os altos cedros do Líbano, muitas vezes um símbolo do orgulho do homem (ver Isaías 2:13 ; Ezequiel 31:3 ), serão cortados e o Líbano será transformado em um jardim que será considerado tão bom quanto uma floresta . Os orgulhosos serão abatidos, mas os humilhados serão frutíferos. Essa sugestão de humilhar estaria de acordo com o que se segue.
'E naquele dia os surdos ouvirão as palavras do livro, e os olhos dos cegos verão da obscuridade e das trevas. Os mansos também terão mais alegria no Senhor, e os pobres entre os homens se alegrarão no Santo de Israel. ' Podemos comparar aqui Isaías 29:9 . Em contraste com o presente, aqueles no futuro, 'em muito pouco', quando Deus agir para humilhar os poderosos, receberão o que está no livro da visão, pois será lido para os surdos ouvirem.
Isso demonstra que os profetas e videntes designados por Deus estarão dispostos a abrir o livro. E então eles terão sua cegueira removida. A ideia aqui é principalmente de surdos e cegos espiritualmente.
'Naquele dia', que em si é muito geral, espera o tempo da humilhação dos poderosos e da bênção dos surdos e cegos, e dos pobres e mansos (compare com Isaías 11:4 ), os mais baixos membros da sociedade, e um aumento na alegria e regozijo ( Lucas 1:14 ; Lucas 2:10 ; Lucas 10:17 ; João 15:11 ).
Isto é especificamente referido ao tempo de Jesus em Mateus 5:3 e Lucas 1:52 e do Espírito ungido profeta ( Isaías 61:1 compare Lucas 4:18 ; Mateus 11:5 ) e o Espírito rei ungido ( Isaías 11:4 ).
Na verdade, como os Evangelhos deixam claro, Jesus também abriu os ouvidos e os olhos dos surdos e cegos, e exemplos de tais curas foram usados por Ele como um símbolo de surdez e cegueira espiritual. Para 'escuridão' compare Isaías 9:1 ; Mateus 4:16 ; Lucas 1:79 ; João 1:5 ; João 3:19 ; João 8:12 ; João 12:46 ; Atos 26:18 ; 1 Tessalonicenses 5:4 ). Dificilmente se pode duvidar de que isso foi cumprido por meio do ministério de Jesus e dos apóstolos. Não precisamos mais procurar.
'Pois o terrível é reduzido a nada,
E o desdenhoso cessa,
E todos aqueles que vigiam a iniqüidade são cortados,
Que fazem de um homem um ofensor por uma causa,
E arme uma armadilha para aquele que reprova no portão,
E desvie os justos em uma coisa de nada. '
Haverá também um aumento na justiça social, e os injustos e injustos serão removidos de Israel. Três tipos são advertidos. Os terríveis, os desdenhosos e os intrometidos. O primeiro poderia se referir ao rei assírio, mas no contexto mais provavelmente se refere ao 'opressor' em um sentido judicial, alguém em alta autoridade que usa sua autoridade para perverter a justiça. Os desdenhosos são aqueles que não estão realmente preocupados com a justiça e desprezam a lei e a usam para seus próprios fins.
Os que vigiam a iniqüidade são os que fazem uso da lei para apanhar incautos que acidentalmente se extraviam, a fim de obter uma recompensa. Todos são abusadores do sistema judicial, e todos serão tratados.
'Aquele que reprova no portão.' O portão era onde os anciãos se reuniam para fazer justiça e ouvir reclamações. Portanto, este é um presbítero justo e justo que irritou os ímpios por reprovar sua injustiça, de modo que eles estão tentando derrubá-lo.
O que eles fazem também é descrito. Eles tornam as pessoas culpadas ao manipular a lei, eles prendem aqueles que os reprovam e buscam estabelecer a verdadeira justiça e encontram brechas legais para que os justos sejam considerados culpados. Observe como os segundos três estão em ordem inversa em comparação com os três primeiros, típicos de Isaías. O opressor desvia o justo, o desdenhoso corta o homem de verdade e honra, o intrometido injusto apanha o incauto.
Jesus falava constantemente contra essas coisas e a expansão do cristianismo aumentava a justiça social e, na linguagem de Paulo, os injustos em Israel eram eliminados do verdadeiro Israel. E quando Ele retornar, a justiça total será estabelecida para sempre, e todos os que a impediram e não se arrependeram serão verdadeiramente reduzidos a nada.
Para modernizar as ideias, os políticos manipularão a lei que eles próprios estabeleceram, enquanto a aplicam rigidamente aos outros para seu próprio benefício, os escarnecedores negarão absolutos morais (compare Isaías 5:20 ; Isaías 28:14 ; Isaías 28:22 ) , aqueles que pretendem fazer o mal dobrarão a lei e a ordem para alcançar seus próprios fins.
Especificamente em mente estão aqueles que abusam do sistema legal por coisas como usar a política para seu próprio ganho, cometer perjúrio, adulterar testemunhas e impedir que inocentes obtenham justiça, e eles incluem políticos desonestos, testemunhas falsas, advogados amorais e preconceituosos juízes (compare com Oséias 4:1 ; Amós 2:6 ; Amós 5:10 ; Miquéias 2:1 ).
'Portanto, assim diz o Senhor, que redimiu Abraão, a respeito da casa de Jacó.
Jacob não terá mais vergonha,
Nem seu rosto ficará pálido agora.
Mas quando ele vê seus filhos,
A obra das minhas mãos, no meio dele,
Eles vão santificar o meu nome,
Sim, eles vão santificar o Santo de Jacó,
E ficará admirado com o Deus de Israel.
