Mateus 27:45-54
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Vindicação Divina. Jesus é o Filho de Deus (27: 45-54).
A essa altura, Jesus já estava na cruz há cerca de três horas e, por volta do meio-dia, ocorreu um evento extraordinário. Pois sobre toda a terra veio uma escuridão total (compare Mateus 4:15 ). Como era lua cheia não poderia ter sido um eclipse. Um siroco provavelmente teria durado mais. Parece, portanto, que algum fenômeno resultou em uma cobertura de nuvens extraordinária, que foi o precursor de um poderoso terremoto. Possivelmente foi devido à ação vulcânica da qual nada sabemos, ou talvez os fenômenos naturais subjacentes ao terremoto causaram ventos fortes temporários que levantaram a poeira como um siroco.
É difícil pensar aqui que Mateus (e Deus) não teria em mente Amós 8:9 , 'e acontecerá naquele dia, diz o Senhor YHWH, que farei com que o sol se ponha ao meio-dia, e Vou escurecer a terra em dia claro '. Aquele seria o dia em que o julgamento viria sobre Israel. Suas festas se tornariam festas de luto ( Amós 8:10 ), e haveria uma fome de ouvir a palavra do Senhor ( Amós 8:11 ), enquanto também seria um tempo de 'luto como aquele por um filho único '( Amós 8:10 ).
Em outras palavras, Israel como tal seria rejeitado. Isso está muito relacionado com a visão de Jesus de um novo Israel surgindo das cinzas do antigo por meio de Sua morte como o único filho da parábola anterior ( Mateus 21:43 ).
O escurecimento do sol também indica regularmente atividade escatológica e sobrenatural ( Mateus 24:29 ; compare Atos 2:20 base em Joel 2:31 . Veja também Isaías 13:10 ; Joel 3:15 ; e frequentemente (veja abaixo), para as trevas como indicações da atividade de Deus).
Mas em alguns aspectos mais importantes, grandes trevas vieram sobre Abraão antes de Deus se revelar à sua alma e se manifestar ao fazer uma aliança ( Gênesis 15:12 ; Gênesis 15:17 ). Além disso, o período de densa escuridão em Êxodo 10:21 na matança do primogênito, o sacrifício da Páscoa e a libertação de Israel, um resultado muito semelhante a aqui, enquanto a nuvem desceu sobre a montanha quando Deus fez o Seu aliança com Israel, e Ele se manifestou ali na escuridão ( Deuteronômio 4:11 ).
Assim, em Êxodo 20:21 Deus estava nas trevas (compare Deuteronômio 5:22 ). As trevas estão, portanto, muito relacionadas com a realização de alianças entre Deus e o homem.
Anteriormente, em Mateus, seu significado espiritual também ficou claro. É um símbolo de Deus retirando Seu rosto de Israel ( Mateus 4:16 ) e, portanto, de Jesus que carrega o pecado de Israel ( Mateus 27:46 ). Parece, portanto, que o clamor de Jesus que rasgou os céus estava sinalizando principalmente o fim de um período de tal escuridão da alma que era indescritível quando Jesus experimentou a separação de Seu Pai, e Deus paradoxalmente trouxe a nova aliança.
Esta foi a época em que o Poder das Trevas fez o seu pior ( Lucas 22:53 ; Colossenses 1:13 ). Mas Deus passou um véu sobre seu significado para Jesus e nós também devemos, pois nunca podemos compreender sua profundidade. Basta dizer que em Sua natureza humana, mesmo o próprio Jesus não compreendeu totalmente o que Ele estava passando.
O copo que Ele tinha que beber estava mais cheio e profundo do que Ele jamais imaginou. 'Nenhum dos resgatados jamais soube a profundidade da passagem das águas ou a escuridão da noite pela qual o Senhor passou, antes de encontrar as ovelhas perdidas'.
As trevas também haviam sido constantemente nas Escrituras a imagem da devastação e do desespero e da ira de Deus ( Deuteronômio 28:29 ; 1 Samuel 2:9 ; Isaías 8:22 ; Isaías 9:19 ; Isaías 13:10 ; Isaías 24:11 ; Isaías 45:7 ; Isaías 60:2 ; Ezequiel 32:7 ; Joel 2:2 ; Joel 2:10 ; Joel 2:31 ; Amós 5:18 ; Amós 5:20 ; Amós 8:9 ; Sofonias 1:15 ).
Em Jó, está constantemente em paralelo com a sombra da morte ( Jó 10:21 ; Jó 12:22 ; Jó 34:22 ; Salmos 23:4 ; Salmos 107:10 ; Salmos 107:14 ; compare com Mateus 15:22 ; Mateus 17:13 ).
