Isaías 25:1-8
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Yahweh derrubará 'a cidade' com todo o seu significado anti-Deus e defenderá seu povo e derrotará a morte para que eles se levantem novamente ( Isaías 25:1 ).
Análise.
a Ó Senhor, tu és o meu Deus, eu te exaltarei, darei graças ao teu nome, porque fizeste maravilhas, conselhos da antiguidade na fidelidade e na verdade ( Isaías 25:1 )
b Pois fizestes de uma cidade um amontoado, de uma cidade fortificada, uma ruína, um palácio de estranhos para não ser cidade, nunca será construído. Portanto, as pessoas fortes irão glorificá-lo, a cidade das nações terríveis irá temê-lo ( Isaías 25:2 ).
c Pois tens sido uma fortaleza para os pobres, uma fortaleza para os necessitados em sua angústia ( Isaías 25:4 a).
c Um refúgio da tempestade, uma sombra do calor, quando a explosão dos terríveis é como uma tempestade contra uma parede ( Isaías 25:4 b).
b Como o calor em lugar seco, farás baixar o barulho dos estranhos; como o calor da sombra de uma nuvem, o canto dos terríveis se abaixará; e neste monte o Senhor dos exércitos fará a todos os povos uma festa de gorduras, uma festa de vinhos com borras, de gorduras cheias de tutano, de vinhos com borras bem refinados ( Isaías 25:5 ).
a E ele destruirá nesta montanha a cobertura (mortalha) que é lançada sobre todos os povos e o véu que está estendido sobre todas as nações. Ele tragou a morte para sempre, e o Senhor Deus enxugará as lágrimas de todas as faces, e tirará de toda a terra o opróbrio de seu povo, porque o Senhor o disse ( Isaías 25:7 ) .
Em 'a', Yahweh deve ser louvado porque fez coisas maravilhosas, coisas declaradas desde a antiguidade. e, paralelamente, Ele fará uma coisa nova, uma maravilha ainda maior, pois destruirá a morte, removendo as lágrimas e o vitupério e trazendo a Seu povo a vida eterna. Em 'b' os fortes O glorificarão e os terríveis O temerão e tudo o que pertencia ao terrível será uma pilha e uma ruína, e paralelamente a canção dos terríveis será abatida, mas aqueles que são a vontade de Yahweh festeje com Ele luxuosamente. Em 'c' e em paralelo, tudo isso ocorre porque Yahweh é o refúgio e a fortaleza de Seu povo.
'Ó Senhor, tu és o meu Deus, eu te exaltarei,
Vou dar um agradecimento ao seu nome,
Por você ter feito coisas maravilhosas,
Conselhos antigos em fidelidade e verdade.
Pois você fez de uma cidade um amontoado,
De uma cidade protegida uma ruína.
Um palácio de estranhos para não ser cidade.
Nunca será construído.
Portanto, as pessoas fortes irão glorificá-lo,
A cidade das nações terríveis terá medo de você. '
A canção é uma canção de triunfo pela vitória de Yahweh conforme descrito em Isaías 24:23 , vista como um retrospecto de Sua poderosa atividade na história e exultando com o que Ele fez e dando a Ele um louvor de gratidão. Ele fez 'coisas maravilhosas', maravilhas poderosas, executando Seus planos sábios (conselhos) que eram desde a antiguidade, fiel e honradamente.
Observe a ênfase em Sua soberania ao longo da história. No final, verá que Ele cumpriu o que planejou desde o início, cumprindo fiel e verdadeiramente o Seu convênio.
Pois Ele derrubou 'a cidade' que representava tudo o que era contra Deus, a cidade da perdição, do vazio ( Isaías 24:10 ) (Babilônia caiu, caiu, e também Nínive, Tiro e Tebas e Roma). Foi feito um monte e uma ruína. Não é mais. Tal é o palácio daqueles que se recusam a fazer parte do povo de Deus, que permanecem estranhos para Ele e para eles. Eles serão uma 'cidade não'. Eles habitarão entre as ruínas.
Desde o início, a 'cidade', seja a cidade de Caim (uma tenda ou acampamento de caverna - Gênesis 4:17 ) ou Babel ( Gênesis 11:1 ), foi vista como em oposição a Deus. Quando os homens se reúnem, geralmente é para causar danos. Eles começam a se esforçar contra seus semelhantes e a se dar ao luxo de luxúria ociosa e a se envolver em comportamento maligno.
