Provérbios 6

CAPÍTULO 7

CERTOS EXEMPLOS DO CARÁTER VINCULANTE DE NOSSAS PRÓPRIAS AÇÕES

"O fiador do preguiçoso e do inútil." Provérbios 6:1 ; Provérbios 6:6 ; Provérbios 6:12

DO solene princípio anunciado no final do último capítulo, o professor passa, quase inconsciente do pensamento que determina sua seleção de assuntos, para ilustrar a verdade por três exemplos, - o do Fiador, o do Preguiçoso, o do Homem imprestável. E então, porque os horrores da impureza são o exemplo mais impressionante e terrível de todos, este assunto, surgindo novamente em Provérbios 5:20 , como o tom de fundo escuro da imagem, finalmente atinge a longa e detalhada descrição do capítulo 7 .

Esses três exemplos são cheios de interesse, em parte pela luz que lançam sobre os hábitos e sentimentos morais da época em que esta Introdução foi escrita, mas principalmente por causa do ensino permanente que é luminoso em todos eles, e especialmente no terceiro .

Podemos gastar alguns minutos no primeiro. O jovem, encontrando o vizinho em dificuldades financeiras, consente de maneira despreocupada em se tornar seu fiador; ele faz uma promessa solene com o credor, provavelmente um agiota fenício, de que ele próprio será responsável se o devedor não estiver preparado para pagar no prazo determinado. Ele agora está comprometido; ele é como uma ova que é apanhada pelo caçador, ou como um pássaro que é segurado pelo passarinheiro nas mãos de seu vizinho.

Sua paz de espírito e seu bem-estar não dependem mais de si mesmo, mas do caráter, da fraqueza e do capricho de outrem. Esta é uma boa ilustração de como uma ação impensada pode tecer faixas cruéis para prender os incautos. Olhando a questão deste ponto de vista, nosso livro denuncia forte e freqüentemente a prática da garantia. Tornar-se fiador de outro mostra que você está vazio de compreensão.

Tão tola é a ação que é comparada à rendição das próprias vestes e até mesmo à perda da liberdade pessoal. Um provérbio declara: "O que fica por fiador do estranho pagará por isso, mas o que odeia a fiança é seguro."

Se então o jovem se envolveu em obrigações desse tipo, é recomendado que ele não poupe esforços, não se apoie em um falso orgulho, mas vá com toda urgência, com franca humilhação, ao homem por quem ele prometeu seu crédito, e a todo custo para se livrar da obrigação. "Não sejas", diz Sabedoria, "um dos que dão as mãos, ou dos que são fiadores de dívidas: se não tens com que pagar, por que haveria de tirar o teu leito de debaixo de ti?" Provérbios 22:26

Sentimos imediatamente que há um outro lado da questão. Pode haver casos em que a verdadeira fraternidade requeira que sejamos fiadores de nosso amigo. “O homem honesto é fiador do próximo, mas o atrevido o abandonará”, diz o Eclesiástico. E, de outro ponto de vista, uma injunção deve ser dada àquele que persuadiu seu amigo a ser seu fiador: "Não se esqueça da amizade do seu fiador, pois ele deu a vida por ti.

Um pecador destruirá o bom estado de sua fiança, e aquele que é de uma mente ingrata o deixará em perigo que o libertou. "Mas, nos restringindo ao ponto de vista do texto, podemos muito bem levantar uma nota de advertência contra o todo Como o próprio Eclesiástico diz: "Suretiship desfez muitas das boas propriedades e sacudiu-as como a onda do mar; O ímpio que transgride os mandamentos do Senhor cairá em garantia. ”Sir 29:14; Sir 29: 16-19

Podemos dizer, talvez, que o curso verdadeiramente moral dessas relações com nossos semelhantes esteja aqui: se podemos ser fiadores de nosso próximo, podemos claramente nos dar ao luxo de emprestar-lhe o dinheiro nós mesmos. Se não podemos emprestar a ele, então é fraco e tolo, e pode facilmente se tornar perverso e criminoso, tornar nossa paz de espírito dependente da ação de uma terceira pessoa, embora com toda probabilidade seja prejudicial para nosso amigo ele mesmo, porque, ao consentir em dividir os riscos com o credor real, tendemos a diminuir na mente do devedor a plena realização de sua dívida e, assim, encorajá-lo em caminhos imprevisíveis e enfraquecer seu senso varonil de responsabilidade.

