Levítico 24:1-23

Luz do santuário; O pão da proposição; Blasfêmia punida

LEITURAS SUGESTANTES

Levítico 24:1 -Faz com que as lâmpadas queimem continuamente. Há uma Luz cujo brilho nunca diminui, cujo brilho nunca empalidece - auto-luminoso e eternamente lustroso; “Esta é a verdadeira luz que ilumina todo homem que vem ao mundo” ( João 1:9 ).

Mas nossas vidas iluminadas, feitas pela graça para brilhar até mesmo em meio à beleza do santuário de Deus, precisam de cuidados e cuidados constantes, ou sua glória diminuiria. Como as virgens dormiam, negligenciando o preparo de suas lâmpadas, suas luzes se apagaram; e seu súbito grito ao despertar foi: “Nossas lâmpadas estão se apagando! ”( Mateus 25:8 ).

Há uma responsabilidade humana nesta questão de manter nossas “luzes acesas” ( Lucas 12:35 ), e devemos “trazer o óleo puro” com o qual a chama é alimentada. Auto-vigilância e oração pela graça são inevitáveis ​​se o caráter cristão deve brilhar " continuamente ".

Levítico 24:5 . - Asse doze bolos e coloque-os sobre a mesa pura diante do Senhor . Cada tribo devia ser representada neste sagrado alimento posto diante do Senhor, nenhuma isenta. Jeová pede da Igreja em sua totalidade, de todos dentro de Sua Igreja, que Sua mesa seja espalhada com as ofertas sacrificais de seu amor, para que Ele possa banquetear-se com satisfação e deleite.

Se Ele dá as riquezas da salvação ao homem, podemos devolver-Lhe as ofertas da nossa vida santificada: “deram-se ao Senhor” ( 2 Coríntios 8:5 ). Nem podem esses sacrifícios de justiça ser intermitentes e intermitentes; os pães devem ser “postos em ordem diante do Senhor continuamente” ( Levítico 24:8 ), assim como a devoção de nossos afetos e serviços deve ser incessante, uma consagração para toda a vida. Tal plenitude e constância em nossa piedade o torna "o mais sagrado para Ele de todas as ofertas"

Levítico 24:10 -O filho da mulher israelita blasfemou o Nome do Senhor e amaldiçoou . Um casamento insensato resultou em um mau resultado. Esse jovem mestiço, em uma briga com “um homem de Israel”, desabafou sua maldade ao proferir alguma blasfêmia vil contra o Santo Nome que o israelita reverenciava tão solenemente.

Uma revelação especial da “mente do Senhor” foi buscada, a fim de que este novo pecado no meio de Israel pudesse ser julgado corretamente, e todo aquele que ouviu a blasfêmia foi convocado a participar da administração do castigo ( Levítico 24:14 ) . Certamente, “se aquele que desprezou a lei de Moisés morreu sem misericórdia”, terrível deve ser a condenação daqueles que insultam a graça de Deus em Jesus e desprezam Sua redenção! ( Hebreus 10:28 ).

Se palavras de impiedade foram suficientes para trazer a morte a um ofensor, qual será a conseqüência de uma vida de desobediência e de impiedade persistente! Veja Romanos 2:8 . Vamos nos proteger contra a raiva; leva a explosões de maldade. E que nossas almas guardem zelosamente a majestade do Nome Divino.

Levítico 24:17 -Violação por violação, olho por olho, dente por dente . Essa era a regra mosaica de eqüidade: um erro era punido exigindo seu equivalente. Nosso Senhor deu uma lei mais graciosa aos Seus seguidores, cuja missão no mundo era expor e fomentar o espírito - não de vingança, nem mesmo de justiça exata, mas de perdão e amor.

“Mas eu vos digo que não resistis ao mal” ( Mateus 5:38 ). "Amados, não vinguem a si mesmos."

HOMÍLIAS SECIONAIS

Tópico: LUSTER CONTÍNUO DE UMA VIDA SANTA ( Levítico 24:1 )

A escuridão pode pairar sobre o mundo exterior, mas a luz deve brilhar continuamente dentro do santuário. Fora da Igreja de Cristo, pode espalhar-se a escuridão do erro, a tristeza noturna da ilusão; mas dentro do santuário “a luz do conhecimento da glória de Deus” deve brilhar sem escurecimento. Mesmo assim, embora os homens em pecado vivam nas trevas e amem mais as trevas do que a luz, na alma cristã deve sempre brilhar a maravilhosa luz da iluminação do Espírito e da verdade do Evangelho.

I. UM BONITO PORTADOR DE LUZ: que imagem ideal do cristão!

“Ele ordenará as lâmpadas sobre o castiçal puro ” ( Levítico 24:4 ). Um castiçal de ouro com lâmpadas acesas! [Ver Adendos ao capítulo Portadores da Luz .] Aqui, observe—

1. O valor intrínseco de um cristão . O castiçal era de ouro “puro”. Deus, portanto, representa a preciosidade de uma vida redimida e santificada. O valor de caráter e a nobreza individual devem ser a base de um ministério benéfico para os outros.

