2 Coríntios 1:15-24

Comentários de Applebury

Explicação da
Escritura de Sua Visita Adiada

2 Coríntios 1:15-24 . E com esta confiança tive a intenção de vir primeiro a vós, para que tenhais um segundo benefício; 16 e por vós para passar à Macedônia, e novamente da Macedônia para vir a vós, e por vós ser encaminhado em minha jornada para a Judéia. 17 Quando, portanto, estava pensando assim, mostrei inconstância? ou as coisas que eu intento, eu proponho segundo a carne, que haja comigo o sim sim e o não não? 18 Mas, como Deus é fiel, nossa palavra para convosco não é sim nem não.

19 Porque o Filho de Deus, Jesus Cristo, que entre vós foi pregado por nós também por mim, por Silvano e por Timóteo, não era sim e não, mas nele é sim. 20 Pois quantas forem as promessas de Deus, nele está o sim; portanto também por ele é o Amém, para glória de Deus por nosso intermédio. 21 Ora, quem nos confirmou convosco em Cristo e nos ungiu é Deus; 22 o qual também nos selou e nos deu o penhor do Espírito em nossos corações.

23 Mas invoco Deus como testemunha em minha alma de que, para poupá-lo, recusei-me a ir a Corinto. 24 Não que tenhamos domínio sobre a vossa fé, mas ajudamos na vossa alegria; porque na fé estais firmes.

Comentários

E nessa confiança. Paulo estava confiante de que os coríntios entendiam que ele era seu pai espiritual e que eles eram seus filhos espirituais. Veja 1 Coríntios 4:14-16 . Com isso em mente, ele planejou primeiro ir a Corinto e depois de passar por sua área ir para a Macedônia e depois voltar da Macedônia para Corinto a fim de visitá-los duas vezes.

Dessa forma, ele demonstraria seu bem para com eles. Isso diferia do original apenas porque daria aos coríntios um segundo benefício, ou seja, eles teriam o privilégio de ter o apóstolo com eles em duas ocasiões. Isso sugere uma preocupação mais profunda com eles do que com os macedônios. Não era para ser entendido como cancelamento de seu plano original. Veja 1 Coríntios 16:5-7 . Ele queria que eles continuassem a entender que o que ele havia escrito na primeira carta sobre sua intenção de visitá-los seria cumprido.

adiante em minha jornada. Isso não parece sugerir nenhuma ajuda financeira, visto que Paulo estabeleceu uma regra ao lidar com Corinto de não aceitar nenhum apoio deles, para que seus motivos não fossem mal interpretados ou ele desse ocasião aos falsos mestres para justificar seu desejo de ser pago.

Lucas relata uma ocasião em que Paulo se encontrou com os irmãos de Éfeso a caminho de Jerusalém. Ele contou como Paulo falou com eles e então se ajoelhou e orou com eles. Todos choraram e se jogaram em seu pescoço e o beijaram, lamentando principalmente por sua palavra de que não poderiam vê-lo novamente. Veja Atos 20:17-28 . Paulo provavelmente tinha em mente uma reunião desse tipo quando sugeriu voltar a Corinto e pedir que o mandassem de volta à Judéia.

Quando eu estava pensando assim. A defesa que Paulo faz neste ponto é contra objeções antecipadas. Isso é comum em seus escritos porque ele conhecia as mentes daqueles a quem escrevia. Um exemplo disso é dado em Romanos 6:1-23 ; Romanos 7:1-25 onde ele respondeu a possíveis objeções por parte de seus leitores.

Não há indicação de que os coríntios soubessem de algo sobre esse plano de visitá-los duas vezes até que o lessem nesta carta. Timóteo, é claro, foi enviado a Corinto e estava com Paulo enquanto ele escrevia II Coríntios. Veja 1 Coríntios 4:16-17 ; 1 Coríntios 16:10 . Não há nenhuma indicação, porém, de que ele soubesse algo sobre o plano mencionado nos versículos acima enquanto estava em Corinto.

Tito também havia sido enviado a Corinto. Este fato é mencionado em 2 Coríntios 2:13 ; 2 Coríntios 7:6-14 ; 2 Coríntios 8:6 ; 2 Coríntios 8:16 ; 2 Coríntios 8:23 e 2 Coríntios 12:18 .

Não há indicação de que Tito pudesse saber que Paulo planejava fazer uma viagem primeiro a Corinto e depois à Macedônia. Paulo não conseguiu fazer contato com ele até encontrá-lo na Macedônia, de onde ele estava escrevendo esta segunda carta aos coríntios.

