Gênesis 49:1-33

Gênesis 49:2 . Reúnam-se. Esta frase implica que eles devem vir purificados e preparados para a instrução.

Gênesis 49:3 . Reuben. Jacó aqui parece enumerar as excelências de Reuben, mais profundamente para detestar seu crime; e depois de afirmar que não deveria se sobressair na posteridade, ele se vira para seus irmãos, e acrescenta, porque ele subiu ao meu leito. Mas o Dr. Lightfoot suaviza essa tradução. Rúben terá um resto de dignidade e um resto de força; pois ele deveria liderar o campo nas guerras de Canaã e derrotar os Hagarianos.

Josué 4:12 ; 1 Crônicas 5:10 . Instável como a água em afetar o sacerdócio, Números 16:1 ; Números 32:1 ; mas seu pai o aconselha a não permitir que sua instabilidade permaneça.

Gênesis 49:6 . Eles mataram um homem. O hebraico ish sempre significa uma pessoa de posição ou respeitabilidade. Aqui, refere-se ao príncipe e ao povo de Siquém, que Simeão e Levi assassinaram perversamente. O sangue tem uma voz que alcança o céu e, cedo ou tarde, será seguido por visitações aos culpados.

Eles cavaram uma parede. Margem, eles criam bois. Por que então amaldiçoá-los por terem matado um boi? Os príncipes são comparados a fortes touros de Basã. Salmos 22 . A referência tem uma relação figurativa com a queda do pai e do filho, príncipes de Siquém. Em Hebrew, שׁור Schor variou ligeiramente, é provável, no pronúncia, é um touro, e uma parede; a LXX, ao que parece, confundiu o sentido, porque não temos nenhuma conta de que Simeão e Levi desmontaram as paredes de Siquém.

Gênesis 49:7 . Eu vou dividi-los. Os levitas e os sacerdotes foram divididos por todo Israel; e o lote de Simeão era quase no centro de Judá. A maldição de Levi parece ter sido em parte removida por causa dos serviços e zelo de seus filhos, quando os israelitas fizeram o bezerro. O castigo de Reuben parece também ter sido removido pela oração de Moisés. Deuteronômio 33:6 . Deixe Rúben viver e não morrer; e não sejam seus homens poucos.

Gênesis 49:8 . Judá, tu és aquele a quem teus irmãos hão de louvar. Todas as bênçãos de Jacó visam principalmente a posteridade daqueles patriarcas e os eventos dos anos futuros. Judá, enquanto no Egito, foi eclipsado pela glória de José; mas depois que Davi subiu ao trono, os profetas celebraram suas vitórias, e a igreja em todos os tempos tem muito prazer em adorar a Deus em suas palavras. Mas essas palavras recebem sua real realização em Cristo; todos os filhos se prostram diante dele e, tendo recebido o espírito de adoção, glorificam seu nome.

Gênesis 49:9 . Judá é um filhote de leão. Aludindo à sua generosidade. Gênesis 37:26 . Mas outros, e com mais propriedade, pensam que alude ao seu vasto crescimento em força acima das outras tribos. Davi, como um leão, venceu todos os seus inimigos e então se sentou no reinado pacífico de Salomão. Mas as palavras se referem ao leão da tribo de Judá, que tendo vencido e finalmente destruído todos os seus inimigos, entrou em seu reino pacífico e eterno.

Gênesis 49:10 . O cetro. Esta palavra às vezes é traduzida como vara; mas implica autoridade civil. Isaías 14:5 . A vara ou cetro dos governantes. Em segundo lugar, os sucessores de Judá, ou a família reinante, nunca deveriam querer um filho ou jovem legislador entre seus pés.

Deus notavelmente manteve seus olhos nesta promessa; por exemplo, quando Atalia matou toda a semente real, como ela pensava, Joás, um filho bebê foi preservado no templo. Até Shiloh chegar. O poder ou governo não deveria partir de Judá até que ele viesse, para quem estava reservado ou a quem pertencia; ou seja, o reino. O Messias é chamado Shiloh em referência ao seu reinado calmo e pacífico; ou em referência a ele ser o enviado de Deus com poder divino.

