Lamentações 1:1-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O profeta anseia pelo que Jerusalém perdeu ( Lamentações 1:1 ).
Nestes versos iniciais ( Lamentações 1:1 ) Jerusalém é retratada pelo escritor em termos de como era agora, uma cidade vazia, uma viúva e trabalhador forçado (pessoas indefesas sujeitas aos ventos da fortuna), alguém que foi desprezada pelas nações, seu povo no exílio, sua adoração inexistente, governada por seus inimigos, seus tesouros se foram, e tudo porque ela se afastou do Senhor e de Sua aliança, e o fez tantas vezes que no fim Ele teve o suficiente.
Os versos revelam uma série de contrastes deliberados:
· Ela tinha estado cheia de gente, uma cidade agitada e próspera, mas agora estava vazia ( Lamentações 1:1 a).
· Ela tinha sido grande entre as nações, mas agora ela se tornou uma viúva indefesa e indefesa (a mais desatendida das pessoas) sofrendo a perda de seu marido, na verdade até mesmo um trabalhador forçado, um dos ralé apanhados pelo destino e não respeitado por ninguém ( Lamentações 1:1 b).
· Ela teve muitos amigos e amantes entre seus aliados, que a honraram e respeitaram, mas agora a desprezaram e se tornaram suas inimigas ( Lamentações 1:2 ).
· Aquela que estava em repouso e bem estabelecida como capital de uma nação, agora foi levada ao cativeiro, espalhada e habitando entre as nações, não encontrando descanso ( Lamentações 1:3 ).
· Ela que tinha sido um próspero centro de adoração, agora estava deserta. Ninguém veio a ela para desfrutar de suas festas ( Lamentações 1:4 ).
· Aqueles que haviam sido mantidos sob controle por ela como seus inimigos regionais, agora estavam de cabeça para Lamentações 1:5 ( Lamentações 1:5 ).
· Ela estava cheia de tesouros (coisas agradáveis), mas agora esses tesouros eram apenas uma memória. Eles haviam partido ( Lamentações 1:7 ).
Podemos entender a partir disso o clamor do coração do profeta. Jerusalém havia perdido tudo. Embora a cidade não estivesse literalmente vazia e alguns dos mais pobres da terra ainda vivessem lá em meio às ruínas, ela era uma concha vazia e quebrada. A cidade eterna não existia mais. É a imagem de uma cidade e nação que, por ter perdido a alma, agora perdeu tudo.
Não podemos deixar de reconhecer em tudo isso o que pode acontecer à igreja de Jesus Cristo (e tem acontecido através dos tempos) quando ela falha em seu testemunho e em sua vida e se torna superficial. Suas congregações podem começar a diminuir. Isso pode perder o respeito. Ela pode se encontrar deserta. Ele pode perder suas riquezas espirituais e seu primeiro amor. Aconteceu com grande parte da igreja na Inglaterra (embora, felizmente, com muitas exceções).
Isso está acontecendo nos EUA. E tudo isso surge por meio da desobediência e da negligência, do auto-elogio e da autogratificação, da autossatisfação e de uma atitude que adora outras coisas além de Deus. É algo que também pode acontecer no indivíduo. É uma imagem das consequências de quando o mundo se insinuou e gradualmente assumiu o controle, é uma imagem das consequências da apostasia, de uma vida espiritualmente falida.
(Aleph) Como a cidade fica vazia (solitária),
Que estava cheio de gente!
Ela ficou viúva,
Ela que era grande entre as nações!
Ela que era uma princesa entre as províncias
Tornou-se um trabalhador escravo!
Enquanto o escritor examina o que resta de Jerusalém, seu coração começa a gritar. Ele podia se lembrar de como aquela fora uma vez uma cidade fervilhante, cheia de agitação e barulho, suas ruas cheias de gente. Mas agora estava vazio. Aqueles que ainda moravam lá estavam desanimados e desanimados enquanto se arrastavam pelas ruas em ruínas, governadas por estranhos. Era uma cidade que havia perdido o coração.
Tornou-se como uma viúva, que chorava por ter perdido seu protetor e provedor, que muitas vezes vivia à beira da pobreza, que era ignorada por todos e irrelevante para todos, sem ninguém para defender sua causa . A vida havia passado por ela. (Compare a imagem vívida da viuvez forçada da Babilônia encontrada em Isaías 47 , e Israel como viúva em Isaías 54:4 ; Veja também as indicações da sorte de uma viúva em Deuteronômio 24:19 ; 1 Reis 17:9 ; Isaías 10:2 ; Ezequiel 22:7 ).
Jerusalém / Judá já fora grande entre as nações locais, altamente considerada e considerada uma cidade real, 'uma princesa'. Mas agora ele havia se tornado um trabalhador forçado, designado para a força-tarefa, à disposição de seus chefes.