2. Uma missão brilhante . Em cada galho estava pendurada uma lâmpada. Os cristãos não vivem para si mesmos, nem mesmo para exibir suas próprias graças. Um castiçal, por mais precioso que seja seu metal e primoroso seu acabamento, destina-se a - não prender a atenção para si mesmo, mas para manter a luz, para mostrar a luz.

3. Luminosidade incessante . Há luzes, preparadas para marinheiros, que brilham e diminuem; seu fluxo de brilho não é perene. Mas as lâmpadas do santuário queimavam com brilho incessante, com brilho invariável. A piedade deve manter sua estabilidade, não vacilar, não explodir em esplendor nas estações favoráveis ​​e depois minguar. "Sua luz acesa ."

4. Cada graça resplandece . Em alguns cristãos, apenas uma bela qualidade é notável, enquanto todas as outras graças são obscuras. Mas cada ramo do castiçal deve conter uma lâmpada, e cada lâmpada deve estar acesa .

II. SANCTITY REQUISITE PARA UMA LUZ CLARA .

“Eles trarão azeite puro de oliva, batido para a luz.”

1. A graça cristã é divinamente “pura ”. É a obra do Espírito Santo. “Óleo” é o símbolo do Espírito nas Escrituras, e “óleo puro” marca a santidade essencial de cada investidura do Espírito de Deus. Nenhuma outra fonte existe de onde o homem possa derivar o que é puro. Esta é a única fonte “pura” do bem; todos os outros são impuros. Quão “pura” é toda dádiva que o Espírito de Deus concede: conhecimento, sentimento, energia, prazer, aspiração, esperança - tudo puro, não misturado com ingredientes do mal!

2. A vida cristã emite brilho claro . Como somos, produzimos. Uma fonte limpa produz águas limpas. O óleo puro produz lâmpadas de chamas claras. Se nossas mentes estiverem espiritualmente iluminadas, não haverá emissão de erro: o erro indica uma mistura humana com a iluminação Divina. Então, com emoção; “O fruto do Espírito é o amor ”. Se derramarmos um espírito desagradável e sem amor, ele sugere a presença de misturas deletérias. Precisamos fechar as lâmpadas, nas quais o “óleo puro” do Espírito é derramado, contra todas as impurezas, ou nossa luz não ficará clara.

III. A LUZ CONTÍNUA DO TESTEMUNHO .

“Desde a tarde até a manhã , perante o Senhor continuamente .” A lâmpada dourada difundia sua luz sem interrupção, clara e constante.

1. A responsabilidade do Sumo Sacerdote . “Aaron deve fazer o pedido, etc.” Nenhuma mão secundária estava encarregada da luz. Não foi deixado para padres inferiores. Os ministros do santuário podem desejar e se esforçar para manter a vida cristã viva e o brilho cristão radiante na Igreja, nas almas dos crentes; mas eles falham. O trabalho do homem está repleto de perventuras e frustrações. E não deve haver risco na manutenção da luz do Santuário.

Se deixada para um dos padres menores, ou designada como uma confiança para muitos, pode resultar em negligência. O próprio Aarão, portanto, foi encarregado de manter a luz continuamente acesa. Ele tipificou Cristo; e nosso Senhor “ anda entre os castiçais de ouro ” sempre nutrindo a vida e o brilho de Sua Igreja.

2. O testemunho contínuo da Igreja . Cada era viu a “Verdadeira Luz” brilhar em meio às trevas do erro e das ilusões do mundo. Embora as virgens cochilem quem deve vigiar, embora a indiferença à Verdade marque os guardiões da luz sagrada, ainda assim, era após era, a luz brilhou, cada vez mais clara; pois Cristo mantém as lâmpadas nutridas e não permite que o brilho acabe. “Ele ordenará as lâmpadas no castiçal puro diante do Senhor continuamente .”

( a ) Aqui está a garantia de que a Igreja cumprirá o desígnio de seu Senhor . "Vós sois a luz do mundo;" “Retendo a palavra da vida”.

( b ) Nisto reside a esperança da constância da vida cristã . Cristo nutre a chama.

Tópico: O PÃO DA PRESENÇA ( Levítico 24:5 )

No Tabernáculo, temos um tipo de “Tabernáculo mais perfeito”, no qual a Deidade peregrinou durante a Encarnação - “Deus manifestado em carne”. Pois a forma física de Cristo era o que o Tabernáculo Mosaico era, um santuário da habitação Divina, no qual Ele veio em proximidade e graça aos homens, mantendo comunhão conosco.
A mesa sobre a qual os pães da proposição foram colocados era feita de madeira de acácia revestida com placas de ouro puro, símbolo das qualidades sagradas e divinas da pessoa e do caráter de Cristo, que constituem a base de todas as ofertas aceitas.

Somente quando nós ou nossos dons são colocados sobre Cristo, eles podem ter um lugar "diante do Senhor". Aqui, então, temos a chave do significado e da sugestividade dos pães da proposição: um povo consagrado descansando nas perfeições de Cristo .

I. A CONSAGRAÇÃO DEVE DEPENDER PARA SUA ACEITAÇÃO DAS PERFEIÇÕES DE CRISTO .

Esses pães representavam as doze tribos de Israel, todas dedicadas ao Senhor ; colocado “diante do Senhor”; rendeu-se inteiramente a ele. Cada um deve ser devotado a Ele, plena e absolutamente Dele.

