Amós 1:3

Por três transgressões de Damasco, e por quatro Da mesma formaAmós 1:6;Amós 1:9; Amós 1:11; Amós 1:13, Amós 2:1; Amós 2:4; Amós 2:6.

É claro que os números devem ser entendidos não literalmente, mas tipicamente, um número concreto sendo escolhido para ajudar a imaginação: três seria um número suficiente, mas eles são aumentados por um quarto, concebido implicitamente como um agravamento dos três; a medida da culpa, em outras palavras, não é meramente plena, é mais do que plena. "As três transgressões representam toda uma soma de pecado, que ainda não havia trazido punição extrema; o quarto foi o pecado culminante, após o qual Deus não mais pouparia" (Pusey).

Para exemplos semelhantes de "enumeração ascendente", em que o segundo número expressa geralmente algo (conforme o caso) mais completo, ou suficiente, ou grave, do que o primeiro, vejaSalmos 62:11; Jó 33:14; Jó 40:5 (uma, duas vezes); Jó 33:29 (duas, três vezes); Oséias 6:2, Sir 23:16; Senhor 26:28; Sir 50:25 (dois e três); Provérbios 30:15; Provérbios 30:18; Provérbios 30:21; Provérbios 30:295 (três e quatro); Provérbios 6:16; Jó 5:19(seis e sete); Miquéias 5:5; Eclesiastes 11:2 (sete e oito); Sir 25:7 (nove e dez).

transgressõesna palavra inglesa, a metáfora é a deultrapassaruma linha ou lei; no hebraico, como o uso do verbo correspondente, em1 Reis 12:19; 2 Reis 1:1al.claramente mostra, é o darebeliãocontra a autoridade.

Portanto, sempre nesta palavra. -Transgressão" representa etimologicamente-âbhar, ir além, ultrapassar, emDeuteronômio 17:2; Josué 7:11; Números 22:18; Provérbios 8:29, e ocasionalmente além; mas uma subst. "transgressão" (-abhçrâh) é encontrada primeiro no hebraico pós-bíblico.

Não vou voltar atrás, sendo o objetodenotadopelo pronome, como às vezes acontece na poesia hebraica, entendido a partir do contexto: Números 23:20; Isaías 43:13 (ambos com a mesma palavra), Isaías 48:16.Isaías 43:13 Aqui, o objeto a ser suprido é a punição destinada, ou a desgraça.

porque - introduzindo um exemplo típico das "transgressões" de Damasco, suficiente para justificar a pena ameaçada.

debulhadopisado. Nossos modos de debulhar" são tão diferentes do aludido aqui que o uso do mesmo termo transmite uma ideia muito imprecisa do que se pretende. O método primitivo de debulha ainda, de fato, em uso no Oriente erapisaro milho pelos pés dos animais (Deuteronômio 25:4;Jeremias 50:11; Miquéias 4:13 "Levanta-te, edebulha-te, ó filha de Sião; porque farei o teu chifre de ferro, eos teus cascosfarei bronze"); e o mesmo verbo ainda era usado, mesmo quando instrumentos como os descritos na nota seguinte, exceto um, passaram a ser empregados.

Gileadea região montanhosa áspera e acidentada, mas pitoresca, que se estende do brilho profundo do Jarmuk no norte, até o vale de Heshbon ou talvez até o Arnon no sul. Mentindo, como o fez, sobre a linha de fronteira discutível entre a Síria e Israel (cf. Gênesis 31:44-53), foi naturalmente o primeiro a sofrer nas incursões sírias.

com tábuas afiadas de ferro (ou debasalto)] com cerca de 7 pés de comprimento por 3 pés de largura, armadas por baixo com pedras irregulares, e às vezes com facas também, que, sendo pesadas e puxadas sobre o milho por bois, cortam as espigas e separam o grão do joio. Ferropode ser entendido literalmente; ou (como emDeuteronômio 3:11) pode denotar o basalto negro duro que abunda na região vulcânica a leste do Jordão: isso é até hoje chamado de "ferro" pelos nativos, e também é usado para os dentes de tábuas de debulha.

V., além disso, a nota complementar, p. 227. A referência é, sem dúvida, às crueldades perpetradas por Hazael, quando ele invadiu Gileade durante os reinados de Jeú e Jeoacaz,c. 842 802 a.C.: 2 Reis 8:12 (a predição de Eliseu a Hazael sobre as crueldades que ele perpetraria contra Israel); 2 Reis 10:32f.

(que afirma como, nos dias de Jeú, Hazael feriu "toda a terra de Gileade, os gaditas, os rubenitas e os manassitas, de Aroer que é pelo Wady de Arnon, e Gileade e Basã"); e2 Reis 13:7 (onde se diz que ele deixou Jeoacaz apenas "cinquenta cavaleiros, e dez carruagens, e dez mil lacaios; pois o rei da Síria os destruiu e os fezcomo pó em relação à debulha (pisada).

" Os sírios (se a presente passagem deve ser entendida literalmente) durante essas guerras arrastaram instrumentos de tortura, como são aqui aludidos, sobre seus prisioneiros israelitas. Mas mesmo que a expressão seja entendida figurativamente, a conduta cruel e desumana ainda será denotada por ela.

