Filipenses 3:10-21

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

Seu conhecimento de Cristo envolve participação com ele no poder de sua ressurreição, e participação igual com ele em seus sofrimentos, por ele mesmo reconhecer que morreu com Cristo. E seu objetivo é participar da ressurreição dos mortos ( Filipenses 3:10 ).

No Novo Testamento, o poder da ressurreição de Cristo é visto como um poder transformador eficaz. É por meio desse poder que em Cristo Deus irá, do início ao fim, realizar a salvação de todo o corpo ('a igreja') dos verdadeiros crentes ( Efésios 1:18 a Efésios 2:10 ).

Foi pelo poder do Espírito de santidade que Cristo ressuscitou dos mortos ( Romanos 1:4 ), e é esse mesmo Espírito que nos dá vida renovada e nos torna 'novas criaturas' ( Romanos 6:4 ; Rm 6 : 8-11; 2 Coríntios 5:17, Efésios 4:24, 2 Coríntios 5:17 ; Efésios 4:24 ; 1 Pedro 1:3 ), unidos a Ele na semelhança de Sua ressurreição ( Romanos 6:5 ).

É por meio de Sua vida que recebemos a vida eterna ( Romanos 6:23 ; 1 João 5:12 ).

E é somente como resultado de conhecê-Lo e do poder de Sua ressurreição, que podemos verdadeiramente entrar em Seus sofrimentos e morte e, como resultado, 'alcançar a ressurreição dentre os mortos'. Tendo experimentado a vida de ressurreição ( João 5:24 ), é através do sofrimento e da morte para nós mesmos que devemos entrar na experiência plena da vida de ressurreição, que culminará na ressurreição final.

Alguns vêem essa 'ressurreição dos mortos' em Filipenses 3:11 como uma indicação da nova vida que é nossa, uma vez que morremos com Cristo e ressuscitamos com Ele ( Romanos 6:3 ; Efésios 2:1 ).

É então vista como a 'primeira ressurreição' de João 4:24 . Outros a vêem como a ressurreição final, conforme descrito em João 4:28 , e descrito aqui em Filipenses 3:21 .

Seja qual for o caso, ambos são verdadeiros. Aqui, de fato, temos a mente que está em Cristo Jesus ( Filipenses 2:5 )

Análise.

a Para conhecê-lo e ao poder de sua ressurreição e à comunhão de seus sofrimentos, tornando-se conformado com sua morte ( Filipenses 3:10 ).

b Se, de alguma forma, posso chegar à ressurreição dos mortos ( Filipenses 3:11 ).

c Não que já tenha alcançado ou que já seja aperfeiçoado, mas prossigo, para ver se de fato posso alcançar aquilo para o que também fui alcançado por Cristo Jesus ( Filipenses 3:12 ).

d Irmãos, ainda não me considero como tendo alcançado, mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que ficaram para trás e estendendo-me para as que estão antes, prossigo em direção à meta, para o prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus ( Filipenses 3:13 ).

e Que nós, portanto, tantos quantos formos perfeitos, tenhamos esta opinião: e se em alguma coisa você tiver outra opinião, isso também Deus revelará a você ( Filipenses 3:15 ).

d Somente o que alcançamos é que caminhemos por essa mesma regra. Irmãos, sede também meus imitadores, e marcai os que caminham assim como vós nos tendes como exemplo ( Filipenses 3:16 ).

c Pois muitos andam, dos quais muitas vezes vos disse, e agora vos digo até chorando, que são os inimigos da cruz de Cristo, cujo fim é a perdição, cujo deus é o ventre, e cuja glória está na sua vergonha, quem pensar nas coisas terrenas ( Filipenses 3:18 ).

b Porque a nossa cidadania está no céu, onde também esperamos por um Salvador, o Senhor Jesus Cristo ( Filipenses 3:20 ).

a Que remodelará o corpo de nossa humilhação, para que seja conforme o corpo de sua glória, segundo a operação pela qual pode até mesmo sujeitar todas as coisas a si mesmo ( Filipenses 3:21 ).

Observe que em 'a' seu objetivo é conhecer o poder de Sua ressurreição e a partilha em comum com ele de Seus sofrimentos e, paralelamente, o corpo de nossa humilhação será moldado para ser semelhante ao corpo de Sua glória por Sua poder soberano. Em 'b' seu objetivo é atingir a ressurreição dos mortos, e em paralelo nossa cidadania está no céu, de onde aguardamos nosso Senhor Jesus Cristo.

Em 'c' ele está ciente de que não é perfeito, mas prossegue em direção à meta, enquanto no paralelo outros ficam aquém e seu destino é a perdição. Em 'd', ele descreve sua intenção de prosseguir em direção ao objetivo do prêmio da vocação celestial de Deus e, paralelamente, convida outros a seguirem seu exemplo. Centralmente em 'e' ele pede que todos sejam 'assim pensados'.

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