Hebreus 2:10

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Pois isso lhe convinha. Ao contrário de São Paulo, o escritor nunca entra no que pode ser chamado de "a filosofia do plano de salvação". Ele nunca tenta lançar qualquer luz sobre o misterioso assunto da necessidade antecedente da morte de Cristo. Talvez ele tenha considerado que tudo o que poderia ser dito com proveito naquele alto mistério já havia sido dito por São Paulo ( Romanos 3:25 ; Gálatas 3:13 ; 2 Coríntios 5:21 ).

Ele fala sobre a morte de Cristo quase exclusivamente em relação a nós . A expressão que ele usa aqui "era moralmente adequado para Ele" é quase a única que ele dedica ao que pode ser chamado de lado transcendente do sacrifício de Cristo, a morte de Cristo no que diz respeito à sua relação com Deus. Ele não desenvolve nenhuma teoria de satisfação vicária, etc., embora use as palavras metafóricas "redenção" e "fazer reconciliação por" ( Hebreus 9:15 ; Hebreus 2:17 ).

A "aptidão moral" aqui abordada é a necessidade de unidade absolutamente simpática entre o Sumo Sacerdote e aqueles por quem ele ofereceu Seu sacrifício perfeito. Compare Lucas 24:46 , "assim, convinha que Cristo sofresse". Philo também usa a frase "tornou-se ele". É uma expressão muito notável, embora também ocorra no LXX.

( Jeremias 10:7 ), mas apenas nesta passagem contempla as ações de Deus sob o aspecto da aptidão moral inerente.

para quem , ou seja, "por causa de quem", "por conta de quem". A referência aqui é a Deus, não a Cristo.

por quem, ou seja, por cuja agência criativa. Compare Romanos 11:36 , "dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas". As mesmas palavras também podem ser aplicadas a Cristo, mas o contexto aqui mostra que elas se referem a Deus Pai.

ao trazer Lit., "tendo trazido". O uso do particípio aoristo é difícil, mas a "glória" parece implicar o triunfo potencial do homem no único ato consumado de Cristo devido à "graça de Deus". O "Ele" e o "tendo trazido" referem-se a Deus e não a Cristo. Deus conduziu muitos filhos à glória por meio do Capitão da sua Salvação, que naquele processo de Obra Redentora que é partilhado por cada "Pessoa" da Santíssima Trindade Ele aperfeiçoou através do sofrimento. Na Cruz a glória futura dos muitos filhos foi conquistada e potencialmente consumada.

muitos "Uma grande multidão que nenhum homem poderia contar" ( Apocalipse 7:9-14 ).

filhos Esta palavra parece mostrar que o "tendo trazido" refere-se a Deus, não a Cristo, pois somos chamados de "irmãos" de Cristo, mas nunca Seus filhos.

o capitão A palavra também ocorre em Atos 5:31 . Em Atos 3:15 significa "autor" ou "originador", como em Hebreus 12:2 . A palavra significa principalmente aquele que vai à frente de uma empresa como seu líder ( antesignanus ) e guia (ver Isaías 55:4 ), e então passa a significar "originador". Comp. Hebreus 5:9 .

tornar … perfeito Não no sentido de tornar moralmente, ou de outra forma, perfeito, mas no sentido de levar a uma meta ou consumação predestinada. Veja os usos semelhantes desta palavra em Hebreus 5:9 ; Hebreus 7:28 ; Hebreus 9:9 ; Hebreus 10:14 ; Hebreus 11:40 ; Hebreus 12:23 .

O LXX. usa a palavra para representar a consagração do Sumo Sacerdote ( Levítico 21:10 ). Nesta epístola, o verbo ocorre nove vezes, em todas as epístolas de São Paulo provavelmente não uma vez. (Em 2 Coríntios 12:9 a leitura de A, B, D, F, G, L é τελεῖται. Em Filipenses 3:12 a leitura de D, E, F, G é δεδικαίωμαι).

através de sofrimentos Veja nota em Hebreus 2:9 e comp. Apocalipse 5:9 ; 1 Pedro 5:10 . Os cristãos judeus demoraram a perceber a necessidade de um Messias crucificado e, quando o fizeram, tentaram distinguir entre o Messias, filho de Davi, e um suposto Messias, filho de José. Existem, no entanto, alguns vestígios de tal crença. Veja um Apêndice ao Vol. 11. da última edição de Dean Perowne sobre os Salmos.

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