Romanos 8:24-25

Pois somos salvos pela esperança.

Salvo na esperança

De acordo com nossa versão, “somos salvos pela esperança”, mas isso dificilmente está de acordo com outras partes da Sagrada Escritura. Em todos os lugares, somos informados de que somos salvos pela fé ( Romanos 5:1 ). O original deve ser processado "com esperança". Os crentes são salvos pela fé e na esperança. No momento presente, os crentes são salvos e, em certo sentido, completamente.

Eles são inteiramente salvos da culpa do pecado, de sua contaminação, de seu poder reinante e de sua penalidade. No entanto, estamos conscientes de que há algo mais do que isso. Há salvação em um sentido mais amplo, que ainda não vemos; pois no momento presente nos encontramos neste tabernáculo, gemendo porque estamos sobrecarregados. Ainda não alcançamos, mas estamos avançando.

I. O objeto desta esperança.

1. Nossa própria perfeição absoluta. Voltamos nossos rostos para a santidade e, pela graça de Deus, nunca descansaremos enquanto não a alcançarmos.

2. A redenção do corpo ( Romanos 8:10 ), para se associar com nosso espírito purificado.

3. Nossa herança eterna ( Romanos 8:17 ).

4. A glória que será revelada em nós ( Romanos 8:18 ) nos diz que é “um peso de glória muito maior e eterno”.

5. “A gloriosa liberdade dos filhos de Deus.”

6. “A manifestação dos filhos de Deus.” Aqui estamos escondidos em Cristo como joias em um caixão; aos poucos seremos revelados como joias em uma coroa.

II. A natureza dessa esperança.

1. Consiste em três coisas.

(1) Nossa esperança de sermos libertos do pecado quanto à nossa alma e da enfermidade quanto ao nosso corpo surge da solene certeza de que assim será. Esta é a nossa crença porque Cristo ressuscitou e glorificado, e somos um com ele.

(2) Isso também desejamos em todos os momentos, mas especialmente quando temos um vislumbre de Cristo.

(3) Este desejo é acompanhado por uma expectativa confiante. Portanto, nossa esperança não é um desejo vago e sem fundamento de que as coisas vão dar certo.

2. Está fundamentado na Palavra de Deus, na fidelidade de Deus e em Seu poder para cumprir Sua própria promessa e, portanto, é uma esperança mais segura e constante, que não deixa envergonhado quem a possui.

3. É operado em nós pelo Espírito de Deus. Os homens ímpios não têm essa esperança.

4. Ele opera em nós de uma maneira sagrada. “Aquele que tem esta esperança Nele, purifica-se a si mesmo.” Faz-nos sentir que é uma pena que os príncipes do sangue imperial dos céus se mexam na lama como filhos da sarjeta.

III. O poder antecipatório dessa esperança. Obtivemos a primeira parte da salvação pela fé. Mas, além disso, temos esperança de uma gama mais ampla de salvação. Como é isso?

1. Hope viu tudo garantido pela promessa da graça. Sabendo que toda a promessa é de igual certeza, a esperança esperava a misericórdia futura com a mesma certeza que a fé desfrutou da bênção presente.

2. A esperança viu a colheita total nas primícias. Quando o Espírito Santo veio habitar no corpo, a esperança concluiu que o corpo seria entregue tão certamente quanto a alma.

3. Hope está tão certa desse favor vindouro que o considera obtido. Você recebe um conselho de um comerciante além do mar: ele diz: “Adquiri as mercadorias que você encomendou e as enviarei no próximo navio”. A ação que os torna seus é feita. O mesmo acontece com o céu. Tenho conselhos de Alguém de quem não posso duvidar de que foi ao céu para preparar um lugar para mim e que virá novamente e me receberá para Si mesmo. O apóstolo está tão certo disso que até triunfa nisso ( Romanos 8:37 ).

4. A esfera adequada de esperança. “A esperança que se vê não é esperança, pois o que o homem vê, por que ainda espera?”

1. A verdadeira posse de um cristão não é o que ele vê. Suponha que Deus o faça prosperar e ele tenha riquezas: que ele seja grato, mas deixe-o confessar que estes não são seus tesouros. Uma hora com o Senhor Jesus Cristo trará mais satisfação ao crente do que a maior medida de riqueza.

2. Mas é claro que, no momento, não desfrutamos dessas coisas gloriosas que esperamos. O mundano grita: "Onde está sua esperança?" e confessamos que não vemos os objetos de nossa esperança. Por exemplo, não podemos afirmar que somos totalmente perfeitos, mas acreditamos que seremos perfeitos. De modo algum nosso corpo está livre de enfermidades, mas nossa firme convicção é que levaremos a imagem do celestial.

3. Fora, então, julgando pelo que você faz, ou vê, ou sente, ou é. Suba à esfera das coisas que existirão. Quando não há alegria no presente, há uma alegria infinita no futuro.

V. O efeito desta esperança. “Então esperamos com paciência.” Esperamos, mas não como criminosos pela execução, mas como noiva pelo casamento. A alegria certamente virá, portanto não reclame e murmure, como se Deus tivesse perdido Seu compromisso. ( CH Spurgeon .)

Salvação pela esperança

A esperança salva na medida em que -

I. Ele revive.

1. Enquanto o desânimo desmaia, a esperança envia uma emoção de vida por cada fibra de nosso ser. Se, por exemplo, você disser a um homem doente que ele não tem chance de recuperação, com que rapidez ele afunda; mas se você lhe diz que há esperança, ele revive, o sangue circula em suas veias com um vigor que todos os remédios do mundo não podem inspirar. Veja o caso de Ezequias ( Isaías 38:1 .).

2. Transfira isso para o espiritual. Olhe para um homem que está lutando contra o mal ao seu redor e dentro dele. Se você o fizer acreditar que nunca poderá ser subjugado, a paralisia e a morte tomarão conta de suas energias. Mas se, em momentos de depressão, você o encontrar com exemplos de sucesso e lhe mostrar que o trabalho deve dar certo, você o inspira com vida. Quantas vezes a esperança reviveu São Paulo, sabemos. A esperança da sua vocação, a esperança da salvação, a esperança de Israel, a esperança da glória de Deus, a esperança de que a sua obra ainda daria frutos, aquela bendita esperança, o glorioso reaparecimento de Cristo, nos seus momentos de depressão, veio a ele como inspirações do céu.

Se eles não tivessem poder, o mundo teria uma aparência muito diferente. É o mesmo conosco. Pegue a esperança do perdão, a esperança do céu dá vida aos mais entorpecidos. E quando estamos tristes por aqueles que perdemos, o que nos reconcilia com a vontade de Deus e nos remete ao dever é a esperança de que eles sejam como os anjos.

II. Ele sustenta. É a principal causa do sucesso. Naqueles que vigiam os enfermos, isso é evidente. Como sustenta as longas noites de vigília cansativa e os capacita a fazer sacrifício após sacrifício! Sem esperança, novamente, quem poderia suportar a miríade de ansiedades da vida? Ou veja os defensores de uma causa impopular. Como a esperança os sustenta! A de São Paulo e seus companheiros é um exemplo disso. A esperança trouxe ao coração e às mãos coragem, trabalho e paciência.

