Judas 1:14-19

Estes são os que se separam, sensuais, não tendo o Espírito.

Incluo todo esse retrato horrível, embora feito de personagens diferentes, sob um ponto de vista, porque todos eles formam uma única e mesma imagem; e todos estão sob a mesma condenação. Faremos bem, sob o ensino de Deus Espírito, em olhar para suas pessoas e suas características, e marcá-los um por um.

Primeiro. Diz-se que eram certos homens que entraram sorrateiramente. Pelo que aprendemos que o Apóstolo não está falando de homens do mundo entre os infiéis, que renegam totalmente a Cristo; mas certos homens, que se infiltraram na Igreja professa; e, portanto, o reconheceu. Paulo havia predito sobre tais apóstatas ( Atos 20:29 ) e Pedro havia desenhado um pouco mais plenamente seus personagens.

( 2 Pedro 2:13 ) Mas Judas viveu para ver alguns deles, em seus dias, como realmente entraram na Igreja professa; e, conseqüentemente, ele previu que os enxames se seguiriam. E eu admiro a expressão, `` eles tinham se insinuado de surpresa. '' Pois, como os fiéis nas congregações, naqueles tempos, não mais do que nos nossos, tinham a faculdade de discernir espíritos, ou de ler corações, tais falsos professos entraram e foram encontrados entre eles: mas então eles se arrastaram.

Como serpentes, eles haviam se infiltrado, se contorcendo: e, como Satanás se transformou em anjo de luz, com mais sucesso para enganar; assim, aqueles seus ministros, por um tempo, apareceram em forma, como os ministros da justiça, em um pretenso amor por Cristo diante do povo. ( 2 Coríntios 11:14 )

Que misericórdia é em todas as épocas da Igreja, que o filho de Deus, em cujo coração uma obra salvadora da graça, pela regeneração é operada, tenha este grande consolo para si mesmo, em meio a todas as coberturas dos homens, o Senhor os conhece que são dele! ( 2 Timóteo 2:19 ) E é uma misericórdia adicional, quando, em prova disso, o filho de Deus deseja ser provado, examinado e levado à prova, para o conhecimento de si mesmo e de seu verdadeiro caráter.

E, temendo ser tentado, por amor próprio, a julgar muito favoravelmente sobre si mesmo neste grande ponto de decisão, do julgamento do homem, ele voa para o escrutínio de Deus. 'Prove-me, ó Deus, e busque a base do meu coração; prove-me e examine meus pensamentos; olha se há em mim algum caminho de maldade, e guia-me pelo caminho eterno! '. ( Salmos 139:23 ) Aqui está um padrão ao qual nenhum hipócrita recorrerá! Este é um fogo que nenhum ouropel de homens não regenerados pode suportar.

Em segundo lugar. Aqueles certos homens, que, diz o apóstolo, entraram sorrateiramente sem saber, parecem ter sido um pouco mais do que meros professos do Evangelho, entre o povo. Deve parecer, pela menção de certos personagens, aos quais eles são comparados, que eles eram os Coré e Balaão de seus dias; famosos nas congregações, homens de renome! Ver Números 16:1 e Números 22:1 .

Eles brilharam como cometas por um tempo, e como estrelas errantes, como Jude os chama, eles logo se extinguiram, `` a quem está reservada a escuridão das trevas para sempre. '' Daí, aquelas expressões fortes, como descritivas de seu caráter real. `` Nuvens sem água, carregadas de ventos. '' Nenhuma graça de Deus em seus corações. Nenhuma obra de regeneração em sua alma. Uma ruidosa profissão apenas de um nome para viver, enquanto virtualmente morto diante de Deus.

Sim, duas vezes morto; mortos no estado de natureza original, na transgressão da queda de Adão em que nasceram, e sob a sentença da segunda morte, por não terem parte na primeira ressurreição. Observe a expressão! Certos homens: e antigamente ordenados para esta condenação! ( Apocalipse 20:6 )

Em terceiro lugar. O apóstolo traçou os contornos de sua profissão e prática. `` Homens ímpios, transformando a graça de nosso Deus em lascívia, e negando o único Senhor Deus, e nosso Senhor Jesus Cristo. '' Peço ao leitor que observe comigo que aqui não há acusações de imoralidade. Se suas vidas fossem notórias, por qualquer violação da lei moral, certamente isso teria sido dito. Além disso, como eles haviam entrado na Igreja sem saber, se sua conduta fosse notoriamente corrupta, em qualquer flagrante ato de licenciosidade, logo teriam sido descobertos e denunciados.