É por isso que, após a construção de Babel e a dispersão da humanidade, Deus é visto como se voltando para alguém que não tinha cidade permanente, para Abraão, o amigo de Deus, um peregrino e estrangeiro na terra ( Hebreus 11:9 ; Hebreus 13:14 ; Tiago 2:23 ).
Até mesmo Jerusalém, cujo conceito era construir uma cidade de Deus, tornou-se má ( Isaías 1:21 ) e teve de ser substituída por uma Jerusalém celestial ( Hebreus 11:16 ; Hebreus 12:22 ; Hebreus 13:14 ; Gálatas 4:26 ).
Portanto, neste grito de triunfo está o reconhecimento de que todas as cidades se opõem a Deus e ao Seu povo e, portanto, estão condenadas ( Isaías 26:5 ). A cidade é sempre um símbolo da oposição do homem a Deus. Inclui Nínive e Tiro e, eventualmente, Roma. Mas especialmente a Babilônia com tudo o que ela representava. Será destruído, para nunca mais ser reconstruído.
Isso fará com que nações fortes tenham temor Dele e dêem a Ele todo o crédito, a cidade de nações terríveis O temerá. Essas nações fortes e terríveis são os povos poderosos o suficiente para estabelecer impérios e conquistar nações. Eles também terão sua cidade, que também será destruída. Com isso eles reconhecerão Seu grande poder e medo. Pois eles também estarão condenados.
Deve-se notar aqui que não se trata de uma cidade específica. Refere-se a todas as cidades, os lugares onde os homens buscaram refúgio. Naquele dia, não haverá nada para o homem olhar para quem não olhou para Yahweh ..
'Pois você tem sido uma fortaleza para os pobres,
Uma fortaleza para os necessitados em sua aflição,
Um refúgio da tempestade, uma sombra do calor,
Quando a explosão dos terríveis é como uma tempestade contra uma parede. '
Em contraste com aquelas outras cidades, com a Sua, Deus não é apenas uma cidade, mas uma fortaleza duradoura e inexpugnável. Este é outro motivo de exultação de Isaías, por aquilo que o Senhor foi e é para os que nEle confiam, para os pobres e necessitados. 'Os pobres' costuma ser uma descrição que indica aqueles que são fiéis a Deus. Eles vêem as coisas terrenas como sem valor. Eles não têm mais nada em que confiar, exceto Deus ( Sofonias 3:12 ; Salmos 72:13 ; Salmos 82:4 ; Mateus 5:3 ).
Mas será visto como sua fortaleza, em algum lugar onde pudessem entrar e estar seguros. Ele será para eles um refúgio da tempestade, uma sombra onde possam se abrigar do calor escaldante, quando as grandes provações da vida vierem sobre eles (compare 'o Homem' em Isaías 32:2 ). A imagem do vento tempestuoso, pegando a areia e batendo em uma parede como um jato de areia, é vívida e ilustra o efeito da invasão de inimigos 'terríveis' sobre aqueles que são suas vítimas. Mas em tudo isso Deus será uma proteção para os Seus, e eles podem encontrar força e conforto Nele (mesmo contra o grande Inimigo).
'Como o calor em um lugar seco,
Você vai diminuir o barulho de estranhos,
Como o calor pela sombra de uma nuvem,
A canção do terrível será abaixada. '
Yahweh será uma proteção para os seus, mas para os outros será como um calor abrasador. A primeira foto é daqueles que são 'estranhos' ao povo de Deus, estrangeiros, murchando no calor abrasador e exaustivo em uma terra árida, de modo que sua comoção e atividade contra o Seu povo diminuem enquanto eles lutam com o impacto do calor produzido pelo Senhor . Mas quando chega a cobertura de nuvens, eles não estão em melhor situação, pois a segunda imagem é do calor sendo reduzido (abaixado) pelo efeito de uma nuvem, mas isso apenas aponta para a canção de possíveis invasores sendo igualmente reduzida porque eles são deixados com nada para cantar. Haverá uma nuvem sobre suas vidas.
'E neste monte o Senhor dos exércitos fará a todos os povos um banquete de coisas gordurosas, uma festa de vinhos com borras, de gorduras cheias de tutano, de vinhos com borras bem refinados.'
E, finalmente, 'nesta montanha'. Esta é a montanha do povo de Yahweh, em termos terrenos a região montanhosa que se estende de norte a sul (regularmente chamada de 'montanha'), Seu 'monte santo' ( Isaías 11:9 ), a terra de Deus, a imagem de Sua herança eterna, com seu ponto focal no Monte Sião ( Isaías 2:2 ; Isaías 24:23 ).