A consagração é suficiente por si mesma para garantir a aceitação de Jeová? Longe disso. É “o altar que santifica a oferta”; e foi a mesa de ouro , as perfeições puras e gloriosas de Cristo, que - tornando-se a base sobre a qual repousavam as ofertas consagradas - tornou esses pães uma apresentação aceita.

Sem aceitação à parte de Cristo . Aceitação total por todos os que se colocam em Cristo .

II. AS OFERTAS CONSAGRADAS DEVEM SER SEMPRE AS NOSSAS MAIS ESCOLHIDAS E MELHORES .

Na Mesa de Ouro nenhum pão comum pode ser colocado. A profanação que presume as perfeições de Cristo, e apresenta perante o Senhor coisas imperfeitas, garantirá a repreensão. A graça de Cristo adiciona todo o elemento de aceitabilidade ao que trazemos; mas Deus não aceitará nada do que trouxermos que não seja o mais puro e nobre que podemos apresentar. "Você deve comer farinha fina ." Esses pães representavam, portanto,

1. A dedicação do que foi escolhido . Quaisquer poderes são muito nobres, quaisquer realizações muito exaltadas, quaisquer afeições muito puras para serem entregues a Ele?

2. Uma grandeza generosa no ato de consagração. Os pães tinham o dobro do tamanho: “Duas décimas partes serão de um só bolo” ( Levítico 24:5 ). Annanias e Safira ofereceram “ parte do preço” e foram rejeitadas por sua cupidez e rancor. Deite generosamente no altar de Deus de sua batida.

III. A CONSAGRAÇÃO EXIGE SER RENOVADA PERPETUALMENTE .

Todos os sábados, pães frescos deveriam ser substituídos.

1. Não há finalidade em nossa devoção. Deve ser repetido, continuado; perenemente fresco .

2. As obrigações do sábado são tão imperiosas quanto os privilégios do sábado são preciosos. Não podemos saudar o dia santo por qualquer bem-aventurança que podemos ganhar ou desfrutar, sem saudar o dia tentando a re-consagração de nós mesmos e de nossos serviços ao Senhor. Deixe “as coisas que ficaram para trás”; venha com renovado zelo, amor e devoção perante o Senhor.

3. Cada renovação deve ser santificada por nossas orações e pelos méritos de Cristo Jesus . A queima de incenso simboliza a oração subindo do ofertante - pois a oração santifica nossos dons: mas também indica “ o doce aroma de Cristo ”, sem o qual nada surge como uma oferta fragrante ao Senhor.

Tópico: AS LÂMPADAS DO TABERNÁCULO ( Levítico 24:1 )

Israel tinha que aparecer constantemente no Tabernáculo para apresentar sacrifícios e observar cerimônias; era essencial, portanto, que fosse fornecida luz pela qual o serviço divino pudesse ser conduzido. O castiçal de ouro foi pendurado com suas sete lâmpadas.

I. ELES ERAM SIMBÓLICOS DA POSIÇÃO E PRIVILÉGIOS DA NAÇÃO HEBRAICA .

(uma). A luz brilhou no meio da escuridão . Por mais densa que fosse a noite ao redor do Tabernáculo, a luz estava brilhando sobre o altar, iluminando o lugar santo. Assim, onde as trevas da noite moral envolviam as nações circundantes, Israel tinha a luz do conhecimento de Deus.

(b). A luz foi derivada de uma fonte divina . As lâmpadas foram acesas com o fogo sagrado sobre o altar. Israel não obteve conhecimento das coisas divinas das nações vizinhas, mas diretamente de Jeová. Sua luz era revelação divina sobrenatural, uma lâmpada para os pés, luz para o caminho da provação e peregrinação da vida.

(c). A luz do melhor e mais puro tipo . O castiçal era de ouro puro. O óleo era o melhor, até mesmo bom para comida. A luz do conhecimento da glória de Deus incomparável, inestimável.

II. ELES ERAM TÍPICOS DO PERSONAGEM E DO TRABALHO DA IGREJA CRISTÃ .

(a) Em sua Pureza, (b) Preciosidade, (c) Variedade, (d) Unidade . Os sacerdotes tinham que manter suas lâmpadas supridas, pois as igrejas precisam constantemente da unção do Santo fornecida pelo Grande Cabeça da Igreja. As igrejas devem iluminar e salvar vidas. Os cristãos devem ser luzes no mundo.

As lâmpadas estavam fora do véu que envolvia o Santo dos Santos; então a Igreja está fora do véu do Céu, mas perto e preparatória para isso.

Nenhuma ambição de posição mais nobre do que esta de viver e andar na luz de Deus. Os que recusam a luz e andam nas trevas, asseguram-se do desespero e da morte. Para os justos há luz reservada para o entardecer; na eternidade, eles brilharão como o brilho do firmamento e como as estrelas para todo o sempre. - FWB

Tópico: A TABELA DO PÃO-DE-VISTA ( Levítico 24:5 )

As instruções para a construção da mesa sobre a qual os pães da proposição deveriam ser colocados estão registradas no dia 25 de Êxodo. Neste capítulo, temos instruções para fazer os pães da proposição, que deveriam ser colocados diante do Senhor continuamente. O pão da proposição, sendo o "Pão da presença do Senhor", era um memorial -

I. DA PRÓXIMO DE ISRAEL, AO SENHOR .

Os doze pães, feitos de farinha fina, e colocados em duas filas sobre a mesa pura, fora do véu do testemunho no Tabernáculo, correspondiam às doze pedras do peitoral do Sumo Sacerdote, que continha os nomes das doze tribos de Israel; e mostrou, quando ele entrou no lugar santíssimo, não apenas quão perto o povo estava de seu próprio coração, mas também quão perto estava da presença e poder de Jeová.