III. Isso incita ao esforço ativo. Se desejamos incitar as crianças à diligência, usamos a esperança. Incita o estudante, o operário, o comerciante, o soldado, o marinheiro, o artista, o estadista. A esperança, de fato, é o grande motor da mente humana. A esperança de fazer o bem é a inspiração de nossas ações mais nobres. A esperança de subjugar nossos males e de sermos transformados à imagem de Cristo nos incita a lutar contra eles.

4. Ele purifica. “Todo homem que tem esta esperança purifica-se a si mesmo, assim como Ele é puro.” Conclusão:

1. Esta esperança é Divina, Deus é o Deus da esperança - seu objeto, sua fonte. As esperanças pelas quais os homens são revividos, sustentados ou incitados não são suas. Eles são inspirados pelo Espírito Santo. E que solidez se dá aqui às nossas esperanças de crentes, de cidadãos do céu! Sua mera existência é uma garantia de sua realidade e verdade.

2. O evangelho de Cristo é um evangelho de esperança. Não contradiz a alma. Os homens sempre acreditaram que sua linhagem é divina. O evangelho confirma isso: “Amados, agora somos filhos de Deus”. Eles sempre acreditaram na imortalidade. O evangelho diz: “Na casa de meu Pai há muitas moradas”. Eles sempre acreditaram na proximidade Divina. A mensagem do evangelho é: “Eis que estou sempre convosco”.

3. Veja a necessidade de pregá-lo. Diga aos homens que eles são filhos do diabo e você fará o melhor que puder para torná-los assim. Mas diga-lhes que eles são filhos de Deus e dê-lhes esperança. ( WM Metcalfe .)

Salvação pela esperança

O evangelho, como o termo denota, é uma boa nova para todos, sem exceção dos principais pecadores. É uma dispensação Divina de encorajamento. Sua salvação é uma salvação “pela esperança”. Para entender essa doutrina, será necessário começar considerando geralmente o que a humanidade mais precisa como motivo e meio para aquela mudança de coração e vida da qual depende a salvação. E, primeiro, no caso de pecadores endurecidos e abandonados.

Com respeito a tais homens, pelo menos, eu acredito que a impressão é quase universal, que o que eles mais precisam é ficar completamente alarmados pelos terrores da lei, por imagens vívidas do julgamento que virá se eles morrerem impenitentes . O argumento é que, como os homens maus, por meio dos efeitos indurantes do pecado, tornaram-se insensíveis a motivos superiores e melhores, eles devem ser movidos, se é que movidos, pelo medo da indignação e da ira de Deus.

O pecado endurece os homens, admito, contra o senso de dever e de vergonha; mas isso os endurece, se possível, ainda mais contra a sensação de quaisquer perigos espirituais. Howard e Elizabeth Fry, com os homens e mulheres que os seguiram em sua missão de levar o evangelho às prisões, descobriram que confiaram quase exclusivamente no poder da simpatia cristã, auxiliado por uma maneira gentil e gentil, como um meio de subjugando aqueles que não temiam nem a Deus nem ao homem, nem a morte nem o inferno.

Mas se isso é verdade para os pecadores abandonados, quanto mais para todos aqueles que ainda têm sua indulgência, cujo pecado consiste, em grande parte, em se deter entre duas opiniões, tendo determinado que se tornarão religiosos em algum dia futuro, mas ainda não. Eles acham que seria um trabalho mais difícil para eles serem cristãos do que para a maioria dos homens; que está além de seu alcance, pelo menos por enquanto; que seria vaidade ou presunção neles fazer a tentativa.

Agora, eu pergunto, como esses obstáculos, todos consistindo radicalmente em uma falta de confiança, têm mais probabilidade de ser superados? É evidente que o objetivo do evangelho é fazê-lo - inspirando uma nova confiança, mantendo a promessa de simpatia e ajuda; por uma dispensação de encorajamento divinamente autenticada. “Somos salvos pela esperança.” Mas se eu parasse aqui, metade do meu propósito não seria realizado. Todos concordarão, não tenho dúvidas, que uma vida sem esperança de qualquer parte seria insuportável. Ainda assim, alguns podem perguntar: por que buscar a religião, por que buscar essa esperança no cristianismo?

1. Em primeiro lugar, a esperança cristã não é limitada e limitada, como todas as esperanças mundanas, irreligiosas e infiéis, pelo que os homens podem fazer. A menos que reconheçamos o ser e confiemos na presença e ação de um Poder Superior, chegará a hora em que a alma ficará sem esperança. O desespero tomará o lugar da esperança. Aqui também é importante observar que, com pessoas de reflexão e premeditação, tudo o que é visto terminar em desespero, começa em desespero.

2. Outra distinção da esperança cristã consiste em não ser limitada e limitada, como todas as esperanças mundanas, irreligiosas e infiéis devem ser, pela vida presente. Quase toda a linguagem de condolências sob pesar, sofrimento e opressão é emprestada da Bíblia e deve sua força à doutrina cristã de que "os sofrimentos deste tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós . ”

3. Uma terceira circunstância que distingue a esperança cristã é que, ao contrário de todas as esperanças mundanas, irreligiosas e infiéis, ela não professa se medir pelos verdadeiros ou supostos méritos do indivíduo, mas pela bondade e misericórdia ilimitadas do Supremo Disposer. Sob a dispensação cristã, é impiedade desesperar da misericórdia de Deus por causa de nossos pecados passados: pois isso seria supor que esses pecados sejam maiores do que Sua misericórdia.

Claro, quando comparamos o que somos e o que podemos fazer com o que esperamos receber, não podemos deixar de ser atingidos pela disparidade infinita; mas também não é apenas motivo para dúvidas. O que é prometido deve ser considerado, não como sendo da natureza do salário pelo trabalho realizado, mas como sendo da natureza de uma doação sob condição de obediência; e neste caráter como um presente, toma suas proporções, não de nossos pobres ganhos, mas da generosidade do Doador.

4. Quem, pode-se perguntar para concluir, não sente necessidade desta esperança?

5. Novamente, quem não cultivaria essa esperança? Como as disposições religiosas não são deste mundo, não é provável que surjam espontaneamente sob os aparelhos mundanos em meio a ocupações mundanas. Religião, religião pelo menos em suas formas mais elevadas, é um exótico delicado, do qual não se deve esperar que cresça selvagemente nos campos; deve ser nutrido com esforço e cuidado; deve ser protegido de todas as influências nada geniais e cercado, tanto quanto possível, pela atmosfera, por assim dizer, de seu céu nativo.

6. Finalmente, quem deliberada e voluntariamente desapontaria ou frustraria essa esperança? Porque um homem tem esperança em Cristo, não quer dizer que essa esperança seja bem fundamentada em seu caso. Nossa própria esperança pode perecer; não, assim será, a menos que o estabeleçamos em retidão e a menos que “mostremos a mesma diligência para a plena certeza de esperança até o fim. ( Jas. Walker .)

Salvação pela esperança

I. Podemos traçar algumas ilustrações desta grande lei geral em nossas próprias vidas. “Salvo pela esperança.” Sobre quantas vidas, quantas obras, isso poderia ser escrito!

1. Um homem é salvo pela esperança da indolência: uma pobre forma de esperança pode ter sido, mas manteve a vida nele até que o motivo mais digno o reivindicou.

2. Outro é salvo pela esperança da insanidade da auto-satisfação: a esperança o surpreendeu com o desafio da vida de um herói ou o pathos da morte de um herói, e a armadilha foi quebrada e ele foi libertado.

