Provérbios 1

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Provérbios 1:1-33

1 Estes são os provérbios de Salomão, filho de Davi, rei de Israel.

2 Eles ajudarão a experimentar a sabedoria e a disciplina; a compreender as palavras que dão entendimento;

3 a viver com disciplina e sensatez, fazendo o que é justo, direito e correto;

4 ajudarão a dar prudência aos inexperientes e conhecimento e bom senso aos jovens.

5 Se o sábio der ouvidos, aumentará seu conhecimento, e quem tem discernimento obterá orientação

6 para compreender provérbios e parábolas, ditados e enigmas dos sábios.

7 O temor do Senhor é o princípio do conhecimento, mas os insensatos desprezam a sabedoria e a disciplina.

8 Ouça, meu filho, a instrução de seu pai e não despreze o ensino de sua mãe.

9 Eles serão um enfeite para a sua cabeça, um adorno para o seu pescoço.

10 Meu filho, se os maus tentarem seduzi-lo, não ceda!

11 Se disserem: "Venha conosco; fiquemos de tocaia para matar alguém, vamos divertir-nos armando emboscada contra quem de nada suspeita!

12 Vamos engoli-los vivos, como a sepultura engole os mortos; vamos destruí-los inteiros, como são destruídos os que descem à cova;

13 acharemos todo tipo de objetos valiosos e encheremos as nossas casas com o que roubarmos;

14 junte-se ao nosso bando; dividiremos em partes iguais tudo o que conseguirmos! "

15 Meu filho, não vá pela vereda dessa gente! Afaste os pés do caminho que eles seguem,

16 pois os pés deles correm para fazer o mal, estão sempre prontos para derramar sangue.

17 Assim como é inútil estender a rede se as aves o observam,

18 também esses homens não percebem que fazem tocaia contra a própria vida; armam emboscadas contra eles mesmos!

19 Tal é o caminho de todos os gananciosos; quem assim procede se destrói.

20 A sabedoria clama em voz alta nas ruas, ergue a voz nas praças públicas;

21 nas esquinas das ruas barulhentas ela clama, nas portas da cidade faz o seu discurso:

22 "Até quando vocês, inexperientes, irão contentar-se com a sua inexperiência? Vocês, zombadores, até quando terão prazer na zombaria? E vocês, tolos, até quando desprezarão o conhecimento?

23 Se acatarem a minha repreensão, eu lhes darei um espírito de sabedoria e lhes revelarei os meus pensamentos.

24 Vocês, porém, rejeitaram o meu convite; ninguém se importou quando estendi minha mão!

25 Visto que desprezaram totalmente o meu conselho e não quiseram aceitar a minha repreensão,

26 eu, de minha parte, vou rir-me da sua desgraça; zombarei quando o que temem se abater sobre vocês,

27 quando aquilo que temem abater-se sobre vocês como uma tempestade, quando a desgraça os atingir como um vendaval, quando a angústia e a dor os dominarem.

28 "Então vocês me chamarão, mas não responderei; procurarão por mim, mas não me encontrarão.

29 Visto que desprezaram o conhecimento e recusaram o temor do Senhor,

30 não quiseram aceitar o meu conselho e fizeram pouco caso da minha advertência,

31 comerão do fruto da sua conduta e se fartarão de suas próprias maquinações.

32 Pois a inconstância dos inexperientes os matará, e a falsa segurança dos tolos os destruirá;

33 mas quem me ouvir viverá em segurança e estará tranqüilo, sem temer nenhum mal".

Análise e Anotações

Uma análise detalhada, como fizemos em outros livros, não pode ser feita completamente nesta coleção de provérbios. A maioria deles são separados e cada um tem uma mensagem própria. Interpretar cada um separadamente, apontar as muitas lições espirituais, bem como a aplicação profética, mostrar sua relação com outras porções da Palavra de Deus e explicá-las por incidentes extraídos da Bíblia, exigiria volumes; e mesmo assim o significado espiritual não se esgotaria. Tudo o que podemos fazer é sugerir seu significado e dar algumas anotações que, segundo Deus, podem ser úteis no estudo mais aprofundado deste livro

I. INSTRUÇÕES DE SABEDORIA DADAS A SALOMÃO

CAPÍTULO 1

1. A introdução ( Provérbios 1:1 )

2. Advertência contra más companhias e cobiça ( Provérbios 1:8 )

3. O apelo da sabedoria ( Provérbios 1:20 )

Provérbios 1:1 . As palavras introdutórias desses versículos apresentam o objetivo do livro. Esses provérbios foram dados a Salomão e contêm instruções que ele recebeu do Senhor. Eles são dados a ele para que ele possa conhecer a sabedoria. A palavra “sabedoria” é a palavra característica deste livro, pois ocorre na língua original 42 vezes, que Isaías 6 vezes 7.