O pão, trazido pelo povo, representava o sustento de sua vida, sua força e permanência; e o Senhor, ao admitir e adotar essas representações, mostrou quão perto Ele permitiu que Israel se aproximasse Dele. O pão, representando sua vida, estava perpetuamente na presença divina, e a renovação semanal dos pães denotava que Deus permitia o gozo perpétuo de Sua presença.

II. DA UNIDADE DE ISRAEL ANTES DO SENHOR .

O pão era de um tipo e tamanho único e colocado sobre uma mesa, embora dividido em doze bolos. Portanto, embora Israel estivesse dividido em doze tribos, eles eram um na presença do Senhor; e nenhum deles seria jamais desprezado, contanto que obedecessem a Seus mandamentos e se aproximassem dEle no lugar de reunião designado. O Senhor separou a nação para si; eles eram, portanto, uma grande família, uma comunidade religiosa especial, da qual Ele era o único e supremo Chefe.

III. DA DEPENDÊNCIA DE ISRAEL DO SENHOR .

Alguns sugeriram que o pão constantemente reabastecido sobre a mesa era um memorial do maná, para lembrar a Israel como misericordiosamente e milagrosamente foram alimentados no deserto. Sem dúvida, os pães tenderiam a lembrá-los desse grande fato; mas também os lembrariam de como, em Canaã, eles dependiam constantemente do Senhor, que coroou o ano com Sua bondade e lhes deu o mais fino trigo.

Os pães eram um ligeiro retorno e reconhecimento de sua obrigação constante para com a generosidade divina. Os pães da proposição podem ser considerados como um emblema do pão puro, suficiente e satisfatório do céu, o qual, se um homem comer, viverá para sempre.

4. DA DEDICAÇÃO DE ISRAEL AO SENHOR .

Incenso puro era colocado em cada fileira de pães; dois vasos de vinho também foram colocados ao lado deles, como um acessório para o serviço, para ser derramado junto com o incenso. Sob a antiga dispensação, pão e vinho são sempre mencionados como meios e emblemas de força corporal e serviço alegre; e aqueles elementos na mesa diante do Senhor denotavam a dedicação completa das tribos ao Seu serviço, enquanto o incenso ascendente representaria as orações do povo, a elevação de seus corações gratos e alegres ao céu. A presença perpétua do pão simbolizava a consagração perpétua ao Rei Teocrático.

V. DA ACESSIBILIDADE DE ISRAEL AO SENHOR .

O Tabernáculo era a morada Divina, e a aceitação de doze pães do povo para serem colocados diante do Senhor, e para serem chamados de “ o Pão da Sua presença ”, mostrava que Ele aceitava o povo em Sua amizade e favor. Sábado após sábado, à medida que o incenso subia, o povo se regozijava porque, por meio de mediação e intercessão, suas ofertas eram aceitas. Deus não se agrada apenas com a fé e o amor, os louvores e orações de Seu povo, mas também com suas esmolas.

Vamos apresentar uma oferta ao Senhor, pura, saudável, valiosa e constante, perfumada com os méritos do sacrifício de nosso Grande Sumo Sacerdote; portanto, devemos desfrutar da presença do Senhor, e passar os dias de nossa peregrinação em Seu favor e fear.- FW B .

Tópico: BLASFEMIA CONTRA O NOME SANTO DE DEUS ( Levítico 24:10 )

Este é o primeiro registro da Escritura de blasfêmia; e, como uma forma de pecado recém-desenvolvida, é tratada com rigor para sua completa supressão. No entanto, apesar do julgamento rápido que se abateu sobre este primeiro blasfemador, este não é o último caso de blasfêmia nas Escrituras.

A provocação ou motivo para este ato do “filho da mulher israelita” parece ter sido mera malignidade de pensamento contra Deus e Seu povo, um desejo de ferir mentes reverentes por insultar o Nome que eles reverenciavam.
“Jurar é um pecado que tem mais malignidade contra Deus, por quanto menos a tentação é para ele”, diz Burroughs ; e acrescenta: “Eu realmente acredito que se Deus nunca tivesse feito o Terceiro Mandamento, nunca poderia ter havido tantos juramentos no mundo; mas surge de uma mera malignidade de espírito no homem contra Deus porque Ele proibiu, pois nenhum lucro pode surgir da prática. ”

No entanto, embora “nenhum lucro” venha para o blasfemador, grande mal e tristeza são causados ​​a outros . O Dr. Scudder estava voltando da Índia com seu filho, e o rapaz ficou chocado ao ouvir de um passageiro inglês no barco a vapor, o nome de Deus usado em blasfêmia terrível. Aproximando-se dele, o médico disse: “Este menino nasceu e foi criado em um país pagão e uma terra de idolatria; mas, em toda a sua vida, ele nunca ouviu um homem blasfemar contra seu Criador até agora. ” (Veja Adendos ao Capítulo, Profanidade ).