João 9:7 . Os antigos judeus concordam que Shiloh aqui significa o Messias. Os judeus deram quatro nomes ao Messias; Shiloh, Jinnon, Chaninah e Menahem. O último, designando consolo, Lucas 2:25 , era um nome favorito. Ele tinha outros nomes de esperança e glória.

Este texto é uma prova notável e convincente de que o Messias já veio, e que todos os esforços dos judeus modernos para escapar de sua força, apenas descobrem a inimizade de seus corações. Quem poderia imaginar que eles deveriam chamar Nabucodonosor de Siló, simplesmente porque ele tirou seu poder real! O texto tem uma referência mais evidente a Davi, o décimo de Judá, de cuja linhagem vinte e três reis reinaram em Jerusalém.

E mesmo depois que Zedequias, o último daqueles reis, foi levado com um grande remanescente de sua nação para a Caldéia, o poder civil não se afastou de Judá. Daniel, que se distinguiu por tanto tempo naquele império, era da semente real. Daniel 1:3 . Zorobabel, o construtor do segundo templo, era da mesma linha. O grande Sinédrio, ou conselho de setenta membros, era composto principalmente pela tribo de Judá.

Alguns de Benjamin, de Levi e retardatários das dez tribos estavam de fato associados a eles; mas Judá teve a maioria; as dez tribos quase morreram no exílio por seus pecados. Seus príncipes, ou capitães-generais, também pertenciam a esta tribo. Conseqüentemente, Judá teve a preeminência e o poder de vida e morte até a época de Herodes, um idumeu, a quem os romanos investiram com poder real. Mas o Sinédrio se opôs ao seu poder e não desistiu totalmente de sua reivindicação até o último ano de seu reinado.

Esse poder realmente se foi quando confessaram a Pilatos, um romano, que não tinham o poder de matar homem algum. João 18:31 . Mesmo seu poder civil não foi inteiramente retirado, até a destruição de sua cidade. E então a reunião do povo foi até o Messias; pois grandes multidões de judeus e gentios foram convertidos a ele na maior parte do império.

E esta reunião do povo corresponde também de forma notável a tudo o que os profetas disseram a respeito da conversão das ilhas e nações dos gentios. Portanto, não há homem que estude atentamente este texto com sua realização, mas deve reconhecer que é uma prova notável de que Jesus Cristo é o verdadeiro Messias.

Gênesis 49:11 . Amarrando seu potro à videira. Relata Sir John Chardin, que na Bahia, na Pérsia, encontrou vinhas tão grandes que mal podia agarrá-las com os dois braços, de modo que era fácil amarrar um cavalo a uma videira. O mesmo viajante oriental acrescenta que, depois de colher as uvas, transformam o gado em vinhas. Jacó aqui augura riqueza para Judá, que foi literalmente cumprida.

Gênesis 49:13 . A sorte de Zebulom se estendia de Zidon, um porto no Levante, até o lago de Genesaré; as riquezas da Galiléia e a abundância do mar foram a sua porção.

Gênesis 49:14 . A sorte de Issacar era um trabalho árduo na agricultura, como um asno forte carregando um fardo de cada lado.

Gênesis 49:16 . Dan, por Sansão, julgou Israel. E certamente ele mordeu o calcanhar do cavalo filisteu, e era uma figura de Jesus Cristo, matando seus inimigos com sua morte. E Jacó, tendo esperado muito pela salvação de Deus, geme aqui no espírito pela salvação de sua posteridade e da igreja de Cristo quando ela for libertada de todos os seus inimigos; e quando ele deveria ver, com seus pais, seu Redentor face a face.

Gênesis 49:19 . A sorte de Gad era além do Jordão, onde foi muito atacado pela raça de Hagar e outros inimigos; mas ele os derrotou com a ajuda de seus irmãos. 1 Crônicas 5 . Assim é a igreja de Cristo assaltada, assim também o crente; mas eles vencerão, finalmente, pela força de nosso Deus.

Gênesis 49:20 . Asher é prometido por Jacó e por Moisés, as riquezas da terra. Deuteronômio 33:24 . Mas que todos os homens busquem a porção superior, sim, a Deus, que satisfaz a alma.