Mas eles são chamados de homens ímpios; por meio desse termo, deve parecer que sua conduta foi diretamente nivelada contra as verdades de Deus. E, de fato, o apóstolo acrescenta: `` Transformando a graça de Deus em lascívia. '' Pelo que, eu entendo, eles presumiram acusar a graça gratuita de Deus, que traz a salvação, de conduzir à lascívia; como se essa graça apoiasse o mal; e aquele plano glorioso, da própria invenção de Deus, em perdoar livre, plena e completamente, o pecador, pela única conta do sangue e da justiça de Jesus (como os inimigos modernos da salvação pela graça de Jesus acusaram o mesmo) , abrindo as comportas do pecado.

Esta parece ter sido sua impiedade, e pela qual estão condenados, como homens ímpios. E, ainda parece o mais provável, porque é adicionado, que a sua transformação da graça de Deus em lascívia, também foi acompanhada com a negação do único Senhor Deus, e nosso Senhor Jesus Cristo. Como se poderia dizer que eles negavam o único Senhor Deus, mas negando sua graça gratuita? Eles não podiam negar seu ser.

Eles não podiam, enquanto professavam na Igreja de Cristo, negar o Ser de Deus ou o Ser de Cristo. Mas eles de fato negaram virtualmente ambos, se como certos professores modernos do Cristianismo, eles negaram o único Senhor Deus, como existindo em um caráter triplo de Pessoa; e negou nosso Senhor Jesus Cristo em sua divindade, e na eficácia de seu sangue e justiça.

Leitor! olhe para esta Escritura de todas as maneiras e direções em que ela possa ser colocada, e busque a graça do Todo-Poderoso Autor de inspiração, para ter um entendimento correto dela. E então pergunte ao seu próprio coração, o que Judas foi dirigido pelo Espírito Santo para dar toda a diligência para escrever à Igreja da salvação comum, a menos que tenha guardado as mentes dos fiéis contra a invasão de certos homens como são descritos aqui ? Que fé senão a fé dos eleitos de Deus, no amor eterno de Deus, o Pai, e na salvação completa e consumada de Deus, o Filho, poderia o apóstolo dizer, quando exortou a Igreja, `` a contender fervorosamente pela fé uma vez entregue aos santos ? ''

Em quarto lugar. Os julgamentos que são aqui ameaçados a tais personagens têm uma correspondência exata com a conduta, como descrevi, sob a primeira observação. Quando o Senhor vier, com dez mil de seus santos; é dito que ele veio para convencer todos os ímpios entre eles. (Marcos aqui são os mesmos personagens de antes chamados de homens ímpios, Judas 1:4 ).

E é dito que ele os convence, não apenas de suas ações ímpias, mas de todas as suas palavras duras, que pecadores ímpios têm falado contra ele. Quem é este Senhor, que aqui se diz que vem, senão o Senhor Jesus Cristo? `` Pois, o Pai não julga a ninguém, mas entregou todo o julgamento ao Filho. '' E a razão é imediatamente acrescentada. `` Para que todos os homens honrem o Filho, assim como honram o Pai ''.

( João 5:22 ) E todas as partes da Escritura que descrevem o dia do julgamento, falam de Cristo, o Filho de Deus, como o Juiz naquele dia. ( Mateus 25:31 ; Atos 10:42 ; 2 Tessalonicenses 1:7 ) E quem deve convencer esses homens de suas ações ímpias e discursos ímpios, senão Ele, cujos olhos são como uma chama de fogo, e quem, como diz o Espírito Santo por Paulo, julgará os vivos e os mortos, em sua aparição e em seu reino? ( 2 Timóteo 4:1 ) E quem é este, contra quem dizem ter falado todas as suas duras palavras, senão o Senhor Jesus Cristo?

Leitor! pondere bem o assunto. Olhe para isso de novo e de novo. Implore por luz do alto, para brilhar sobre esta Escritura solene, e para brilhar em seu coração. Então olhe para o mundo, sim, o mundo que professa, como é agora. Ouça os discursos duros falados diariamente contra Cristo, e por certos homens, que se insinuaram na Igreja professa, e por um nome impróprio, chamando-se cristãos. Eles negam sua divindade, negam a eficácia de sua expiação, negam o mérito de seu sangue e justiça, e de bom grado o reduziriam ao nível de um mero homem, como eles próprios! Pode sua imaginação conceber algo mais adequado, entre o pecado e o castigo aqui predito a todos esses personagens, do que quando Jesus vier em sua glória, e todos os seus santos anjos com ele, e pelo brilho irresistível de sua Pessoa, convença e confundir, na palidez eterna e no horror, aqueles homens horríveis? Leitor! demore-se nas palavras do apóstolo, a respeito deste tremendo julgamento! `` Para executar julgamento sobre todos, e para convencer a todos, de seus discursos duros, '' que pecadores ímpios falaram contra ele: sim, contra Ele! Marque isso!