I. O HISTÓRIO DO INTERESSE DESTE INCIDENTE .

Este ato de blasfêmia, e o julgamento que suscitou sobre o pecador,
mostrou claramente que o Nome do Senhor era o mais solene depósito de Israel . O povo evidentemente sentiu isso, pelo horror que a conduta do injurioso despertou em todo o acampamento; e por sua ansiedade em saber como Jeová considerava a indignidade. E isso foi enfatizado pela sentença de condenação de Deus sobre o blasfemador.

Deve ser grande um crime que evoque uma punição tão condigna. Esse Santo Nome devia ser guardado com temor ciumento. O evento mostrou, portanto, quão enfaticamente Deus “não terá por inocente aquele que tomar o Seu nome em vão”.

2. Introduziu o costume significativo de evitar o próprio uso do Nome do Senhor . Os judeus interpretaram esta ordem ( Levítico 24:16 ) como proibindo a expressão do Nome divino em quaisquer circunstâncias e, conseqüentemente, eles nunca mais pronunciaram a palavra JEOVÁ. Quando a blasfêmia era proferida, quem a ouvia punha a mão na cabeça do transgressor, para indicar sua única responsabilidade pelo ato culpado; e então rasgou seu próprio manto como um símbolo de sua vergonha e alarme. Certamente isso pode nos admoestar contra uma indevida franqueza no uso do augusto Nome, seja em palavras piedosas ou orações efusivas.

II. A QUALIDADE HEINOSA DO CRIME .

1. O crime definido . A blasfêmia é uma calúnia e um insulto ao Deus santo, proferida com a intenção de difamá-lo. Não apenas expressa o ódio por Ele no coração de quem fala, mas visa despertar na mente de seu ouvinte uma repulsa igual a Jeová e todas as Suas reivindicações. É apresentado nas Escrituras como um ataque à dignidade e santidade do nome de Deus: Salmos 74:18 ; Isaías 52:5 ; Romanos 2:24 .

A verdadeira blasfêmia consiste em um insulto intencional e direto à honra e santidade de Deus. Mas a blasfêmia relativa consiste no efeito inconsciente e indireto das palavras ou atos de um homem, como, por exemplo . as opiniões expressas ou sentimentos que desonram o nome de Deus e desacreditam Sua palavra. Permitir que os lábios pronunciem com irreverência e familiaridade, o augusto Nome é quase semelhante ao pecado de caluniá-lo deliberadamente.

2. A raiz do pecado . Isso deve ser atribuído à vileza do coração humano e sua inimizade natural para com Deus (Comp. Mateus 15:19 ). Deve ser notado também como sendo fruto da loucura e do orgulho (ver 2 Reis 19:22 ; Salmos 74:18 ). De todos os pecados, a blasfêmia é uma indicação de uma mente louca de impiedade.

3. Sua grande ofensiva a Deus e ao homem. O quão odioso a Deus fica evidente pelas penalidades infligidas - [ver Levítico 5:16 e comp. Isaías 65:7 ; Ezequiel 20:27 ; Ezequiel 35:11 ; Mateus 12:31 ] - quão prejudicial ao homem é manifestado em Salmos 44:15 ; Salmos 74:10 ; Salmos 74:18 ; Salmos 74:22 .

Aqueles que reverenciam “ este glorioso e terrível Nome , O SENHOR TEU DEUS” ( Deuteronômio 28:58 ), ficam angustiados com sua profanação.

Louis IX. da França marcaram os lábios dos jurados com ferro quente por esta ofensa, e quando alguns reclamaram que a punição era muito severa, ele respondeu: "Eu poderia desejar que, queimando meus próprios lábios, pudesse banir toda profanação de meu reino."

III. FATOS EXPLICATIVOS DE TAL DISCURSO BLASFEMO .

O pecado da profanação aponta para: -

1. Uma língua sem governo . A fala deve ser mantida sob controle. A língua pode ser "incendiada pelo inferno". Permita a fala desenfreada, e os palavrões aumentam facilmente. "Coloque uma guarda, ó Senhor, diante da minha boca."

2. Contenda e contenda apaixonada . Mal os homens antecipam a que extremos a paixão os levará quando entrarem em controvérsia ou contenda ( Provérbios 17:14 ).

3. Um coração não santificado . Este homem não era um verdadeiro israelita: não por nascimento, não por sentimento. Ele não compartilhava do temor solene da nação por Deus. A menos que um “coração limpo e espírito reto” esteja em nós, o mal pode facilmente obter domínio sobre nós.

uma. Quão bela a garantia de Salomão - “Aquele que ama a pureza de coração, pela graça de seus lábios , o rei será seu amigo”! Se tal pureza de coração e graça de palavras conquistarem o favor de um monarca terreno, certamente o Rei divino selará com favor agora e eternamente tais qualidades de caráter e conduta.

b . Quão vencedor é aquele Nome que em nossa dispensação cristã somos chamados a prezar! É o nome de Jesus. E o Pai deu a Seu Filho para ser “um nome acima de todo nome, para que ao nome de Jesus todo joelho se dobre” ( Filipenses 2:9 ); e é “dado debaixo do céu entre os homens” ( Atos 4:12 ) para ser amado como o “som mais doce na língua mortal”, e o penhor de graça e bem-aventurança.

