João 21:1-14

NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS

João 21:1 . Depois dessas coisas (ver João 5:1 , etc.). - Ou seja, depois dos eventos registrados no cap. 20. O Mar de Tiberíades. - Ver João 6:1 . Se mostrou.

- Em vez manifestado (ἐφανωνωσεν) a si mesmo. Novamente. - Apontando para João 20:14 ; João 20:19 ; João 20:26 . Em cada caso, foi uma manifestação de Si mesmo aos Seus discípulos. Esta palavra é bastante joanina e é uma das marcas da genuinidade deste capítulo (ver João 2:11 , etc.).

João 21:2 . Estavam juntos, etc. —Os nomes são dos discípulos que pertenciam especialmente à região do lago, a maioria dos quais se dedicava à indústria pesqueira. Natanael. —A ligação de seu nome com Caná explica mais claramente João 1:45 .

Obedeceram à ordem do Senhor e agora aguardavam Seu aparecimento na Galiléia ( Mateus 28:7 ; Marcos 16:7 : comp. 1 Coríntios 15:4 ).

João 21:3 . Simon Peter disse, etc. —Peter ainda era o espírito mais enérgico e líder do grupo apostólico. Embora ele tivesse caído tanto, o Senhor não O havia renegado, mas falado com ele como aos outros dez, concedido a ele a efusão do Espírito como a seus irmãos. Aquela noite. - Eles sem dúvida pescavam com uma luz acesa no barco.

A noite era considerada a melhor época para pescar. Mas quando amanhecer, etc. - Durante aquelas horas de trabalho infrutífero, os discípulos devem ter sido lembrados de um incidente semelhante no início de seu discipulado. Os discípulos não sabiam, etc. - Sem dúvida “seus olhos estavam fechados” ( Lucas 5:5 ; Lucas 24:16 ).

Em Seu corpo de ressurreição glorificado, nosso Senhor parece ter se manifestado da maneira que quis, para que pudesse ser conhecido quando quisesse ( Marcos 16:12 ).

João 21:5 . Crianças (παιδία, meninos, rapazes). - O termo usual na Síria agora para se referir a trabalhadores, etc: walad (menino). A palavra usada em João 13:33 , τεκνία, indica relacionamento. Os discípulos provavelmente pensaram que Aquele que se dirigiu a eles era um estranho passageiro. Carne (προσφάγιον) .- Algo (neste caso, peixe) para comer com pão.

João 21:6 . Lance a rede do lado direito, etc. - Os discípulos parecem pensar que aqui está alguém que entende de pesca e vê da praia, por alguma indicação, onde provavelmente conseguiria uma boa carga. Todo o incidente, sem dúvida, tinha a intenção de ter um significado simbólico, e levaria os discípulos depois a lembrar que, se quisessem ter sucesso em seus trabalhos apostólicos, eles deveriam seguir as instruções do próprio Senhor. Para desenhar. - Ou seja, para transportá-lo para o barco.

João 21:7 . Portanto, aquele discípulo, etc. - O discernimento espiritual superior do discípulo amado o leva imediatamente a adivinhar quem é que está na praia; enquanto seu impulsivo condiscípulo age imediatamente de maneira característica. Ninguém, exceto uma testemunha ocular, poderia ter descrito esta cena. Cingiu seu casaco de pescador (ἐπωνδύτης).

—Uma espécie de bata ou blusa usada por cima do χιτών ou por baixo da túnica. Peter estava com sua tônica ou camisa; mas ter apenas isso era considerado como estar praticamente nu. Ele “cingiu-se” com a blusa para que não o impedisse de nadar. Ele não tinha paciência para esperar o lento progresso do barco em direção à costa com a rede transbordando atrás dele.

João 21:8 . Duzentos côvados. - Cerca de cem metros.

João 21:9 . Uma fogueira de carvão (ἀνθρακιά). - Veja João 18:18 . Peixe ... e pão. - “Se este rascunho é para os discípulos o símbolo e a garantia do sucesso de sua pregação, o repasto é, sem dúvida, o emblema da assistência espiritual, e até mesmo temporal, com a qual eles podem contar com seu Senhor glorificado enquanto a obra for último.

Grotius, Olshausen e outros ... pensaram que, em contraste com o mar, que representa o campo de trabalho, a terra e a refeição representam o céu, do qual Jesus dá ajuda e ao qual recebe os fiéis depois de seu trabalho ”( Godet).

João 21:10 . Traga o peixe. - Provavelmente para acrescentar à refeição já preparada, pareceria milagrosamente.