Parece melhor então supor que Paulo estava antecipando possíveis críticas ao plano que ele não conseguiu colocar em prática. Os coríntios estavam sendo informados sobre isso pela primeira vez ao lerem esta carta. Ele queria que eles soubessem disso porque queria que eles entendessem seu amor por eles como seu pai no evangelho. Ele também sabia que havia alguns entre eles que achavam que ele não viria. Veja 1 Coríntios 4:18 .

mostrei inconstância? A palavra traduzida por inconstância significa leveza. Alguns supõem que Paulo estava vacilando como se estivesse dizendo uma coisa, mas agora estivesse dizendo algo totalmente diferente. Paulo explicou essa palavra usando duas outras expressões: (1) propósito segundo a carne; e (2) sim, sim, e não, não.

Segundo a carne parece sugerir a maneira pela qual os homens fazem planos sem considerar sua relação com Deus, algo que Paulo nunca fez. Veja 2 Coríntios 1:12 sobre a sabedoria carnal. James menciona aqueles que dizem que hoje ou amanhã iremos para a cidade e passaremos um ano lá, negociando e obtendo lucro. ( Tiago 4:13 ).

Ele acrescenta que, porque um homem não sabe o que o amanhã trará, ele deve dizer: Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isso ou aquilo ( 2 Coríntios 4:15 ). Quando Paulo escreveu aos coríntios sobre sua viagem proposta, ele disse que em breve irei visitá-los, se o Senhor quiser ( 1 Coríntios 4:19 ).

Mais tarde, ele falou de seu desejo de passar algum tempo com eles e acrescentou: Se o Senhor permitir ( 1 Coríntios 16:7 ).

James também lança luz sobre o significado do sim, sim. Veja Tiago 5:12 . É em um contexto diferente, pois Tiago está lembrando aos irmãos que eles não devem jurar pelo céu ou pela terra ou qualquer outra coisa. Ou seja, eles não poderiam ligar o céu e a terra para compensar qualquer deficiência na veracidade de sua declaração.

Portanto, o sim deles era para ser sim. Isso deveria ser uma afirmação positiva de que o que eles estavam dizendo era verdade ou que seu não significava apenas não. Mas Paulo está falando sobre seu plano que tinha a ver com eventos futuros. Ele não poderia, como os homens podem fazer, dizer sim afirmando com este sim que ele não precisava considerar a vontade do Senhor. A defesa que Paulo está fazendo nessas frases um tanto difíceis (isto é, difíceis de entender para nós, não para os coríntios) parece ser contra a possível acusação de que ele fez seu plano levianamente, não considerando a vontade de Deus.

Que assim é, parece estar claro pelo fato de que ele colocou essas questões em formas que exigiam Não como resposta. Ele não estava tratando o assunto levianamente, estava? A única resposta que poderia ser dada era Não. Ele não fez o plano de acordo com homens que desrespeitam a Deus, não é? A resposta foi Não. Seu Sim não foi Sim sem considerar a vontade de Deus, foi? Mais uma vez, a única resposta foi Não.

Mas como Deus é fiel. As perguntas que Paulo acabara de fazer exigiam uma resposta negativa. Para ter certeza de que os coríntios entenderam, ele acrescentou: Nossa palavra para você não é -sim e não-'. Isso não sugere vacilação, pois se baseia no princípio da confiabilidade de Deus. A visita que ele planejou fazer a Corinto e adiou foi baseada no princípio da confiabilidade de Deus a quem ele serviu como apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus.

Pelo Filho de Deus, Jesus Cristo. Tendo afirmado que seu plano de visitar Corinto não havia sido feito levianamente, ele agora prova sua confiabilidade por um argumento triplo: (1) baseado em sua pregação; (2) aquela baseada nas promessas de Deus; e (3) baseado na evidência da aprovação de Deus em seu ministério.

Paulo e seus companheiros, Silvano e Timóteo, haviam pregado o Filho de Deus, Jesus Cristo, no meio dos coríntios. Isso não era uma questão da parte deles de Sim e Não, pois Nele, isto é, em Cristo, está o Sim. A certeza, validade e confiabilidade da mensagem do apóstolo e seus companheiros não era uma questão de fala humana, mas do próprio Cristo.

Pois quantas sejam as promessas de Deus. Deus é confiável; a mensagem a respeito de Seu Filho, Jesus Cristo, é digna de confiança; as promessas de Deus que são cumpridas em Seu Filho são igualmente dignas de confiança.

Paulo e aqueles associados a ele poderiam dizer amém a isso de todo o coração.

Agora aquele que nos confirma convosco em Cristo. Deus é Aquele que estabeleceu Paulo e os coríntios em seu relacionamento com Cristo, e no dia de nosso Senhor Jesus ( 2 Coríntios 6:14 ).

Os coríntios tiveram seus pecados lavados pelo sangue do Cordeiro, quando foram batizados em Cristo; eles foram separados de seus pecados; eles foram perdoados em nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito de nosso Deus. Veja 1 Coríntios 6:11 . Eles podiam confiar nesse relacionamento porque foram instruídos pelo inspirado apóstolo de Cristo.

