Números 16:41-50
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
A praga começou e foi evitada (Números 16:41).
Vós matastes o povo do Senhor. Na verdade, eles perderam a própria vida, e Moisés e Arão não tiveram mais parte em sua morte do que São Pedro na morte de Ananias e Safira. Mas era fácil representar o assunto como um conflito pessoal entre duas partes, em que uma triunfara destruindo a outra. Ao falar de Corá e sua companhia como o "povo do Senhor", eles pretendiam dizer que suas vidas eram tão sagradas quanto as de Moisés e Arão, e o crime de considerá-las tão grandes; eles não sabiam, ou não prestavam atenção, que sua própria imunidade era devida à intercessão daqueles a quem acusavam por assassinato sacrílego.
A nuvem a cobriu. Não subindo acima dela, como de costume, mas deitado próximo a ela, para significar que a presença do Senhor havia passado em algum sentido especial para o tabernáculo (veja Números 12:5 , Números 12:10).
Levante-se. הֵרֹמּוּ, de רָמַם. O comando é substancialmente o mesmo que o de Números 16:21. Como não foi obedecido, devemos concluir (como antes) que não se destinava a ser obedecido. Eles caíram de cara no chão. Horrorizado e consternado. Sem dúvida eles teriam intercedido (como em Números 16:22), mas que Moisés percebeu através de alguma sugestão divina que a ira havia surgido e que alguma forma de mediação mais prevalecente do que a mera palavras devem ser buscadas.
Pegue um incensário. Em vez disso, "o incensário", ou seja; o censor apropriado do sumo sacerdote, que ele usou no grande dia da expiação (Le Números 16:12), e que é dito em Hebreus 9:4 ter sido de ouro e ter sido guardado no lugar mais santo. Porém, não é mencionado entre os móveis sagrados dos livros levíticos. E vá depressa. הוֹלֵךְ Em vez disso, "leve-o rapidamente". E faça uma expiação por eles. Não havia precedentes para fazer uma oferta de incenso alterar essa moda, mas estava na analogia do ritual realizado no tabernáculo no dia da expiação (Levítico 16:1). Se Moisés recebeu alguma sugestão de que a ira pudesse ser assim evitada, ou se foi o pensamento ousado de um coração dedicado quando tudo o mais falhou, é impossível dizer. Como não tinha precedentes, nunca seria sério ter sido repetido; nem o nome ou a idéia da expiação em nenhum outro lugar está relacionado à oferta de incenso, além do derramamento de sangue.
E ele ficou entre os mortos e os vivos. Se isso deve ser entendido literalmente, como parece mais consistente com o caráter da narrativa, a praga deve ter sido estritamente local em seu caráter; derrubar suas vítimas em um quarto antes de passar para outro; só assim poderia ser preso pela interposição real de Aaron com o incensário que fumava. E a praga ficou. Assim, foi dada ao povo a prova mais notável e pública da eficácia salvadora daquele ofício de mediação e intercessão que eles estavam prontos para invadir e rejeitar. Assim também foi demonstrado que o que em mãos profanas era um sabor da morte até a morte, se tornou quando, de maneira correta e legal, se usou um sabor da vida para a vida.
Quatorze mil e setecentos. Um número muito grande de pessoas que morreram ao longo de alguns minutos, como parece sugerir a narrativa. A praga era, sem dúvida, de caráter sobrenatural, e não pode ser considerada uma pestilência ou outra visita natural. Ao lado dos que morreram sobre o assunto de Corá. Estes foram
(1) os duzentos e cinquenta homens que ofereceram incenso,
(2) Datã e Abirão, e suas famílias,
(3) provavelmente o próprio Corá,
(4) possivelmente alguns outros partidários de Corá (veja em Números 16:32), formando cerca de 300 almas.
Assim, obtemos o número da rodada de 15.000 como o total daqueles que morreram nesta ocasião.
E a praga ficou. Não apenas temporariamente, enquanto Aaron estava entre os mortos e os vivos, mas finalmente e efetivamente.