3. Outro pode ter estado à deriva em direção à perda total de respeito próprio: embriaguez ou impureza pode ter apagado toda a luz de sua alma, mas a esperança veio a ele - a esperança de um amor nobre - e suas correntes caíram desligado. Sim, a esperança é o incentivo de cada esforço - a força de cada empreendimento - a permanência de toda a resistência. Como alguém pode ir ao redor de um jardim após o inverno e ali marcar os sinais de uma vida prolongada e dizer: “Ah! isso pode vir logo depois de tudo ”: assim, que Deus olhe para os corações incontáveis, invernosos e opacos como a própria morte, e veja o germe semiconsciente da esperança, e saiba que existe aquele por meio do qual eles podem ser salvos.

Sim, e como na vida individual, também em toda a raça humana, a esperança exerce sua energia salvadora. É o grande impulso de todo movimento para a frente: a mola mestra da civilização progressiva: o instinto da humanidade para a correção de todas as circunstâncias da vida. Qualquer esperança que não seja pecaminosa é melhor do que nenhuma esperança. São Paulo aproxima-se terrivelmente “sem esperança” e “sem Deus no mundo”. Mesmo uma esperança que nunca poderia despertar todo o poder que há em um homem pode servir para manter sua cabeça acima da água até que uma ajuda melhor chegue.

II. Se a esperança deve ter seu trabalho perfeito, então ela deve preencher pelo menos duas condições - deve repousar em uma base suficiente e deve apontar para um objeto suficiente.

1. A esperança que nos conduz não deve ser como um fogo-fátuo, pairando sobre terreno perigoso e desaparecendo completamente onde pensávamos que devíamos encontrá-lo. Existem muitas esperanças desse tipo: por exemplo, de uma carreira surpreendente, de originalidade brilhante, de uma grande mas vaga filantropia; esperanças, nebulosas e ilusórias, correspondendo a nenhuma realidade sólida, não marcando para nós nenhum curso claro.

2. Existem outras esperanças que nos direcionarão definitivamente: a esperança de dinheiro, de sucesso, de poder; podemos segui-los com confiança, mas é como andar por uma rua que não nos leva a lugar nenhum; podemos chegar ao fim, mas apenas para descobri-lo tão enfadonho e decepcionante quanto uma parede em branco. Em relação a uma dessas esperanças, talvez a mais comum de todas, a esperança de riqueza, um trabalhador me disse uma vez: "Suponho que ninguém seja rico até o dia em que tenha um pouco mais do que tem." Seu paradoxo dizia exatamente a verdade: as esperanças mais claras do mundo são, ao mesmo tempo, as mais decepcionantes.

3. A esperança que realmente salva e não envergonha é uma esperança que aponta com clareza para um objetivo que não pode se revelar inadequado; uma esperança que não cessará até que toda força e energia de nossa vida tenha encontrado seu descanso, sua alegria, seu trabalho perfeito e incansável. Para tal esperança Deus nos gerou pela ressurreição de Cristo. É um enriquecimento infinito de toda a vida humana que comemoramos na Páscoa; até mesmo o presente de uma esperança constante, séria e suficiente.

III.Não há setor da vida que não possa ser liberado e elevado pela esperança revelada pelo Senhor ressuscitado. Alguns parecem evitar dar ênfase à vida futura, temendo que ela seja usada para menosprezar ou obscurecer os deveres do presente. Mas foi assim quando a esperança viva estava mais fresca e mais forte? Quem, por exemplo, naqueles primeiros dias cristãos, realmente aproveitou a grande confiança desta vida? O poeta pagão, rindo da ideia de ser sério quando você tem apenas alguns anos para se divertir? O filósofo, inculcando o suicídio sempre que as dores da vida superavam seus prazeres? O imperador pagão, deixando os vastos deveres de sua posição para mergulhar mais livremente em cada fase do vício? Ou Paul, o escravo de Cristo? Em toda a mudança que veio com a fé em Cristo, poucas coisas são mais notáveis ​​do que o avanço da esperança do lugar de um fraco para o poder de um grande motivo para uma vida boa.

E nunca devemos temer que um homem se torne descuidado ou indiferente quanto às preocupações do tempo, porque em e por meio de todas elas ele busca as coisas que estão acima. Em vez disso, a esperança salvadora que repousa firmemente na ressurreição de Cristo tem valor, como nada mais vale, para dar firmeza, calma e confiança a toda esperança mundana que pode ser buscada nesta vida.

1. Que mudança, por exemplo, passa pela esperança do estudante quando, ao lado do túmulo vazio, ele começa a discernir a verdadeira vocação do intelecto, o alcance, o uso que pode ter no futuro. Em Cristo, o intelecto humano passou à esfera de seu exercício perfeito e interminável.

2. Mas o que devemos dizer sobre aquela outra esfera de esforço onde a verdadeira crise de nossa vida deve encontrar seu resultado; como podemos medir a vida moral o poder salvador da esperança pascal? Aqui renovamos a experiência do salmista: “Eu deveria ter desmaiado completamente; mas creio que verdadeiramente verei a bondade do Senhor na terra dos viventes. ”

3. Vejamos se as palavras não afetam também a vida das nações. Não é de se temer que muitos valorizem com menos reverência do que antigamente a graça salutar de uma esperança verdadeira? A esperança, como vimos, é essencial para o vigor, a harmonia, o bem-estar e a felicidade de cada vida humana separada. Se desistíssemos de ter esperança, como o sol escureceria para nós, o desejo falharia e o propósito vacilaria, e toda alegria, coragem e ajuda desapareceriam de nossa vida.

Não deveria ser assim, em algum grau, se o temperamento, o caráter, a literatura corrente de uma nação começa a descartar ou a brincar com o dever e a força da esperança? Oh! se for assim, então há pelo menos duas coisas que podemos fazer pela Inglaterra agora. Cuidemos para que, pela graça de Deus, estejamos seguros e firmes naquela única esperança que não envergonha, que nada mais é do que fé na onipotência e no amor de Deus.

E então vamos orar humilde e constantemente Àquele que mediu com uma esperança infalível o intervalo da terra e do céu para que Ele possa renovar e purificar com o conhecimento de Sua verdade o coração e pensamento da Inglaterra. ( Dean Paget .)

Uma esperança salvadora

Começamos com a primeira dessas partes, a saber, a proposição geral: "Somos salvos pela esperança." A presente salvação de um cristão reside não tanto na posse, mas na expectativa. A palavra “esperança” nas Escrituras admite um duplo significado, seja porque denota a graça ou então o objeto da esperança. Agora, aqui no texto parece ser especialmente entendido deste último. Em primeiro lugar, visto que somos salvos pela esperança, preocupa-nos em fortalecer-nos na esperança do Cristianismo em geral, a saber, que existem coisas que o cristão espera.

Assim, São Paulo falando de si mesmo ( Atos 24:15 ). Este possui diversos fundamentos sobre os quais é erguido. Primeiro, a promessa e aliança de Deus ( Isaías 55:3 ). Em segundo lugar, o juramento de Deus ( Hebreus 6:18 ).

Em terceiro lugar, o próprio Cristo no desempenho de todos os Seus ofícios. Essa é outra base de nossa esperança. Cristo, Ele é chamado de esperança da glória ( Colossenses 1:27 ). Por fim, as primícias do Espírito e o início da glória aqui neste mundo, que os cristãos têm em seus próprios corações e consciências, são grandes garantias dessa esperança para eles.