João 21:11 . Pedro subiu, portanto. —Agora, com alegria alegre, ele é o primeiro a obedecer à ordem do Senhor. Ótimos peixes. —Isso provavelmente é mencionado porque em uma captura tão grande normalmente haveria um grande número de peixes inúteis ( Mateus 13:48 ).

Várias tentativas foram feitas para fixar um significado simbólico para o número cento e cinquenta e três. Provavelmente, nenhum significado desse tipo foi atribuído a ele. A suposição de que há aqui uma referência aos 153.600 prosélitos mencionados em 2 Crônicas 2:17 é rebuscada demais para ser aceita com seriedade.

A interpretação de Agostinho é elaborada, mas é, talvez, também fantasiosa: 10 é o número da lei e 7 o do Espírito, que sendo adicionado é igual a 17, e todos os números de 1 a 17 quando somados equivalem a 153, e assim o o número representa praticamente todos os eleitos. Não pode haver alguma tal significado latente neste número, se todo o incidente é para ser visto simbolicamente. E todos os exegetas observaram a diferença entre este milagre e aquele registrado em Lucas 5:1 .

Há , evidentemente, o projecto de peixes pretende representar o visível da Igreja, contendo ambos os reais e nominais cristãos (comp. Mateus 13:47 ;) aqui é a Igreja invisível - a gloriosa Igreja dos redimidos ( Efésios 5:27 ). Rede não quebrada. —Contraste Lucas 5:6 . A graça de Cristo servirá para trazer todo o Seu povo em segurança para casa.

João 21:12 . Jantar. —O café da manhã (ἀριστήσατε), tomar a refeição da manhã ou da manhã. Veja Mateus 22:4 , onde o substantivo é usado. Nenhum dos discípulos, etc. - Eles sabiam em cuja presença eles estavam; temor e reverência os fizeram calar.

Era o seu Senhor, mas agora a maneira de sua relação com Ele era diferente, preparando-os para o momento em que, embora não O vendo, deveriam acreditar e se alegrar no sentido de Sua presença próxima e gloriosa ( João 20:29 ; 1 Pedro 1:8 ).

João 21:13 . Jesus então vem, etc. - Enquanto eles ainda estavam retidos, o próprio Jesus os encorajou a se aproximar e comer. Esta narrativa não afirma se o próprio Salvador participou da refeição. Não há razão para supor que Ele não o fez ( Lucas 24:43 ).

João 21:14 . A terceira vez, etc. - Ou seja, a terceira vez Ele apareceu aos Seus discípulos em um corpo. As duas primeiras aparições são narradas em João 20:19 ; João 20:26 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - João 21:1

Na margem do lago: trabalho infrutífero. - Os pobres discípulos. Um tempo ansioso e incerto, este, para eles! O que, exatamente, eram eles? O que eles deveriam fazer? Foi o pior de tudo para o pobre Simão Pedro. Ele pode muito bem se perguntar o que ele era? Ele foi “Pedro”, “Cefas” - firme, verdade, rocha - uma vez. Mas ah! yon hall da casa do sumo sacerdote! Ele era um discípulo agora, ou um traidor descartado ? Inquieto, Peter disse - como o lago parecia mostrar seu velho sorriso para ele, enquanto brilhava ao sol poente - "Vamos pescar." E todos os sete partiram.

I. A noite de trabalho infrutífero. - Uma longa noite fria de labuta cansativa e infrutífera. Eles “não pegaram nada”. Coragem, irmão! coragem, irmã! quando cabe a você trabalhar muito e não ter sucesso! Os olhos do Senhor estavam a noite toda na tripulação daquele barco malsucedido, e Seu coração estava com eles. E uma manhã alegre para todos eles rompeu naquela noite aparentemente sem sorte.

II. A manhã de alegria. - Empurrando para a costa, quando o dia estava raiando, eles viram uma figura na névoa tênue em pé na praia. Uma voz alegre de granizo alcançou o barco. Pode ser traduzido livre, mas verdadeiramente, pois era uma frase comum de pescador: Bem, rapazes! ou, bem, camaradas! algum sucesso? algum peixe? Aquele que assim falou conhece hoje nossa língua caseira, nossos pequenos problemas e decepções, e todas as coisas caseiras de nossa vida diária.

Quando os pescadores cansados ​​gritaram em resposta " Nada ", foi em um tom mais profundo, e com mais significado agudo, que a voz veio novamente da praia dizendo-lhes o que fazer. E a fé que levou a que mais um lance da rede depois de todas as falhas foi recompensada com um “puxão” que precisava de todas as mãos e força. Simon, pensando apenas no trabalho em mãos, puxando com força, é surpreendido por um sussurro de John em seu ouvido.