HOMILÉTICA
A Expiação Sacerdotal
Vemos nesta seção o sacerdócio dos ungidos ao mesmo tempo exercido e vindicado no sentido mais pleno e mais alto, protegendo da ira e da morte aqueles que foram designados para morrer por causa do pecado. O significado espiritual até agora e tão claramente eclipsa o literal que podemos supor que a passagem tenha sido escrita à luz da obra consumada de Cristo; como é, não podemos nos recusar a ler a "mente do Espírito" testemunhando antes da expiação e intercessão de nosso Sumo Sacerdote. Considere, portanto:
I. QUE A CRUZ FOI FORTE CONTRA TODO ISRAEL POR SUA PARTICIPAÇÃO ATIVA OU PASSIVA NA REBELIÃO CONTRA A VONTADE E A ORDINÂNCIA DE DEUS. Mesmo assim, a ira se manifestou contra toda a humanidade, pois tudo foi comprometido (embora nem todos no mesmo grau, ou pela mesma escolha deliberada) em pecado e rebelião (Romanos 5:12, Romanos 5:14; Romanos 11:32; Efésios 2:3) .
II Que Moisés nem sequer tentava orar naquele momento por Israel, porque a sentença havia ido embora, e mesmo assim sua oração não foi demonstrada. Mesmo assim, por mais que as intercessões de homens justos tenham sido ouvidas em outros assuntos menores (Tiago 5:16 b.), Ainda não podiam. meios humanos se dispõem a afastar de nós a sentença de morte que se segue ao pecado (Gênesis 2:17; Salmos 49:7, Salmos 49:8; Romanos 6:23; Romanos 7:24). E note que, tanto quanto podemos ver, mesmo o Filho encarnado não nos salvou como Legislador e Governante, exceto que suas intercessões foram baseadas em sua cruz e paixão meritórias. Moisés deve dar lugar a Arão aqui.
III QUE A PRAGA AVANÇOU TUDO COM CELERIDADE FRIGHTFUL. Mesmo assim, o pecado e a morte destruíram um mundo maligno antes que Cristo aparecesse para praga (Romanos 1:1, Romanos 3:1, Romanos 5:1). E ainda assim, onde não fica, seu progresso é tão rápido e irresistível como sempre. Milhares são diariamente varridos para a destruição.
IV QUE O AMOR FERVENTE, AUTO-SACRIFICANTE DE MOISÉS PARA AS PESSOAS (QUE O OPONHARAM E REJEITARAM), ESTABELECEU ESTE NOVO RECURSO, DESCONHECIDO ANTES. Mesmo assim, foi o amor infinito e auto-humilhante do Filho eterno que inventou os meios de nossa salvação, embora nos rebelássemos contra ele e rejeitássemos seu domínio (Salmos 2:2 , Salmos 2:3, Salmos 2:12; Lucas 19:14; João 3:16; Atos 3:26; Romanos 5:8; 1 João 4:10).
V. QUE ESTE RECURSO FOI ENCONTRADO EM UMA OFERTA INCENSA
(1) FEITO POR AARON,
(2) no censor,
(3) entre as pessoas que morrem.
Mesmo assim, a única libertação divina da morte eterna é
(1) na alta intercessão sacerdotal de Cristo,
(2) oferecido no incensário de ouro de seus infinitos méritos,
(3) oferecido "no meio da congregação", ou seja, em nossa natureza, onde ele viveu e morreu, e em que vive para intercessão (Lucas 23:34; João 17:19, João 17:20; Romanos 5:9, Romanos 5:10; Hebreus 2:12; Hebreus 7:24, Hebreus 7:25; Apocalipse 8:3, Apocalipse 8:4).
VI QUE O INCENSO DEVE SER ILUMINADO COM FOGO DO ALTAR DA OFERTA QUEIMADA, caso contrário, teria sido tão ineficaz para o bem quanto a oferta de Nadab e Abiú (Le Números 10:1) . Mesmo assim, as intercessões de Cristo pelas quais vivemos não são oferecidas apenas por seus infinitos méritos, mas baseadas em seu único e perfeito e suficiente sacrifício. É o fogo do altar da cruz que acende e faz subir em fragrância seu "muito incenso" diante do trono. De outro ponto de vista, é o amor ardente que motivou e inspirou sua morte que inspira e acende sua intercessão incessante por nós.