Em quinto lugar. Há mais um ponto, que dá um relato satisfatório à Igreja de Deus, respeitando aqueles homens, ao explicar a causa, portanto, embora eles tenham entrado na Igreja de surpresa, por profissão, eles estão totalmente vazios da menor posse, com respeito à piedade vital; a saber, eles são sensuais, não tendo o Espírito. Aqui está a discriminação de caráter que, em todas as épocas, sempre existiu, e até o fim do mundo, sempre deve, e marcará a característica, “entre os justos e os ímpios; entre aquele que serve a Deus e aquele que não o serve ''.

( Malaquias 3:18 ) Portanto, tudo o que lemos nesta epístola, sim, e tudo o que lemos nas outras partes da santa Palavra de Deus, a respeito de homens que são sensuais, não tendo o Espírito; isto é, quem permanece na velha natureza de Adão das corrupções sensuais, não desperto, não regenerado e nunca vivificado para uma vida nova e espiritual pelo Espírito Santo, está em correspondência exata com o que se poderia esperar.

Eles `` falam mal daquilo que eles não sabem; mas o que eles conhecem naturalmente como bestas brutas, nessas coisas eles se corrompem. Eles entraram no caminho de Caim; eles correram avidamente atrás do erro de Balaão, em busca de recompensa; e pereceu na contradição de Core. Esses são locais em suas festas de caridade. Sua boca profere palavras grandiosas, admirando as pessoas dos homens, por causa da vantagem.

'' Estas são descrições diferentes, como tantos tons na pintura; mas todos pertencem a um mesmo caráter, de homens sensuais, que não têm o Espírito: isto é, todos os que não são regenerados. Não que todos os homens, embora não regenerados, sejam como Caim, o primeiro Deísta que o mundo já teve. Pois os filhos de Deus, enquanto na natureza, são assim. Nem que todos os homens não regenerados se contratem, como Balaão fez, para amaldiçoar o povo de Deus, embora consciente em seu coração de que Israel era o povo de Deus.

Nem todos, que por mãos profanas ousam entrar no sacerdócio, como Coré e sua companhia, não chamados de Deus, perecem, como fizeram, no momento de sua presunção. Nem todos os homens não regenerados, que se misturam nas festas do povo de Deus em sua casa ou em sua mesa, embora manchas de contaminação nesses lugares sejam suficientemente ruins; ainda assim, não prejudique o povo do Senhor, nem se beneficie. Nem todos os professos não despertos apóiam os fariseus que encontram em seus lugares de adoração, embora muitas vezes elogios às pessoas dos homens, por quem eles admiram, devem ser temidos às custas das verdades salvadoras de Deus.

Esses tons diferentes são vistos de maneira diferente em homens diferentes; mas todos eles pertencem a uma família e têm, neste aspecto, a mesma característica familiar; a saber, como disse Judas, eles são todos sensuais, não tendo o Espírito!

Leitor! pare mais uma vez e pondere bem essas coisas. E observe, a partir do ensino do Senhor, tão claro e luminoso, como se escrito com um grão de sol; que a regeneração, ou o novo nascimento, é o único critério e padrão de caráter diante de Deus. Todas as profissões inflamadas do mundo, todo o zelo aparente, em cercar o mar e a terra para fazer um prosélito; todas as altas pretensões, de mais amor do que o próprio Deus, de converter toda a terra e de salvar a quem Deus não salvou; al a esmola e coleta de esmolas, para as sociedades incontáveis, para manifestar sua posse do leite da natureza humana; sim, até mesmo o martírio do corpo, onde não há regeneração da alma; todos estes e todos os outros, deixe o professor exatamente onde a natureza o encontrou, na velha natureza de Adão do pecado, não renovada pelo Espírito Santo, impuro no sangue de Cristo, não santificado e não escolhido pelo Pai; e demonstrar claramente, a partir do testemunho das Escrituras, que eles não têm parte ou parte no assunto.

De modo que, como já observei mais de uma vez, neste Comentário do Pobre Homem, aquelas cinco palavras do Senhor Jesus Cristo, joguem por terra todas as pretensões vazias de vida espiritual e destruam as esperanças de todos os hipócritas: nascer de novo ''. ( João 3:7 )

Por último, não acrescente mais nada. Com o que Judas começa, neste terrível relato, a Igreja faz sua primeira e última conclusão, rastreando o todo até sua fonte; a saber, certos homens que o apóstolo diz, que entraram sorrateiramente, sob aquelas várias formas especiosas de caráter, foram antes ordenados para esta condenação. Este testemunho da soberania de Deus, tão odioso para os sensuais, que não têm o Espírito, e tão precioso para os fiéis, que conhecem, pela graça distinta, sua adoção em Cristo Jesus; coloca todas as verdades de Deus em sua base adequada; e explica o assunto, em todas as suas diferentes orientações e em toda a variedade de circunstâncias, nas quais, através de todos os tempos, a graça de Deus apareceu.