Nota Adicionalsobre o Amós 1:3 (a debulha)

Duas formas principais de instrumento de debulha estão atualmente em uso no Oriente. (1) Uma tábua de debulha (ou arrasto), geralmente com cerca de 7 pés de comprimento por 3 pés de largura, consistindo de duas tábuas oblongas, em Damasco geralmente de madeira de nogueira, presas juntas por duas cruzetas de madeira, ligeiramente curvadas para cima na frente (na direção em que o instrumento seria desenhado) e colocadas embaixo transversalmente com pedaços afiados de dureza

Uma debulha síria moderna (deHebräische Archäologie de Nowack, 1894, i. p. 233).

pedra ou basalto (como é comum na região vulcânica E. da Jordânia): o motorista fica sobre ele; e sendo puxado ao redor da eira [205] por um jugo de bois, ele não apenas descasca o grão, mas moe a própria palha em palha [206]. Isso está em uso na Síria e na Palestina: na Síria é chamado el-lôaḥ, "a prancha", ouel-lôaḥ el-muḥajjar, "atábua apedrejada"; em Jerusalém é chamadonauraj[207], um nome quase o mesmo que o suportado pelo implemento hebraico (môrâg) emIsaías 41:15; 2 Samuel 24:22].

(2) Um vagão de debulha, constituído por uma estrutura de vagão oblonga de construção baixa, movendo-se sobre três rolos paralelos, cada um armado com três ou quatro lâminas circulares de ferro com bordas dentadas; um assento sobre a estrutura é organizado para o motorista, e o instrumento é desenhado de forma semelhante por bois. Jerônimo descreve um instrumento como este em suaVírgula. em Is. 25:20, "Sunt autem carpenta ferrata,rotis per medium in serrarum modum se volventibus, quae stipula conterunt, et comminuunt in paleas"; da mesma forma emIsaías 28:27, e na presente passagem ("genus plaustri, quod rotis subter ferreis atque dentatis volvitur").

Isso não é usado na Palestina, e é raro na Síria (exceto no norte); mas é o instrumento usual no Egito, onde é chamado pelo mesmo nome que a debulha carrega na Palestina, nauraj[209]. Ambos os instrumentos são aludidos no O.T.: oarrasto (outábua), sob o mesmo nomeḥârûtz (propriamente algoafiado) que tem emAmós 1:3, emIsaías 28:27, "Porque não com uma tábua afiada de debulha está a semente de Nigella [Tristram,N.

H. B. p. 444] pisada; nem a roda de uma carroça (debulhadora) gira sobre cummin,"Jó 41:30:30 (Hb. 22), "ele (o crocodilo) espalha um ḥârûtz sobre a lama" (isto é, ele deixa por suas escamas afiadas uma impressão sobre ela, como se uma debulha afiada estivesse lá),2 Samuel 12:31(ḥârîtz[210]); e sob o nomemôrâgem2 Samuel 24:22; Isaías 41:15 (ondeḥârûtzo qualifica como um adj.

), "Eis que te faço (Israel) como uma nova e afiadadebulha-draga (מורנ חרוץ חדש), possuindo arestas [211]; tu debulharás (pisarás) montanhas e as vencerás pequenas, e farás as colinas como palha [212]"; ovagãoemIsaías 28:27 28:27 (apenas citado), 28 (onde se lia "o rolo de sua (debulha-) carroça" para a obscura "roda de sua carroça" das versões inglesas), Provérbios 20:26.

[205] Isto consiste em um pedaço circular de terra, no qual a terra foi firmemente pisada (הדררך, Jeremias 51:33) pelos pés; no centro, as espigas e talos de milho são empilhados em um grande amontoado (kedís, o Heb. גדיש, Êxodo 22:5(6);Juízes 15:5; Jó 5:26); no momento da debulha, as orelhas e os caules são puxados para baixo deste monte, para formar umṭarḥa, ou camada (oestratodos romanos), em torno dele, cerca de 7 pés de largura por 2 pés de profundidade; sobre isso o arrasto de debulha é desenhado, e a massa misturada de palha de milho e palha que permanece quando o processo é concluído é jogada em uma nova pilha para estar pronta para a trituração. Ver a ilustração em Thomson, The Land and the Book, 1881 (South Pal.), p. 150 f.; Silva, D.B.2 I. 66.

[206] Este era o grego τρίβολα (2 Samuel 12:31, LXX.), o Lat.tribulum, ou "borracha"; Atraeia de Vergílio, ou "arrasto", deve ter sido um instrumento semelhante: cf.G.1.164 ("tribulaque traheaeque").

[207] Entre as pessoas comuns, ouve-se tambémmauraj (correspondente à antiga forma hebraica) (P.E.F.Q.St. 1894, p. 114).

[208] A debulha-arrasto ainda é chamada pelo mesmo nome (môräg) nas montanhas Ḳalamûn sobre Ma-lûlâ: mas Wetzstein nunca ouviu essa palavra na Síria, nem énoreg (ounauraj) em uso lá.

[209] Lane, Mod. Egípcios5, 11, 28; Árabe. Lex. pág. 2783. Veja mais detalhadamente o ensaio muito instrutivo de Wetzstein sobre "Die Syrische Dreschtafel", emZeitschrift für Ethnologie de Bastian, 1873, p. 271 e ss.; e Anderlind, "Ackerbau und Thierzucht in Syrien", noZtsch. des Deutschen Palästina-Vereins, IX. (1886), pp. 41, 44.

[210] R.V.harrows. É, no entanto, incerto se o texto aqui realmente imputa a Davi a crueldade implícita pelas Versões Inglesas: ver R.V.marg., e as Notas do presente escritorsobre o Texto Hebraico de Samuel, ad loc.

[211] Lit.mouths (como de uma espada, Salmos 149:6).

[212] LXX. representammôrâgde τροχοὶ (emIsaías 41:15; τροχὺς ἁμάξης ἀλοῶντας καινούς), pensando nas rodas do vagão de debulha. O Syr. גרגרא (degârar,arrastar) denota ambos os instrumentos: veja as descrições dos lexicógrafos siríacos citados por Payne Smith, Thes. Syr. col. 767: é mencionado como um instrumento de tortura por Bar Hebraeus, Chron. pág. 142.