Os casos em que é sábio, bem como gentil, tornar-se fiança por outra pessoa são tão raros que podem ser praticamente ignorados neste contexto; e quando essas raras ocasiões ocorrem, podem seguramente ser deixadas ao arbítrio de outros princípios de conduta que no presente caso estão fora de vista. Aqui é o suficiente para enfatizar que cadeia miserável de falta de pensamento na questão da garantia pode forjar para os que não têm pensamento.

Podemos agora passar para a nossa segunda ilustração, a pobreza e a ruína que devem eventualmente atingir o Preguiçoso. “Passei junto ao campo do preguiçoso, e junto à vinha do homem falto de entendimento; e eis que estava tudo coberto de espinhos. A sua superfície estava coberta de urtigas, e o seu muro de pedra estava derrubado. Então olhei e pensei bem: vi e recebi instrução.

“E lá está o preguiçoso dono desta fazenda abandonada murmurando:“ Ainda um pouco de sono, um pouco de cochilo, um pouco de cruzar as mãos para dormir. ”Parece haver em cada comunidade um certo número de pessoas que só podem ser descritas como constitucionalmente incapazes: como crianças, são pesadas e fleumáticas; na escola, estão sempre faltando às aulas e se esforçando, se é que o fazem, para escapar da cansativa necessidade de aprender qualquer coisa; quando entram na vida por si mesmas, não têm noção de honestidade esforço e persistência constante, mas diretamente seu emprego se torna desagradável, eles o abandonam; e, por fim, quando terminam seus dias na casa de trabalho, ou naquelas vergonhosas assombrações de pecado e vício a que a preguiça tão facilmente leva,eles têm o reflexo melancólico de levar consigo para o túmulo, que se mostraram um estorvo para a terra e não podem ser recebidos em nenhum mundo concebível.

Agora a questão deve se impor à nossa atenção: Não poderiam esses incapazes ser resgatados se fossem levados jovens o suficiente e ensinados por uma disciplina sadia e uma educação sábia, qual será o resultado inevitável de suas tendências letárgicas? A fazenda do preguiçoso não poderia ser impressa em seus olhos como um aviso perpétuo e eficaz?

Deixando essa importante questão para os reformadores sociais, podemos notar como este livro emprega belamente os exemplos da vida dos insetos para ensinar e estimular os seres humanos. "As formigas não são um povo forte. Mesmo assim, fornecem sua comida no verão. Os gafanhotos não têm rei. No entanto, saem todos eles em bandos." Provérbios 30:25 "Vai ter com a formiga, preguiçoso; considera os seus caminhos e sê sábio; a qual não tendo chefe, nem superintendente, nem governador, dá a sua comida no verão, e ajunta o seu alimento na sega.

" Provérbios 6:6 ; Provérbios 6:8 Por esse pequeno toque do livro de Provérbios transformou os magníficos campos de observação científica moderna, e todas as revelações surpreendentes do microscópio, em uma escola de disciplina moral e espiritual para a vida humana.

Assim, as formigas enxameiam nas matas e nos campos como que para repreender a preguiça e a economia do homem. Eles trabalham noite e dia; eles armazenam suas galerias com alimentos; capturam e nutrem pulgões, que usam como espécie de gado doméstico. Os montes vastos e simétricos, que eles erguem como habitações e celeiros, são, relativamente ao tamanho dos construtores, três ou quatro vezes maiores do que as pirâmides.