Mas, paradoxalmente, é também o lugar onde Deus se encontra no mistério de Seu Ser (2Sa 22:10; 2 Samuel 22:12 ; 1 Reis 8:12 ; Salmos 18:9 ; Salmos 18:11 ; Salmos 97:2 ) .
E agora aqui estavam as trevas que resumiam todas as trevas, uma escuridão em que os poderes do Inferno foram derrotados ( Colossenses 1:13 ; Colossenses 2:15 ), e o poder de julgamento da Lei foi quebrado ( Colossenses 2:14 ).
Deus estava lá ( Salmos 139:12 ), embora na escuridão de sua própria alma Jesus não soubesse disso, pelo menos por alguns instantes. Assim, as trevas podem ser vistas como revelando a atividade misteriosa de Deus operando de um modo além da compreensão do homem, a atividade de Deus em fazer alianças, a visitação da ira de Deus na terra e a desolação de uma alma em face da morte e trevas e os poderes da morte e das trevas.
Por três horas houve escuridão total e externamente tudo estava quieto enquanto Jesus, sozinho, lutava em Sua alma. A terra foi coberta por um grande silêncio. Dentro dessa escuridão, a batalha pela alma do mundo estava acontecendo. É significativo que nada nos seja dito sobre o que aconteceu nessas três horas. E então houve um grito, como, no trabalho de Sua alma, a luz irrompeu, veja especialmente Isaías 53:11 nos rolos de Isaías aeb em Qumran, e LXX, 'do trabalho de Sua alma Ele verá luz e vontade ficar satisfeito '), e Jesus, como resultado dessa escuridão sendo superada, então questiona por que Ele havia sido abandonado e, finalmente, entrega Seu espírito em triunfo.
Então todo o Céu se solta e os poderes do Céu são revelados. O véu do Templo foi rasgado em dois de cima a baixo, a terra tremeu e grandes pedras foram quebradas e as tumbas foram abertas, e uma vez que Jesus ressuscitou dos mortos, os homens que estavam mortos há muito tempo levantaram-se de suas tumbas e pareceram muitos em Jerusalém. Deus estava sinalizando a vitória de Jesus. Verdadeiramente Ele era o Filho de Deus.
A passagem pode ser dividida em três sub-passagens, primeiro o período de trevas e o clamor de Sua alma a Deus; em segundo lugar, as ações de Deus como resultado de Sua morte, pois o véu se rasgou em dois, as pedras foram rasgadas e os túmulos foram abertos; e, em terceiro lugar, o efeito final sobre Seus algozes ao perceberem que executaram o Filho de Deus.
Análise.
a Ora, desde a hora sexta houve trevas sobre toda a terra até a hora nona, e por volta da hora nona Jesus clamou em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lama sabachthani? isto é, "Meu Deus, meu Deus, por que você me abandonou?" ( Mateus 27:45 ).
b E alguns dos que estavam ali, quando ouviram isso, disseram: “Este homem está chamando Elias”. E imediatamente um deles correu e, tomando uma esponja, encheu-a de vinagre, colocou-a sobre uma cana e deu-lhe de beber. E os outros diziam: “Deixa, vejamos se Elias vem salvá-lo” ( Mateus 27:47 ).
c Jesus voltou a gritar com grande voz e entregou o seu espírito ( Mateus 27:50 ).
d E eis que o véu do templo rasgou-se em dois, de alto a baixo ( Mateus 27:51 a).
c E a terra estremeceu e as rochas se despedaçaram ( Mateus 27:51 b).
b E os túmulos foram abertos, e muitos corpos dos santos que tinham adormecido foram levantados, e saindo dos túmulos depois de sua ressurreição, eles entraram na cidade santa e apareceram a muitos ( Mateus 27:52 ).
a Ora, o centurião e os que estavam com ele vigiando Jesus, ao verem o terremoto e as coisas que aconteciam, temeram muito, dizendo: “Verdadeiramente este era o Filho de Deus” ( Mateus 27:54 ).
Observe que em 'a' havia as trevas, e o clamor de Jesus que falava de Ele ser abandonado por Deus, e em paralelo houve o terremoto e o grito do centurião que revelou que Jesus era verdadeiramente o Filho de Deus. Em 'b', há a questão de se Deus enviará Elias para salvá-lo e, paralelamente, Deus enviará vários homens dentre os mortos para testificá-Lo. Em 'c' Jesus clama com grande voz e Seu corpo entrega Seu espírito, e paralelamente a terra clama em alta voz, e as rochas são dilaceradas. No centro de 'd' o véu do Templo é rasgado em dois e o caminho para o Santo dos Santos é aberto.