Seis nas Escrituras é o número humano, enquanto 7 é o número divino. A sabedoria é a primeira coisa a ser adquirida, e isso é seguido pela instrução, ou admoestação, para receber a instrução, a disciplina da sabedoria. As instruções são na justiça, julgamento e equidade e dão sutileza ao simples. A palavra “sutileza” significa prudência; a palavra “simples” tem o significado de “inocente.

”Salomão era um jovem quando o Senhor respondeu à sua oração por um coração sábio e entendido, e nestes provérbios que lhe foram dados ele recebeu“ conhecimento e discrição ”(consideração). Assim, pela Palavra de Deus vem sabedoria e que produz entendimento e um caráter moral no homem que confia no Senhor e é obediente a ele. Ouvir marca o sábio, e ouvir aumentará o aprendizado, o aprendizado dará entendimento para que os provérbios possam ser compreendidos e também a interpretação.

A última palavra é usada apenas mais uma vez no Antigo Testamento. Tem o significado de “sátira”. As palavras dos sábios e seus enigmas (enigmas) são as palavras dos sábios deste mundo, os filósofos. O significado não é que esses homens sábios foram os instrutores do jovem monarca, mas que os provérbios divinamente dados e corretamente entendidos o protegeriam de aceitar as coisas tolas da sabedoria humana, da filosofia.

“Este versículo ( Provérbios 1:6 ) sugere que o objetivo do livro é conferir uma iniciação que tornará o possuidor livre de todos os mistérios do sábio” (TT Perowne).

Provérbios 1:7 contém a nota chave de todo o livro. (Ver Provérbios 9:10 ; Eclesiastes 12:13 ; Jó 28:28 ; Salmos 111:10 .

) A palavra “temor” significa temor piedoso, reverência. Esse temor do Senhor é mencionado catorze vezes em Provérbios. Essa reverência infantil, tão tristemente ausente entre os jovens de nossos dias, é o início do conhecimento; não há conhecimento verdadeiro à parte do temor do Senhor. Significa reconhecer o Senhor, adorá-Lo e adorá-Lo, curvar-se com fé à Sua revelação e colocá-la acima de tudo. Os tolos desprezam a sabedoria e a instrução, eles seguem as filosofias deste mundo. Reconhecer o Senhor para reverenciá-lo e temê-Lo está, portanto, escrito no portal da casa da sabedoria.

Provérbios 1:8 . As instruções práticas começam com uma exortação de obediência ao pai e à mãe. “Meu filho” é o endereço do Senhor a Salomão, que assim o reconhece como Seu filho. A obediência aos pais não é apenas ordenada na dispensação da lei; é tão proeminente na dispensação da graça, como aprendemos em Efésios 6:1 e Colossenses 3:20 .

Uma das marcas dos últimos dias entre aqueles que professam o cristianismo e que têm aparência de piedade, mas não têm o poder dela, é a “desobediência aos pais” ( 2 Timóteo 3:1 ). Tal desobediência, tão proeminente hoje entre os cristãos professos, está associada à desobediência a Deus e rejeição de Sua Palavra.

Muito da impiedade hoje tem sua origem nesta desobediência. Isso é seguido por um alerta contra os associados perversos, aqueles que são homens sem lei e desesperados, ladrões e assassinos, que passam pelo país ávidos por ganhos. Salomão é exortado a não andar no caminho com eles. Quem teme ao Senhor anda em separação e se afasta dos caminhos dos ímpios. Provérbios 1:16 é citado por Paulo no terceiro capítulo de Romanos.

Há uma semelhança notável dessa passagem com Salmos 10:1 na qual temos uma descrição dos ímpios, indicando profeticamente o homem do pecado. (Veja as anotações desse Salmo.)

Provérbios 1:20 . A sabedoria agora fala e a sabedoria nesta primeira seção de Provérbios é uma pessoa, uma pessoa divina. O oitavo capítulo nos dá uma visão maravilhosa daquela Pessoa, o Filho de Deus, que é a Sabedoria. Primeiro está o chamado da Sabedoria. A chamada pode ser atendida ou rejeitada. A sabedoria promete se o chamado for obedecido: “Eis que derramarei o meu Espírito sobre vós, e tornarei conhecidas as minhas palavras”. Mas se a chamada for recusada, as consequências serão desastrosas. O apelo da sabedoria termina com uma promessa preciosa.