Paulo havia obedecido ao evangelho que Ananias havia pregado a ele quando disse: Agora, por que você demora? Levanta-te, batiza-te e lava os teus pecados, porque invocaste o nome do Senhor ( Atos 22:16 ). Eles podiam ter certeza de seu relacionamento com Cristo por causa de sua obediência à palavra que veio dEle.

nos ungiu. A unção tinha a ver com a instalação de alguém no ofício. Nos tempos do Antigo Testamento, tanto profetas, sacerdotes e reis eram ungidos quando eram empossados ​​no cargo. O próprio Cristo foi ungido com o Espírito Santo ao iniciar Seu ministério como Profeta, Sacerdote e Rei. Veja Lucas 4:18 ; Atos 10:38 .

Os apóstolos foram batizados no Espírito Santo para que pudessem falar conforme o Espírito lhes concedia que falassem e revelassem a mensagem de Deus. Veja 1 Coríntios 2:6-16 .

Quando Paulo insiste que Deus nos ungiu, com toda a probabilidade ele estava se referindo a todo o grupo apostólico. Quando João escreveu à igreja mencionando a unção que eles tinham do Santo, ele se referiu a esse poder que veio aos apóstolos que foram batizados no Espírito Santo e àqueles sobre os quais eles impuseram as mãos para que pudessem trazer o inspirado ensinando a todos os que quisessem ouvir.

João afirma que a mensagem assim falada era verdadeira. Veja 1 João 2:19-27 . Da mesma forma, os coríntios podiam confiar no que Paulo dizia porque ele era um apóstolo de Cristo pela vontade de Deus.

que também nos selou. Paulo diz aos efésios que eles foram selados pelo Espírito Santo prometido. Ver Efésios 1:13 . O Espírito Santo através dos apóstolos pela palavra que eles pregaram produziu neles as marcas de identificação de um cristão, isto é, caráter e conduta cristã. Ver Gálatas 5:22-24 ; Apocalipse 7:3 .

Paulo estava falando das coisas que o marcaram como genuíno apóstolo de Jesus Cristo. Sua palavra era confiável. Veja 2 Coríntios 12:12 onde ele os lembrou que os sinais de um apóstolo foram operados entre eles. Eram os sinais, prodígios e maravilhas que fizera no meio deles.

Visto que a aprovação de Deus repousava sobre ele, eles podiam confiar em sua palavra e ter certeza da sinceridade de seu plano de ir até eles.

e nos deu o penhor do Espírito em nossos corações. Paulo também se refere a sério em 2 Coríntios 5:5 e Efésios 1:14 . Não deve ser confundido com as primícias ( 1 Coríntios 15:20 ), que sugere que a ressurreição de Cristo indica que todos os mortos serão ressuscitados.

Earnest é geralmente definido como dinheiro pago para garantir o pagamento integral de uma dívida. Uma instância em que a palavra significava penhor, sinal ou garantia de que a palavra de alguém seria cumprida é mencionada em Gênesis 38:17-18 ; Gênesis 38:25 . Esse significado se encaixa bem em cada um de seus usos no Novo Testamento em que é usado. É algo que garante que a promessa de Deus será cumprida.

O penhor ou a garantia é o Espírito, ou seja, o Espírito Santo é quem dá a garantia. Nesse caso, a garantia tinha a ver com o apostolado de Paulo e a confiabilidade de sua palavra. Veja 1 Coríntios 2:6-16 onde Paulo defende sua inspiração, assim como a dos outros apóstolos.

Ele declarou que o Espírito havia revelado a mente de Deus para eles, e que eles falaram essa revelação em palavras que foram ensinadas pelo Espírito. Ele afirmou que nós, os apóstolos, temos a mente de Cristo. Ele sabia que Cristo, pelo Espírito, o havia guiado a toda a verdade ( João 16:13-14 ). Ele estava ciente do fato de que os coríntios podiam confiar em sua palavra porque era garantida pelo Espírito Santo, pois vinha de Deus por meio do Espírito Santo.

nos nossos corações. isto é, no coração dos apóstolos inspirados. A mensagem inspirada estava em suas mentes, pois tinham a mente de Cristo. Isso não é subjetivismo intangível, mas uma consciência por parte dos apóstolos de que eles estavam realmente sendo usados ​​pelo Espírito Santo para revelar a verdade de Deus. Os milagres que acompanham deram testemunho objetivo desta verdade. Ver Hebreus 2:3-4 .