Por que instinto misterioso aquelas longas filas de trabalhadores marcham e trabalham em uníssono; por quais impulsos meio humanos eles formam em hostes agrupadas e se envolvem em batalhas mortais que se prolongam por vários dias; por que aberrações ridículas eles são levados a imitar os homens, passando suas vidas em luxo mimado, dependentes de escravos, até que finalmente em seu desamparo são dominados por seus servos em revolta; por qual motivo celestial eles são estimulados a se alimentar e nutrir e cuidar uns dos outros em doenças e problemas, - não precisamos aqui indagar, pois nos é dito apenas para irmos até a formiga a fim de aprender seus modos de atividade incessante. Mas, neste breve preceito, parece que recebemos uma alusão à instrução e advertência ilimitadas derivadas dos habitantes mais humildes desta terra, que o homem reivindica como seus.

Passemos à terceira ilustração do tema. O fiador é vítima da indiferença despreocupada, o preguiçoso é vítima da preguiça e da incapacidade; mas agora aparece em cena o personagem totalmente inútil, o homem de Belial, e depois que seu retrato é desenhado com alguns toques, sua ruína repentina e desesperada é anunciada de uma forma que é ainda mais notável porque a conexão entre o pecado e sua punição deve ser adivinhada, em vez de explicada.

Provérbios 6:12 A descrição dessa pessoa é maravilhosamente gráfica e instrutiva, e devemos nos deter por um momento nos detalhes. Nós o vemos, não em repouso, mas ocupado indo de um lugar para outro, e falando muito. Seus lábios são continuamente moldados para mentir, - "ele anda com uma boca perversa.

"Não há franqueza nele; ele é cheio de insinuações, sugestões, insinuações; ele sempre dá a impressão de que tem um cúmplice no fundo; ele se vira para você e pisca de forma cúmplice; ele tem o hábito de embaralhar com os pés, como se algum espírito maligno o proibisse de ficar parado; você constantemente o pega gesticulando; ele aponta com o polegar por cima do ombro e acena com a cabeça significativamente; nunca fica mais satisfeito do que quando pode dar a impressão de conhecer um grande lidar mais do que ele gostaria de dizer.

Ele tem o prazer de envolver-se em mistério - sorrir suavemente e depois recair em um olhar de inescrutabilidade - franzir a testa severamente e então assumir um ar de gentil inocência. Ele tem o hábito de acenar para um canto e fazer uma comunicação sussurrada como se fosse seu amigo particular, como se tivesse gostado de você diretamente, ele viu você e, portanto, estava ansioso para lhe dar alguma informação que nada iria induzi-lo a divulgar a qualquer outra pessoa; se você é tolo o suficiente para compartilhar suas confidências, ele logo lhe dá, quando outros estão por perto, um olhar malicioso astuto, como se para dar a entender que você e ele são velhos conhecidos e estão no segredo, que o resto não sabe .

O fato é que seu coração é tão enganoso quanto seus lábios; ele não pode ser verdadeiro em nenhum termo. Se algum curso simples e aberto ocorresse a sua mente, ele o evitaria instintivamente, porque é planejando o mal que ele vive, se move e tem seu ser. Suas abordagens mais amigáveis ​​enchem um homem honesto de apreensão, suas palavras de afeto ou admiração causam arrepios no corpo. Seu rosto é uma máscara; quando parece justo, você suspeita de vilania; quando parece vil, e somente então, você reconhece que é verdade.

Aonde quer que vá, ele faz mal, causa divisões; ele é o Iago de cada peça em que participa, o Judas de cada sociedade da qual faz parte. Ele consegue semear suspeitas na mente dos menos suspeitos e lançar uma calúnia sobre o caráter dos mais inocentes. Quando ele cria discórdia entre amigos, fica encantado. Se os vê dispostos a uma reconciliação, apresenta-se como mediador e toma o cuidado de exasperar as diferenças e de tornar o rompimento irreparável.

Como Edmundo em "Rei Lear", ele tem um gênio para colocar os homens em desacordo e para organizar suas tramas de modo que cada parte pense que ouve com seus próprios ouvidos e vê com seus próprios olhos a prova da perfídia da outra. Mas, ao contrário de Edmund, ele faz o mal, não por qualquer bem especial para si mesmo, mas pelo mero deleite de ser um agente do mal.