Gênesis 49:21 . Naftali gozaria de felicidade e liberdade como uma corça nas pastagens; e as belas palavras referem-se a seu conhecimento da lei e devoção.

Gênesis 49:22 . Os dois filhos de José seriam frutíferos como a videira e abençoados com paz e riqueza. Suas filhas foram para o inimigo, quando ele deu esposas para Benjamin. Juízes 21 .

Gênesis 49:27 . Benjamin teria uma posteridade guerreira, como parece realizado na história sagrada e no caráter de Saul. Quão notavelmente Jacó expressa o caráter de seus filhos por bestas, por uma serpente e uma videira: e feliz se os dotes finos da natureza tivessem sido uma figura dos ornamentos mais nobres e excelentes da mente. Então, seu brasão seria digno da corte e da sociedade celestiais.

Gênesis 49:28 . Abençoou a todos eles. Sim, mas ele abençoou alguns deles com duras repreensões por pecados passados.

REFLEXÕES.

Agora chegamos ao fim da vida turbulenta de Jacob, e é um final feliz. É uma das cenas mais instrutivas que as escrituras sagradas oferecem. Este patriarca, cheio de sabedoria, cheio de dias e cheio de graça, nos últimos dezessete anos viu todas as nuvens negras se dissiparem e um sol da tarde sorrindo em todas as suas labutas e prometendo as maiores bênçãos para sua posteridade. Ele vira Abraão e Isaque fecharem os olhos e agora se via rodeado por doze patriarcas, prometendo-lhe uma posteridade numerosa como as estrelas do céu ou a areia da praia.

Sua alma, vendo o Messias, e antecipando todo bem, cheia de êxtase de visão, expressou-se nas efusões arrebatadoras de discurso e música. Todos os seus filhos se organizaram em sua presença, ficaram surpresos e ouviram o futuro ser revelado. Queira Deus que possamos aprender dele, a não ser tão solícitos em acumular riquezas e terras para nossos filhos, como os tesouros da sabedoria e da justiça, para que possamos abençoá-los e instruí-los na velhice, com todo o peso da sabedoria e de bom exemplo.

Podemos, portanto, observar também o caráter divino da inspiração. Este é o maior presente do céu e, portanto, concedido com moderação. Foi primeiro dado a esses pais, os tutores adequados e melhores amigos de sua prole; e não freqüentemente para eles. O estilo em que fluía era superior a todo medo do homem e até mesmo à parcialidade dos pais. Observe como ele reprova, mas com bênçãos, Reuben, Simeão e Levi.

Observe como ele abençoou Judá acima de José, a quem ele mais amava pelo que era, para que pudesse resistir a Deus? Todo o seu discurso aos filhos tem um caráter totalmente divino. Observe mais adiante como esses escritos foram preservados de forma sagrada de qualquer corrupção grosseira. Os sacerdotes e levitas eram os depositários da lei; os homens de Simeão estavam entre os principais escribas e mestres espalhados por Israel; ainda assim, essas duas tribos, embora marcadas de forma tão severa nesses escritos, não tinham o poder, ou não ousaram apagar sua maldição dos registros sagrados! Portanto, devemos ler este volume como se o próprio Deus estivesse falando conosco, e através dos canais mais puros pelos quais a verdade pode ser transmitida ao homem.

Mas a maneira pela qual Jacó encerrou sua peregrinação, vista como um todo, é brilhante e encorajadora no mais alto grau. Tendo esperado por muito tempo a salvação de Deus e abençoado seus filhos sob a mais alta influência do espírito profético, ele dirigiu seu corpo para ser enterrado em Machpelah, como uma promessa de que sua semente deveria herdar a terra, e ele entregou seu espírito para Deus, para ser associado na presença divina, com Abraão e Isaque seus pais.

Não recue então, oh minha alma, com os problemas da vida, pois todos eles trabalharão juntos para o bem. Eles devem te instruir nos caminhos da providência, te fazer perfeito em todas as virtudes passivas, e acompanhado com mil bênçãos, te amadurecer para a felicidade eterna e a sociedade dos abençoados que já se foram.