Oséias 5:15

Eu irei [e] voltarei para o meu lugar, até que eles reconheçam a sua ofensa e busquem a minha face; na sua aflição eles me buscarão cedo.

Ver. 15. Eu irei e voltarei para o meu lugar ] Para o meu palácio do céu: assim o Caldeu o faz. retirará minha majestade e voltará para a habitação da minha santidade, que está no céu. Irei deles, para que voltem a si com o filho pródigo; Eu os esquecerei, para que se lembrem de si mesmos; Não me incomodarei mais com eles (quando Deus vem contra os pecadores, diz-se que ele sai de seu lugar e, portanto, adoece a si mesmo, Is 26:21 cf.

Lam 3:33), para que sejam aflitos e chorem e chorem depois de mim, Tiago 4:9 ; Vou descansar, e vou considerar na minha morada, como Isaías 18:4 . "Vou esconder a minha face deles, verei qual será o seu fim: porque eles são uma geração muito perversa", & c.

, Deuteronômio 32:20 , e eles verão que eu serei tão perverso quanto eles, para o coração deles, Salmos 18:26 . “Eu os reunirei na minha ira e no meu furor, e os deixarei ali”, Ezequiel 22:20 ; para que eles possam saber o valor de minha presença graciosa (que eles não valorizaram) pela falta dela, e serem estimulados a orar: "Volta, ó Senhor, até quando? e que se arrependa a respeito de teus servos.

Oh, satisfaça-nos cedo com tua misericórdia ", & c., Salmos 90:13 . Assim, as mães Salmos 90:13 deixar seus filhos (ou pelo menos virar as costas para eles) até que chorem e gemam por eles. Assim, o leão parece deixe seus filhos até que quase se matem com rugidos e uivos, mas no último suspiro ela os alivia, tornando-os ainda mais corajosos.

Deus também retornará ao seu povo quando eles se voltarem contra si mesmos, e virem sua culpa pelo pecado, e buscarem seu favor. Este é o fim de Deus, 1 Coríntios 11:32 , e o efeito feliz da aflição santificada, 1 Reis 8:47 .

Até que eles reconheçam sua ofensa ] Heb. até que se tornem culpados, até que se declarem culpados e se comportem de acordo, corando e sangrando na minha presença. Assim, São Tiago, aflige-se, ou seja miserável, Oséias 4:9 : vós sois assim, mas vede que assim é; tremer e humilhar-se aos pés de Deus por misericórdia; dê glória a Deus, meu filho, e confesse o seu pecado, Josué 7:19 .

A víbora espancada, lança seu veneno. O traidor na tortura confessa tudo. Aquele que na aflição não reconhece sua ofensa, e busca a face de Deus, é mais endurecido do que um judeu, como pode ser visto aqui e em Salmos 78:34 e 1 Samuel 7:6 . No ano da graça de 1556, em Weissenstein, na Alemanha, um judeu, por roubo, foi executado desta maneira cruel.

Ele foi pendurado pelos pés com a cabeça para baixo, entre dois cães, que constantemente o agarravam e mordiam. A estranheza do tormento moveu Jacob Andreas, um divino grave, a ir vê-lo. Indo para lá, ele encontrou o pobre desgraçado enquanto pendurava versos repetidos dos Salmos Hebraicos, nos quais clamava a Deus por misericórdia. Andreas então aproveitou a ocasião para aconselhá-lo a confiar em Jesus Cristo, o verdadeiro Salvador da humanidade (Melch

Adão. in Vit. Jac. Andrea). O judeu, abraçando a fé cristã, pediu apenas uma coisa, que ele poderia ser retirado e batizado, embora logo depois de ter sido enforcado novamente (mas pelo pescoço, como os malfeitores cristãos sofreram), o que foi concedido a ele. Latimer relata uma história semelhante de alguém em seu tempo, que sendo executado em Oxford, foi cortado, mas não totalmente morto. E meio sendo usado para recuperá-lo, ele voltou a si, e então confessou toda a sua vilania, o que antes ele não seria atraído a fazer.

Na Vida do Mestre Perkins também é feita menção a um sujeito vigoroso em Cambridge, que estando na escada, e assustado com a previsão dos tormentos do inferno, foi chamado novamente pelo Mestre Perkins, que orou com ele e por ele tão eficazmente, pois os observadores não podiam deixar de ver uma abençoada mudança operada no prisioneiro, que aceitou sua morte com tanta paciência e entusiasmo, como se realmente se visse libertado do inferno que temia antes, e o céu se abriu para receber sua alma, para grande alegria dos observadores (Master Fuller e Mr Clark, em Mr Perkins 'Life).

Quão bem poderiam esses homens dizer com Temístocles, Periissem nisi periissem, eu teria sido desfeito se não tivesse sido desfeito. Davi foi trazido para casa pela cruz que chora, Salmos 119:67 . Affliction era um professor melhor para a Rainha Elizabeth do que Mestre Ascham. Nocumenta documenta, Lição prejudicial, disse Creso, quando estava nas mãos de seus inimigos, παθηματα μαθηματα (Herod. Lib. 1). Os borgonheses, bem derrotados pelos hunos, fugiram para Cristo, o Deus dos cristãos, e abraçaram sua religião.