Mas chamo Deus como testemunha. Dessa maneira solene, Paulo assegurou aos coríntios que eles podiam entender que ele estava dizendo a verdade. A viagem que ele estava planejando teve de ser adiada porque ele não sabia da reação deles à instrução dada em Primeira Coríntios. Ele havia perguntado: Devo ir a você com uma vara de castigo ou devo ir com amor e espírito de gentileza? Foi para poupá-los do embaraço e da tristeza de serem repreendidos novamente, que ele adiou a viagem até que pudesse ouvir Tito e saber sobre a situação em Corinto.

Veja 2 Coríntios 2:12 e 2 Coríntios 7:6 .

Não que tenhamos domínio sobre sua fé. Em Primeira Coríntios, Paulo os havia lembrado de que ele e Apolo eram ministros, diáconos, por meio dos quais haviam crido. Veja 1 Coríntios 3:5 . Eles eram responsáveis ​​perante o Senhor, não Paulo, por sua crença. Ele os desafia nas palavras finais desta segunda carta a testar a si mesmos para ver se eles estão na fé fé, isto é, no Senhor Jesus Cristo.

Tudo o que Paulo podia fazer era trabalhar para a alegria deles, encorajando-os a permanecer fiéis ao Senhor e instruindo-os em seus privilégios e responsabilidades como cristãos. Ele não podia acreditar por eles.

pois na fé você está firme. Eles haviam assumido essa posição quando Paulo lhes pregou a palavra de Cristo. Eles demonstraram que fé é obediência a Cristo. Não havia outro alicerce sobre o qual construir.

Isso de forma alguma sugere que Paulo desconhecia o fato de que alguns estavam prontos para ouvir o apelo dos falsos mestres que os perturbavam, como indicam claramente os capítulos finais da carta. Mostra sua preocupação que eles se lembrem de que sua relação com Cristo, o Senhor, dependia da fé expressa em obediência a Ele.

Resumo

Paulo começou sua segunda epístola de maneira a garantir uma recepção favorável por parte de seus leitores. Em sua maneira usual e graciosa, ele se dirigiu a eles como a igreja de Deus. Os irmãos de Corinto foram informados do fato de que o que ele disse a eles era para todos os santos de toda a Acaia.
Embora esta carta fosse criticar muitas coisas que estavam acontecendo em Corinto, Paulo começou contando a eles como Deus o confortou em seus sofrimentos por Cristo.

O misericordioso Pai fez isso para poder ajudar os outros em suas provações. Ele tinha uma esperança segura para eles porque sabia que, como eles eram participantes dos sofrimentos, também seriam do conforto.
Ele mencionou o que havia sofrido na Ásia. Estava além de sua capacidade de suportar; ele se desesperou totalmente com a vida. Isso foi como uma sentença de morte para ele. Ele não ousou confiar em si mesmo, mas em Deus que ressuscita os mortos.

Deus o livrou de tal morte. Ele estava confiante de que Deus o faria novamente se ele enfrentasse a mesma prova novamente. Os coríntios haviam orado por sua libertação, o que tornou esse dom de Deus motivo de ação de graças por parte de muitas pessoas.
Paulo havia sido consciencioso em sua conduta em todos os lugares, especialmente em Corinto. Ele queria que eles soubessem que pretendia manter sua promessa de visitá-los novamente, assim como havia escrito em sua primeira epístola.

Tornou-se necessário um atraso, mas ele voltaria a Corinto.
Eles, em sua maioria, haviam entendido que essa promessa havia sido feita por seu pai espiritual. Eles eram seus filhos amados. Eles poderiam se orgulhar de que ele era seu pai no evangelho, e ele poderia se orgulhar de sua relação com eles no dia de nosso Senhor Jesus.
Confiante de que eles entendiam esse relacionamento, Paulo planejou visitá-los primeiro, depois ir para a Macedônia e voltar novamente para eles.

Eles teriam o privilégio de ajudá-lo em sua jornada para a Judéia. Tal visita provaria seu sentimento gentil por eles. Eles não teriam motivos para ficar com ciúmes de sua atenção a outras igrejas.
Tal plano foi meras palavras ditas levianamente, sem intenção de realizar o plano? Nada em sua pregação poderia levá-los a supor que ele havia sido tão inconstante. As promessas de Deus que eles ouviram dele eram confiáveis.

Além disso, Deus o estabeleceu em seu relacionamento com eles como o apóstolo por meio do qual eles aprenderam sobre Cristo. Ele o havia equipado para falar a sabedoria de Deus. Deus lhe dera as marcas de identificação de um apóstolo. Como um apóstolo inspirado, ele tinha em sua mente e coração a mensagem que o Espírito Santo lhe revelara, na qual baseava sua confiança em Deus e em Suas promessas. Nenhuma palavra dele foi dita levianamente.

Por que então ele atrasou sua vinda? Ele invocou a Deus para testificar por ele que era para poupá-los da tristeza. A demora lhes daria tempo para examinar sua posição e certificar-se de sua fé no Senhor.