Os tons daquela voz acabavam de atingir, meio tocados, a memória do discípulo amado. Ele conhecia aquela voz tão bem! Mas foi a “tiragem de peixes”, o milagre, que o fez ter certeza. Sim, “é o Senhor”. Jamais o homem no deserto teve sede da fonte de água como o coração de Simão ansiava, desde "aquela noite em que foi traído", para ver a face de seu Senhor e contar-Lhe tudo - tudo o que estava naquele pescador agitado, perturbado, envergonhado, coração amoroso.

Foi isso que o fez saltar ao mar com tanta ansiedade e nadar, vadear, lutar, em direção à costa. E Jesus não sabia? Quase podemos dizer que a entrevista desta manhã foi feita principalmente para Simon Peter - aquela praia, com sua refeição matinal toda espalhada e seu fogo aceso. O Senhor sabia então o que os pescadores encharcados, entorpecidos e cansados ​​precisavam. Ele ainda conhece todas essas coisas.

III. O tratamento terno de Cristo com Seu discípulo errante. —A refeição matinal acabou, e sabemos de um coração que palpitava com muitos sentimentos mesclados quando o Senhor disse, “olhando para ele” mais uma vez, “Simão, filho de Jonas!” Não o nome do querido discípulo, o nome de batismo, Pedro, mas o nome simples de sua juventude de pescador, pelo qual ele era conhecido na cidade de pescadores. “Simão, filho de Jonas!” É tão parecido com a forma de nome de uma cidade de pescadores moderna! Certa vez, o Senhor o chamou por um nome melhor e mais elevado do que este.

Sim, Simon! mas disso você caiu - caiu três vezes - três vezes jurou que não era discípulo Dele. Sim! mas o seu bondoso Senhor está prestes, como fez quando você estava afundando, para agarrar sua mão e erguê-lo até onde você estava novamente; e você será mais uma vez Pedro, o servo firme e constante de seu Senhor. E porque Le sabia o que era cair e ser perdoado e restaurado, Pedro, o apóstolo da jovem Igreja Cristã, fez a obra de Cristo, até o dia de sua morte, com mais fervor e ternura. - Rev Thomas Hardy .

João 21:6 . Aventuras de fé. —De acordo com a palavra e seguindo a direção de Cristo, as redes foram lançadas nas águas. Devemos, talvez, supor que os discípulos pensaram, por exemplo , que o Estranho viu o que eles não perceberam indicações, ou seja , a presença de um cardume de peixes. Mas, além disso, foram constrangidos por um poder que sentiam, mas não podiam determinar, para fazer o que Ele ordenava.

Sua obediência não deixou de ser recompensada. O grande e aparentemente sem precedentes “take” os encheu primeiro de admiração e depois de adoração, ao reconhecerem no estranho seu Senhor. Quanto a isto, como a todos os outros sinais feitos por Cristo, basta notar agora que eles estão realmente todos incluídos - até mesmo o da própria Ressurreição - na Encarnação. Que essa grande verdade seja aceita (embora certamente seja fortalecida e confirmada pela Ressurreição), então a vida e os sinais maravilhosos operados por Cristo se tornam luminosos. Eles são, então, corretamente vistos como partes de um grande todo. Sem eles essa vida seria incompleta e inexplicável. Olhe agora para as lições espirituais deste signo em relação a -

I. Os empreendimentos de fé. -

1. Este milagre foi para Pedro e os outros discípulos uma parábola encenada - uma representação simbólica do que aconteceria quando eles, descansando implicitamente na fé no Salvador, deveriam posteriormente prosseguir em sua grande obra de ganhar almas para Ele - de se tornarem pescadores dos homens, como nosso Senhor lhes havia mostrado no início de seu discipulado.

2. Guiados pelo Espírito, eles deviam seguir as instruções que Ele sugeriu - lançando a rede do evangelho em lugares aparentemente os mais improváveis, onde antes, talvez, eles tivessem trabalhado em vão por muito tempo, com a certeza de que Ele seguiria sua ação por Sua bênção. E lemos na história seguinte como eles prosperaram fazendo isso. Após a descida do Espírito, eles começaram a falar à multidão mista de homens de todas as nações sob o céu ( Atos 2 ).

Sem se deixar abater pelo fato de que aqueles homens falaram em várias línguas, com forte fé eles lançaram sua rede, “e no mesmo dia foram acrescentadas a eles cerca de três mil almas” ( Atos 2:41 ). Novamente, em uma visão noturna, o apóstolo Paulo viu um homem da Macedônia acenando para que ele cruzasse o mar Egeu e lançasse a rede nas águas gregas.