VII QUE AARON PAROU NO ACAMPAMENTO PARA FAZER UMA EXPIAÇÃO AO POVO, INDEPENDENTEMENTE DE QUALQUER PERIGO PARA SI. Mesmo assim, nosso Senhor se apressou em seu grande zelo a se expor a todo perigo em nosso meio, a fim de realizar nossa salvação.
VIII QUE AARON ESTAVA ENTRE OS MORTOS E OS VIVOS - tudo de um lado dele (como deveria parecer) morto, do outro lado vivo, através de sua intervenção. Mesmo assim, nosso Sumo Sacerdote permanece, e permanece sozinho, entre nós e a morte. Nada nos separa dos eternamente perdidos, a não ser a eficácia salvadora de sua intercessão; se ele não tivesse aparecido em cena, nós também pereceríamos. Além disso, ele fica entre os vivos e os mortos, neste sentido, que todas as almas são divididas por ele e sua cruz em dois lotes, os vivos que aceitam, os mortos que o rejeitam. Assim, ele ficou pendurado entre os ladrões penitentes e impenitentes, e assim ele colocará as cabras e as ovelhas de um lado dele e do outro.
IX Que a praga foi mantida pela interposição de Aaron de si mesmo entre ela e suas vítimas. Mesmo assim, Cristo evitou a morte de nós e tirou seu aguilhão, colocando-se entre nós e entre eles, interpondo a ira do Céu e nossas almas (Romanos 7:25); Romanos 8:1). E enquanto estivermos protegidos atrás de sua expiação e intercessão, estaremos absolutamente seguros.
X. QUE AARON, APÓS FAZER UMA EXPIAÇÃO, DEVOLUU AO LUGAR MAIS SANTO DO SEU CENSOR (cf. Hebreus 9:4). Mesmo assim, nosso Senhor, depois de fazer expiação por nós na cruz e quebrar o império do pecado e da morte, retornou ao céu de onde veio, deixando-nos livres do poder da morte.
XI. ESSA FOI A VINDICAO GLORIOSA DO ESCRITÓRIO SACERDOTAL DE AARON, NA medida em que trouxe vida e entrega a muitos homens que a tinham desesperado e a esvaziado. Quão melhor e mais eficaz do que se mil Corais tivessem sido mortos por causa disso! Mesmo assim, a verdadeira vindicação do sacerdócio de Cristo, em qualquer sentido ou por quem quer que seja assaltado, é sua maravilhosa e sempre viva eficácia para a cura dos pecadores e sua salvação da morte espiritual. Aqueles que estão prontos para lutar contra ela até o fim de hoje, conhecerão a si mesmos a vida e a liberdade amanhã. Tudo o que pertence ao sacerdócio de Cristo deve aqui, e somente aqui, encontrar sua defesa e confirmação, não ferindo aqueles que se opõem (que é apenas da lei), mas salvando-os das conseqüências fatais de seu próprio pecado e cegueira (que é somente do evangelho). Cf. Lucas 9:55, Lucas 9:56; João 12:47; 2 Coríntios 10:8; 2 Coríntios 13:10; Gálatas 1:23; 1 Timóteo 2:4.
HOMILIAS DE D. YOUNG
O SACERDÓCIO AINDA MAIS HOMENAGEADO E ESTABELECIDO
I. As pessoas permanecem inalteradas no coração. Eles ficaram aterrorizados no momento e fugiram para o que achavam uma distância segura, mas no dia seguinte toda a sua audácia retornou. Parece que os homens logo se acostumaram até às mais terríveis visitas de Deus; e quanto mais eles vêem seus feitos, menos capazes de entendê-los. Houve um tempo em que a destruição que eles observavam lhes ensinaria cautela por mais de um dia, mas agora um dia é suficiente para torná-los mais ousados do que nunca. O valor evidencial que Moisés apontou em Números 16:28 está bastante perdido sobre eles. Mentes perversas desconsideram as evidências mais claras. Para alguns propósitos, pode ser bom multiplicar evidências do cristianismo, mas se toda a Terra estivesse cheia de livros escritos sobre o assunto, muitos permaneceriam não convencidos. A conduta dessas pessoas, tão rapidamente murmurando novamente, pode parecer pouco credível enquanto lemos, mas na realidade são piores que os incrédulos agora? Se também lemos sobre essas coisas que aconteceram com Israel nos tempos antigos, e não estamos nem um pouco impressionadas com elas, então o que somos diferentes em nossa loucura e audácia? O lapso de mais de três mil anos não fez Deus menos ciumento de suas ordenanças, menos capaz e determinado a punir aqueles que os desprezam. Temem-se coisas medrosas daqueles que crucificam o Filho de Deus novamente e o deixam envergonhado. Em vez de nos maravilharmos com Israel, faremos bem em ver nela, como em um espelho, a perversidade, cegueira e frivolidade do homem natural em toda parte. Como Israel era, nós também somos, até e a menos que Deus coloque dentro de nós uma vida nova e diferente.
