Sofonias 3:8-13
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A esperança futura seguirá o julgamento ( Sofonias 3:8 ).
“Portanto, espere por mim”, diz YHWH,
“Até o dia em que me levanto como testemunha.
Pois minha decisão considerada é reunir as nações,
Para que eu possa reunir os reinos,
Para derramar sobre eles minha indignação,
até mesmo toda a minha raiva feroz.
Pois toda a terra será consumida,
Com o fogo da minha ira ciumenta. "
'Espere por mim.' Haverá atraso. O mundo terá que aguardar Seu tempo. Mas Deus determinou que um dia se levantará como testemunha contra as nações. Ele os reunirá de modo a exigir Sua ira sobre eles, e todas as nações experimentarão Sua ira ciumenta. Compare isso com Joel 3:12 que descreve uma ideia semelhante (veja também Sofonias 1:2 ; Zacarias 14:2 ). Ele vai chamar o mundo para o julgamento. Porque Deus é o Deus de todas as nações e todas elas são responsáveis perante ele.
Sua ira estará sobre eles por causa da adoração de outras coisas (compare Romanos 1:18 ), de ídolos, de riqueza, de prestígio e posição, com o resultado de que eles não reconheceram a Deus e ignoraram Seus mandamentos. Ele tem ciúmes de tudo o que Seu nome representa e julgará de acordo com isso.
Essas imagens de julgamento são todas formuladas em termos da compreensão daqueles dias, mas devem ser vistas como uma representação da realidade e universalidade do julgamento de Deus do que como descrições literais do que acontecerá. A realidade será maior do que a concepção. Algumas das coisas que acontecerão no futuro podem, é claro, chegar perto do que está sendo descrito, as nações podem se reunir contra Jerusalém, pode haver catástrofes que caiam sobre essas nações, mas isso é secundário. Essas coisas não são necessárias para o cumprimento da ideia. É a ideia que é importante. É o julgamento final de Deus sobre todas as nações que está em mente, não algum campo de batalha comparativamente local.
“Pois então tornarei aos povos uma boca pura,
Para que eles possam invocar o nome de YHWH,
Para servi-lo com um consentimento (literalmente 'ombro'). ”
E o propósito desse julgamento é levar as nações a Deus, para purificar suas bocas para que invoquem verdadeiramente o nome de YHWH e O sirvam como um só homem (contraste com Isaías 6:5 ).
Os profetas, com sua visão e perspectiva limitadas, não tinham como saber, nem teriam entendido, como isso seria realizado de maneiras além da sua imaginação, à medida que as boas novas do Governo Real de Deus se espalharam pelas nações, trazendo eles a Cristo em cumprimento parcial dessas promessas, resultando um dia nas nações habitando em Sua presença na glória de um novo céu e nova terra.
O que Sofonias viu à frente foi como uma série de montanhas à distância. Primeiro o mais próximo, claro para a visão, o julgamento vindouro sobre Judá e Jerusalém, e então os mais distantes, sem nenhuma compreensão das planícies e distâncias que podem estar entre eles, o fato de enfrentar as nações para o palavra e julgamento de Deus, da conversão de muitos naquelas nações, e do julgamento final de Deus, seguido pelo relacionamento eterno de paz entre Deus e o homem.
“De além dos rios da Etiópia, meus suplicantes,
Até a filha dos meus dispersos trará minha oferta. ”
'Além dos rios da Etiópia' (compare Isaías 18:1 ) representava um mundo desconhecido de onde os comerciantes ocasionalmente vinham, ou seja, de além dos afluentes mais distantes do Nilo. Mas mesmo o povo 'lá fora', convertido ao Deus verdadeiro pelo testemunho de Seus dispersos, colonos distantes (compare o eunuco etíope que era um temente a Deus - Atos 8:27 ) virá a Deus com suas ofertas. Pois todo o mundo conhecerá Sua glória.
Esta visão do movimento missionário, primeiro dos judeus dispersos, preparando o caminho para o Evangelho, depois da igreja primitiva, 'o novo Israel', (e na verdade do último dos últimos dois séculos, também por missionários de ' o novo Israel '), revela uma visão maravilhosa. E hoje, em todo o mundo, esses convertidos trazem diariamente suas ofertas de adoração, louvor e ações de graças a Ele, assim como Sofonias descreve.