Mais uma vez, pode ter parecido uma tarefa impossível. Que os gregos, orgulhosos de sua cultura e literatura, recebessem uma religião nova e abnegada de homens pertencentes ao desprezado povo judeu, naquela época teria parecido uma maravilha ainda mais estranha do que a miraculosa pesca de peixes. Mas o apóstolo obedeceu - a rede foi lançada e envolveu a Europa e todas as nações civilizadas.

3. E assim deve a Igreja Cristã agir agora. Tem sido o hábito de muitos falar levianamente das missões judaicas da Igreja, por exemplo , tem sido uma piada anual com alguns jornais para calcular quanto custa em dinheiro para cada judeu convertido. Esse é um sarcasmo que não pode ser repetido agora, quando em todos os lugares judeus convertidos estão entrando na Igreja, e toda a mente do Judaísmo parece se voltar para Cristo. Os fundadores originais das missões judaicas lançaram a rede do evangelho com fé, embora a partir de experiências anteriores parecesse uma ameaça ao fracasso. Mas agora, depois de longa espera, as redes estão começando a se encher.

4. Um dos maiores exemplos de trabalho missionário pioneiro moderno - o lançamento da rede do evangelho em uma das regiões menos promissoras da terra - é o que pode ser chamado de missão desesperada para o Tibete, sob a liderança de uma mulher frágil, [9] que provou ser um dos missionários pioneiros mais intrépidos dos tempos modernos. O que mais precisa ser dito! O tempo não falaria de Moffat, Livingstone, Williams, Patteson, French, J.

G. Paton, Heber, Henry Martyn, etc. Com fé, eles lançam as redes sob a orientação do Espírito de Cristo, e eis! em todo o mundo hoje a colheita do mar das nações está sendo realizada.

5. Em todas as épocas da história da Igreja, os empreendimentos de fé tiveram a sua recompensa. Na aventura da fé, seguiu a Reforma. Nas aventuras missionárias da fé em nosso mundo moderno, se forem sustentadas como devem ser, certamente se seguirá o resgate de multidões das profundezas da alienação e degradação. Existem muitos sinais da bênção vindoura. Se a Igreja fosse inteiramente fiel, os limites se ampliariam, as multidões aumentariam.

[9] Senhorita Annie Taylor, Missão Pioneira no Tibete, fevereiro de 1893.

II. Aventuras individuais de fé. -

1. Veja como isso se aplica ao indivíduo. Os empreendimentos feitos pelo especulador precipitado e pelo jogador não se enquadram nesta categoria. Isso pode ser chamado de aventuras de incredulidade. Eles são feitos em nome do “acaso” ou “sorte”, deuses desconhecidos para o cristão.
2. Para o cristão, toda a vida é um empreendimento de fé, não apenas para o mundo futuro, mas para o presente. Seguindo a direção de Cristo, os homens cristãos devem ir ao mundo para cumprir qualquer dever que sejam chamados, nada temendo, crendo que, se perseverarem no caminho do dever, então o pão de cada dia e todas as bênçãos necessárias serão fornecidos; pois “o rio de Deus está cheio de água” ( Salmos 65:9 ).

Não que devemos negligenciar o uso dos meios. É verdade que Deus pode trabalhar sem meios; e os meios sem Sua ajuda serão inúteis. Mas, com Sua ajuda, eles serão os canais pelos quais virão as bênçãos, à medida que as redes de pesca dos discípulos envolveram a miraculosa corrente de peixes.

3. E se isso é assim em relação às coisas materiais, muito mais o é em relação às coisas espirituais. Os homens devem lançar suas redes, a rede da fé, profundamente nas promessas divinas, se desejam provar ao máximo a bem-aventurança espiritual do evangelho. Quantas vidas estão vazias da alegria e dos frutos da fé porque isso não foi feito! Quantos podem mostrar apenas poucas e limitadas “capturas”, simplesmente porque não se aventuraram ousadamente nas profundezas da promessa divina, sem se deixar abater pelos escárnios e zombarias dos homens do mundo, e lançaram suas redes na fé da bênção!
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E, acima de tudo, quando um trabalho especial foi dado a qualquer um - o treinamento ou ensino de crianças, por exemplo , ou o cuidado das almas no pastorado - então eles devem especialmente lançar suas redes na fé nas profundezas da promessa divina, confiando na Onipotente pela bênção que virá no final. Eles podem trabalhar muito, mas se trabalharem com fé, não trabalharão em vão.

5. E este pensamento deve influenciar os homens também em seu apoio individual ao esforço missionário da Igreja - seu trabalho realmente grande e importante . O que se pensaria de um homem cujos interesses se centravam em si mesmo, que não se importava nem com amigos nem com parentes, sem falar do país e da humanidade em geral - cuja vida era tão egoísta que ele nunca fez nada para mitigar a tristeza de outra ou alegrar a vida de outra ? Existem homens assim.