II AINDA MAIS RECONHECIMENTO DO ESCRITÓRIO SACERDOTAL. Não se surpreende ao ler que, simultaneamente com a reunião do povo que murmurava, a glória do Senhor apareceu novamente. Até agora, houve algum pequeno intervalo, algum tempo como foi para o arrependimento, mas agora, junto com esse alto tom de audácia, é apropriado que a revelação da glória seja rápida, e também a reivindicação do que Deus tinha, mas ultimamente feito. Mais uma vez, ele adverte Moisés e Arão para fora do caminho da morte. E agora o que Moisés pode fazer, pois seus pedidos estão esgotados? O povo continuou pecando, até que finalmente a ingenuidade do coração de pena de Íris não tem mais nada a dizer. Nesta extremidade, ele se volta para onde todos devem finalmente se dirigir, nome] y, à expiação pelo pecado que Deus designou solenemente. Provavelmente na primeira instituição do ofício sacerdotal, ele não compreendeu todo o poder e bênção que ele podia conferir. Ele agora deveria saber, e Israel com ele, que a expiação pelo pecado, feita através do oficial designado, teve um efeito muito certo na destruição de algumas, pelo menos, das conseqüências do pecado. A expiação feita de acordo com a lei estabelece que a expiação mais eficaz e perspicaz está no fundamento do evangelho, mas não era, portanto, uma mera forma. Na verdade, não podia purificar a consciência ou mudar a vida, mas era eficaz impedir a praga que provocava a morte física. À luz da honra que Deus aqui coloca sobre seu sacerdote, e o efeito real produzido por essa oferta pelo pecado, quão claramente vemos o efeito real que deve advir da obra de Jesus! Se Aaron, do tipo débil e pecaminoso, poderia fazer tanto, quanto mais devemos esperar de Jesus, o antítipo perfeito, sem pecado!
III O significado da posição de Aaron. Ele ficou entre os mortos e os vivos. Que poder rapidamente destrutivo o pecado tem! A linguagem indica que Moisés e Arão estavam cheios de entusiasmo. Não se perdeu um momento em interpor o serviço de expiação, mas mesmo assim mais de quatorze mil pessoas já haviam morrido. A conexão entre pecado e morte é muito próxima e, em uma visita como essa, a proximidade fica muito clara. Pode parecer constantemente contradito, que no dia em que os homens comerem do fruto proibido, certamente morrerão, mas a contradição está apenas na aparência. No ato pecaminoso, a morte é iniciada e, se Deus assim o desejar, todo o seu poder poderá ser manifestado rapidamente. Assim, quando Arão entrou, descobriu que a morte tinha estado diante dele, e ele teve que ficar entre os mortos e os vivos. Foi a partir dos mortos que a praga passou avidamente para os vivos, como o fogo lambendo as ruínas negras, onde ele fez seu trabalho para os disparos ainda não consumidos. Mas no momento em que Aaron entra, a expiação começa a funcionar. O próprio fato de tantos terem perecido e tão rapidamente glorifica a eficácia de sua intervenção. O pecado é então imediatamente controlado. Era uma posição nobre para o sacerdote ocupar, e deveríamos pensar nela como ocupada por Jesus. Ele realmente fica entre os mortos e os vivos. Enquanto olhamos para aqueles destruídos e arruinados, rapidamente assentados em desespero, e além de qualquer socorro que possamos discernir, Cristo permanece entre nós e eles para garantir que com ele há poder para nos libertar de tal destino. É seu grande e glorioso poder nos libertar da morte, dando-nos uma vida nova e superior, e dando-a mais abundantemente, para que a mortalidade seja engolida pela vida (2 Coríntios 5:4) .— Y.