Mas em segundo lugar, não apenas isso, mas além disso, devemos nos fortalecer em nossa própria esperança para nossa condição particular. Que, como existe uma esperança como esta, é para a própria coisa, de modo que também temos esperança dessa esperança. Visto que somos salvos pela esperança, interessa-nos muito manter viva a esperança em nós mesmos, não só por tê-la no seu fundamento, mas também na descoberta. Como podemos fazer isso? Primeiro, por uma caminhada consciente e vigilância sobre nós mesmos.

Quanto mais santidade, mais esperança ainda. Essas coisas eles correm em um círculo. Esperança, ela provoca a santidade e faz com que andemos com mais cautela; e santidade, estimula a esperança e nos faz caminhar com mais conforto ( Provérbios 14:32 ). A isso posso acrescentar sinceridade, retidão e fecundidade em nosso lugar.

“A esperança do hipócrita perecerá” ( Jó 8:13 ). Em terceiro lugar, meditando nas promessas, e freqüentemente examinando nossas evidências e bases de esperança. E, por último, pela oração frequente. Quanto mais conhecemos Deus, mais devemos esperar dele ( Salmos 62:8 ).

Assim, devemos confirmar nossa esperança para o nosso particular. Sim, além disso, não devemos apenas nutrir e fortalecer essa esperança em nós mesmos, mas estar prontos da mesma forma para dar uma razão e um relato disso a outros ( 1 Pedro 3:15 ). Por último, visto que somos salvos pela esperança, como está aqui nesta presente Escritura que nos é declarada. Isso serve para a justa reprovação de três tipos de pessoas: Primeiro, desesperadas, que se excluem de toda esperança.

Em segundo lugar, presunçosos, que têm esperança onde não há base de esperança para eles. Em terceiro lugar, carnais, que colocam sua esperança nas coisas do mundo. Primeiro, essas pessoas claramente ofendem essa doutrina, pois estão absolutamente desesperadas e sem esperança. Visto que somos salvos pela esperança, em que triste condição estão aqueles que se lançam de esperança e fecham a graça de Deus contra si mesmos! Vemos daí o grande agravamento do pecado do desespero.

É uma transgressão do sangue de Cristo, que comprou a salvação para nós; e também é uma afronta ao Espírito Santo, cujo ofício é confortar e persuadir-nos a aceitar os termos e condições de Cristo. Em uma palavra, derrubamos todo o escopo e teor do evangelho, e o governo da graça de Deus nele. Em segundo lugar, pessoas presunçosas, elas também são desde então condenadas, porque somos salvos pela esperança; pois assim como o desespero é uma transgressão da esperança de um lado, o mesmo ocorre com a presunção de outro.

Portanto, aqueles que assumem uma esperança de sua própria criação, os quais, embora andem em caminhos pecaminosos, ainda esperam por todos que possam vir para o céu, enganam-se excessivamente a si mesmos. Presunção é uma coisa e esperança é outra. Em terceiro lugar, pessoas carnais e mundanas, elas estão sob esta censura da mesma forma, a partir da consideração deste ponto em mãos, que somos salvos pela esperança, que não é uma esperança fundada nas coisas do mundo, mas em questões de uma natureza superior ( 1 Pedro 1:3 ; Colossenses 1:5 ).

É a condição de muitas pessoas “que a sua porção seja somente neste mundo”, como o salmista fala delas ( Salmos 17:14 ). Toda a sua felicidade está aqui embaixo, e eles ficam satisfeitos com isso. Dê a eles apenas seus desejos aqui, e tome o céu quem quiser. Para a esperança, etc . A segunda é a descrição particular dessa esperança, o que é; que é posto negativamente, por negar que seja das coisas que são vistas; mas inclui a afirmativa também como sendo de coisas que não são vistas.

A esperança de um crente, é a expectativa constante de boas coisas que virão. Deixe-nos observar isso. Não é das coisas visíveis, mas das coisas invisíveis ( 2 Coríntios 4:18, Hebreus 11:1, 2 Coríntios 4:18 ; Hebreus 11:1 ; 2 Coríntios 5:7 ; Colossenses 3:3 ; 1 João 3:2 ).

A base disso não é apenas a natureza da própria esperança, que é assim em todas as outras coisas, como olhar para as coisas que são futuras para o objeto dela; mas quando falamos da esperança divina, visto que é considerada sob a noção de uma graça, e própria do cristão, então há uma razão adicional pela qual deveria ser (escolher) das coisas não vistas. E é por este meio que pode trazer maior glória a Deus, ao confiar nEle apenas em Sua palavra.

Assim, esperamos por coisas invisíveis. Nós O honramos muito mais em Seu poder, bondade e todos os Seus atributos. E assim também nos mostra a razão pela qual os filhos de Deus são tão desprezados e desprezados pelos homens do mundo. É porque são pessoas que têm suas coisas boas apenas por reversão. Por fim, ver esperança é para coisas que não se veem. Podemos aqui, aliás, notar a diferença entre essas duas graças salvadoras - fé e esperança.

Enquanto o primeiro é daquelas coisas que estão presentes, o último daquelas coisas que estão por vir; e embora as mesmas coisas aconteçam ser o objeto de cada um, ainda assim, sob uma noção e consideração diferentes. Como, por exemplo, a vida eterna: a esperança a vê como algo futuro, no que diz respeito ao seu afastamento; mas a fé considera isso como uma coisa presente, quanto à sua certeza. O terceiro e último é o adjunto e concomitante desta esperança, que segue com estas palavras: “Mas, se esperamos o”, etc .

, onde podemos observar e notar tanto, que a esperança verdadeira e correta, de fato, é acompanhada ainda com paciência e espera e repouso tranquilo e dependência de Deus para as coisas que se esperam ( Hebreus 10:36 ). Esperança, se for como deve ser, ainda tem paciência anexada a ela. Isso é necessário por diversos motivos.

Primeiro, o fundamento que é sugerido aqui no texto, porque esperamos o que não vemos. Visto que o objeto da esperança é invisível, o companheiro da esperança deve ser a paciência. Especialmente se acrescentarmos, além disso, que são coisas de valor especial e que movem o apetite para eles. Aqui, agora, é necessária paciência muito mais, para os homens ficarem algum tempo sem aquelas coisas das quais não precisam, nem grande desejo em relação a elas, isso não é paciência ou tolerância de forma alguma.

Em segundo lugar, esta esperança de um cristão precisava ter paciência para se juntar a ela, não só à distância do objeto, não só por que o tempo é longo, mas também por isso o caminho é penoso e perigoso e cheio de aborrecimentos. Se um homem nunca teve um palácio ou residência imponente tão corajosa para a qual deva vir, ainda se ele tiver um grande caminho antes de chegar lá, sua paciência será exercida sobre isso.

Mas agora, além disso, se o caminho é longo, ele também é sujo e sujeito a ladrões, aqui a vida será ainda pior, e será necessária maior paciência ( Atos 14:22 ). Em terceiro lugar, coisas contrárias à nossa esperança, também exigem nossa paciência. E essas são nossas próprias corrupções e os assaltos e tentações de Satanás, por meio dos quais ele trabalha para nos desencorajar.