E ai! há muitos chamados cristãos que podem ter a mesma descrição. Dê-lhes o suficiente de religião para eles próprios, e o resto da humanidade, no que diz respeito a eles, pode cair nas trevas e na morte. Estranhos cristãos esses! Os apóstolos e a Igreja apostólica primitiva eram de outra categoria, do contrário o mundo teria sido mais escuro hoje do que é. Deste incidente, portanto, vem a exortação: "Lance sua rede", etc.

João 21:7 . “ É o Senhor. ”—Em tudo o que o discípulo amado escreveu, há uma profundidade profunda. Uma aspiração espiritual respira por ele e nos leva a perceber que até a história tem um significado espiritual. Neste incidente no mar da Galiléia, vemos uma imagem de experiências internas nas almas dos crentes; e neste incidente passageiro na comunhão do Ressuscitado com Seus discípulos, vemos um tipo de Sua entrada contínua nos corações de Seu povo.

Tanto na última como na primeira página deste Evangelho, há uma mensagem alegre, cheia de vida e força espiritual. Só há Alguém que pode encher o coração dos homens de alegria e trazer bênçãos para onde Ele vier, seja como uma criança deitada em uma manjedoura ou como Aquele que ressuscitou aos Seus discípulos.

I. Onde Ele não está, há necessidade e dor. -

1. À melhor e mais nobre companhia, o Chefe está querendo quando Ele não está lá.
2. À mais firme vontade falta a regra de conduta.
3. Para o trabalho mais árduo, a bênção está ausente.

II. Onde Ele vem, vem o conselho e o consolo. -

1. Ele pergunta sobre nossas necessidades.
2. Ele dá conselhos sábios e graciosos.
3. Ele traz uma bênção com ele.

III. Onde Ele está presente, o coração de Seus discípulos arde dentro deles. -

1. Os discípulos estavam cansados ​​e desanimados enquanto Ele estava ausente.

2. Agora eles se tornaram como os outros homens; seus corações queimam, etc. ( Lucas 24:32 ).

3. João, contemplativo e pensativo, reconhece o Senhor.
4. Pedro, ardente e impulsivo, não pode esperar até que o barco seja trazido para a terra. O amor os impulsiona.

4. Onde Ele vem, Ele dá o alimento celestial. -

1. Ele reúne os seus com amor.
2. Ele satisfaz seus corações com paz celestial.
3. Ele assim os prepara para ansiar pela alegria eterna. - De Karl Gerok.

João 21:7 . “ Aquele discípulo a quem Jesus amava. ”—A amizade, fundada nos princípios da moralidade mundana, reconhecida por pagãos virtuosos, como aquela que existiu entre Ático e Cícero, que o último desses homens ilustres tornou imortal, está apta a sobreviver por todas as vicissitudes da vida; mas pertence apenas a uma união fundada na religião, para continuar por uma duração infinita.

O primeiro deles suportou o choque de opiniões conflitantes e de uma revolução que abalou o mundo; o último está destinado a sobreviver quando os céus não existirem mais e a brotar fresco das cinzas do universo. O primeiro possuía toda a estabilidade possível às coisas sublunares; o último participa da eternidade de Deus. A amizade fundada em princípios mundanos é natural e , embora composta dos melhores elementos da natureza, não está isenta de sua mutabilidade e fragilidade; o último é espiritual e , portanto, imutável e imperecível.

A amizade que se baseia em gostos afins e hábitos agradáveis, à parte da piedade, é permitida pela benignidade da Providência para embelezar um mundo que, com toda a sua magnificência e beleza, em breve passará; aquilo que tem a religião como base, em breve será transplantado, a fim de adornar o paraíso de Deus.

EU.-

1. Havia algo no gosto e na disposição de nosso Senhor, considerado como um homem, mais em uníssono com os de João do que com qualquer dos outros apóstolos.
2. As características distintivas do caráter de nosso Senhor, visto como um ser humano perfeito, eram, inquestionavelmente, humildade e amor; nem é menos certo, ou menos óbvio, que essas eram as qualidades mais evidentes no caráter do discípulo amado.

3. Nas breves epístolas inscritas com seu nome, o tema sobre o qual ele principalmente insiste é o amor, que, em sua forma sublime, constitui a essência moral da Divindade, bem como a própria soma e substância da verdadeira religião. Seu coração estava em perfeita harmonia com o assunto.