Leitor! faça uma pausa mais uma vez. Se o Senhor misericordiosamente o trouxe a conhecer a praga de seu próprio coração, e se (como não pode então ser o doce e precioso testemunho da verdade como é em Jesus), suas visões da soberania de Deus e sua familiaridade com Cristo, surgindo dela, esteja na experiência de sua própria alma, olhe com espanto a distinta misericórdia, participando da fé uma vez entregue aos santos.

Cada filho de Deus, nos dias terríveis atuais, de uma geração que despreza a Cristo, é uma maravilha para si mesmo, assim como para muitos. Ele é uma testemunha viva de Deus; e oh! Como deve ele estimar ser sua maior honra, dar seu mais alto testemunho de seu santo Nome; que, embora o dia não seja diferente do dia de Elias, Deus ainda reservou para si milhares que não o fizeram e não dobrarão os joelhos à imagem de Baal.

`` Mesmo agora, '' (diz o Espírito Santo pelo Apóstolo) `` neste tempo presente também, há um remanescente segundo a eleição da graça ''. ( Romanos 11:4 )

Não acho necessário demorar muito nesses vários versículos desta epístola, que podem ser gratificantes, como uma forma de curiosidade, mas não são imediatamente necessários para serem conhecidos, como um caminho de salvação. Judas lembra ao povo, a respeito da Igreja visível no Egito. Embora números de Israel segundo a carne, que acompanharam o povo de Deus em sua libertação de Faraó, e assim tivessem todas as vantagens de uma salvação temporal; contudo, não tendo parte nem sorte no assunto, na salvação espiritual por Cristo, não foi adiante, pois seus cadáveres caíram no deserto.

( Romanos 9:6 ; Hebreus 3:16 ) E os anjos, que não guardaram seu primeiro estado, não sendo eleitos, mas entregues à mutabilidade de sua própria vontade, caíram e, nessa queda, foram eternamente condenado.

O leitor, na visão deste assunto, se ensinado por Deus, encontrará assunto para louvor sem fim. Pois tal é a conseqüência inevitável de toda a natureza criada, seja nos anjos ou nos homens, que, se não foi preservada em Cristo Jesus, deve ter sido sujeita à queda. Nenhuma criatura, seja anjo ou homem, estando em sua própria natureza protegida de cair, a menos que seja mantida por um poder superior ao seu. Esse poder só pode ser o Deus-homem Cristo.

Não apenas como Deus. Pois então não poderia haver permanência com Deus. E apenas como homem, não haveria onipotência a ser mantida. Mas como ambos, Deus e o homem em uma pessoa, há adequação para a ação gloriosa. E, portanto, tanto o anjo quanto o homem, na eleição da graça, o primeiro por domínio e o último por união, são eleitos e preservados. Oh! Que causa há, para incessante ação de graças e louvor, para o remanescente, de acordo com a eleição da graça! E, verdadeiramente, podemos dizer com o Profeta; `` se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado um pequeno remanescente, deveríamos ser como Sodoma e como Gomorra ''. ( Isaías 1:9 )

Eu dei minhas opiniões, em minha Concordância do Pobre Homem, a respeito do Arcanjo e, portanto, não vou me estender sobre o assunto neste lugar. Só pode haver um Arcanjo, desde o próprio nome. Aqueles que falam de Arcanjos, ou Arcas, parecem ter esquecido o sentido das palavras. E como encontramos o nome de Arcanjo apenas duas vezes em todo o livro de Deus, e ambos quando falamos do Senhor Jesus Cristo, pode haver poucas dúvidas de que é a ele que se refere, e que por meio de ofício.

Ele é chamado de Príncipe, ou Chefe, na profecia de Daniel. ( Daniel 10:13 ; Daniel 10:21 ) Eu não presumiria ser mais sábio do que o que está escrito, mas, a respeito da contenda aqui falada, como nenhuma parte da Escritura a notou, nada posso dizer com certeza. A principal característica a ser observada é a mansidão do Senhor. Ver Zacarias 3:1

Da profecia de Enoque, o Espírito Santo não deu nenhum registro. Talvez não tenha sido escrito, mas oral. Mas o relato aqui declarado está, talvez, em correspondência com todas as partes das Escrituras que se relacionam com a vinda de Cristo. Por sétimo desde Adão, não se entende a sétima pessoa, pois, sem dúvida, muitos filhos e filhas nasceram de Adão, e seus filhos, antes de Enoque nascer. Veja Gênesis 5:4 e c.

Mas, pelo sétimo de Adão, significa a sétima geração, na linha da Igreja, e que foram Adão, Sheth, Enosh, Kenan, Mahalaleel, Jered, Enoch. ( 1 Crônicas 1:1 )