João 5:1-47

CAPÍTULO 5

1. A Cura do Homem Impotente. ( João 5:1 .)

2. A Oposição dos Judeus. ( João 5:10 .)

3. Sua unidade com o pai. ( João 5:19 .)

4. A hora atual. Crentes Livres da Morte e do Julgamento. ( João 5:24 .)

5. A hora futura. Seu poder de ressuscitar os mortos. ( João 5:26 .)

6. Testemunha a respeito de si mesmo. ( João 5:30 .)

7. A Testemunha de John. ( João 5:33 .)

8. O testemunho de suas obras. ( João 5:36 .)

9. A Testemunha do Pai. ( João 5:37 .)

10. O testemunho das Escrituras e a descrença dos judeus. ( João 5:39 .)

Os ensinamentos contidos neste capítulo estão intimamente ligados ao terceiro e quarto capítulos. Ele subiu a Jerusalém novamente. Em primeiro plano está a cura do homem impotente no tanque de Betesda com suas cinco varandas. Um anjo agitou a água em certas épocas, de modo que alguns foram curados. Acreditamos que foi realmente assim, embora não possamos explicá-lo. Muitos críticos atacam esta ocorrência e rejeitam sua autenticidade.

(“Afinal, não há dificuldade mais real no relato que temos diante de nós, do que na história da tentação de nosso Senhor no deserto, os vários casos de possessão satânica ou a libertação de Pedro da prisão por um anjo. Uma vez admitida a existência de anjos, seu ministério na terra, e a possibilidade de sua interposição para realizar os desígnios de Deus, e não há nada que deva nos fazer tropeçar nesta passagem.

O verdadeiro segredo de algumas das objeções a ele é a tendência moderna de considerar todos os milagres como madeira inútil, que deve ser jogada ao mar, se possível, e expulsa da Narrativa Sagrada em todas as ocasiões. Contra essa tendência, devemos vigiar e estar em guarda. ”) Mas o homem impotente não pôde aproveitar a oportunidade, pois estava desamparado. Essa era a condição de Israel sob a lei.

Os trinta e oito anos apontam para a peregrinação de Israel no deserto. Além disso, o homem impotente apresenta um quadro notável da total impotência do homem como pecador. Por Sua palavra, o Senhor Jesus o curou perfeitamente, de modo que ele pegou sua cama e caminhou.

A oposição e objeção dos judeus seguiram imediatamente. Eles acusaram o homem curado de violar o sábado. Ele evidentemente não conhecia o Senhor de forma alguma; só depois de falar com ele ( João 5:14 ) ele descobriu que era Jesus. Então ele disse aos judeus. Seu ódio foi imediatamente voltado contra o Senhor. Eles o perseguiram e procuraram matá-lo porque Ele havia feito este milagre no sábado.

A resposta do Senhor é muito abençoada. “Meu Pai trabalhou até agora, e eu trabalho.” É a primeira vez neste Evangelho que Ele fala de Deus como “Meu Pai”. Ele, o Filho, estava no meio deles para tornar o Pai conhecido. Ele disse a eles que Seu Pai trabalha e que o Filho trabalha. O pecado tornou este trabalho necessário. Ele ficou na presença deles e reivindicou comunhão perfeita e ininterrupta com Seu pai.

Os judeus sabiam o que ele queria dizer. Se Ele tivesse dito “Pai Nosso” em vez de “Meu Pai”, nenhuma palavra de protesto teria escapado de seus lábios. Eles sabiam que Suas palavras só podiam significar uma coisa, que Ele é igual a Deus, ao dizer que Deus era Seu Pai. Agostinho comentou sobre este versículo: "Eis que os judeus entenderam o que os arianos (negadores de sua divindade) não entenderiam." E Ele aceitou a acusação dos judeus como correta.

“Ele achava que não era roubo ser igual a Deus”. ( Filipenses 2:6 ). Suas palavras que se seguem declaram Sua perfeita unidade com o Pai em Sua obra; Ele é o Amado do Pai; o Pai levanta os mortos, Ele também; o julgamento é confiado ao Filho; Ele deve ser honrado como o Pai é honrado. “Quem não honra o Filho com igual honra ao que ele paga ao Pai, por mais que imagine que honra ou se aproxima de Deus, não O honra de forma alguma; porque ele só pode ser conhecido por nós como 'o Pai que enviou seu Filho.

'"(Dean Alford.) Unitarismo, russelismo, a nova teologia e uma série de outros que negam a divindade absoluta de nosso Senhor, permanecem condenados e convictos na presença destas palavras maravilhosas:" Aquele que não honra o Filho não honra o Pai." Toda adoração à parte do Filho de Deus é idolatria. Ele reivindica a unidade em Deus; e tal pertence a ele.

João 5:24 é um texto do Evangelho abençoado. Ouvir e acreditar são as condições para receber a vida eterna. Não há menção ao arrependimento. A palavra “arrepender-se” tão proeminente no Evangelho de Mateus na oferta do Reino não é encontrada nenhuma vez no quarto Evangelho. Fé e arrependimento, entretanto, são inseparáveis. Aquele que ouve Suas palavras e crê Naquele que enviou o Filho também se arrepende.

Novamente, a vida eterna é mencionada como uma possessão presente, “tem” não “terá” ou “receberá mais tarde”, mas “tem vida eterna”. E com esse dom vem a libertação do julgamento. O recebimento da vida eterna é uma absolvição total; passou da morte e de tudo o que ela significa para a vida.

“A hora que vem” em João 5:25 é a presente dispensação. Os mortos são os mortos espiritualmente. Aqueles que ouvem a voz do Filho de Deus viverão; eles recebem Sua vida. Então Ele fala de uma hora que estava por vir e que ainda não chegou. Duas ressurreições são reveladas por Ele; a ressurreição da vida e a ressurreição do juízo.

Isso não significa que essas duas ressurreições ocorrerão ao mesmo tempo, no que é denominado, uma ressurreição geral. Em outro lugar, encontramos a revelação completa sobre essas duas ressurreições. Existe a primeira ressurreição, a ressurreição dos justos e, mil anos depois, a ressurreição dos mortos iníquos. ( Apocalipse 20:1 .

) Todos os ensinamentos errados sobre os mortos ímpios, como aniquilação, restituição, restauração, segunda chance, etc., conforme ensinado pelo adventismo do sétimo dia, alvorecer milenar (também chamado de “Associação Internacional de Estudantes da Bíblia” e “Testemunhas de Jeová”) Universalismo e outros, são completamente refutados pelas palavras de nosso Senhor em João 5:29 .

As cinco testemunhas que testificam sobre Si mesmo, que Ele é o Filho de Deus, são de muita importância e devem ser cuidadosamente estudadas.