II. Indicações da preferência com que João foi homenageado. -

1. Ao examinar os Evangelistas, parece que ele foi invariavelmente selecionado por nosso Senhor como um dos três que estiveram presentes nas cenas mais retiradas de Sua vida - no monte da Transfiguração, na casa de Jairo e no jardim do Getsêmani (ver também 13, 14, etc.).
2. Após a Ressurreição e Ascensão, ele continuou a receber de seu Salvador provas semelhantes de sua preferência. Preservado em meio a uma perseguição violenta e sangrenta, foi-lhe permitido (tal é a tradição universal da Igreja) sobreviver ao resto dos apóstolos, testemunhar, na destruição de Jerusalém e na dispersão de seus habitantes, o cumprimento de suas próprias predições , e finalmente para encerrar uma vida estendida a uma velhice extrema em paz e no seio de seus amigos.

3. A ele foi dado transmitir às Igrejas da Ásia, entre as quais ele habitava, mensagens repetidas de seu Senhor ascendido, para contemplar Sua glória e captar os últimos acentos de inspiração.
4. O lugar que ele ocupa na ordem e sucessão dos homens inspirados deve, ao mesmo tempo, assegurar-lhe uma alta distinção; pois enquanto Moisés lidera, John cuida da retaguarda daquele ilustre grupo. - Robert Hall.

NOTAS homiléticas

João 21:1 . A vida dos mensageiros do evangelho. -EU. Trabalho deles. -

1. É uma obra comum a todos ( João 21:2 ).

2. Alguns vêm antes de outros nele, de acordo com seus dons especiais ( João 21:3 ).

3. Às vezes eles trabalham muito em vão ( João 21:3 ).

4. Às vezes chegam sobre eles épocas de trevas, de modo que nem sempre reconhecem o Senhor com a mesma clareza ( João 21:4 ).

5. Mas eles perseveram com paciência.

II. A bênção do Senhor. -

1. Está transbordando ( João 21:6 ).

2. Os discípulos, assim, perceberam a presença de seu Senhor ( João 21:7 ).

3. O amor grato os impeliu de novo em direção a Ele ( João 21:8 ).

4. Mas essa alegria não veio da mesma forma para todos ( João 21:8 ).

III. Sua recompensa. —Eles foram revigorados ( João 21:9 ; João 21:13 ).

2. A bênção foi perpétua ( João 21:11 - “não freie”).

3. Eles alcançaram a bendita certeza de sua comunhão com o Senhor ( João 21:12 ).

João 21:6 . “ O rio de Deus está cheio de água. ”—Um cidadão piedoso que tinha muitos filhos, mas com recursos limitados, ao morrer falou confortavelmente a seus filhos. Disse-lhes que não se preocupassem com sua morte e seus modestos recursos. Ele deixaria para trás um tesouro; e quando ele morresse, eles encontrariam escrito, atrás da porta da câmara, o lugar onde deveria ser acessado.

Quando seu pai morreu, portanto, eles examinaram a porta cuidadosamente, mas encontraram escritas lá apenas estas palavras de Salmos 65 : “O rio de Deus está cheio de água”. Bem, aquelas crianças viviam na dependência de Deus; eles eram piedosos e diligentes. Assim, eles experimentaram nos anos posteriores a veracidade dessas palavras e a riqueza do tesouro de seu pai. Pois Deus nunca permitiu que eles desejassem meios de subsistência. - De JJ Weigel.

João 21:9 . O fogo de brasas, etc. - Vejamos se [uma] grande verdade não pode ter sido figurativamente ensinada pelos fatos para os quais estamos nos esforçando para encontrar uma explicação. Já havia um fogo aceso, quando os apóstolos arrastaram para a margem a rede que representava especialmente a Igreja Cristã, a Igreja, isto é, como deveria subsistir em sua forma expandida, posteriormente à vinda de Cristo, e sobre o fogo que estava queimando, havia peixes já colocados; sim, e a primeira orientação aos apóstolos foi que trouxessem dos peixes que acabavam de ser pescados e acrescentassem-nos aos que já estavam sobre as brasas.

Agora, visto que pelos peixes de todos os tipos que a rede encerrou, devemos, sem dúvida, entender os membros da Igreja sob a dispensação do evangelho, não devemos entender pelos peixes já nas brasas os membros da Igreja sob a dispensação judaica ? Isso nada mais é do que preservar ou manter a metáfora. Se o peixe acabado de pescar representasse os convertidos que seriam feitos pela pregação do evangelho, os peixes que haviam sido pescados antes, e não por aqueles que agora puxam a rede para a terra, podem - deveríamos dizer, devem - representar aqueles dos quais a Igreja havia sido composta durante as ministrações da lei.