Tópico: BLASFEMIA DO FILHO DE SHELOMITH ( Levítico 24:10 )

Esse incidente na carreira de Israel é semelhante em caráter ao dos dois filhos de Arão, que ofereceram fogo estranho sobre o altar, insultando assim o nome do Senhor, degradando Seu santuário e encontrando dolorosa retribuição. Quando Israel deixou o Egito, uma multidão mista de seguidores do acampamento seguiu com eles para o deserto. Eles acamparam fora das tendas de Israel, e apenas ocasionalmente entraram no recinto sagrado.

O filho de uma mulher israelita, cujo pai era egípcio, teve uma altercação com um homem de Israel e, ao lutar com ele no acampamento, blasfemava o nome do Senhor e amaldiçoava. Moisés imediatamente procurou aprender a mente do Senhor a respeito de tal ofensa; e o agressor foi apedrejado. A sentença foi estrita e solenemente cumprida, pois “os filhos de Israel fizeram como o Senhor ordenou a Moisés”. Com este incidente, aprendemos—

I. QUE O NOME DE JEOVÁ NÃO PODERIA SER BLASFEMADO COM IMPUNIDADE .

Em todos os MSS mais antigos. “O Nome” está sozinho, sem as palavras “de Jeová”. O nome hebraico de Deus era peculiarmente solene; os judeus, com medo de pronunciá-lo, empregaram a palavra “Senhor” em seu lugar. “Jeová” significava a existência não derivada, infinita e eterna da divindade, e foi o nome incomunicável pelo qual Ele tornou conhecido Seu augusto poder e majestade. Foi entronizado acima de todos os nomes de divindades pagãs e consagrou a Glória Divina.

Em torno dela foi colocada uma cerca sagrada. Blasfemar era um pecado das mais profundas. Os judeus sempre foram marcados, mesmo em seus dias mais degenerados, pela reverência ao grande nome de Jeová. Ai de mim! como o nome do Senhor é profanado e blasfemado hoje. Por causa do juramento, a terra lamenta. Embora os blasfemadores não tenham sido apedrejados, sobre suas cabeças está pendurada a espada de Sua justa retribuição, ameaçando-os com vergonha e desprezo eternos.

II. QUE A SANTIDADE DO CAMP NÃO PODERIA FICAR DEGRADADA PELA PRESENÇA DE UM BLASFÉMERO .

É evidente que blasfemar no campo era uma coisa muito rara, pois assim que o filho de Shelomith proferiu seus juramentos, o povo o prendeu e exigiu que ele fosse devidamente punido. Isso mostra seu ciúme pela honra do nome divino e pela segurança moral e pureza da sociedade. Tenhamos cuidado, para que o nome do Senhor Jesus não seja profanado, para que Ele não seja crucificado novamente e exposto à vergonha. O acampamento de Israel e a Igreja do Deus vivo não podem ser profanados sem incorrer no desagrado divino.

III. QUE O SINAL E A PUNIÇÃO GRAVE NÃO PODEM SER INFLICADOS AO BLASFÊMERO SEM ACOMPANHAR A SOLENIDADE ADEQUADA .

A sentença deveria ser executada fora do acampamento, na presença de testemunhas que ouviram as palavras ditas; eles deveriam impor as mãos sobre a cabeça do homem condenado, para mostrar que ele carregava sua própria culpa e se dedicava a expiá-la. Ao vê-lo apedrejado pública e solenemente, aprendemos quão terrível é o pecado, e quão terrível é cair nas mãos do Deus vivo, a menos que o façamos em penitência e oração. Também aprendemos: (a) O perigo da raiva. (b) Como um pecado leva a outro-FW B .

ESBOÇOS DOS VERSOS DO CAPÍTULO 24

Levítico 24:2 .— Tema: O CASTIÇAL DE OURO.

A parte do templo reivindicada exclusivamente por Jeová era acesa por um candelabro com sete lâmpadas, que permaneciam acesas continuamente. Este candelabro pode ter a intenção de representar a Cristo como "a luz do mundo", mas certamente sombreou Sua igreja em -

I. SEUS PRIVILÉGIOS .

I. Cristo declarou que o candelabro representava Sua igreja ( Apocalipse 1:20 ) . Considerar-

(1.) Do que foi composto . Ouro puro ( Êxodo 25:31 ). Símbolo da “natureza divina” da qual os santos são feitos participantes ( 2 Pedro 1:4 ).

(2.) Como foi fornecido . Com o óleo mais puro; símbolo da “unção do Santo que recebemos” ( 1 João 2:20 ; 1 João 2:27 ), para a iluminação das nossas mentes e santificação das nossas almas.

(3.) Com que propósito foi usado . Para brilhar nas trevas, para que todos os que estavam empenhados no serviço de Deus cumprissem corretamente seus deveres, e para que Deus fosse glorificado neles ( Apocalipse 1:12 ).

2. O atendente sacerdotal prefigurou Cristo .

Isso é afirmado pela própria autoridade de Cristo ( Hebreus 4:14 ).