É esse tipo de homem que é a peste do comércio. Ele introduz práticas desonestas em todos os negócios que toca. Ele estabelece como princípio que, ao vender, você deve impor ao cliente, valer-se de sua ignorância, preconceito ou fraqueza, e esconder tudo que o possa inclinar a recuar; ao comprar, você deve usar qualquer fraude, pânico ou deturpação que possa induzir o vendedor a baixar o preço. Quando ele já está no negócio há algum tempo, toda a empresa fica contaminada, há um limo em tudo; a própria atmosfera é fétida.

É esse tipo de homem que é a ruína de todos os círculos sociais. Em sua presença, toda simplicidade e inocência, toda caridade e tolerância e compaixão parecem murchar. Se você for verdadeiro e direto, ele consegue torná-lo ridículo; sob seu feitiço maligno, você parece um simplório. Todo riso genial, ele transforma em sorrisos sardônicos e zombarias; todas as expressões gentis ele transforma em cumprimentos vazios que não são desprovidos de um veneno oculto. Muitas vezes ele é muito espirituoso, seu engenho se apega como um ácido para tudo que é bom e puro; sua língua alojará um germe de putrefação em tudo o que tocar.

É esse tipo de homem que é o fermento da hipocrisia e da malícia na Igreja Cristã; ele intrigas e cabalas. Ele coloca o povo contra o ministro e incita o ministro a suspeitar de seu povo. Ele empreende trabalho religioso, porque é nessa capacidade que ele pode fazer mais mal. Ele nunca fica mais satisfeito do que quando pode se passar por campeão da ortodoxia, porque então ele parece ser protegido e aprovado pela bandeira que está defendendo.

"Portanto, sua calamidade virá repentinamente." É porque o caráter é tão incuravelmente vil, tão saturado de mentiras e insinceridades, que não pode haver gradações ou temperamentos em sua punição. Aquele que é menos mau pode ser provado e testado com pequenos problemas, se possivelmente ele pode ser levado a uma emenda. Mas essa pessoa totalmente inútil não é afetada pelas provações menores, as disciplinas provisórias da vida. Ele não pode ser castigado como um filho; ele só pode ser quebrado como um vaso no qual existe uma falha intrínseca; ou como um edifício, que tem a praga em sua argamassa e gesso.

Dizem que em Serra Leoa as formigas brancas às vezes ocupam uma casa e se metem em toda a madeira, até que todos os artigos da casa fiquem ocos, de modo que se transformam em pó diretamente ao serem tocados. É assim com esse caráter enganoso, tão favo de mel e comido, que embora por anos possa manter sua aparência plausível no mundo, poucas pessoas sequer suspeitam da extensão da decadência interior; de repente, o fim virá; haverá um toque do dedo de Deus, e toda a coisa mal compactada e devorada por vermes se desintegrará em fósforo: "Ele será quebrado, e isso sem remédio."

Mas enquanto estamos observando essa alma sem valor ser tomada por uma calamidade inevitável, somos lembrados de que não apenas nossos olhos estão sobre ele, mas o Senhor também o vê. E para aquele calmo e santo vigilante da pobre criatura pecadora, há seis coisas que parecem especialmente odiosas - sete que são uma abominação de Sua alma. Provérbios 6:16 Não há uma espécie de consolo em pensar que o Senhor vigia e conhece toda a história daquela vida miserável, não nos deixando condenar, mas assumindo toda a responsabilidade? Ele sabe se há uma razão na natureza para esses corações maus; Ele também sabe que poder fora da natureza pode mudá-los e redimi-los.

Mas, no momento, queremos apenas marcar e considerar essas sete coisas que são abomináveis ​​para Deus - os sete traços proeminentes do caráter que acabamos de descrever. Parece que precisamos de algum estímulo espiritual, para que possamos observar essas coisas odiosas não apenas com nossa repugnância natural, mas com algo do ódio santo e da aversão interior que elas produzem na mente divina.