Os soldados precisam de paciência, para que possam passar pelas várias adversidades e encontros que enfrentarão. As contradições dos pecadores e o desânimo que surgem dos homens ímpios. Isso constituiu outra consideração para a necessidade dessa paciência da mesma forma. Por último, a paciência é muito justa e apropriadamente exigida como um assistente da esperança, porque a esperança na natureza dela gera paciência.

Quanto mais esperamos, mais pacientes ou somos, ou pelo menos temos motivos para ser, a esse respeito. Aqueles que nada têm para sustentá-los, não é de admirar que fiquem impacientes ( Hebreus 6:19 ). Agora, a aplicação deste ponto a nós mesmos pode ser reduzida a estas duas melhorias: Primeiro, como uma justa censura de muitas pessoas por seus defeitos neste particular, que muitas vezes ficam sem paciência quando algum mal lhes acontece a qualquer momento, ou que qualquer coisa lhes sobrevenha, de onde estão prontos para reclamar e murmurar até contra o próprio Deus.

Esta impaciência dos cristãos por não andarem dignamente de sua esperança se revela em diversas ocasiões. Em primeiro lugar, na facilidade de desejar, quando não têm no momento aquilo que os outros têm ou pretendem. Em segundo lugar, na facilidade de atrasos e procrastinações. Em terceiro lugar, para facilitar a aflição ou qualquer problema e aflição em particular. Esta é outra descoberta dessa impaciência. Essa impaciência, além da depreciação que lança sobre nossa esperança e profissão cristã, é muito prejudicial para nós em diversos aspectos.

Primeiro, aumenta nossa miséria e aumenta a aflição que está sobre nós. Isso ele faz de duas maneiras. A respeito da própria condição, uma vez que muitas vezes provoca Deus para multiplicar as aflições sobre nós. A impaciência diante da perda provoca Deus para o envio de algo maior. Um fardo da aflição em nossa condição e um fardo da enfermidade em nosso espírito, e ambos juntos nos pressionam muito.

Em segundo lugar, a impaciência, coloca os homens na escolha de cursos indiretos e no uso de meios ilícitos. Em terceiro lugar, essa impaciência perturba todos os bons desempenhos de qualquer forma ou tipo. Nenhum homem pode servir a Deus com tanta alegria se tiver essa enfermidade prevalecendo sobre ele. Portanto, para um segundo uso deste ponto, que sirva para nos incitar, como uma prova de nossa fé e da esperança que está em nós, a trabalhar por este espírito de paciência, que aqui nos é recomendado.

Em primeiro lugar, para os incentivos, tomar conhecimento deles, pois, a saber, em primeiro lugar, que aqui no texto, “A ardente expectação da criatura, esperando”, etc . A criatura, embora geme, ainda assim espera; não sejamos piores do que isso. Em segundo lugar, a prática dos santos, e das pessoas que receberam as primícias do espírito, que aqui também dizem praticar essa paciência ( Tiago 5:10 ).

Em terceiro lugar, a prática de todos os outros homens, além de outras coisas quanto às suas preocupações particulares: o comerciante em seu caminho, o soldado em seu, o lavrador em seu, como também está expresso em Tiago 5:7 . Em quarto lugar, a prática do próprio Deus. Quão paciente é Ele para conosco e nos espera! Esses e outros são argumentos, encorajamentos e incentivos para isso.

Existem também ajudas e condutores para a sua obtenção. Como - Primeiro, oração e súplica. Em segundo lugar, estude as promessas e pense mais nos atributos de Deus. Em terceiro lugar, reflita sobre experiências anteriores. “A experiência gera paciência” ( Romanos 5:4 ). Em quarto lugar, Hebreus 12:2 diante de nós a glória futura e, nela, imitemos o próprio Cristo em ocasiões semelhantes ( Hebreus 12:2 ). ( Thomas Horton, DD .)

Salvação pela esperança

1. Esta é uma expressão muito forte. Mas não mais do que alguns outros. É descrito como uma das três virtudes cardeais do caráter cristão ( 1 Coríntios 13:13 ); como o grande objeto da dádiva de Deus para nós de Sua Santa Palavra (cap. 14: 4); como um atributo ao próprio Deus como seu Autor, e como o fim da oração por outras graças (cap. 15:13).

2. Esse é o lugar da esperança no sistema cristão. Seu lugar real no nosso é totalmente diferente. Quem fala ou pensa no dever da esperança? Quem ora por esperança como parte necessária do caráter cristão? Quem tem vergonha de não ter esperança? Estar desanimado, cheio de temores e dúvidas religiosas, é considerado quase um sinal de graça por alguns. E pela maioria dos cristãos a esperança é considerada antes como uma daquelas conquistas tardias e precárias, ou mesmo como uma questão de temperamento, que pertence apenas àqueles a quem vem naturalmente.

I. O que é esperança?

1. Em geral, é a antecipação de um futuro agradável.

(1) Admite graus. Como o medo, seu oposto, como a fé, seu parente mais próximo, a esperança é capaz de todos os matizes de variedade, desde o primeiro vislumbre de uma possibilidade, à plenitude de persuasão e convicção.

(2) É progressivo. O acalento do pensamento de que uma certa coisa é possível, tende a formar a ideia de que o possível é provável, e que o provável é certo,

2. E agora o que é esperança cristã? Também é a expectativa de um futuro agradável. Mas o futuro agradável do cristão tem a ver principalmente com as coisas internas e com o tempo após a morte. Mas não suponha que seja, portanto, menos real, menos sensível ou menos prático. Certamente, nada é tão real quanto aquilo que é absolutamente imperecível. Nada é tão sensato a ponto de ver as coisas como elas são, recusando-se a se deixar levar pelas coisas como parecem.

Nada é tão prático quanto fazer um vigoroso esforço diário para ser aquilo que certamente um dia nos alegraremos ser, ou então desejaríamos em vão que tivéssemos sido. O futuro agradável do cristão é um tempo em que ele será bastante santo, em que terá o domínio sobre sua própria vontade rebelde, de modo a estar inteiramente em harmonia com a vontade de Deus. Não mais lutas, portanto, mas sossego, paz e descanso para ele em Deus, com Cristo, com todos os bons, para sempre. Este é um vislumbre de seu futuro distante. E seu futuro próximo é assim; agradável na proporção em que é parecido.

II. Suas dificuldades.

1. Um deles surge da observação do mundo ao nosso redor. O cristão vê vastas trilhas de terra ainda pagãs ou maometanas; pior de tudo, alguns em que Cristo já foi conhecido, mas que recaíram nas trevas. Ele vê, também, que a superstição colocou suas mãos sobre uma grande parte da própria cristandade, e que mesmo uma fé perfeitamente pura não é uma proteção contra uma vida predominantemente mundana ou pecaminosa. Agora, tudo isso é profundamente desanimador.

2. Então ele se volta para dentro. Ai, principalmente lá ele acha difícil a esperança. Sua vida individual não é, de forma alguma, toda luz do sol. Quantas vezes ele ora e nenhuma resposta parece vir! Não, quantas vezes ele ora sem orar, esforçando-se em vão para convocar seu próprio coração para os ofícios de louvor e devoção! Quantas vezes, mais uma vez, ele orou sinceramente e se levantou revigorado e esperançoso, e então, quase antes que a radiância celestial se desvanecesse de seu coração e testa, alguma tentação insignificante passou por ele e ele caiu! Essas coisas confundem tristemente a esperança.

