2 Coríntios 11

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

2 Coríntios 11:1-33

1 Espero que vocês suportem um pouco da minha insensatez. Sim, por favor, sejam pacientes comigo.

2 O zelo que tenho por vocês é um zelo que vem de Deus. Eu os prometi a um único marido, Cristo, querendo apresentá-los a ele como uma virgem pura.

3 O que receio, e quero evitar, é que assim como a serpente enganou Eva com astúcia, a mente de vocês seja corrompida e se desvie da sua sincera e pura devoção a Cristo.

4 Pois, se alguém lhes vem pregando um Jesus que não é aquele que pregamos, ou se vocês acolhem um espírito diferente do que acolheram ou um evangelho diferente do que aceitaram, vocês o suportam facilmente.

5 Todavia, não me julgo nem um pouco inferior a esses "super-apóstolos".

6 Eu posso não ser um orador eloqüente; contudo tenho conhecimento. De fato, já manifestamos isso a vocês em todo tipo de situação.

7 Será que cometi algum pecado ao humilhar-me a fim de elevá-los, pregando-lhes gratuitamente o evangelho de Deus?

8 Despojei outras igrejas, recebendo delas sustento, a fim de servi-los.

9 Quando estive entre vocês e passei por alguma necessidade, não fui um peso para ninguém; pois os irmãos, quando vieram da Macedônia, supriram aquilo de que eu necessitava. Fiz tudo para não ser pesado a vocês, e continuarei a agir assim.

10 Tão certo como a verdade de Cristo está em mim, ninguém na região da Acaia poderá privar-me deste orgulho.

11 Por quê? Por que não os amo? Deus sabe que os amo!

12 E continuarei fazendo o que faço, a fim de não dar oportunidade àqueles que desejam encontrar ocasião de serem considerados iguais a nós nas coisas de que se orgulham.

13 Pois tais homens são falsos apóstolos, obreiros enganosos, fingindo-se apóstolos de Cristo.

14 Isto não é de admirar, pois o próprio Satanás se disfarça de anjo de luz.

15 Portanto, não é surpresa que os seus servos finjam que são servos da justiça. O fim deles será o que as suas ações merecem.

16 Faço questão de repetir: ninguém me considere insensato. Mas se vocês assim me consideram, recebam-me como receberiam um insensato, a fim de que eu me orgulhe um pouco.

17 Ao ostentar este orgulho, não estou falando segundo o Senhor, mas como insensato.

18 Visto que muitos estão se vangloriando de modo bem humano, eu também me orgulharei.

19 Vocês, por serem tão sábios, suportam de boa vontade os insensatos!

20 De fato, vocês suportam até quem os escraviza ou os explora, ou quem se exalta ou lhes fere a face.

21 Para minha vergonha, admito que fomos fracos demais para isso! Naquilo em que todos os outros se atrevem a gloriar-se — falo como insensato — eu também me atrevo.

22 São eles hebreus? Eu também. São israelitas? Eu também. São descendentes de Abraão? Eu também.

23 São eles servos de Cristo? — estou fora de mim para falar desta forma — eu ainda mais: trabalhei muito mais, fui encarcerado mais vezes, fui açoitado mais severamente e exposto à morte repetidas vezes.

24 Cinco vezes recebi dos judeus trinta e nove açoites.

25 Três vezes fui golpeado com varas, uma vez apedrejado, três vezes sofri naufrágio, passei uma noite e um dia exposto à fúria do mar.

26 Estive continuamente viajando de uma parte a outra, enfrentei perigos nos rios, perigos de assaltantes, perigos dos meus compatriotas, perigos dos gentios; perigos na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, e perigos dos falsos irmãos.

27 Trabalhei arduamente; muitas vezes fiquei sem dormir, passei fome e sede, e muitas vezes fiquei em jejum; suportei frio e nudez.