Mas aquele que me ouvir, habitará em segurança

E deve ficar quieto com medo do mal.

Este apelo de sabedoria, o chamado, a promessa, a recusa e a calamidade da recusa em ouvir Aquele que fala fornece um excelente tema para pregar o Evangelho aos não salvos.

Introdução

O LIVRO DE PROVÉRBIOS

Introdução

O título deste livro na Bíblia Hebraica é “Mishle,” que é derivado do verbo “Mashal,” para governar, portanto, frases curtas que são dadas para governar a vida e conduta. Também tem o significado de “semelhança”, ou seja, uma parábola. Muitos provérbios são parábolas concentradas. nossa palavra em inglês “provérbios” vem da palavra “proverbia” usada na tradução latina. Tradicionalmente, a autoria de todo o livro é atribuída a Salomão, mas o livro em si não afirma isso, nem sustenta a autoria salomônica de toda a coleção.

A maior parte do livro é atribuída a Salomão e não pode haver dúvida de que ele é o autor dele. Em 1 Reis 4:32 , lemos que o grande rei proferiu 3.000 provérbios nos quais a sabedoria que lhe foi dada é ilustrada. Mas o livro não contém esse número de provérbios.

O capítulo 25 começa com a declaração: “Estes são também provérbios que os homens de Ezequias, Rei de Judá, copiaram.” Este piedoso rei deve ter tido grande interesse em compilar e preservar certas porções da Palavra de Deus. De acordo com esta declaração em Provérbios, ele deve ter encomendado certos escribas para adicionar à coleção anterior de provérbios de Salomão, outros provérbios, que até aquele tempo permaneceram não coletados. Depois, no capítulo 30, encontramos as palavras de Agur, filho de Jakeh, e no capítulo 31, as palavras do rei Lemuel.

A partir desses fatos que aparecem no livro, fica claro que a composição de todo o livro de Provérbios não pode ser atribuída a Salomão. O livro começa com “Os Provérbios de Salomão, o Filho de Davi, Rei de Israel”. No início do capítulo 10 lemos novamente: “Os Provérbios de Salomão”. Parece claro, então, que nos capítulos 1 a 24, temos os provérbios de Salomão; o capítulo 25 ao final contém também provérbios do rei, exceto os dois últimos capítulos.

Com toda a probabilidade, os escribas de Ezequias que copiaram os provérbios dos capítulos 25-29 adicionaram os dois últimos capítulos. O que a crítica afirma, que “os últimos capítulos deste livro apontam para o segundo ou terceiro século antes de Cristo”, é apenas uma afirmação.

Outra característica deste livro é que várias vezes uma pessoa é tratada como “Meu filho”, e o pronome pessoal é freqüentemente usado “tu, ti, teu”, etc. As seções onde encontramos isso são os capítulos 1-9; 19: 20–24: 34; e 27-29: 27. A quem então se dirige? Salomão se dirige a alguém ou é o próprio Salomão quem se dirige? Dr. JW Thirtle em seus Problemas do Velho Testamento distingue entre provérbios escritos por Salomão e aqueles que foram escritos para ele.

Todos aqueles que se dirigem a "Meu filho", e nos quais o pronome pessoal é usado, afirma-se, são dados a Salomão por "homens sábios ou mestres" e que todas essas palavras sentenciosas foram dadas ao jovem Salomão por esses homens para prepará-lo para o governo. Mas isso produz outras dificuldades. Os provérbios de Salomão seriam, neste caso, muito poucos em comparação com o tamanho do livro e, além disso, não sabemos quem foram esses sábios ou mestres que instruíram o rei e escreveram tais palavras de sabedoria.

Parece-nos que há outra maneira de explicar essas seções que contêm o endereço pessoal “Meu filho”. Quando o Senhor apareceu a Salomão em Gibeão, disse-lhe: “Pede o que eu te der.” Então Salomão pediu um coração compreensivo, para discernir entre o bem e o mal. Então o Senhor disse: “Eis que te dei um coração sábio e entendido” ( 1 Reis 3:5 , etc.