Nesta montanha, em contraste com o calor escaldante de Isaías 25:5 , Yahweh fornecerá um grande e luxuoso banquete para os Seus entre todos os povos (compare Isaías 40:11 ; Ezequiel 34:23 e veja Êxodo 24:11 que foi um símbolo do que estava por vir).
Vinho nas borras é quando o vinho se acomoda, com o sedimento, 'as borras', caindo no fundo. Este é o vinho pronto para consumo. As coisas gordurosas cheias de tutano representam tudo o que é bom comer. Todo o quadro idealista é freqüentemente chamado de 'banquete messiânico', o tempo de coisas boas para o povo de Deus.
E quando Cristo veio, Ele providenciou para o homem a festa perfeita na região montanhosa de Israel, primeiro em alimentar as multidões e depois na festa de Si mesmo, uma festa que substituiu o maná e foi suficiente para todos ( João 6:32 ). Ele providenciou o bom vinho ( João 2:1 ), que indicava o que Ele era e o que tinha vindo fazer.
Na verdade, ele frequentemente comparou o governo real de Deus a uma festa em Suas parábolas (por exemplo, Lucas 14:15 ). E Sua própria vontade finalmente festejará na ceia das bodas do Cordeiro ( Apocalipse 19:9 ), quando a festa eterna final começará na nova Jerusalém, o Monte Sião ( Hebreus 12:22 ).
Eles beberão da água da vida livremente ( Apocalipse 21:6 ). A ideia toda é trazida novamente em Apocalipse 21:1 .
'E ele destruirá nesta montanha a cobertura (mortalha) que é lançada sobre todos os povos, e o véu que está estendido sobre todas as nações. Ele tragou a morte para sempre, e o Senhor Deus enxugará as lágrimas de todas as faces, e o opróbrio de seu povo ele tirará de toda a terra, porque o Senhor o disse. '
Isso também será "nesta montanha". Que esses versículos podem no final se referir apenas ao reino eterno vem aqui nesta revelação notável. Aquele que fez coisas maravilhosas, agora realizará Suas maiores maravilhas. A morte será derrotada! Mas aquela destruição do véu da morte foi de fato realizada 'nesta montanha' quando Jesus Cristo foi oferecido em sacrifício e ressuscitado em novidade de vida, derrotando a morte para sempre e tirando de Seu verdadeiro povo o próprio medo da morte ( Hebreus 2:14 ). Mas o significado principal da frase está no que foi realizado no reino eterno.
A morte é vista como uma mortalha lançada sobre os povos, como um véu de luto estendido sobre as nações, uma sombra negra sobre todos os homens, mas na montanha de Yahweh, o lugar onde o povo de Yahweh finalmente será reunido, não haverá mais morte. A morte terá sido engolida para sempre. O luto será uma coisa do passado. Todas as lágrimas terão sido removidas pelo soberano Senhor, Yahweh. Sua reprovação será retirada.
Pois a morte é o salário do pecado, portanto, nenhuma morte mais revela que eles se tornaram sem pecado aos olhos de Deus, e não mais uma reprovação. A sentença do Éden foi revertida. Esta é a promessa de Yahweh. Ele deu Sua palavra, e Sua palavra a cumprirá.
O pano de fundo para o pensamento-semente pode ser o mito cananeu da morte de Mariposa ('Morte'), o assassino de Baal ('Senhor'), que resulta em Baal viver novamente, mas é usado apenas como ilustração. Mas isso não é mito. Aqui não há pensamento de repetição anual ou conexão com a fertilidade. Ele se eleva muito acima disso. A morte como uma realidade é vista como derrotada pelo Senhor Javé de uma vez por todas, e engolida, um evento que nunca precisa ser repetido.
Este também encontrou cumprimento parcial na primeira vinda de Jesus o Messias, filho de Davi, que deu aos homens a vida eterna como algo que eles poderiam desfrutar no presente ( João 5:24 ), e receberão em seu cumprimento final em Sua segunda vinda ( João 5:28 ; 1 Tessalonicenses 4:14 ).
Pois Ele veio como a ressurreição e a vida para que os homens vivam e não morram ( João 11:25 ). E será completado quando aqueles que ouvem a Sua voz voltarem à vida, tanto imediatamente na experiência, quanto na ressurreição no último dia ( João 5:24 ; João 5:28 ; 1 João 5:13 ; 1 Coríntios 15:42 ), quando ressuscitarão com corpos espirituais. A morte será engolida para sempre.