28 Além disso, enfrento diariamente uma pressão interior, a saber, a minha preocupação com todas as igrejas.

29 Quem está fraco, que eu não me sinta fraco? Quem não se escandaliza, que eu não me queime por dentro?

30 Se devo me orgulhar, que seja nas coisas que mostram a minha fraqueza.

31 O Deus e Pai do Senhor Jesus, que é bendito para sempre, sabe que não estou mentindo.

32 Em Damasco, o governador nomeado pelo rei Aretas mandou que se vigiasse a cidade para me prender.

33 Mas de uma janela na muralha fui baixado numa cesta e escapei das mãos dele.

2 Coríntios 11:1 . Tenha paciência comigo um pouco em minha loucura; pois devo gloriar-me um pouco quando sou o advogado do auto-aplauso. Sei que é tolice um homem aplaudir a si mesmo; e não tenho dúvidas de que você me tolerará, sendo levado a isso pelo amor que tenho por você. É um amor que equivale a um ciúme piedoso, tendo você casado com um marido, como uma virgem casta de Cristo; uma virgem que deveria ser como um manto nupcial sem mancha. Oséias 2:19 .

2 Coríntios 11:3 . Temo, de forma alguma, como a serpente enganou Eva, que suas mentes sejam corrompidas. Veja no Gênesis 3 .; e o relato de Milton sobre a sedução de Eva, conforme abreviado nas notas de Mateus 4:3 .

O apóstolo viu que aqueles falsos mestres estavam jogando o mesmo jogo em Corinto, que havia sido tentado recentemente na província da Galácia. Que argumentos poderiam ter sido mais apropriados para alguns dos irmãos em Corinto, cujos ouvidos ficaram um tanto encantados com os novos professores. Ele brinca com seus inimigos na discussão, estando totalmente confiante na vitória. O ciúme do Senhor sobre a igreja hebraica é reforçado pelos profetas nas formas mais fortes, para levar o povo à obediência.

O Senhor, o seu criador, é o seu marido. Jeová dos exércitos é o seu nome. São Paulo havia prometido a igreja gentia a Cristo, aquele único marido. Como então pode o unitarista ter a afronta de dizer aqui que Cristo não é Deus? Se Cristo é o marido da igreja, ele é Jeová, seu criador, e ninguém mais.

2 Coríntios 11:4 . Se aquele que vem, com tão “bela aparência na carne”, prega outro Jesus, como Salvador, Messias e Senhor; outro Espírito, com todos os dons, graças e poderes do Espírito Santo, conforme prometido nas antigas escrituras; ou outro evangelho, mais glorioso em seu plano, e melhor adaptado para curar a terra de todos os efeitos da queda, então vocês podem suportá-lo.

Em vez disso, esses pretensos apóstolos não ofereceram nada além das histórias obsoletas do Talmud. Anos depois, o turco nos oferece o Alcorão, um livro mergulhado em sangue, cheio de rapina e luxúria. Aqui está a alardeada religião da natureza!

2 Coríntios 11:5 . Pois suponho, ou estimo, que não estava nem um pouco atrás dos principais apóstolos. Aqui, ele honra Pedro, João e outros, mas tem confiança de que na doutrina, no trabalho, nos sofrimentos e na pureza de vida, ele não era inferior. Nesse caso, qual seria então o contraste entre ele e os emissários do judaísmo?

2 Coríntios 11:7 . Cometi uma ofensa ao me rebaixar, ou desonrou minha profissão de trabalhar com minhas mãos, quando a igreja em Corinto era pequena e pobre? Em seguida, trabalhei pelo meu pão e o compartilhei com meus colegas de trabalho. 1 Coríntios 4:6 ; 1 Coríntios 9:12 .

Mas quando as igrejas da Macedônia enviaram e supriram minhas necessidades, considerei isso como um cheiro adocicado para Deus. Nisto eu roubei outras igrejas para lhe prestar serviço e preguei a você um evangelho gratuito. E embora os bons cavalheiros me olhassem com desprezo, como sendo pobre e abjeto, estando eles a soldo da grande sinagoga, o que eu fiz então, eu farei. Não vou permitir que me chamem de mercenário. São falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, transformando-se em apóstolos de Cristo.