III. Seus incentivos. Em geral, deve repousar inteiramente em Deus; Seu caráter, suas intenções e relações reveladas. Algumas das mais elementares de todas as Suas revelações são consideradas, em tempos de desânimo, as mais disponíveis. Esse é o pensamento de -

1. Sua santidade; um Deus santo deve desejar que sejamos santos; e é isso que desejamos ser, embora tão longe disso.

2. Seu poder; o que a santidade de Deus deseja, Seu poder pode efetuar.

3. Sua misericórdia; um Deus de amor não pode senão, se santidade e felicidade forem uma só, ter o propósito de ajudar em suas dificuldades e salvar de seus pecados aqueles que em Seu nome e força os enfrentam como homens.

4. Criação. Supomos que um Deus de conhecimento infinito criou e dotou o homem com tais dons apenas para descartá-lo?

4. Seus usos.

1. Estimula o esforço. Não conheço nada no mundo tão indolente quanto o desânimo, nada tão paralisante quanto o desânimo. Mas o que não podemos fazer com um prêmio em vista? Uma vitória, por menor que seja, conquistada sobre si mesmo contém em si o germe não apenas de uma segunda vitória, mas de toda vitória. “A experiência produz esperança, e a esperança não envergonha.”

2. Inspira caridade. “A caridade espera todas as coisas”. Aquele que espera por si mesmo, apesar de muitos desânimos sobre si mesmo, pode muito bem esperar também por outro, apesar de muitos desânimos sobre outro. Aquele que conhece em detalhes o que a tolerância e longanimidade de Deus tem sido para consigo mesmo, não limitará a tolerância e longanimidade de Deus em casos dos quais ele não conhece os detalhes. Esperamos e, portanto, trabalhamos. Conclusão:

1. A própria esperança tem limites. Estamos em um dia de graça; mas todo dia tem sua noite. Quando essa noite chega, a esperança acaba; aperfeiçoado em prazer ou aniquilado em desespero.

2. O caminho para a esperança é através da humildade. Não vem da ignorância de nós mesmos, mas daquele profundo autoconhecimento que nos leva a buscar refúgio somente em Deus.

3. Tem o próprio Cristo, não apenas como base, mas como objeto. “O Senhor Jesus Cristo, que é a nossa esperança.” ( Dean Vaughan .)

Salvação pela esperança

1. A esperança não é simples previsão ou expectativa, porque a previsão e a expectativa podem ser de malícia. Nunca esperamos miséria, erros, mas vitória, coroação, amor e alegria. Então a esperança tem essa peculiaridade, que é doce e doce. Ele desenha fotos. Enche o futuro de delícias. E então, tendo-os criado, ele os aproxima e se apropria deles. O maior e mais necessário arquiteto é Hope; e constrói com o material mais frágil - a fantasia.

2. A religião cristã se contrapõe a todas as outras pela esperança que nela existe. Aquele que representa a fé cristã em qualquer outra luz que não a da alegre esperança, representa-a erroneamente. Nos dias do Velho Testamento havia um certo elemento de esperança; mas era subdesenvolvido. Os judeus viveram principalmente no presente. Eles disseram: “Faça isso e viva”. Eles indicaram o ciclo de deveres que pertenciam a cada dia, dizendo: “Cumpra-os e Deus ficará satisfeito.

“A fé cristã está sempre olhando para a frente e animando os homens com a visão perpétua do futuro. O contraste da fé cristã com a fé dos pagãos é ainda maior. Eles eram principalmente religiões de medo.

3. A esperança é uma faculdade distinta e peculiar e existe em diferentes graus em diferentes pessoas. Alguns vivem pelo poder da consciência. Dever é sua palavra de ordem. Alguns vivem pelo poder da cautela, ansiedade constante. Outros são alegres e cheios de expectativa. Há muitos que, se você os dobrar no chão, se quebram no toco. Há outros que, como a jovem nogueira, no momento em que a pressão é removida, voltam a saltar.

Ontem foi desastroso; mas o dia de hoje chegou. Hoje está escuro; mas vai limpar antes de amanhã. Isso abortou; mas não importa, comece de novo. A esperança é uma característica encantadora nos homens. Há algo muito admirável na consciência; na aceitação do dever indesejável que carrega consigo. Há também no medo muito que deve ser admirado. Traz consigo grande atividade e intensa provocação. Mas, afinal, recomende-me a doçura e a inspiração da esperança.

4. A esperança tem seus próprios perigos peculiares.

(1) Toda a geração dos chamados malandros é filha da esperança. Eles não são equilibrados por uma cautela adequada, mas são pioneiros no sucesso. Se você está começando em um canal desconhecido, você não fica feliz com qualquer contratempo que venha à sua frente; mas se ele correr em um banco de areia, ele é uma bóia para você, e você não vai lá. Os homens que vão em frente, entretanto, freqüentemente planejam, lançando a base para resultados valiosos, embora não os colham.

O inventor, em sua época, nada recebeu de sua invenção; mas essa invenção deu frutos nas mãos de outro homem um pouco mais tarde. Deixe-me, portanto, falar uma palavra encorajadora para os homens que vagam pela sociedade, e são considerados "pedras rolantes que não juntam musgo". Felizmente temos a esperança desses precursores da sociedade. Bem-aventurada é a sociedade que está repleta de homens esperançosos.

(2) Mas existe uma doença da esperança; existe esperança pervertida. É a esperança, em uma ou outra de suas formas pervertidas, que leva os homens a todo tipo de jogo. A esperança não pervertida é especialmente necessária -

I. Por todos aqueles que se empenham em criar a estrutura do caráter cristão. Vocês são chamados, não para uma vida trabalhosa e penosa, não aliviada por promessas ou alegria. Você é chamado para uma masculinidade superior, para um ideal espiritual mais nobre, e você encontra seu caminho cercado e obstruído por todos os lados - esperança. Mas Deus vai esperar por você e ser gentil com você. Ply, portanto, todos os instrumentos, e não desista em desespero, dizendo: "Não adianta tentar ser um cristão."

II. Por aqueles que são apontados para a pobreza. Quando um homem é pobre, tendo sido rico, ou sem ter experimentado as riquezas, e se encontra perpetuamente em desacordo com suas circunstâncias, ele realmente precisa da luz da esperança. Agora, de dez mil maneiras, se os homens têm pobreza, eles podem superá-la pelo senso de esperança. Você não é pobre, exceto entre os homens. Não é seu Pai infinitamente rico? Esta não é sua casa. Você acha que um viajante em um caravançar pensa que o prédio frio e desolado em que ele repousa é sua casa?

III. Por aqueles que estão nas lutas do dever diário. Este homem foi expulso do mercado. A doença se abate sobre outro homem e destrói suas perspectivas. O que fazer eles não sabem. Alguns são derrubados por seus próprios erros; mas eles têm a mesma probabilidade de serem derrubados por sua conexão com amigos e vizinhos. Mas, seja qual for a causa, se isso acontecer a eles na meia-idade ou tarde, é muito lamentável, a menos que sejam versáteis, frutíferos de recursos e esperançosos na disposição.