De modo que a Igreja visível antes de Cristo foi figurada pelos peixes já nas brasas, a Igreja visível depois de Cristo pelos peixes recém-encerrados na rede; e quando os peixes recém-pescados foram colocados no mesmo fogo com aqueles que haviam sido previamente protegidos, não foi mostrado que a Igreja visível antes e depois da vinda de Cristo era virtualmente uma e a mesma? que seus membros, em qualquer época em que vivessem, deviam ser levados ao mesmo altar e purificados pela mesma chama? Não sei por que não deveríamos pensar que aquele estranho fogo, misteriosamente aceso na praia solitária, era típico da obra propiciatória do Redentor, por meio do qual somente os homens de qualquer idade podem ser apresentados como um sacrifício aceitável a Deus.

Todos nós temos que ser colocados sobre um altar; todos nós temos, por assim dizer, que estar sujeitos à ação do fogo; mas não há altar senão o único Mediador, e nenhum fogo senão o de Sua grande oblação, que responderá por aqueles que buscam consagrar-se um holocausto inteiro ao seu Criador no céu. E o que poderia ser uma parábola mais viva deste fato, do que aquela, pouco antes de Sua partida da terra, quando estava na margem do mar, a linha de separação, por assim dizer, entre o tempo e a eternidade, Cristo fez um altar subir , misterioso como Ele mesmo, pois nenhuma mão humana o ergueu e o coroou com brasas ardentes, que não haviam sido acesas por nenhuma chama terrestre; e então fez com que fossem colocados neste fogo sagrado e significativo representantes da única Igreja visível, visto que ela havia subsistido antes de Sua encarnação,Henry Melvill.

ILUSTRAÇÕES

João 21:6 . Lançando a rede ao comando de Cristo. —Lembramos os dezoito séculos durante os quais a Igreja labutou como durante a noite; e à medida que estendemos as redes, os ganhos parecem pequenos e insignificantes. Revisamos os relatórios das sociedades missionárias, representando a obra de centenas, e a oração e devoção de milhares de cristãos; e notamos com consternação os parcos retornos de convertidos, aqui cem, ali uma vintena, em muitos lugares nenhum.

Calculamos o resultado de nosso próprio trabalho por Cristo, e mais uma vez o desânimo nos apanha quando recolhemos o punhado de frutos; um aqui e outro ali melhorado, mais feliz; algumas vidas mudaram: mas o que é isso como um retorno? Chegando ainda mais perto de casa e olhando dentro de nossos próprios corações, uma pesquisa sóbria traz a muitos de nós um sentimento de desespero. Começamos com tanta esperança, talvez com muita esperança, esquecendo o poder do hábito e o lento crescimento do reino.

Algumas semanas apenas se passaram, e nossas resoluções esperançosas estavam em ruínas ao nosso redor; e aqui somos como Sísifo, com nossa pedra mais uma vez na base da colina e na encosta íngreme diante de nós. Nossas redes são puxadas a nossos pés, e do progresso, do caráter, da santificação, nós “não pegamos nada”. Mais uma vez o Mestre se posiciona ao lado de Seus discípulos em seu trabalho. Mais uma vez, Ele nos manda lançar novamente nossas redes, continuar o antigo trabalho como antes.

E mais uma vez, fortes em nossa fé Nele e em Sua vitória sobre o mal e a morte, dizemos “Não obstante”. Reconhecendo humildemente o fracasso passado e sentindo todo o peso da decepção, não ignorando a pressão da dificuldade e o aguilhão da dor, mas confiando em Sua graça, colocamos contra a corrente do mundanismo e da indiferença toda a força de nossa vontade consagrada a Ele, e dizer: “mas, sobre tua licitação vamos deixar para baixo nossas redes.” - de , “The Weekly britânica”, janeiro de 11 th, 1894.

João 21:6 . O verdadeiro espírito missionário. —Muitos sábios dizem hoje: “Que necessidade há de os missionários se preocuparem com a conversão dos pagãos; deixe-os ir primeiro para os pagãos em casa! ” Aqueles que assim julgam devem solicitar rapidamente um missionário para si ... Eles procuram prescrever a Cristo a maneira pela qual Ele deve levar avante a extensão de Seu reino.

Eles invalidarão a ordem: “Vá e ensine todas as nações”, etc., até que não haja mais nenhum pecador pecador em seu próprio país. Você tem a determinação da ordem do reino de Cristo, ou Ele tem? Ainda havia milhões de judeus que não acreditavam em Cristo, e mesmo assim Ele deu a ordem a Pedro para ir a Cesaréia e batizar o centurião pagão Cornélio. Ora, o testemunho daqueles pagãos que se converteram por meio do trabalho dos primeiros missionários e a vida e morte piedosas de muitos deles fizeram mais na Igreja primitiva para estender o evangelho do que aqueles que pregaram a eles ainda permaneceram.