2 Coríntios 11:14 . E não é de admirar, pois o próprio Satanás se transforma em anjo de luz. Φωτος, luz, designa o estado primitivo dos anjos caídos. Isaías tem a mesma idéia, quando diz: Como caíste do céu, ó Lúcifer, filho da alva. הילל granizo, estrela da manhã. A presença de Satanás criou luz, movendo-se em sua esfera como o primeiro dos arcanjos. Esses falsos apóstolos na plumagem da pomba poderiam, por um tempo, impor até os próprios eleitos.

2 Coríntios 11:15 . Cujo fim será de acordo com suas obras. Uma palavra aqui é o suficiente; eles devem ir com seu mestre para a casa escura de Plutão. Que todos os hipócritas leiam e tremam. Os hipócritas podem fazer o que Satanás, como tal, não pode fazer. O velho profeta de Betel conseguiu destruir o jovem profeta, o que nem as ameaças nem as recompensas do rei puderam realizar.

2 Coríntios 11:22 . Eles são hebreus? Eu também. Para um judeu, essas eram questões importantes. Eles são ministros de Cristo? Eu sou mais abundante em trabalhos. Mas onde estão seus trabalhos? Onde estão suas cicatrizes na luta e no amor até a cruz? São Paulo, como um hábil general, tenta trazer o inimigo para a batalha; mas ele se escondeu no matagal e escapou durante a noite.

2 Coríntios 11:23 . Em prisões mais frequentes. “Sete vezes ele esteve preso.” Epístola de São Clemente aos Coríntios, seção 5. Esta declaração, sem dúvida, está correta, embora todas as sete não sejam mencionadas nos Atos.

2 Coríntios 11:24 . Quarenta listras, exceto uma. As listras não podiam ultrapassar quarenta, para que as faltas não fossem punidas com demasiada severidade. O chicote tinha três chicotadas de quatro plats cada. Com isso, deram ao infrator treze golpes, o que resultou em trinta e nove chibatadas.

2 Coríntios 11:26 . Frequentemente em viagens; e não devemos supor que as estradas orientais fossem como as nossas atuais estradas para carruagens. Os homens que agora vivem viram quarenta estradas e frequentes estacas sobre a floresta de Nottingham. Estradas antigas eram principalmente trechos para gado, muitas vezes preferindo as colinas para evitar a lama dos vales. Em todas as nações conquistadas, os romanos fizeram grandes estradas militares, muitas das quais ainda existem.

2 Coríntios 11:31 . O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo sabe que não minto. Essa forma de discurso é equivalente a um juramento. O Pai é chamado de Deus, como a fonte da divindade, de quem o Filho e o Espírito têm a mesma Θεοτητα, divindade ou divindade. Essas são as ilustrações do bispo Bull, do professor Cocceijus e outros.

2 Coríntios 11:32 . O governador de Aretas. Dr. Hammond observa aqui, que os Gassanii reinaram na Síria de quatrocentos a seiscentos anos, e eram chamados de Harethi, ou Aretæ, que é o nome do rei neste lugar.

REFLEXÕES.

Tendo a violência fracassado, o conselho judaico adotou medidas mais cautelosas com a igreja. Eles enviaram homens de endereço e de algum erudito às sinagogas entre os gentios para trazer de volta os judeus e prosélitos à lei de Moisés. Aqueles homens mais sem princípios, adotando uma sutileza como a da serpente que enganou Eva, entraram de maneira amigável nas assembléias cristãs e se valeram como professores da liberdade permitida nas sinagogas, e se insinuaram em parte pela filosofia gentílica, e em parte pela sanção da lei mosaica, nas boas afeições dos cristãos.

