Jeremias 31:7-14
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
YHWH levará o remanescente de Israel de volta do exílio como um pai faz seus filhos e, na altura de Sião, eles se regozijarão na gloriosa provisão resultante de YHWH ( Jeremias 31:7 ).
Em notável contraste com o estado atual dos exilados, temos agora um quadro glorioso de restauração, mas que é imediatamente e deliberadamente colocado em contraste com um flashback da figura chorosa de Raquel chorando sobre a condição de seus filhos ( Jeremias 31:15 ). Este é um lembrete do padrão encontrado em Jeremias 30:5 e Jeremias 30:12 .
A libertação pode estar chegando, mas é preciso lembrar que é devido à merecida miséria do presente. Nem deve ser esquecido o fato de que eles devem voltar com choro responsivo porque estão arrependidos de seus pecados ( Jeremias 31:9 ), e isso mesmo que mais tarde seja seguido por um chamado para 'não chorar mais' ( Jeremias 31:16 ff.
) A libertação não devia ser fácil. Foi claramente considerado importante que fosse reconhecido que sua libertação surgiria do desespero e do choro, e deve ser acompanhada por arrependimento e choro. Eles não estão sendo recompensados por bom comportamento, mas estão sendo, por assim dizer, tirados do poço que cavaram deliberadamente para si mesmos e no qual caíram. Eles devem, portanto, responder em conformidade.
Quando Deus entrega e 'traz a salvação', isso sempre resulta em corações arrependidos e vidas transformadas. Sua justiça é imputada e comunicada ( Isaías 61:10 ). Por outro lado, isso não deve tirar a glória daquela libertação que é o resultado do amor soberano de Deus ( Jeremias 31:3 ).
'Pois assim diz YHWH,'
Mais uma vez YHWH falou e, portanto, acontecerá.
“Cante com alegria por Jacob,
E grite pelo chefe (cabeça) das nações,
Publique-o, elogie-o e diga: 'Ó YHWH,
Salve o seu povo, o remanescente de Israel '. ”
Esse chamado pode ser visto como dirigido àqueles que disseram: 'Sião, a quem ninguém se importa' ( Jeremias 30:17 ). Ou simplesmente como dirigido às nações em geral (compare Jeremias 31:10 ). Ou como dirigido ao 'remanescente de Israel'.
De qualquer maneira, eles são chamados a cantar com alegria por Jacó (Judá / Israel), e a gritar com triunfo em nome do 'chefe das nações', um título aplicado a Israel em Amós 6:1 , mas igualmente aplicável para Judá. A ideia foi baseada em versos como Êxodo 19:5 ; Levítico 20:24 ; Levítico 20:26 ; Deuteronômio 7:6 ; Deuteronômio 26:19 .
Observe o reconhecimento de que mais uma vez Israel e Sião são os escolhidos de YHWH. Assim, esses 'cantores e visitantes' devem publicar seu desejo de que YHWH salve Seu povo, e louvar YHWH por isso. Seu clamor deve ser: 'Ó YHWH, salve o seu povo, o remanescente de Israel'. Isso enfatiza o fato de que agora alguém se preocupa com Sion. Se o virmos como falado às nações gentílicas (para o qual há um bom argumento com base em que contradiz o fato de 'Sião, por quem ninguém se importa', e porque explica a referência a Israel como 'o chefe ( cabeça) das nações '), então há também aqui uma indicação de que eles estão esperando que algumas das bênçãos também caiam sobre eles uma vez que Israel seja restaurado ( Gênesis 12:3 ; e freqüentemente).
É digno de nota que, como sempre, é 'o remanescente' de Israel que deve ser salvo (compare Isaías 6:13 ), os arrependidos que respondem ao chamado de YHWH. Nunca há qualquer sugestão de que Israel como um todo será salvo. Muitos, de fato, teriam sido absorvidos pelas nações entre as quais viviam, enquanto outros teriam caído na incredulidade e no desespero ou morrido. Mas dentre eles viriam aqueles que cressem. Eles seriam salvos.
“Eis que eu os trarei do país do norte,
E reuni-los dos confins da terra,
Com eles os cegos e os coxos,
A mulher com uma criança e aquela que está com uma criança juntas,
Uma grande empresa eles vão voltar aqui. ”
Os israelitas devem ser reunidos do país do norte para o qual os assírios os levaram, e dos confins da terra (ver Isaías 11:11 ), e isso incluirá os fracos e desamparados, os cegos, os coxos, os grávidos mulher e a mulher em trabalho de parto. A estrada será tão fácil para eles que tais condições não farão diferença.