Se o desânimo for induzido ao desastre, no caso de qualquer homem, ai daquele homem! Quando sua carreira for verificada, comece de novo. Não abandone a masculinidade e a coragem. O homem interior é melhor do que o homem exterior. Aguentar. Muitos e muitos homens ultrapassam o ponto crítico com esperança. Mas você diz: “Estou muito velho para ter esperança”? Você diz: “Tenho, constitucionalmente, muito pouca esperança”? Então abra seu coração para Deus.

Aproxime-se dEle em Suas grandes relações providenciais. “Não permitirei que um pardal caia no chão sem Minha observação, e vocês não valem muito mais do que muitos pardais? Se você, sendo mau, sabe dar bons presentes aos seus filhos ”, etc.

4. Por aqueles cuja mente se torna sombria devido às condições mórbidas do corpo; como onde os homens se encontram totalmente isolados de todas as fontes de prazer ordinário. Embora existam tipos de doenças que são bastante compatíveis com o exercício do sentimento cristão, há outros tipos que carregam tal perturbação que é muito difícil para um homem sob sua influência manter a esperança.

Mas qualquer que seja sua condição, faça o melhor que puder; e não pensem que faz parte da prerrogativa da doença lamentar o próprio estado e ter pena de si mesmo. Tanto quanto possível, desvie o olhar de si mesmo em direção a Deus. Nunca vi insetos que, se caíssem na água, não tentassem voar de novo o mais rápido possível.

V. Pelos idosos. É uma coisa muito dolorosa ver uma matrona que viveu na labuta recontar sua experiência. Um morreu; outro morreu; outro permanece. Oxalá ele também tivesse morrido! A pobreza chega, com decepção. Ela tem setenta. Essa mulher, cuja vida tem sido um heroísmo, vai, pode ser, para a casa dos pobres. E é bastante triste. Mas anime-se. Pode ser que você tenha guardado mais do que pensa.

Você não construiu nenhuma casa; há milhares de coisas que os homens se regozijam aqui e que você não tem; mas você não sabe quantas palavras confortáveis ​​abandonou à medida que avançava; como sua bondade lançou brilho nos caminhos de outras pessoas; quanto bem você fez com sua fé; quanto você aliviou os fardos de seus semelhantes pelo exemplo de sua vida. Quando você partir, um, e outro, e outro, a quem você ajudou direta ou indiretamente em seus problemas, lotarão o portão do céu com gratidão. Você ficará surpreso ao saber quantos o conhecem que você não conhece. Há uma vida não muito além da qual os cordões de prata quebrados aqui serão reunidos novamente. ( HW Beecher .)

Esperança

Olhemos para a esperança.

I. Em sua relação com a casa e o trabalho urgente.

1. A enfermeira e amiga amorosa que observa os doentes diz: “Enquanto há vida, há esperança”. É curioso ver como Deus, que nos coloca aqui como meros estranhos e peregrinos, meras larvas, prestes a explodir na beleza da vida celeste, deve implantar em nós um amor vivo e obstinado pela vida tal como a vemos aqui. Mas assim é. Não podemos suportar a ideia de estarmos mortos, e voarmos em busca de ajuda médica diretamente, pois há perigo para a saúde. Sem dúvida, isso está certo. Jesus ressuscitou corpos para trabalhar alguns anos mais, para morrer alguns anos depois.

2. Mas Deus inverte a serra da enfermeira e diz: “Enquanto há esperança, há vida”. Quando podemos olhar para a frente em nosso trabalho e acreditar no progresso, trabalhamos com a vida. Até o preguiçoso se inspira em resultados. Thorwaldsen uma vez foi encontrado profundamente abatido, se não em lágrimas. Ao ser questionado sobre o motivo, ele confessou que estava satisfeito com o trabalho que tinha em mãos; que ele aceitou essa satisfação, que nunca sentira antes, como um sinal de que suas forças estavam diminuindo, que ele não tinha um objetivo maior, que o momento de virada de seu declínio havia chegado.

Assim é no artesanato mais comum. Quem espera ver sapatos melhorados, trabalhará sempre com reserva de energia e alegria. Mas no momento em que um homem perde o ânimo, ou seja, a esperança, seu valor diminui no mercado de trabalho; ele está meramente se contorcendo nas garras da morte e, a menos que seja reacendido pelo fogo de Deus, logo desaparecerá vauqueado. A esperança é o sol e, quando se põe, a noite se arrasta de um lugar para outro na alma.

II. Em seus aspectos mais elevados. A busca constante pela vitória é o segredo da vida cristã.

1. A vida nos Salmos é a confiança da ajuda, David surge diante de nós inspirado, irresistível, quando olha para além dos anos de culpa e perseguição. Quando ele tinha comido e estava farto, quando seu curso estava quase terminado, havia muito em sua história que não gostamos de pensar.

2. Quando nos voltamos para o Novo Testamento, nossos olhos são atraídos imediatamente para Jesus. Na sala do julgamento, Ele olha para além da turba, do flagelo, da vergonha, e pensa em voz alta: “Daqui em diante vereis o Filho do Homem assentado à destra de Deus”. Mais ou menos esse espírito inspira todos os verdadeiros discípulos. A esperança é o verdadeiro elixir que confere renovação perpétua.

III. Um misterioso Espírito que chega é o Doador dessa esperança. “Recebemos as primícias do Espírito ... porque somos salvos pela esperança.” Já percebemos a existência de tal Espírito? ou procuramos meros luxos espirituais que nos ajudem a dizer um “Nunc dimittis”? Esperamos apenas um fim calmo e confortável para todos os desejos, ou um poder crescente de absorver as coisas de Deus? ( Harry Jones, MA .)

Esperança

é evidenciado -

1. Pela mãe dele - fé.

2. Pela filha dele - paciência.

3. Pelo companheiro dele - amor. ( Elnathan Parr, BD .)

Esperança ou luz do sol

Todos vocês já perceberam a diferença entre uma manhã ensolarada e uma manhã com neblina. Quando você se levantou e viu o sol brilhando em sua força, não sentiu uma emoção irreprimível de alegria? Mas quando a névoa se apaga em sua atmosfera, uma sombra é lançada sobre suas misericórdias.

1. Existe um lado nebuloso moralmente sobre o qual medita a “escuridão das trevas”; onde a esperança se recusa a criar raízes; onde toda felicidade é evanescente ou imaginária. Este lado nebuloso é devido ao pecado. Sobre ela, admitimos, há nuvens que muito prometem, mas não têm água; árvores, mas não dão fruto - “sem esperança e sem Deus no mundo”.

2. Desta névoa existe uma maneira de escapar. Assim como seus pulmões não foram enquadrados por neblinas, também seu espírito não foi enquadrado por melancolia moral. Deus é luz e, vindo a Ele, em vez das trevas, a terra sorrirá com as antevisões do céu.

3. Vamos, então, voltar para o lado ensolarado. A esperança do cristão respeita -

I. O que é bom. E isso em comum com o mundo. Nenhum homem espera por doença, fracasso, miséria, morte, mas o contrário. Todos os homens esperam o bem para si mesmos, até o pior, o que mostra que Deus alojou no coração comum uma esperança flutuante. Portanto, a esperança se opõe ao medo. Mas toda esperança e nenhum medo não serviriam. Tememos o mal enquanto esperamos pelo bem. Noé temeu tanto quanto esperou quando construiu a arca; no entanto, o medo excessivo mata a esperança e incapacita o homem para o dever. Como é agradável sentir que não esperamos nada além do bem para nós mesmos e para os outros! Isso é estar em harmonia com a mente de Deus.