O que Paulo construiu durante o dia, aqueles homens destruíram à noite, pois em tão grande obra o inimigo comum deve estar ocupado. E o que pode ser mais aflitivo para um ministro fiel do que descobrir, enquanto ele está promovendo uma obra de Deus em sua esfera, que Satanás está promovendo contendas, contendas e divisões. Esses males Paulo previu no Espírito. Atos 20:29 .

Com o objetivo de minar o caráter do santo apóstolo, eles insinuaram de um modo escuro e distante que ele andava segundo a carne, buscando o louvor dos homens por meio de austeridades; acrescentando, além disso, que sua pessoa era mesquinha e desprezível. Que cobranças, que insinuações. Quão santo era o bendito apóstolo, quão justo quando seus professos inimigos não puderam encontrar ocasião contra ele. Quão semelhante ao amado Daniel, contra quem os príncipes da Pérsia não podiam achar acusação, exceto no que diz respeito à lei de seu Deus.

Os missionários do judaísmo foram abandonados em caráter além de um nome. Na sinagoga, eram rabinos enviados com autoridade; na igreja cristã, eles eram irmãos da Judéia e ministros de Cristo para pôr as coisas em ordem, impondo a circuncisão e o código ritual. Quando os homens se tornam hipócritas por profissão, não há como dizer o que farão. Eles são os amigos mais rápidos de Satanás, que muitas vezes se transforma em um anjo de luz.

A igreja de Deus tem grande obrigação para com esses falsos apóstolos por trazerem à luz o valor e a excelência de São Paulo; foram suas calúnias que trouxeram esses exemplos ilustres de sua fé heróica e a preservação divina de sua vida ao conhecimento da igreja. Cinco vezes ele foi açoitado nas sinagogas das grandes cidades, onde os judeus tinham poder, e onde ele pregou a Cristo.

Ele foi espancado três vezes com varas pelos severos lictores romanos. Três vezes ele sofreu naufrágio, e uma das vezes ele passou uma noite e um dia em uma jangada ou rocha. Seus perigos que ameaçavam a vida eram incontáveis. Às vezes atravessando rios, às vezes cruzando desertos, onde o simoon, ou vento quente, uma nuvem de chama azul e sulfurosa ocasiona a morte imediata, se o homem e o animal não puserem a boca na areia.

Suas sete prisões ele parece ter considerado como intervalos de repouso dos deveres mais severos de seu ministério. Oh, minha alma, quando estiveres fraco e prestes a desmaiar, leia este catálogo de sofrimentos e cale-se sobre as suas cruzes. Aproxime-se do Calvário e aqueça tuas afeições com amor redentor, para que todas as tuas queixas se percam na grata memória dos sofrimentos de teu Senhor e Salvador.

Introdução

A SEGUNDA EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS.

Devemos considerar as tentativas de certos escritores modernos de provar a autenticidade desta e da epístola anterior como trabalho supérfluo e desnecessário. As igrejas antigas não tinham sabedoria, e seus conselhos não tinham julgamento, quando liam essas epístolas na adoração pública, como livros de inspiração divina? Eles eram homens competentes e tinham os manuscritos em suas mãos.

O cardeal Baronius fixa o tempo de escrever esta epístola no vigésimo sexto ano após a paixão de Cristo. Annal. Ecclesiastes vol. 1. p. 575. Ele acrescenta que foi escrito em Nicópolis, uma cidade da Trácia, nas fronteiras da Macedônia. Cap das crônicas. ult. Os três irmãos, nomeados no final da primeira epístola, Fortunato, Achaicus e Timotheus, tendo-o informado dos efeitos salutares de sua primeira epístola, em restaurar a disciplina e a ordem na igreja; ele escreveu este segundo no decorrer do ano para confortá-los depois de suas tristezas e para restaurar o ofensor incestuoso, após os frutos necessários de arrependimento, para que não fosse devorado por muita tristeza. As censuras da igreja têm amor por sua fonte.

Argumentos adicionais não são necessários neste local, pois eles apenas interfeririam nas ilustrações, que pertencem apropriadamente a determinados locais nos comentários.