Eles retornarão como 'uma grande empresa' (em outras palavras, uma boa quantidade retornará), mas claramente em fraqueza igualmente grande. Embora não tenhamos nenhum registro de seu retorno nas Escrituras, não há razão para duvidar que muitos exilados do norte realmente se juntaram ao retorno à terra uma vez que chegaram a eles a notícia do novo assentamento de Israel, com o retorno dos exilados babilônios e a reconstrução de o Templo, e eles se ajudariam mutuamente.
A fraqueza não seria um obstáculo para viajar, pois YHWH estaria com eles. Foi o tempo que muitos deles estavam esperando (compare como eles foram descritos observando o que estava acontecendo na terra em Jeremias 8:19 ) e agora estava aqui, e eles não iam perder. Aqueles que viessem seriam aqueles que eram os mais zelosos por YHWH, estabelecendo a nação em prontidão para a chegada do próximo Rebento de Davi.
“Eles virão com choro,
E com súplicas irei conduzi-los,
Eu farei com que eles andem por rios de águas,
De uma forma direta em que não tropecem,
Pois eu sou um pai para Israel,
E Ephraim é meu primogênito.
Mas quando eles voltaram, foi para se arrependerem, chorando ao virem. Não poderia haver restauração sem arrependimento. Que a referência primária é ao arrependimento surge na combinação com 'súplicas'. Compare também Jeremias 31:16 onde eles devem parar de chorar por causa de sua libertação. Portanto, não era visto como choro de alegria.
Eles são vistos como buscando a face de YHWH em lágrimas. É claro que não precisamos necessariamente excluir totalmente a ideia de que também chorem de alegria (ver Esdras 3:12 ), pois arrependimento e alegria no final andam juntos. A alegria segue o arrependimento. Mas é claro que não podemos excluir a ideia de arrependimento. Esse é o primeiro requisito para o seu retorno, como foi demonstrado anteriormente (por exemplo,
g. Jeremias 29:12 ). Compare Jeremias 31:18 .
E eles faziam súplicas contínuas a YHWH enquanto Ele os guiava no caminho, assim como fizeram no deserto depois de deixar o Egito. Seria um novo Êxodo. Mas eles não teriam sede porque Ele os conduziria por rios de água, e eles não tropeçariam porque o caminho seria endireitado. Pois Ele seria como um Pai para eles, e eles seriam Seus primogênitos.
Eles podem ser retratados como o filho pródigo enquanto voltava para casa com seu pai, e de fato é isso que eles eram. Ele também veio com choro e súplica ( Lucas 15:12 )
Provavelmente, está descrevendo o que seria verdadeiro espiritualmente em vez de fisicamente, embora também incluísse claramente o pensamento de provisão no caminho. Ele estaria com eles enquanto lutavam por sua terra natal, encorajando-os no caminho. 'Efraim é meu primogênito' indica que a ênfase no momento inclui muito o retorno das tribos do norte, mas não exclusivamente, pois como Seu primogênito deve incluir Judá ( Êxodo 4:22 ).
Efraim foi o escolhido por YHWH sobre Manassés ( Gênesis 48:19 ), e foi um nome posteriormente aplicado ao reino do norte, e então como aqui a todo o Israel. Portanto, pode significar 'Meu escolhido'. A frase é uma reminiscência de 'Israel é meu filho, meu primogênito' em Êxodo 4:22 .
Judá será enfatizado em Jeremias 31:23 . Mas todos retornarão ( Jeremias 30:3 ; Jeremias 30:17 ; Jeremias 31:1 ; Jeremias 31:27 ; Jeremias 31:31 ). Para profetas como Isaías e Jeremias, Israel e Judá ainda eram realmente uma nação sob qualquer título.
“Ouvi a palavra de YHWH, ó nações,
E declará-lo nas ilhas distantes, e dizer,
Aquele que espalhou Israel o reunirá,
E fique com ele, como um pastor faz com seu rebanho.