) Sua oração foi atendida. Então o Senhor deve ter falado com ele pelo Seu Espírito e dado as instruções de que ele precisava como rei sobre Seu povo Israel. É mais do que provável que as seções em que o endereço “Meu filho” e o pronome pessoal são usados ​​contenham as instruções celestiais dadas ao jovem rei no início de seu reinado pelo próprio Senhor. Não se pode ser dogmático sobre isso, mas se assim for, as dificuldades desaparecem.

Não há necessidade de colocar esses provérbios de Salomão na boca de sábios desconhecidos. Foi o Senhor quem falou a Salomão, dirigindo-se a ele assim e Salomão guiado pelo Espírito de Deus escreveu todas essas palavras. Mas parece que o início do capítulo 4 contém uma breve autobiografia de Salomão relacionada ao seu treinamento. Se sábios ou professores tivessem falado essas palavras, seus nomes teriam sido mencionados e suas palavras teriam aparecido em um cenário diferente, sem serem encontradas em diferentes seções do livro.

Como o Dr. Thirtle apontou, essas palavras, instruções dadas a Salomão, conforme as aceitamos pelo Senhor em resposta à sua oração por um coração compreensivo, abrangem certos mandamentos relacionados aos reis de Israel, conforme dados na lei de Moisés. Esses comandos encontramos em Deuteronômio 17:14 .

“Quando chegares à terra que te dá o Senhor teu Deus, e a possuires, e nela habitares, e disseres: Porei sobre mim um rei, como todas as nações que estão ao meu redor; de qualquer modo porás sobre ti aquele a quem o Senhor teu Deus escolher; um de teus irmãos porás rei sobre ti; não poderás pôr sobre ti um estranho que não seja teu irmão.

Mas ele não multiplicará cavalos para si, nem fará voltar o povo ao Egito, a fim de que multiplique cavalos; porquanto o Senhor vos disse: Nunca mais tornareis por esse caminho. Nem multiplicará para si mulheres, para que o seu coração não se desvie; nem multiplicará muito para si a prata e o ouro. E será quando ele se sentar no trono de seu reino, que ele deve escrever para ele uma cópia desta lei em um livro do que está diante dos sacerdotes levitas: E estará com ele, e ele lerá nele todos os dias de sua vida; para que aprenda a temer ao Senhor seu Deus, a guardar todas as palavras desta lei e destes estatutos, a cumpri-los: Para que o seu coração não se eleve acima de seus irmãos, e que ele não se desvie do mandamento, para o mão direita ou esquerda:

Agora, nas seções de Provérbios, apontadas acima, nas quais o endereço pessoal é usado, algumas instruções são dadas que correspondem aos mandamentos relativos ao rei, como encontrados na passagem de Deuteronômio que citamos. De especial interesse são as repetidas advertências contra a "mulher estranha". As mulheres estranhas contra as quais o Espírito de Deus o advertiu em sua juventude, são mulheres de outras nações, gentias.

A passagem em Deuteronômio diz: "Nem multiplicará para si esposas, para que o seu coração não se desvie." O Espírito do Senhor antecipou o triste fim do grande e sábio rei e por isso o advertiu contra a mulher estranha, sob a imagem da prostituta, que enreda e cujos caminhos terminam na morte. Mas a sabedoria celestial que o instruiu e advertiu não foi atendida. Está escrito: “O rei Salomão amava muitas mulheres estranhas, juntamente com a filha de Faraó, mulheres moabitas, amonitas, edomitas, sidônios e hititas; das nações a respeito das quais o Senhor disse aos filhos de Israel: Não entrareis a eles, nem eles entrarão a vós; porque certamente irão desviar o vosso coração após seus deuses.

Salomão apegou-se a estes em amor ”( 1 Reis 11:1 ). Então seguiu sua queda. “Aconteceu que, quando Salomão ficou velho, suas esposas lhe seguiram o coração para seguir outros deuses.” Então ele adorou Ashtoreth, Milcom e Chemosh e outros deuses ídolos. As palavras de sabedoria que o Senhor lhe deu, dando-lhe assim entendimento, não foram atendidas e as seduções da mulher estranha, sobre as quais sua caneta inspirada advertira, tornaram-se um fato lamentável em sua própria história.

A forma literária desses provérbios é principalmente na forma de dísticos ou dísticos. As duas cláusulas do dístico são geralmente relacionadas entre si pelo que foi denominado paralelismo, de acordo com a poesia hebraica. Três tipos de paralelismo foram apontados.