(1) Ele está constantemente empenhado em inspecionar e aparar as lâmpadas.

(2) Nenhum santo escapa de Sua vigilância ; Ele vê todas as nossas declinações e necessidades.

(3.) Ele se interpõe para corrigir sua estupidez e para restaurá-los ao seu esplendor habitual ( João 15:2 ).

SEUS DEVERES.
Os deveres dos santos são-

1. Para brilhar ; que o poder e a graça de Deus sejam magnificados entre os homens, e que seus semelhantes sejam beneficiados por suas instruções, exemplo e influência ( Mateus 5:14 ).

2. Receber mais graça de Cristo , para que brilhem com um brilho ainda mais brilhante .

Ele tem “o resíduo do Espírito” ( Malaquias 2:15 ); e “dessa plenitude todos devemos receber até graça por graça” ( João 1:16 ). Comp. Zacarias 4:2 ; Zacarias 4:11 .

(a) Um inquérito importante . Vocês são como luzes brilhando em um lugar escuro? Julguem a si mesmos.

(b) Uma advertência solene . Se não quisermos que “nosso castiçal seja removido”, devemos nos arrepender de todos os defeitos conhecidos e buscar ser puros como Ele é puro.

(c) Uma reflexão encorajadora . Ele “não apagará o linho que fumega” ( Mateus 12:20 ). “Tu acenderás minha vela, etc.” ( Salmos 18:28 .) - C. Simeon .

Levítico 24:4 .- Tema: A GLÓRIA DA IGREJA . “ Ele ordenará as lâmpadas no castiçal puro diante do Senhor continuamente .”

O sumo sacerdote cuidando do castiçal de ouro, um tipo de Cristo em Seu cuidado pelas igrejas ( Zacarias 4:2 ; Apocalipse 1:12 ), Deus é luz. Luz, o primogênito da criação. Luz, o início da obra da graça na alma do homem.

Cristo, a luz do mundo, uma luz para iluminar os gentios, glória de Israel. As lâmpadas diante do Senhor continuamente, de modo que as igrejas estejam sempre sob Seu olhar e cuidado. Considere: (a) como a luz das lâmpadas foi derivada; (b) estava animando; (c) foi revelador; (d) era lindo; (e) era constante; (f) era precioso; (g) era essencial . Trace analogia na luz concedida à igreja cristã e às almas cristãs. - FWB

Levítico 24:5 - Tema: A MESA.

O mistério dos pães da proposição é aplicado por alguns a Cristo, que chamou a si mesmo de "o verdadeiro pão". Mas a circunstância da farinha “sendo tirada de todos os filhos de Israel” e transformada em “doze bolos” denota que aqueles pães representavam as doze tribos, isto é , a Igreja de Deus.

I. SUA ÚNICA DEDICAÇÃO A DEUS .

“Por memorial, em oferta queimada ao Senhor.” Como tal, Seus olhos estão continuamente sobre eles; e como o frankinscense era para Deus um odor de um cheiro doce, então eles são aceitos por Ele.

II. SUA RENOVAÇÃO PERIÓDICA .

Enquanto uma geração está passando, outra entra para suprir seu lugar. Nunca o povo de Deus será removido, mas outros estarão prontos para sucedê-los. Sempre há almas preparadas para serem “batizadas dentre os mortos”.

III. SEU DESTINO FINAL .

Os santos quando seu período designado aqui é cumprido, passam para a posse de Cristo , o Grande Sumo Sacerdote. “A porção do Senhor é o seu povo” ( Deuteronômio 33:9 ). Cristo reivindicará Seu povo como Seu “tesouro peculiar”.

É dever do povo de Deus, portanto: -

1. Para consagrar-se inteiramente a Deus , como sendo feitos e “separados” absolutamente para Ele ( Isaías 43:21 ).

2. Para se ocupar em oração e intercessão .

Como os pães representavam "perante o Senhor" todo o Israel, os cristãos devem considerar-se obrigados a "fazer súplicas, orações, intercessão e ações de graças por todos os homens".

3. Aguardar pacientemente sua remoção .

“Todos os dias do meu tempo designado esperarei, até que venha o meu encargo.” - C. Simeon .

Levítico 24:8 - Tema: HORA ESPECIAL DE ATENDIMENTO

“ Todo sábado ele porá em ordem perante o Senhor .”

As formas podem existir sem formalidade. A adoração contínua não exclui períodos especiais para o serviço. O sábado é um dia peculiarmente sagrado e consagrado. A casa de Deus um lugar especialmente consagrado. Tempos especiais para a atenção às coisas divinas, (a) evita o esquecimento, (b) prende a atenção, (c) assegura o frescor, (d) desperta a indagação . Nunca se permitiu que o pão ficasse mofado ou estragado. O olíbano em cada linha da mesa de ouro simboliza a oração, a pureza e o louvor.

No serviço cristão e na adoração, renovação das forças, refrigério no serviço, reposição do sacrifício essencial para a adoração aceitável e o lucro espiritual. Em todos os momentos, especialmente no dia do Senhor, não deve ser renovada consagração a Ele antes de cuja presença nós bow.- FW B .

Levítico 24:13 .— Tema: CONEXÕES DO MAL .