“Pois YHWH resgatou Jacó,
E o redimiu da mão daquele que era mais forte do que ele. ”
O chamado novamente vai para as nações, como em Jeremias 31:7 , e para as ilhas do outro lado do mar (Chipre, Creta e as costas do Mar Egeu), declarando o que YHWH está fazendo por Seu povo. YHWH agora é como um pastor para o Seu povo. Aquele que os havia dispersado (por meio do lobo e do leão - Jeremias 2:15 ; Jeremias 4:7 ; Jeremias 5:6 ), agora os reuniria e os conduziria adiante, mantidos com segurança sob Sua mão protetora.
Pois YHWH provou Seu poder. Ele resgatou 'Jacó' (Judá / Israel) e o redimiu das mãos daqueles que eram mais fortes do que ele (compare Salmos 35:10 ). A Assíria e a Babilônia podem ter parecido mais fortes, mas elas pereceriam. Israel, entretanto, seguiria os propósitos de Deus.
A ideia por trás do resgate e da redenção era a de um parente redentor que ele mesmo sacrificaria seus próprios para ajudar na libertação de um parente. Para YHWH também haveria um preço a pagar.
“E eles virão e cantarão no auge de Sião,
E fluirá para a bondade de YHWH,
Para o grão, e para o vinho novo, e para o azeite,
E para os filhotes do rebanho e do rebanho,
E sua alma será como um jardim regado,
E eles não sofrerão mais. ”
Uma imagem idílica é desenhada do futuro. Eles retornarão a Sião, e lá eles irão cantar em seu 'alto', seu monte sagrado. E eles fluirão como um rio na bondade de YHWH (ou seja, em YHWH como Ele está em Sua bondade). Compare a imagem semelhante de todas as nações fluindo para YHWH em Isaías 2:2 . O grão, o vinho novo e o azeite de oliva florescerão à medida que fluem para dentro como parte da bondade de YHWH, e o rebanho e o rebanho produzirão abundantemente seus filhotes.
Suas próprias vidas interiores serão como um jardim regado, cheio de vida e vitalidade, e eles não sofrerão mais. O jardim regado era o ideal de luxo e fecundidade, nunca secando porque seu dono sempre tinha dinheiro para comprar água.
Até certo ponto, isso foi cumprido no que diz respeito a eles, quando voltaram para sua terra e as coisas pareciam prosperar, pois viviam de forma semi-independente sob seus governantes persas. E ainda mais quando encontraram independência dos selêucidas posteriores (gregos) por meio de Jônatas e Simão Macabeu. Mesmo sob Roma, eles seriam mais aliados do que súditos, com Herodes sendo visto como amigo de Roma, pelo menos até o fim.
Mas seu maior cumprimento aguarda o reino eterno, o novo Céu e a nova terra, conforme descrito em Apocalipse 21:3 ; Apocalipse 22:1 . Curiosamente, é uma reminiscência da vida idílica descrita no Eclesiastes.
“Então a virgem se alegrará na dança,
E os jovens e os velhos juntos,
Pois vou transformar o seu luto em alegria,
E vai confortá-los e fazê-los alegrar-se de sua tristeza. ”
Todas as tristezas acabarão. Todos vão se juntar à dança. A virgem, o jovem e o velho juntos se alegrarão na dança. Não há razão para excluir os machos da dança. Seria lembrado que Davi dançou diante de YHWH quando a Arca foi trazida em segurança para Jerusalém. Talvez seja isso que está em mente aqui. Seu luto se transformará em alegria, e YHWH os confortará e os fará se alegrar com suas tristezas.
No final, entretanto, isso não é algo que possa ser realizado nesta vida. Requer o aperfeiçoamento do coração dos homens na ressurreição e será cumprido no reino eterno.
Podemos comparar aqui Isaías 35:10 , 'os resgatados de YHWH voltarão, e virão a Sião com cânticos, alegria eterna estará sobre suas cabeças, eles obterão alegria e alegria, e tristeza e suspiro irão embora'. A alegria eterna só pode ser obtida no reino eterno.
“E eu vou saciar a alma dos padres com gordura,
E meu povo ficará satisfeito com minha bondade,
A palavra de YHWH. ”
Tanto os sacerdotes quanto as pessoas ficarão satisfeitos em YHWH. Estar satisfeito “com gordura” é ter a melhor provisão. A gordura era a melhor do sacrifício e era sagrada para YHWH. Não foi partilhado pelos padres. Portanto, aqui significa receber o melhor e não é uma referência direta a sacrifícios. A provisão de YHWH será, portanto, abundante, e Sua bondade transbordando. E isso está na palavra garantida de YHWH.