“Naquele dia você não terá vergonha de todas as suas ações,
Por meio do qual você transgrediu contra mim,
Pois então tirarei do seu meio,
Aqueles que orgulhosamente exultam com seu comportamento,
E você não será mais orgulhoso em minha montanha sagrada,
Mas deixarei entre vocês um povo aflito e pobre,
E eles confiarão em YHWH. ”
A obra de Deus ocasionará uma transformação entre Seu povo. Eles não precisarão mais ter vergonha de suas ações. Pois aqueles que em seu orgulho se comportam mal, e se gloriam nos frutos de seu mau comportamento, não existirão mais, e aqueles que permanecerem serão 'um povo aflito e pobre'. No Antigo Testamento, 'os pobres' eram muitas vezes o equivalente aos piedosos e piedosos e paralelos aos 'mansos', aqueles que eram humildes diante de Deus ( Isaías 11:4 ; Isaías 25:4 ; Amós 2:7 ), no fundamenta que em uma sociedade como a de Israel eram os violentos, os desonestos e os ímpios que acumulavam riquezas.
'Você não será mais arrogante em minha montanha sagrada.' Ser altivo no santo monte de Deus era uma contradição de termos. O homem não pode ter orgulho na presença de Deus. Ele só pode confessar sua pecaminosidade e necessidade. Na verdade, era uma contradição estranha, apenas possível entre os seres humanos, que Israel pudesse se deleitar em ter em seu meio a montanha sagrada de Deus, e a grandiosidade de Sua presença, e ao mesmo tempo se colocar contra Ele por adorar ídolos e vivendo contrário à Sua lei.
É apenas paralelo à maneira como as pessoas hoje podem falar em voz alta e até exultar na maravilhosa santidade de Deus e depois ir embora e se comportar como demônios. Para o conceito de 'montanha sagrada', compare Salmos 2:6 ; Isaías 65:11 ; Isaías 65:25 ; Jeremias 31:23 ; Daniel 9:16 ; Daniel 11:45 ; Joel 2:1 ; Joel 3:17 ; Obadias 1:16 .
'Mas deixarei entre vocês um povo pobre e aflito, e eles confiarão em YHWH.' Os sofrimentos de Israel (e do mundo) tinham em si um bom propósito ( Isaías 48:10 ; Malaquias 3:2 ), que por meio de suas aflições pudesse resultar um povo de Deus cuja confiança estaria totalmente em Deus, um humilde e pessoas humildes fortalecidas em Deus. Eles podem parecer sem importância para o mundo, mas são joias de Deus.
Mas como o Novo Testamento nos mostra, quando ouvimos falar de Israel, não devemos pensar apenas em termos do antigo Israel na terra, mas em termos do Israel pleno, que inclui todos os que invocam Seu nome, sejam ex-judeus ou ex-gentio ( Efésios 2:19 , compare 12; Gálatas 3:29 ; Gálatas 6:16 ; Romanos 11:17 ; Tiago 1:1 ).
“O remanescente de Israel não cometerá iniqüidade, nem falará mentiras,
Nem uma língua enganosa será encontrada em suas bocas,
Pois eles vão se alimentar e se deitar,
E ninguém vai deixá-los com medo. ”
'O remanescente de Israel.' É uma ênfase regular no Antigo Testamento que apenas um remanescente daqueles que professam ser o povo de Deus realmente provará ser (Is 6:13; 1 Reis 19:18 ; Zacarias 13:9 ; Obadias 1:17 ).
Assim que o sofrimento finalmente acabar, haverá um remanescente puro que terminará para sempre com o pecado ( Isaías 60:21 ), que falará apenas a verdade e será totalmente honesto (compare Apocalipse 14:5 ; Salmos 32:2 ; Isaías 63:8 ; João 1:47 ). Isso só pode acontecer no novo céu e na nova terra.
'Pois eles vão se alimentar e deitar, e ninguém vai amedrontá-los.' Eles serão como ovelhas sob um bom pastor ( Miquéias 5:4 ; Isaías 40:11 ). É uma imagem de perfeita serenidade e se aplica a todo o Seu povo.