Jeremias 16:1-21
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Jeremias 16:1 a Jeremias 17:18 . A futura angústia, uma pena pelo pecado. O profeta está proibido de constituir família, por causa das dores que se aproximam ( cf. 1 Coríntios 7:29 ss.
), em que a morte será muito comum, mesmo para o luto e o sepultamento devidos. Ele deve permanecer indiferente às expressões comuns de pesar ( Jeremias 16:5 ) ou alegria social ( Jeremias 16:8 f .; cf. Jeremias 7:34 ), como um sinal de que Yahweh fará ambos cessarem no desastre universal.
A razão para este grande sofrimento é o pecado da deslealdade a Yahweh, que lançará Seu povo (como um dardo, 1 Samuel 20:33 ) para uma terra de outros deuses ( Jeremias 16:13 ; cf. 1 Samuel 26:19 )
Os dois versículos seguintes ( Jeremias 16:14 .), Que prometem uma restauração futura, são inseridos em Jeremias 23:7 segs., E interrompem o contexto atual. Os pescadores e os caçadores que o Senhor enviará para pescar em cardumes ou caçar individualmente são os invasores de Judá, de quem não há escapatória.
A pesada penalidade (dupla como em Isaías 40:2 ) foi provocada pelo insulto peculiar a Yahweh do pecado da idolatria ( Jeremias 16:18 ). O profeta interrompe para antecipar o dia em que Yahweh será conhecido por todos os povos, que abandonarão seus não-deuses ( Jeremias 16:19 ).
O pecado de Judá está inefavelmente escrito em seu coração; as projeções nos cantos de seus ( mg. ) altares ( Êxodo 27:2 ) trazem o sangue do sacrifício pagão; portanto Judá será despojado e seu povo exilado ( Jeremias 17:1 ).
O resto desta seção ( Jeremias 17:5 ) é uma coleção editorial de ditos mais ou menos desconexos, provavelmente de Jeremias. O contraste fino em Jeremias 17:5 é provavelmente a fonte de Salmos 13 f. A confissão de fraqueza interior em Jeremias 17:9 pode pertencer à oração do profeta por cura em Jeremias 17:14 segs.
(com Jeremias 17:10 cf. Jeremias 11:20 ; Jeremias 32:19 ). Jeremias 17:11 é um provérbio baseado nos alegados hábitos da perdiz, sendo que a ninhada adotada finalmente abandona sua pretensa mãe.
A confiança inabalável em Yahweh é expressa em Jeremias 17:12 e seguintes, e o profeta ora para que não seja abandonado em sua tarefa profética; ele nega qualquer alegria maliciosa em suas profecias do mal, mas pede para ser justificado ( Jeremias 17:14 ).
Jeremias 16:5 . Sobre o luto pelos mortos, veja p. 110, HDB, Mourning, EBi., Mourning Customs, e cf. Jeremias 41:5 ; Jeremias 47:5 ; Deuteronômio 14:1 , etc.
Jeremias 16:13. Para tal reconhecimento tácito de divindades pagãs, combinado com o monoteísmo prático, veja o contemporâneo Deuteronômio 6:4 ; Deuteronômio 6:14 .
Jeremias 16:18 . carcaças: um termo de desprezo por ídolos; omita primeiro com LXX.
Jeremias 17:1 . caneta de ferro: ou seja, um instrumento de ferro usado para esculpir na rocha; cf. Jó 19:24 .
Jeremias 17:2 . enquanto. Asherim: provavelmente um brilho, após o qual devemos prosseguir, sobre as árvores (verdes) que se espalham, sobre as colinas altas, a montanha no campo. Tal como está, a última frase deve ser tomada como um título de Jerusalém (mas veja em Jeremias 21:13 ).
Jeremias 17:3 f .: parcialmente encontrado como uma inserção, Jeremias 15:13 f.
Jeremias 17:4 . porém. descontinuar não é o hebraico; uma ligeira emenda dá, Tu deixarás tua mão cair.
Jeremias 17:6 . charneca: supostamente o zimbro anão.
Jeremias 17:11 . tolo: denotando inferioridade moral em vez de inferioridade intelectual.
Jeremias 17:12 , provavelmente não sendo de Jeremias, refere-se ao Templo.
Jeremias 17:13 . escrito na terra: isto é , transitório, em contraste com o que está esculpido na rocha. águas vivas: Jeremias 2:13 .
Jeremias 17:15 . cf. Isaías 5:19 .
Jeremias 16:16 . Uma leve mudança de vogal (com algum VSS) deixaria de ser um pastor por causa do mal, um paralelo com a cláusula seguinte.