"Uma princesa entre as províncias." Isso é uma volta aos tempos em que as nações vizinhas estavam sujeitas a Jerusalém nos tempos de Ezequias e antes. Então ela era como uma princesa entre eles. A palavra para 'províncias' indica uma nação ou nações sujeitas a outra nação (compare Esdras 2:1 ; Neemias 7:6 ; Ester 1:1 ; Ester 1:22 )
Somos lembrados por isso da igreja de Éfeso que havia perdido seu primeiro amor e eventualmente teria sua luz de testemunho removida ( Apocalipse 2:2 ), que foi finalmente trazida às profundezas, e da igreja de Laodicéia, que teve ainda não percebeu que era pobre e miserável, miserável, cego e nu ( Apocalipse 3:17 ). O segredo da manutenção da verdadeira espiritualidade é a vigilância eterna e a permanência perto de Deus.
(Beth) Ela chora dolorida durante a noite,
E suas lágrimas estão em suas bochechas,
Entre todos os seus amantes
Ela não tem ninguém para confortá-la,
Todos os seus amigos agiram traiçoeiramente com ela,
Eles se tornaram seus inimigos.
Jerusalém, em sua desolação, tornou-se como um amante abandonado, chorando amargamente durante a noite, as lágrimas escorrendo pelo rosto, seus amantes não estavam mais ali para confortá-la porque se relacionaram traiçoeiramente com seus inimigos. Ela estava deserta. Todas as nações nas quais ela confiava se afastaram dela, fazendo acordos com os babilônios e agindo contra ela ( Salmos 137:7 ; Ezequiel 25:3 ; Ezequiel 25:6 ; Obadias 1:11 ; Jeremias 40:14 ) . Ela foi deixada sozinha para enfrentar seu destino.
No passado, ela confiava nos outros para sustento em vez de em seu Senhor ( Oséias 2:7 ; Oséias 7:11 ; Oséias 8:9 ; Jeremias 22:20 ; Ezequiel 23:1 ; Isaías 30:1 ; Isaías 31:1 ; 1 Reis 15:16 ; 2 Reis 16:5 ), e agora aqueles outros haviam falhado com ela e ela ficou desolada. Não se podia confiar em ninguém. É um lembrete de que também precisamos ter cuidado com a dependência excessiva das pessoas, em vez de confiarmos em nosso Senhor. Ele é o único que nunca nos decepcionará.
(Gimel) Judá foi para o cativeiro (exílio),
Por causa da aflição e por causa de grande servidão,
Ela mora entre as nações,
Ela não encontra descanso,
Todos os seus perseguidores a ultrapassaram,
No meio de sua angústia.
Uma das grandes promessas ao povo de Deus era que eles encontrariam descanso (ver Deuteronômio 12:9 ; Deuteronômio 25:19 ; Josué 21:44 ; Josué 23:1 ; 2Sa 7: 1; 2 Samuel 7:11 ; 1 Reis 8:56 ).
Mas de agora em diante não haveria descanso, pois aqueles que eram o coração da nação haviam sido levados para o cativeiro. Alguns estavam sofrendo grandes aflições, outros enfrentando grande servidão. Veja a imagem vívida em Deuteronômio 28:64 . Como os israelitas que vagaram no deserto sob o comando de Moisés, eles também vagariam entre as nações, incapazes de encontrar descanso ( Salmos 95:11 ).
E dos que não foram para o cativeiro, grande número buscou refúgio no Egito, tornando-se igualmente exilados. Para eles, o futuro era tão sombrio quanto Jeremias deixou claro. Enquanto isso, sua própria terra havia sido invadida e colonizada por outras nações vizinhas (por exemplo, os edomitas no sul) que agiram contra ela em seu estado de abandono.
É digno de nota que mais tarde no livro 'a filha de Sião' é prometido que ela não será mais levada ao cativeiro, uma vez que o castigo por sua iniqüidade for cumprido ( Lamentações 4:22 ). O livro é, portanto, uma garantia de que esta é apenas uma experiência temporária.
Esta imagem de um povo incapaz de encontrar descanso é retomada pelo escritor aos Hebreus em Hebreus 3-4, quando ele adverte um grupo de cristãos judeus sobre os perigos de voltar ao judaísmo. É um aviso para nós também para que não voltemos à apatia ou pensemos que podemos ser 'crentes' sem dar uma resposta genuína em nossas vidas.
(Daleth) Os caminhos de Sião lamentam,
Porque ninguém vem para a assembléia solene,
Todos os seus portões estão desolados,
Seus padres suspiram,
Suas virgens estão aflitas,
E ela mesma está amargurada.
Apesar de sua busca extravagante por falsos deuses, Jerusalém se orgulhava de ser o centro do Yahwismo, o lugar para o qual as pessoas se reuniam nas horas das grandes festas, cantando conforme vinham. Era o lugar onde muitos se reuniam para adorar o Deus verdadeiro. Mas agora as estradas pelas quais haviam viajado pranteavam porque ninguém viajava por elas, ninguém vinha para as festas. Os próprios portões de Jerusalém estavam sem uso e desolados, nenhum peregrino passava por eles.