E se fôssemos mais zelosos em relação ao nosso trabalho missionário entre os pagãos, a bênção para os muitos membros adormecidos das antigas Igrejas seria mais abundante. Temos apenas fé e zelo para buscar salvar almas. A bênção está com o Senhor. - Dr. F. Ahlfeld.

João 21:6 . Trabalhe por Cristo não em vão. —O que aconteceu com eles no mar. A longa noite de labuta infrutífera talvez tenha lembrado alguns deles de outra experiência semelhante; mas, mais provavelmente, eles estavam muito ocupados e cansados ​​para pensar em qualquer coisa além de suas redes vazias. Se eles se lembraram daquele primeiro gole de peixes milagroso ou não, devemos mantê-lo constantemente em vista se quisermos entender este incidente, e devemos lembrar que o próprio nosso Senhor deu a ele um significado simbólico.

Todos os eventos nesta lição apontam para esse simbolismo como uma parte principal da intenção; e, embora seja fácil ser excessivamente engenhoso ao traduzir os fatos em parábolas, não é sábio fechar os olhos para os aspectos mais amplos que só recebem seu significado completo quando assim traduzidos. Enquanto o dia estava raiando nas colinas circunvizinhas orientais, e o ar frio do nascer do sol denunciando uma mudança no mundo escuro, Jesus estava na praia.

O lugar é significativo - os discípulos jogando a água, o Senhor em pé na praia firme, com a luz brincando ao redor dele. Podemos deixar de ver nisso a imagem da condição de Seus servos em contraste com o descanso e a glória estável onde Ele habita? E não podemos ver em Sua atitude a mesma verdade inspiradora que sustentou a morte de Estêvão, quando viu o Filho do homem no céu aberto, pronto para ajudar? Os discípulos não o reconheceram.

Ao longo dos quarenta dias, Sua vontade determinou quando Ele deveria ser conhecido. O Desconhecido fala como um superior, usando o endereço "Filhos", e sua pergunta no original implica a expectativa de um "Não". Então você não tem nada para comer? Ele sabia o estado das coisas antes de perguntar, mas desejava o reconhecimento. Não é esse sempre o Seu procedimento com Seus servos, levando-os a confessar seu fracasso, e assim preparando-os para a bênção, que Ele não pode enviar, exceto para os conscientemente fracos e impotentes? Um “Não” honesto e humilde é geralmente seguido pela correção de métodos ou campos, e isso por redes completas.

Se disséssemos isso mais prontamente Àquele que está sempre interessado em nosso trabalho, não deveríamos ter que dizê-lo com tanta frequência para nós mesmos. A pronta obediência às instruções do Estranho foi provavelmente devido à crença dos discípulos de que Ele tinha visto da praia algum sinal de um cardume que eles não haviam notado no crepúsculo. Nenhum deles pensou em ser algo mais do que um viajante que passava, parando para olhar.

O resultado rápido é, infelizmente! nem sempre a experiência mesmo do mais humilde e dócil dos servos de Cristo; mas podemos estar certos de que, embora em relação a questões imediatas a parábola desse incidente possa falhar, ela não falha em relação à sua certeza. Jesus não prometeu que eles deveriam encontrar imediatamente, nem nos promete; mas Ele promete que, mais cedo ou mais tarde, nosso trabalho não será “em vão”, se for “no Senhor.

”E isso pode nos contentar. O belo episódio de Pedro e João é cheio de significado. O amor tem olhos rápidos e é o primeiro a discernir o Cristo. Sua prerrogativa é rastrear Sua obra onde outros não O vêem; e para o amor é suficiente saber que “é o Senhor” e sentar-se serenamente abençoado em contemplação. Mas existe outro tipo de devoção fiel, não tão rápida para discernir, mas ansiosa para agir.

John podia ficar quieto, satisfeito em olhar, mas Peter jogou sua roupa de cima sobre ele, e estava de lado e espirrando na água antes que ele soubesse o que estava fazendo. Ele estava a apenas cem metros de distância e teria passado por Jesus quase tão cedo se estivesse sentado quieto; mas esse não era o seu jeito, e “há diversidades de operações”. Além disso, a penitência e a vergonha e alegria combinadas da restauração o fizeram tropeçar rapidamente para o seu Senhor.

Ele havia dito: “Afasta-te de mim, pois sou um homem pecador, ó Senhor”, naquela primeira ocasião semelhante; mas o senso de pecado que impele a Jesus é mais profundo e mais completo do que aquele que afasta dEle. O lugar mais seguro para o penitente perdoado é perto do Senhor. - Dr. A. Maclaren.