1. Olhos altivos. "Há uma geração, como seus olhos são elevados! E suas pálpebras estão levantadas." E a essa geração, quantos de nós pertencemos, e que admiração secreta nutrimos por ela, mesmo quando podemos honestamente negar qualquer relação de sangue! Aquele ar altivo do grande nobre; aquele senso de superioridade intrínseca; aquela gentileza de maneiras que vem de um sentimento de que nenhuma comparação pode ser instituída entre o grande homem e seus inferiores; aquela maneira de examinar toda a terra como se fosse uma propriedade privada de alguém; ou aquela suprema satisfação com a propriedade privada de alguém como se fosse toda a terra! Esse orgulho elevado, quando seus dentes são arrancados de modo que não possa ferir materialmente o resto da humanidade, é motivo de alegria para nós; mas para o Senhor não é, é odioso e abominável; classifica-se com os vícios grosseiros e os piores pecados; é o principal crime de Satanás.

2. Uma língua mentirosa, embora "seja apenas por um momento". Provérbios 12:19 É o sinal seguro do ódio intenso de Deus contra as mentiras que recuam sobre a cabeça do mentiroso e são os arautos de uma destruição certa. Não gostamos de mentiras por causa de sua inconveniência social, e quando alguma conveniência social é servida por elas, nós as conivemos e aprovamos.

Mas Deus odeia a língua mentirosa, qualquer que seja a vantagem aparente dela. Se mentirmos para ganho pessoal, Ele odeia. Se mentimos por mera fraqueza, Ele odeia. Se mentimos em nome da religião, e à maneira dos jesuítas, para o bem-estar dos homens e a salvação das almas, Ele ainda assim a odeia. A abominação não consiste no motivo da mentira, mas na própria mentira.

3. Mãos que derramam sangue inocente. Eles são tão odiosos para Ele que Ele não pôde permitir que Davi, seu servo escolhido, construísse uma casa para Ele, porque essa acusação poderia ser feita contra o grande rei. O soldado no campo de batalha abatendo o homem que é inocente, e o homem que por descuido ou ganância está vestindo os pobres, que dependem dele, até a morte, e o homem que em uma paixão se levanta e mata seus companheiro, -estes são muito odiosos para o Senhor.

Lá, no início da história do mundo, no sangue do justo Abel clamando ao Senhor, e na marca colocada na fronte culpada de Caim, o coração de Deus foi clara e finalmente mostrado. Ele não mudou. Ele mesmo não derrama sangue inocente; Ele não pode ir embora com aqueles que o derramam.

4. Odioso também para Ele é o coração criador, mesmo quando a coragem ou a oportunidade falham em perceber o ardil. Há muito mais assassinatos no mundo do que vemos, tantos atos cruéis e perversos contidos pela polícia ou por um sentimento público dominante, que ainda estão nas profundezas da imaginação perversa de nossos corações e são abomináveis ​​para Deus, que nós podemos ser gratos se não vermos como Ele vê, e podemos nos maravilhar com a tolerância de Sua compaixão.

5. Pés que são rápidos em correr para a travessura. Pés indiferentes nas formas de serviço fraterno ou adoração sagrada, mas rápidos, cintilando com ávido baste, quando qualquer maldade se dirige, são marcados por Deus - e odiados.

6. E um falso testemunho é abominável para Ele, o envenenador de toda a vida social, o destruidor de toda a justiça entre os homens. Repetidamente neste livro é feita censura a esse crime imperdoável.

7. Finalmente, como a bênção do Céu desce sobre o pacificador, o ódio de Deus assalta o homem que semeia discórdia entre os irmãos.

Tal é o caráter que Deus abomina, o caráter que se amarra com cordas de penalidade e cai em ruína irrecuperável. E então, depois desta dissertação sobre alguns dos vícios que destroem a vida individual e perturbam a sociedade, nosso autor volta-se para aquele vício enlouquecedor que é tanto mais destrutivo porque vem sob a aparência, não de ódio, mas de amor. Afinal, esses outros vícios carregam sua maldade em seus rostos, mas isto está velado e encantado com mil sofismas possíveis; defende os instintos da natureza, o fascínio da beleza, as falhas do estado social atual e até mesmo avança os augustos preceitos da ciência.

Certamente, de uma forma onde tal perigo se esconde, precisamos de um mandamento que brilhe como uma lâmpada, uma lei que seja ela mesma uma luz ( Provérbios 6:23 ).