E busque meu rosto ] Com um profundo senso de sua culpa pelo pecado. Esta é a obra da fé, como a primeira do arrependimento. Deus não estava tão longe de seu povo, nem tão longe de seu chamado, mas se eles pudessem encontrar um coração que ora, ele encontraria um coração compassivo; se eles reconhecessem sua ofensa, ele perdoaria a iniqüidade de seus pecados, Salmos 32:5 .

Se eles colocassem sua fé em obra (como ela fez no Evangelho, de quem é dito, que quando Cristo teria se escondido, não poderia ser, pois uma certa mulher, cuja filha estava doente, veio e caiu a seus pés , tirou-o de seu aposento, 7: 24-25), ele quebrou os céus e desceu de seu lugar, Isaías 64:1 ; ele viria saltando sobre todos os limites e impedimentos, aquelas montanhas de Bether, ou de divisão, para o alívio de seu povo.

Veja Trapp em " Filho 5: 1 " & c. Contanto que eles busquem não tanto seu próprio conforto e fins, mas seu rosto e favor, a sensação de sua presença e a luz de seu semblante, o temor de seu nome e o conforto de seu Espírito. Assim Davi, Salmos 63:1 , "Ó Deus, tu és o meu Deus; de madrugada te procuro: a minha alma tem sede de ti numa terra seca e estéril.

"As orações carnais em tempos de miséria são apenas como a terra seca ou o corvo faminto. Elas são as orações da natureza por facilidade, não do espírito por graça; como foi a do Faraó, quando a tortura o fez rugir, a haste mais plana: ver Zacarias 7:5 . Ver Trapp em " Zec 7: 5 " Ver Trapp em " Zac 7: 6 "

Em sua aflição eles me procurarão cedo] Manicabunt. Eles me matarão, de modo que o original disse, ορθριουσι, Sept. Eles o farão, diz Deus, pois Eu os darei para fazer isso; tanto para desejá-lo quanto para operá-lo; pois de outra forma as aflições (os martelos de Deus) não fazem senão bater o ferro frio. Homens perversos ficam piores para as correções, como a água fica mais fria depois de uma bateria, enquanto garotos malvados ficam mais teimosos ou mais estúpidos depois de uma surra.

Eles também podem clamar a Deus, como prisioneiros no bar ou malfeitores na tortura. Sim, procure-o cedo, de certa forma, e ainda não o encontre, Provérbios 1:27 ; não, embora o busquem com seus rebanhos e rebanhos Oséias 5:6 , porque não o buscam cedo, e com seriedade, ou diligência, como Provérbios 7:15 ; inflamado, como Baruque, Neemias 3:20 , e Jabez, 1 Crônicas 4:10 ; com precisão e ansiedade, como a Igreja procurava o seu Amado, Cântico dos Cânticos 5:1 , como a Virgem Maria procurava o seu Filho perdido, Lucas 2:43 .

Não o buscam para si, mas para o seu grão, vinho e azeite, Oséias 7:14 ; não o procuram, mas o seu; eles não o procuram até que não tenham mais nada para buscar. Muito justamente, portanto, que Deus rejeite seus naipes e registe-se sobre eles: Afastem-se de mim, ímpios, vão para os deuses que vocês escolheram, Juízes 10:14 .

Com justiça possa ele dizer-lhes, como uma vez Jefté fez a seus conterrâneos: Vem agora a mim em sua angústia, que em sua prosperidade me disse: Afasta-te de nós, não teremos conhecimento de teus caminhos? Aqueles que encontrarão a Deus devem buscá-lo cedo: "Ó, satisfaça-nos desde cedo com a tua misericórdia", Salmos 90:14 . Eles devem procurá-lo cedo e tarde também, Isaías 26:9 ; “sempre e por todos os meios”, como o apóstolo fala em outro caso; mas especialmente na aflição, como aqui; pois ele procura por isso.

Nosso Salvador, estando em agonia, orou mais intensamente; o mesmo fez Davi das profundezas, Jonas da barriga da baleia, a Igreja quando ela estava em perigo; ao pensar em perder Deus, então ela levantou sua nota e clamou: "Tu estás no meio de nós, não nos deixe", Jeremias 14:9 . Extingui lucem nec patiare tuam.

Assim, a aflição excita a devoção nos santos; e embora eles "busquem o Senhor e sua força, busquem sua face para sempre", mas especialmente, em sua angústia, clamam ao Senhor, e ele os ouve, Salmos 120:1 ; na noite da aflição, eles tomam a luz de uma fé viva e o procuram cedo. E para que não deixem de encontrá-lo, pedem ajuda a outros, como aqui no próximo capítulo: "Venha, e voltemos", etc.