I. O PERIGO DE CONEXÕES INFANTIL .

Como advertência contra a intimidade com os ímpios , somos informados de que "as más comunicações corrompem as boas maneiras" e "o companheiro dos tolos será destruído". Ao passo que na união matrimonial tal conexão é peculiarmente perigosa, porque sua influência é incessante.

1. Prejudicial para a própria pessoa . Não pode ser produtivo de felicidade ou piedade. Comp. 2 Coríntios 6:14 .

2. Prejudicial para sua prole . Lamentavelmente, quando os pais estão divididos em relação à religião, os filhos cedem mais à influência do pai ímpio.

II. O PERIGO DOS HÁBITOS ÍNGREMOS .

1. Os hábitos deste jovem eram ruins , um filho de natureza colérica e hábitos injuriosos .

2. As consequências foram fatais para ele. Mal antecipou os problemas de seus maus hábitos. “O pecado produz a morte ”.

(a) Verifique a contenda e a raiva em nós mesmos ,

(b) Prender a blasfêmia em outros .

- C. Simeon, MA .

Levítico 24:10 .— Tema: Destruindo o blasfemo .

A narrativa mostra
I. O MAL RESULTANTE DA CONEXÃO COM OS ÍNTIMOS, “cujo pai era egípcio” - dito pelos Rabinos ser o homem que Moisés matou.
II. O perigo DECORRENTE DA INDULGÊNCIA NA RAIVA APAIXONADA: “Esforçar-se”; a blasfêmia foi proferida em uma paixão briguenta.

III. A BLASFEMIA que, neste caso , RESULTADO DE TAL INDULGÊNCIA.

“Amaldiçoou” o Santo Nome de Jeová; que, afirmava o israelita, não pertencia a ninguém, exceto aos israelitas.

4. A PUNIÇÃO QUE TODOS TÊM MÉRITO PECADO . - W. Wayland, BA .

Levítico 24:16 .— Tema: BLASFEMIA .

“ E aquele que blasfemar o nome do Senhor, certamente será morto .”

Uma espada flamejante aqui guarda o sagrado nome de Jeová. Não apenas deviam ser prestados serviços sagrados a Ele, mas pensamentos reverentes nutridos a Seu respeito, fossem proferidos ou não. Por que palavras desdenhosas ou irreverentes proferidas impiedosamente contra o nome de Deus foram consideradas hediondas?
I. Porque o nome de Deus o revela e o representa . Como o Eterno, Infinito, Autoexistente. Todo-poderoso, só Deus.

II. Porque blasfemar o nome de Deus indica as profundezas da pecaminosidade humana . O blasfemador é capaz de fazer qualquer outro tipo de mal sem remorso.

III. Porque essa maldade exerce uma influência muito perniciosa sobre os outros . Quando o desprezo é lançado sobre o nome divino, a obediência às leis divinas é desencorajada, as sementes da rebelião à autoridade divina são plantadas.

4. Porque o Nome Divino é digno de toda honra e bênção .

V. Porque Deus justamente marcou o pecado com o ódio mais intenso; e apegado a ele condenação desesperada .

Nenhum pecado havia denunciado sobre ele um julgamento mais severo do Filho de Deus. É necessário que façamos constantemente a oração: “Santificado seja o teu nome.” - FWB

Levítico 24:22 .— Tema: A INEXORABILIDADE DA LEI .

“ Ele terá uma forma de Lei .”

Para manter a ordem no deserto entre as tribos de Israel, era essencial que a punição não fosse tardia em seus movimentos, mas sumária em sua aplicação. O povo precisava ser mantido com rédea curta, castigado com mão forte. A lei da retaliação era,

I. Estritamente justo . É justo que a punição seja do tipo e extensão do crime, pois o crime é uma ofensa contra o homem e a sociedade, o pecado do crime é conhecido por Deus, só Ele pode perdoá-lo.

II. Altamente salutar . Isso controlaria as tendências à opressão, roubo e crueldade. O amor-próprio e o medo, onde o princípio estava ausente, impediriam os erros que resultariam em severas punições de retaliação.

A lei antecipou e prefigurou a regra de ouro: “Tudo o que vós quereis que os homens façam”, etc., pois o povo procuraria fazer apenas as coisas que fariam, caso fosse feita retaliação contra eles.
Sob o Evangelho, a magnanimidade suplanta a retaliação. O beau-ideal de masculinidade cristã é, inocência manso, e gentileza dovelike, paciência, love.- FW B .

ADENDO ILUSTRATIVO AO CAPÍTULO 24

PORTADORES DE LUZ. A antiga Insígnia da Igreja Valdenniana era um castiçal, com uma luz irradiando seus raios através da escuridão circundante e circundada por sete estrelas; com o lema “ Lux lucet in tenebris ”. Qualquer coisa mais apropriadamente descritiva da posição e história da Igreja, seria impossível de conceber.

PROFANIDADE. Um bom velho estava certa vez na companhia de um cavalheiro, que ocasionalmente introduzia na conversa as palavras "demônio, diabo", etc., e que, por fim, assumiu o nome de Deus em vão: "Pare, senhor", disse o velho, "Eu não disse nada enquanto você só usava as liberdades com o nome do seu próprio mestre, mas insisto que você deve, não use as liberdades com o nome do meu."