2 Coríntios 3:14

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἀλλὰ ἐπωρώθη τὰ νοήματα αὐτῶν . Mas suas mentes estavam cegas . Isso convém àqueles cujo poder de percepção está coberto com um véu, cujas 'mentes o deus deste mundo cegou' ( 2 Coríntios 4:4 ). O RV aqui substitui 'endurecido' por 'cego', de acordo com o significado original de πῶρος e πωρόω.

Mas 'cego' talvez esteja mais próximo dos significados posteriores. Falar de 'mentes' ou 'pensamentos' sendo 'endurecidos' é uma expressão curiosa. Comp. Romanos 11:7 ; Romanos 11:25 ; Efésios 4:18 .

Para νοήματα veja em 2 Coríntios 2:11 . Pelo πώρωσις destes significa obtusidade moral, não obstinação intencional. Seus entendimentos perderam a sensibilidade para as verdades espirituais. A fim de distinguir πωρόω de τυφλόω ( 2 Coríntios 4:4 ) 'dulled' pode ser usado aqui.

O ἀλλά refere-se a 2 Coríntios 3:13 . Eles não foram autorizados a ver o desvanecimento da glória, o que poderia tê-los ensinado que sua dispensação deveria passar; mas , ao contrário, suas percepções estavam paralisadas e até hoje não conseguem compreender a situação. Veja uma nota valiosa sobre isso e passagens afins no Journal of Theological Studies , outubro

1901, pp. 81 e segs. Lightfoot (em 2 Tessalonicenses 2:8 ) aponta que S. Paulo às vezes usa καταργεῖν em oposição a 'luz' como se com um sentido de 'escurecer', 'eclipsando'; 1 Coríntios 2:7 ; 2 Timóteo 1:10 .

O uso dele aqui ( 2 Coríntios 3:7 ; 2 Coríntios 3:14 ) confirma o significado 'cego' para ἐπωρώθη.

ἄχρι γὰρ τῆς σήμερον ἡμέρας . Isso é para justificar uma expressão tão forte como ἐπωρώθη. Pode ter sido nada menos que πώρωσις, pois durou tanto. Veja Crisóstomo.

ἐπὶ τῇ�. δ . Isso nos leva à leitura pública na sinagoga (τὴν�, Atos 13:15 ); e a sinagoga, como em Atos, é o centro da incredulidade.

τῆς παλαιᾶς διαθήκης . “Nada expressa mais fortemente a convicção do Apóstolo da extinção do sistema judaico do que esta expressão da 'Antiga Aliança', aplicada às Escrituras Judaicas dentro de trinta anos após a Crucificação” (Stanley). Veja Westcott em Hebreus 8:13 .

O oposto direto de καινός é ἀρχαῖος, como é mostrado em 2 Coríntios 5:17 . Mas παλαιός, como significando o que existe há muito tempo, pode se opor a νέος ( Mateus 9:17 ; Marcos 2:22 ) ou καινός ( Lucas 5:36 ). 'O mesmo véu' não é entendido literalmente. É o significado simbólico que é o mesmo em ambos os casos, viz. a incapacidade de ver o desaparecimento da glória da Lei.

μὴ� . A construção e tradução dessas palavras é duvidosa. Eles podem se referir a τὸ κάλυμμα que precede; ou podem ser tomados de forma absoluta e referir-se ao que se segue. Ou, na leitura da antiga aliança, o mesmo véu permanece sem ser levantado, porque é eliminado em Cristo; ou, na leitura da antiga aliança, o mesmo véu permanece, não sendo feita a revelação de que foi abolida em Cristo (Crisóstomo).

Na primeira tradução, é o véu que é removido em Cristo; e isso tem duas dificuldades: (1) que não se encaixa no contexto, pois o véu permanece sem ser levantado, não porque é eliminado em Cristo, mas por causa da πώρωσις de seus corações: (2) que por toda a passagem ( 2 Coríntios 3:7 ; 2 Coríntios 3:11 ; 2 Coríntios 3:13-14 ) é a glória da Lei que καταργεῖται.

Quando S. Paulo fala do véu sendo removido, ele diz περιαιρεῖται ( 2 Coríntios 3:16 ). Portanto, a segunda tradução é preferível, segundo a qual é a Lei que ἐν Χριστῷ καταργεῖται. Este uso absoluto de um particípio ou adjetivo é encontrado em outro lugar: comp. καθαρίζον πάντα τὰ βρώματα (Rec.

de Marcos 7:19 ); εἰς οὐδὲν χρήσιμον ( 2 Timóteo 2:14 ). O AV estraga a repetição de 'done away' (comp. 1 Coríntios 8:8 ) substituindo 'abolished' em 2 Coríntios 3:13 .

O RV faz o mesmo substituindo 'pass away' em 2 Coríntios 3:7 ; 2 Coríntios 3:11 ; mas 'acabou' na margem. Há muitos lugares no NT em que é duvidoso se ὄτι é 'isso' ou 'porque' ( 2 Coríntios 1:14 ; Lucas 1:45 ; Lucas 7:16 ; Lucas 7:39 ; Lucas 9:22 ; Lucas 10:21 ; Lucas 11:38 ; Lucas 22:70 ; 1 João 2:12-14 , etc.).

Veja mais explicações de 2 Coríntios 3:14

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