II. Aquilo que é futuro. “Esperar que isso seja visto não é esperança.” Aqui está uma vasta diferença entre o homem bom e o ímpio, que é tudo para o presente. Bem, nossa esperança pode respeitar o futuro quando considerarmos as promessas relacionadas a ele. Pode haver esperança no céu. Como sabemos que Deus não nos dará outra revelação e rol de promessas, e entrará mais completamente nos detalhes da eternidade. De qualquer forma, se tivermos esperança apenas nesta vida, se ela não nos levar além, somos de todos os homens os mais miseráveis.

III. O que é possível. Os mundanos muitas vezes esperam o impossível - sem qualquer base para o que desejam. Portanto, sua "expectativa é cortada". Mas o cristão diz: “Todas as coisas são possíveis para Deus” e, portanto, para aquele que crê em Deus. Se Deus disse algo, podemos esperá-lo com segurança.

4. Provas e triunfos. Cada graça é experimentada neste mundo de provações; então espero. David, olhando para o lado nebuloso, disse: “Um dia morrerei”. Olhando para o lado ensolarado, ele exclamou: “Espera em Deus, porque ainda O louvarei”. Então, Abraão, “com esperança creu contra a esperança e se tornou o pai de muitas nações”. “A experiência produz esperança”, pois, tendo passado por seis provações, podemos esperar com segurança a vitória na sétima. Conseqüentemente, “a esperança não envergonha”. O mundano muitas vezes fica envergonhado por causa do fracasso de suas esperanças; mas a esperança do cristão moderada pelas promessas divinas não pode falhar.

V. O suprimento de todas as necessidades temporais: luz nas trevas, força na fraqueza, suficiência na indigência, lastro na prosperidade.

VI. Uma gloriosa ressurreição. Quando o homem mau vem a morrer há um fim de todas as suas esperanças, mas “a esperança justo tem na sua morte”, porque Cristo tem morte abolida, etc . Portanto, quando enlutado, “não nos entristecemos como os que não têm esperança”.

VII. Vida eterna. ( Mortlock Daniell .)

Esperança, seu poder e utilidade

Somos salvos por meio da fé e com base no princípio da esperança. A terra que devemos possuir é principalmente uma terra prometida. Temos um deserto para atravessar com suas provações, perigos e tentações. A salvação na condição de esperança é vantajosa. Um estado de espera é um estado de valor moral e útil na vida espiritual. Tende a produzir e desenvolver as qualidades ativas de resistência e fortaleza, e as qualidades passivas de paciência e resignação; e também nos cabe avaliar e fazer uma estimativa correta das bênçãos em perspectiva.

Na vida diária, vemos que o prêmio no futuro freqüentemente torna o homem o que ele é; e quando seus desejos são realizados e sua ambição satisfeita - de fato, quando a esperança encontrou sua realização e deixou de existir - o mesmo indivíduo não foi desconhecido para se deteriorar. O conhecimento de que a recompensa é nossa no final do curso, e seria perdida ou diminuída pelo fracasso de nossa parte, tende a despertar nossos poderes latentes, estimular nossos esforços e produzir estados e hábitos da alma que, de outra forma, sem um milagre, dificilmente poderia existir. ( C. Neil, MA .)

Esperança e fé

A esperança está intimamente ligada, mas é distinta da fé. Pela fé, acreditamos nas promessas feitas a nós por Deus; pela esperança, esperamos receber as boas coisas que Deus prometeu: de modo que a fé tenha como objetivo a promessa, e a esperança, como objetivo, a coisa prometida e a execução da promessa. A fé considera seu objeto como presente, mas a esperança o considera como futuro. A fé precede a esperança e é o seu fundamento.

Esperamos a vida eterna, porque acreditamos nas promessas que Deus fez a respeito dela; e se acreditarmos nessas promessas, devemos esperar seu efeito. A esperança considera a vida eterna como o futuro em relação ao seu afastamento; mas quanto à sua certeza, a fé o considera como uma coisa que está presente. “Esperança”, diz o apóstolo, “não te envergonha”; e ele declara que “nos regozijamos na esperança da glória de Deus.

“Assim, ele atribui a ela a mesma certeza que à fé; e na Epístola aos Hebreus ele fala de "plena certeza de esperança". A fé e a esperança são virtudes desta vida, que não terão lugar na vida que está por vir. “Agora permanece a fé, a esperança e o amor.” A fé e a esperança cessarão; e, a esse respeito, o amor é o maior, pois o amor permanecerá para sempre. ( R . De Haldane ).

Perspectiva de esperança

Um capitão em uma reunião de oração recentemente, a título de testemunho, disse que quando, muitos anos depois, cruzou o antigo oceano, tinha o hábito, dia a dia, de olhar para o lado do navio, especialmente perto do proa, e observando o navio firme e nobre enquanto ela arava firme e irresistivelmente seu caminho através das ondas. Logo abaixo do gurupés, e servindo ao propósito de uma figura de proa, estava a imagem de um rosto humano.

Esse rosto para ele veio a ser investido de um interesse maravilhoso. Qualquer que seja a hora, seja de noite ou de dia; qualquer que fosse o tempo, fosse com sol ou tempestade, aquele rosto parecia sempre ansioso pelo porto. Às vezes, prevaleciam terríveis tempestades. Grandes ondas surgiram e, por um tempo, submergiram completamente o rosto de seu amigo. Mas assim que a onda de cólera diminuiu e o navio se recuperou de sua guinada, ao olhar novamente sobre o costado do navio, ali, apesar do choque terrível sofrido, o rosto plácido de seu amigo ainda era visto, como até então, fielmente, olhando firmemente para o porto.

“E assim”, exclamou ele, com o semblante entretanto radiante com a luz da esperança do cristão e da alegria espiritual, “e, portanto, humildemente confio que seja o meu caso. Sim, quaisquer que sejam as provações do passado, não obstante todas as labutas e decepções do presente, pela graça de Deus ainda estou procurando o porto e, não muito depois, estou antecipando uma entrada alegre, triunfante e abundante nele. ”

Espero a benção do homem

Oh, bendita esperança! Única dádiva do homem, pela qual nas paredes estreitas de sua prisão são pintadas belas e extensas paisagens, e na noite da própria morte é derramado o amanhecer mais sagrado. Tu és para todos uma condição e possessão irrevogáveis ​​neste mundo de Deus. Para os sábios, um estandarte sagrado de Constantino, escrito nos céus eternos, sob o qual eles vencerão, pois a batalha em si é a vitória! Para os tolos, alguma miragem secular ou sombra de águas paradas pintadas na terra ressecada, por meio da qual, pelo menos, sua peregrinação sombria, se tortuosa, se torna mais alegre, torna-se possível! ( Thomas Carlyle .)

Esperança cristã

I. Os objetos que contempla.

1. O corpo elevado.

2. Uma natureza perfeitamente sagrada.

3. Sociedade abençoada.

4. A visão de Deus.

II. Do que nos salva.

1. Tristeza imoderada na aflição.

2. Mentalidade terrena.

3. Preguiça.

III. Por que é sustentado.

1. Meditação em Deus.

2. Comunhão com ele.

3. União com Cristo.

4. O exercício de si mesmo. ( J. Leifchild, DD .)