Também aqueles que erram em espírito chegarão a compreender,
E os que murmuram aprenderão instruções. '
Yahweh fala como Aquele que redimiu Abraão. O Antigo Testamento em outro lugar não faz nenhuma referência específica à 'redenção' de Abraão, mas veja Gênesis 48:16 onde a raiz é aplicada a Jacó, onde se refere a Deus despendendo esforços para manter Jacó do mal. Não precisamos duvidar que Ele foi visto fazendo o mesmo por Abraão, por tê-lo chamado primeiro e trazido de entre sua família descrente, Ele o trouxe para uma terra onde ele poderia andar com Deus.
Na verdade, salvar e proteger Abraão do mal se encaixa bem nesta passagem. Está dizendo que Yahweh é o Salvador e Guardião de Seus escolhidos do mal pelo uso de Seu poder. Isso é o que envolve sua redenção. A menção de Abraão os leva de volta às suas raízes e os lembra das primeiras promessas em que se baseia sua esperança para o futuro. Eles são escolhidos por causa dele.
O motivo de Abraão é importante em Isaías. Ele foi aquele cuja fé original e resposta a Deus não apenas resultou em ele ser 'redimido' e visto como 'justo' aos olhos de Deus ( Gênesis 15:6 ), mas também resultará na redenção de seus 'filhos'. Eles serão salvos por causa de Abraão. Mais tarde aprenderemos que foi por Abraão ser Seu amigo e servo, aquele a quem Ele amava, que Israel teve o privilégio de ser chamado a ser Seu Servo, a fim de cumprir Sua vontade ( Isaías 41:8 ).
E em Isaías 51:1 eles devem olhar para Abraão, a rocha da qual foram cortados, algo diretamente relacionado com a aliança, 'quando ele era apenas um eu o chamei, e o abençoei, e o fiz muitos' ( Isaías 51:2 ). É por isso que eles também serão feitos muitos, porque são um com Abraão na aliança.
O uso feito aqui do nome Jacó é tipicamente hebraico. Refere-se tanto ao homem quanto à sua tribo, vistos como um só. (Assim como 'Abraão' em Gênesis se referia ao homem, mas era regularmente visto como incluindo sua tribo familiar). Jacó, o descendente de Abraão, estava presente entre eles em seus descendentes, e não haveria, no futuro sendo delineado, nada que eles fariam para envergonhar 'ele' ou palidez para 'seu' rosto, i.
e. para os rostos de seus descendentes. Quando 'ele' vê seus filhos que foram transformados pela obra da mão de Deus em 'seu' meio, em vez de envergonhar Deus, eles irão 'santificar' por suas vidas e comportamento (mostrar como separados como únicos e especiais) de Deus nome, o nome do Santo de Jacob.
Em vista do fato de que o título está sempre em outro lugar, 'o Santo de Israel', isso demonstra que Isaías tinha uma razão especial para usar o nome de Jacó nesta passagem em vez do nome de Israel, seu outro nome. Possivelmente foi para mostrar que, assim como Jacó se tornou Israel, um homem transformado como resultado da luta com Deus, agora a tribo de Jacó foi trabalhada por Deus e transformada, produzindo um novo Israel. Eles também terão 'lutado' com Deus. Assim, eles também ficarão maravilhados com 'o Santo de Jacó', santificando Seu nome como 'o Deus de Israel'.
'Quando ele vê seus filhos, é obra das Minhas mãos.' Observe a referência ao trabalho do Oleiro. As pessoas podem esquecer que Ele é o Oleiro, mas Ele ainda continua Seu trabalho, e isso se tornará óbvio no futuro.
'Também os que erram de espírito chegarão a ter entendimento e os que murmuram aprenderão a ser instruídos.' O novo Israel ainda não será perfeito, mas fará uma recuperação da posição em Isaías 29:15 . Tendo previamente errado em seu ser interior, eles se recuperarão e serão trazidos à compreensão. Eles podem às vezes murmurar, como Israel murmurou no deserto ( Deuteronômio 1:27 ). Mas não será fatal. Eles serão instruídos e aprenderão com isso, porque Deus está com eles por causa de Abraão.
A imagem é de pessoas transformadas pela ação do Deus vivo e crescendo em graça e estatura, uma imagem verdadeira do novo Israel que será estabelecido e da verdadeira igreja de Cristo que será enxertada em Israel por adoção, e se tornar o verdadeiro Israel. Isso não é para distorcer a passagem ou 'espiritualizá-la'. Nós que somos de Cristo somos a continuação de Israel, somos o verdadeiro Israel surgindo do antigo ( Mateus 16:18 ; Mateus 21:43 ; Romanos 11:17 diante; Gálatas 6:16 ; Efésios 2:11 ; 1 Pedro 2:9 ).
Israel sempre acolhia qualquer um que respondesse ao pacto e se submetesse ao Deus de Israel, fossem eles os servos estrangeiros imediatos de Abraão, a multidão mista de Moisés ( Êxodo 12:38 ) ou o povo do pacto de Siquém ( Josué 8:30 , observe a referência a estrangeiros residentes).
Na verdade, a grande maioria dos israelitas não descendia literalmente de Jacó fisicamente. Eles foram 'adotados'. Assim, isso tem em mente o novo Israel, que inclui o Israel de Deus ( Gálatas 6:16 ), todos aqueles unidos ao novo Israel em Cristo.
Assim, sempre que aqueles que erram no espírito chegam a compreender e aprender a doutrina, ou seja, a verdade como é em Jesus, eles são vistos como a obra de Suas mãos, e então começam a 'santificar Seu Nome', reconhecendo Sua alteridade e Sua santidade, e admiração por Ele, em adoração amorosa. Eles conhecerão a Deus em verdade. E tudo começou com Abraão, a quem Deus graciosamente redimiu.