1. Paralelismo sinônimo. Aqui, a segunda cláusula reafirma o que é dado na primeira cláusula.

Os julgamentos são preparados para zombadores

E listras para as costas dos tolos.

- Provérbios 19:29

2. Paralelismo Antitético. Aqui, uma verdade declarada na primeira cláusula torna-se mais forte na segunda cláusula em contraste com uma verdade oposta.

A luz dos justos se regozija,

Mas a lâmpada dos ímpios se apagará.

- Provérbios 13:9

3. Paralelismo Sintético. A segunda cláusula desenvolve o pensamento da primeira.

O terror de um rei é como o rugido de um leão -

Aquele que o provoca à ira peca contra sua própria vida.

- Provérbios 20:2 .

Os Ensinamentos dos Provérbios

Os Provérbios, falando de modo geral, dão ensinamentos morais quanto à conduta humana, muitas vezes apresentando o contraste entre os justos e os ímpios. Mas, além disso, há muito que vai mais fundo. Muitas dessas palavras curtas podem ser aplicadas ao Senhor Jesus Cristo e ao evangelho. Há uma porção que fala definitivamente do Filho de Deus, nosso Senhor, que é Sabedoria. Isso é encontrado em Provérbios 8:22 .

Quando lemos em Provérbios 13:7 , “Há quem se faça pobre, mas tenha grande riqueza”, podemos bem pensar naquele que era rico e se tornou pobre por nós para que pela sua pobreza pudéssemos ser ricos. Depois, há versos que falam de um amigo: “Há um amigo que é mais chegado do que um irmão” ( Provérbios 18:24 ).

“O amigo sempre ama e nasce irmão da adversidade” ( Provérbios 17:17 ). Bem pensamos, ao lermos tais e semelhantes versículos neste livro, de nosso Senhor, que é o amigo dos pecadores. Provérbios na instrução e aplicação espiritual têm uma riqueza inesgotável.

O Espírito de Deus faz uso deste livro ao citá-lo no Novo Testamento: Provérbios 1:16 é citado em Romanos 3:15 ; Romanos 3:11 em Hebreus 12:5 , também em Apocalipse 3:19 ; Provérbios 3:34 ; em Tiago 4:6 e 1 Pedro 5:5 ; Provérbios 4:26 em Hebreus 12:13 ; Hebreus 10:12 em 1 Pedro 4:8 ; Provérbios 11:31 em 1 Pedro 4:18 ; Provérbios 25:21 , em Romanos 12:20 ; e Provérbios 26:11 em2 Pedro 2:22 .

Provérbios devem ser estudados pelos crentes tão diligentemente como qualquer outra porção da Santa Palavra de Deus. O pesquisador devoto logo será recompensado por muitas pepitas da verdade divina.

Fazemos outra sugestão sobre o estudo deste livro. Muitas das lições dadas nesses provérbios são ilustradas pela vida de piedosos e ímpios registrada na Bíblia. Será uma ocupação muito útil ajustar as experiências dessas duas classes, conforme encontradas na Palavra de Deus, a muitos desses provérbios.

A Divisão de Provérbios

Como já declarado em nossa introdução, o livro de Provérbios, como um livro, não existia nos dias de Salomão; foi completado por meio do interesse, sem dúvida inspirado interesse, do rei Ezequias. Que Salomão escreveu os provérbios atribuídos a ele está fora de questão.

O escopo deste livro é bastante simples, pois está claramente marcado em seu conteúdo.

Encontramos sete seções.

I. INSTRUÇÕES DE SABEDORIA DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 1--9

II. OS PROVÉRBIOS DE SALOMÃO: Capítulo s 10: 1--19: 19

III. INSTRUÇÕES DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 19: 20--24: 34

4. OS PROVÉRBIOS DE SALOMÃO COLETADOS POR HEZEKIAH: Capítulo s 25-26

V. INSTRUÇÕES DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 27-29

VI. AS PALAVRAS DE AGUR, O FILHO DE JAKEH: Capítulo 30

VII. AS PALAVRAS DO REI LEMUEL O ENSINARAM POR SUA MÃE: Capítulo 31

Será visto à primeira vista que as instruções dadas a Salomão se alternam com os provérbios de Salomão, ensinando outros como ele havia sido ensinado a princípio. A descrição da mulher virtuosa no último capítulo está em hebraico na forma de um acróstico. As vinte e duas letras do alfabeto hebraico são encontradas nesses versículos, assim como nos Salmos alfabéticos e nas Lamentações.