Seus sacerdotes suspiraram, ou porque ninguém fez uso de seus serviços (o contexto pode ser visto como uma sugestão de que esses são padres menores que ficaram em Jerusalém), ou porque foram levados para um país distante onde não podiam mais servir. Suas virgens estavam aflitas e não participavam mais das festas (as virgens / moças eram regularmente associadas à adoração em festivais - Salmos 68:25 ; Juízes 21:19 Êxodo 15:20 ; Jeremias 31:13 ) em parte porque havia nenhuma perspectiva de casamento para eles como resultado do massacre, e em parte possivelmente porque foram repetidamente estuprados pelas forças invasoras e perderam a virgindade. Enquanto isso, toda Jerusalém, em vez de ser festiva, estava profundamente amargurada.
Muitos hoje podem olhar para o passado e ver o que um dia foi, lembrando-se dos dias de bênçãos que se perderam. E muitas vezes é por causa do pecado do povo de Deus que falhou em sua responsabilidade, de fato, trazendo-a para mais perto de casa, é por causa do nosso pecado. Precisamos apenas pensar em avivamentos passados para nos perguntar: por que os lugares em que antes havia tanto júbilo e adoração se tornaram lugares espiritualmente estéreis e infrutíferos?
(Ele) Seus adversários se tornaram a cabeça,
Seus inimigos prosperam,
Pois YHWH a afligiu,
Pela multidão de suas transgressões,
Seus filhos foram para o cativeiro,
Antes do adversário.
Dolorosa para o profeta foi a visão de Jerusalém e Judá governados por estrangeiros. Babilônia agora os governava por governo direto por meio de seus nomeados, estacionados em outro lugar que não Jerusalém. Inicialmente foi por Gedaliah, sem dúvida vigiado por conselheiros babilônios, e depois por quem o substituiu. Mas a autoridade para governar havia sido tirada de Jerusalém.
'Seus inimigos prosperam.' As nações vizinhas não estavam mais sujeitas às mãos de Judá e, em vez disso, prosperaram às custas dela. E tudo isso foi porque YHWH a afligiu. Foi obra de YHWH.
E é por isso que seu povo, e mesmo seus filhos pequenos, foram para o exílio, à força ou voluntariamente. ('Diante do adversário' poderia indicar que eles foram expulsos como captores, ou que fugiram de sua vingança). Foi por causa de suas transgressões contra a aliança com YHWH, que incluía as dez palavras / mandamentos. Portanto, a mensagem é que YHWH fez isso por causa de sua desobediência aos Seus requisitos.
Esta é a explicação da catástrofe. Essa ênfase no fato de que foi YHWH Quem foi o responsável pelo que aconteceu, e Quem trouxe essa catástrofe sobre eles, é o tema do livro. Veja Lamentações 1:12 ; Lamentações 1:17 ; Lamentações 2:1 ; Lamentações 2:17 ; Lamentações 3:1 ; Lamentações 3:37 , Lam 43-45: Lamentações 4:11 .
Foi uma mensagem que permitiu a um povo abatido e desanimado entender o que havia acontecido. Isso os capacitou a reconhecer que, se ao menos respondessem a Ele verdadeiramente, eles ainda eram Seu povo. Pois devemos lembrar que, por mais profundo que seja o nosso pecado, Deus sempre nos dará um caminho de volta por meio do verdadeiro arrependimento e da fé em nosso Senhor Jesus Cristo.
(Waw) E da filha de Sião,
Toda sua majestade se foi,
Seus príncipes se tornaram como cervos,
Que não encontram pasto,
E eles se foram sem forças,
Antes do perseguidor.
Para a majestade que partiu da filha de Sião, compare Ezequiel 16:14 . YHWH a fez majestosa aos olhos das nações, em parte por causa de sua fé única e seu Deus único, mas agora essa majestade se foi. Em vez de ficarem orgulhosos entre as nações, seus príncipes se tornaram como cervos sem pasto, que se tornam fracos e fracos, e perdem sua força.
'Antes de seu perseguidor' sugere aqui uma referência especial à maneira como Zedequias e seus príncipes e conselheiros fugiram ignominiosamente à noite, procurando escapar daqueles que cercavam Jerusalém. Mas eles não tinham força e resistência para escapar como resultado das rações de fome de que viviam e foram surpreendidos na Arabá ( 2 Reis 25:5 ; Jeremias 39:5 ; Jeremias 52:7 ).
(Zayin) Jerusalém lembra,
Nos dias de sua aflição e de suas misérias,
Todas as suas coisas agradáveis,
Que eram desde os tempos antigos,
Quando seu povo caiu nas mãos do adversário,
E ninguém a ajudou,
Os adversários a viram,
Eles zombaram de suas desolações.
O profeta retrata Jerusalém em sua pobreza e desolação, lembrando-se dos tesouros que ela havia perdido, os tesouros que a tornaram uma cidade tão desejável e, especialmente, os tesouros do Templo removidos por Nabucodonosor ( Jeremias 52:17 ; 2 Reis 24:13 ).
Então ela foi admirada e honrada. Mas agora seus tesouros se foram, pois ela havia caído nas mãos do adversário e ninguém a ajudara. E de fato seus adversários agora viam suas desolações e zombavam dela. Ela era motivo de chacota entre seus vizinhos.